갈등에 관한 강의 - 파일 n1.doc. 가치의 충돌: 특수성이 나타나는 것을 보십시오 - 사회적 갈등

복지의 문화적 기반은 요가의 발달로 수정되어 가치체계에 의해 확립된다. 그런 제도가 없으면 국민이 정상적으로 살 수 없다. 기본 가치를 기반으로 특수 방향의 가치가 형성됩니다. є 문화는 특수성을 사회 시스템에 통합할 뿐만 아니라 고유한 관심과 목표를 추가합니다.

귀중한 하위 시스템- 문화의 가장 중요한 구조적 요소, 삶의 가치의 연속성, 목표 및 성취의 이점. 다른 문화의 가치는 종종 탈출하지 않습니다. 일부는 윤리적이고 합리적이며 갈색이며 논리적이며 다른 문화에서는 부도덕하고 어리 석고 비논리적입니다. 선과 악의 지정의 근거에는 노래하는 기준(가치)이 있다. 문화는 사회에서 가치를 정의, 생성 및 전달하는 자체 사회적 메커니즘입니다.

사회적 가치보다 경제적, 윤리적, 정치적, 미적 등이 먼저 보인다. 전체 시스템은 도덕적 가치로 스며든다. Zagal 문화적 가치는 노래 기호로 분류되며 그 자체는 다음과 같습니다.

- 규모:외국인, 글로벌 문명, 글로벌 내셔널, 로컬(서브컬처). Spіlnі tsіnnostі - tsіnnostі, yakі vyznayutsya 더 많은 회원; 도덕적 윤리적; 미적 아이디어, vіruvannya. 사회적 소리를 노래함으로써 지역 가치가 강조됩니다.

- 사람들의 요구 사항 준수 기준:진보적 가치, 반가치, 이전의 창조, 마치 시대를 앞서간 것처럼 에일 "주장되지 않은" 가치;

- 값을 새기는 방식 뒤에시대: spivprats 또는 저항을 기반으로 다른 지침(학교)에 의해 만들어진 과거와 현재의 문화를 만듭니다. 시대적 가치: 고전, 민족문화의 원형, 문화적 흐름, 그 대중문화.

Zahalnopriynyat tsіnnosti prikplyuyutsya는 자발적으로 또는 전문 분야를 부과하여 suspіlstvі에서 rozvinennosti 민주주의의 단계로 누워 있습니다. 또한 가치는 사회적 연결의 규제자로서 사람들을 통합하고 결집시킬 수 있습니다. 더 많은 변화와 가치, 규범에 의해 채택된 지배문화의 근간은 사회의 모든 구성원이 지배적 가치를 공유한다는 것을 의미하지 않는다. 사회 질서는 올해의 마음에 더 빨리 소용돌이치는데, 그것이 세상의 종말에 경제적, 정치적, 상징적, 문화적 파누바냐로 나타나기 때문입니다.

또한 Suspitality의 다른 그룹과 버전은 현실의 다른 "버전"을 어머니로 삼을 수 있습니다. 이러한 버전 및 기타 버전의 우선 순위, 지배력은 그룹의 상태에 따라 결정됩니다. 그러나 마치 그룹이 자신의 권리와 자신의 현실 해석을 인정하기 위해 싸우는 것처럼 상황이 바뀔 수 있습니다. 나 페미니스트 운동, 성적 멘신의 대표자, 새로운 종교 운동의 지지자, 그리고 그들의 권리를 옹호하는 소수 민족은 그들의 현실 버전을 인정하기 위해 싸우고 있습니다. 에일, 동시에, 피부 z tsikh spilnot, yakі 그들의 권리를 위해 싸우고, іsnuє 그들 자신, 내부 ієrarchy, ї ї speсhіchnі tsіnіsnі perevagi, ї "당국" і ї її єretiki", chiї 봐 "bіlshіst " vvazhaє " vіdhilennyam vіd 규범".

안에 현재 세계로, 다른 문화의 교파는 끊임없이 접촉하고 갈등은 현실에 대한 다른 해석을 통해 깨집니다. 예언자 무함마드의 캐리커처에 대한 덴마크 신문의 출판물과 관련된 Tse 국제 스캔들과 새로운 영화에 대한 영화. 수천 건의 행위가 이슬람 지지자들에 의해 무거운 이미지로 채택되었으며 "서사"측의 공격적인 vipads뿐만 아니라 세계 여러 땅에서 이슬람 주의자들에 항의하는 수많은 부자들이 대사관을 공격했습니다. 반면에 유럽과 미국은 양심의 자유와 예술적 창의성의 자유에 대한 현대 문화의 가치-이슬람 신자와 같은 끝없는 가치-종교적 신념과 전통을 옹호했습니다. 현실에 대한 정부 성명의 맥락에서 이러한 문화적 갈등은 정치적 의미를 불러 일으켰습니다.

지배적 현실 버전의 세계적 변화는 외국 문화의 세속화와 함께 시작되었고 다른 정치적 이데올로기 원칙의 삶에 주입을 끝내기 시작했습니다. 이러한 "문화 혁명"은 심오한 사회적 변화, "가치의 재평가"를 가져와 사회적 개편을 일으켰고 결국에는 사회 파괴, 사회 세력의 재배치, 역사적 마음의 변화를 가져 왔습니다.

서스펜스의 해체는 세계적으로 통용되는 문화적 가치의 차별화를 요구한다. 우리의 마음 속에서 실제 임무는 신성한 가치의 새로운 체계를 형성하는 것입니다. 나중에, suspіlnі protsesi에 대한 가치 zdіysnyuyut 기념 유입의 충돌, 조만간 galmulyаїх їх аbіg. 그들 앞에서 다음을 볼 수 있습니다.

자유와 질투 사이의 갈등;

정의와 불의;

집단주의와 개인주의;

외국인 혐오증과 관용;

미국의 정치학자인 S. 헌팅턴은 문명의 발전, 세계를 구하거나 미래의 전쟁 종식에 대한 전망을 분석하면서 문명이 분열되는 5가지 주요 이유를 확인합니다. "결국,문명 간의 차이는 실제적인 것이 아니라 가장 악취가 납니다. 문명은 역사, 광산, 문화, 전통, 그리고 더 중요한 것은 종교가 서로 다릅니다. 다른 문명의 사람들은 다른 방식으로 신과 사람, 개인과 그룹, 사람과 권력, 아버지와 자녀, 사람과 분대의 차이를 받아들이고 권리와 obovs 언어, 자유와 프리머스, 질투의 중요성의 차이를 이해합니다. 그리고 계층. vіdminnostі의 수는 수세기에 걸쳐 형성되었습니다. 악취는 검사를 위해 접근할 수 있는 미래에 울리지 않습니다. 악취는 정치 이데올로기와 정치 체제 사이의 더 근본적이고 낮은 의견입니다. 다른 방법으로세계는 점점 더 억압적이 되고 있으며, 서로 다른 문명의 사람들 사이의 상호 작용이 강화될 것입니다. 문명의 자기일관성의 성장, 문명 사이의 로마 정신의 파괴, 그리고 문명의 틀 안에서의 융합에 이르렀습니다. 제삼,지상 세계의 경제 현대화 과정과 사회적 변화는 사람들을 거주지로 식별하는 전통적인 방식을 재구성하는 동시에 국가의 역할, 즉 식별의 힘을 약화시킵니다. 새로운 창조물은 주로 zapovnyuyutsya 종교이며 종종 근본주의 혁명의 형태입니다. 비슷한 운동이 이슬람교뿐만 아니라 서구 기독교, 유대교, 불교, 힌두교에서도 나타났다. 종교의 활성화는 국경을 넘어 공동체와 동일시하는 기반을 마련한다. 넷째문명적 자신감의 성장은 Zakhod의 분할 역할에 의해 결정됩니다. 한쪽에서 Zakhid는 그의 권력의 정점에 있고 다른 쪽에서 가장 중요한 것은 상상할 수없는 문명의 한가운데가 머리카락의 뿌리로 향하고 있다는 것입니다. 다섯시에,문화적 특성과 vіdmіnnostі zminіn에 덜 skhilnі, nizh ekonomіchnі і politіchnі і nаslіdо tо сosknіshe virіshity аbо zvesti kompromіsu ".

그러나 S. Huntington은 “...가장 동등한 수준에서 외국 문화의 것들이 효과적으로 세계에 스며들었습니다.

에일, 점토 수준에서 표현과 아이디어는 근본적으로 다른 문명의 타만처럼 조용한 곳에서 영감을 얻습니다. 이슬람, 유교, 일본, 힌두교, 불교, 정교회 문화에서는 개인주의, 자유주의, 입헌주의, 인권, 평등, 자유, 법치, 민주주의, 자유 시장, 주에 있는 교회. 이러한 아이디어의 선전에 박차를 가한 Zusilla Zakhoda는 종종 점쟁이의 반응을 불러 일으키고 vlasnoi 문화의 차분한 가치의 평온함을 받아들입니다. 가장 중요한 엉덩이는 외국의 이익과 가치에 대한 반응으로 형성된 유교-이슬람 블록입니다. 또한 S. Huntington에 따르면 문명을 고려하는 가장 중요한 것은 문명 문화의 가치 인 민족 문화 체계의 안내 의미와 기호를 전달하기 때문에 종교입니다.

서로 다른 방식의 문화 간 상호 작용 결과는 유형 및 분류에 적합합니다. 따라서 가장 단순한 유형학 중 하나는 생물학적 인구의 상호 양식과 직접적인 유사성을 기반으로 합니다. 이문화 교류의 성격을 결정하는 주요 기준은 여기에서 외국에 하나의 문화를 주입한 결과이다. 다음 시나리오 중 하나에 따라 Zgіdno z zim oskanik, 두 문화 zdіysnyuєtsya 사이의 vzaєmodіya :

- "플러스 온 플러스" - 상호 발전 촉진

- "플러스에서 마이너스로" - 다른 문화의 동화(배양);

- "마이너스에서 플러스로" - 교환 모델은 다른 옵션과 유사하며 상대방만 장소를 변경합니다.

- "마이너스 투 마이너스" - 상호 문화에 대한 모욕은 서로를 비하합니다.

Dosit globokoї는 이론적으로 V. P. Bryansky가 제안한 유형학 간 문화 vzaєmodії입니다. 의견의 사회적 이상에 대한 그의 이론의 틀 내에서 그는 몇 가지 주요 요인을 식별합니다. 상호 원칙경쟁하는 이상의 코 사이:

근본주의의 원칙(비타협)

타협의 원칙;

중재의 원칙(중화)

수렴(합성)의 원리.

문화 간 상호 작용의 유형학 중간에 시너지 관용구가 종종 발생합니다. 사실상 문화 (사회적 지식)는 비선형 소산 시스템의 예로 간주되며 이러한 사회적 관계는 문화는 정신적으로 작은 것으로 간주됩니다 사회적 주제. 현대 인류학 및 문화 사회학에서 나타나는 문화 간 커뮤니케이션 영역에서의 이러한 입장에서 그들은 문화 간 상호 작용의 "이상적인 유형"을 나타냅니다.

1. 통합(합성) 세 가지 주요 옵션:

a) 수렴- 새로운 방식으로 문화 시스템을 화나게 하는 단계. 인지 수준에서 핵인지 구조 수준의 대화와 전체 ototozhnennia에 대한 일대일 유사성을 의미합니다. 사회적 계획에서 전파는 실제로 이러한 문화 주체의 분노입니다.

b) 법인 설립- 하나의 문화 시스템을 다른 "하위 문화"에 포함시키는 것. 인지적 용어로, 그것은 "특별한 vipadka"의 권리에 대한 다른 버전의 사회적 지식의 합법화를 의미합니다. 사회 계획에서 그것은 "어머니의"문화 주체의 경계에서 나머지 주체의 자율성을 전달합니다.

c) 동화- 하나의 인지 시스템이 다른 인지 시스템에 의해 도태됨; 사회 계획에서는 주체의 분노를 전달합니다.

2. 상호 절연 - 상호 문화가 있는 피부는 모든 문화 계약자와 함께 "빈민가"의 위치를 ​​차지합니다. 사회-인지 차원에서 상호 양식의 원칙은 가능한 대화의 영역에서 서로 다른 장벽과 금기를 이전하고 밀교를 상호성 증가로 가져오는 사회적 지식 영역의 범위를 정하는 것을 의미합니다. 사회 계획에서는 문화적 제휴의 기호에 따라 주체의 명확한 구분을 전달합니다.

3. 영구적인 분쟁 - 공간의 경계를 넘어선 "정당성 전쟁"을 의미합니다. 한 문화의 특징인 사회적 현실에 대한 해석; 사회 계획에서 그것은 뚜렷한 상호 분리와 함께 주제의 명확한 구분을 전달합니다.

4. 보완 - 상호 문화의 표피에 있는 사회-인지 시스템은 사회 지식의 글로벌 시스템에서 "틈새"를 차용하여 사회적 현실의 측면을 엄격하게 해석합니다. 사회 계획에서 주제의 분노와 "극단적 인"그룹의 비전의 조합, Bik tієї chi іnshої 문화의 shilyayutsya는 이러한 그룹의 문체 및 sokrema, 전문 전문화와 관련이 있습니다.

5. 개발의 병렬성 -인지 시스템이 피부 자체를 개발하는 다양한 문화의 "세계의 삶"의 교차로를 전달합니다. 사회 계획에서 그것은 또한 시간과 공간에서 이러한 문화의 코인 주제의 옥수수 조각화를 전달합니다.

6. 활발한 교류(대화).문화 간 대화의 주요 역할은 문명의 자신감과 문명의 (기본) 가치입니다. 민족과 민족문화의 가치, 문명의 가치에 대한 고찰을 위해 항상 보편성, 인간과 사회의 근본적인 모순의 극치, 단결된 민족의 건설, 근본적인 유광문화를 주장한다. 따라서 문명의 대화는 빛나는 토대, 기본 상징, 최종적인 성례적 가치, 무너질 수 있는 사회문화적 체계를 통합하는 방법에 대한 대화를 시작하는 것입니다.

소개 ................................................. .................... ... 삼

1. 갈등의 이해 .................................................................. .. .. ....... 4

2. 필요의 충돌 .................................................. .. ... 8

3. 이해 상충 .................................................................. .. ..... ... 12

4. 가치의 충돌 .................................................. ................ .. .. 13

5. 갈등 해결의 주요 방법 ............... .. ...... .. 16

비스노복 .................................................. .................. .. 21

서지 목록 .................................................. . .. 22

기입

사회적 갈등의 문제는 항상 모든 종류의 사회와 관련된 더 높은 단계에 있었습니다. 전쟁, 혁명, 권력 투쟁, 권력 투쟁, 조직 내 사회 및 집단 간 갈등, 가족 갈등. 삶의 행복과 건강한 마음을 바탕으로 효과적으로 체루할 수 있는 이러한 현상에 삶의 갈등을 가져오지 않는다. 그래서 기본적으로 이것은 오늘날의 사회적 갈등이 서로 다른 평등한 노동자들에 의해 다루어지는 방식입니다.

갈등은 다른 그룹, 한 그룹의 사람들, 다른 개인의 이익에 대한 zіtknennya입니다. 동시에, 자신의 이익에 따라 갈등의 양 당사자를 알 수 있습니다. 사람, 살아있는 개인, 거대한 혁명의 참가자, 갈등이 시작될 때 요고 zmist에 대한 마음 챙김을 시작하고 손을 뻗으십시오. 어울리는 것과 같은 이러한 목표에 이 충돌하는 당사자는 자신의 것으로 받아들입니다.

어떤 경우에는 헤라클레이토스가 갈등 이론의 "영적" 아버지를 받아들이고 소크라테스와 플라톤을 언급하기도 합니다. 헤겔에게 동물의 일부를 끝내고 번식의 투쟁에 대해 요가에.

갈등에 대한 현대 이론의 핵심은 20 세기의 핵심에 있었던 많은 독일, 오스트리아 및 미국 사회 학자 인 G. Simmel, L. Gumplovich, D. Smalley, W. Sumner에 의해 제시되었습니다. L. Koser, R. Dahrendorf는 사회 현상으로서 갈등 이론의 발전에 크게 기여했습니다. 악취 vvazhayut, 갈등의 현재 상태는 무엇입니까-마음은 불가능할뿐만 아니라 에일과 nebazhana입니다.

1. 갈등을 이해하다

"갈등 이론" 또는 "사회 변화"라는 개념은 다음 접근 방식을 기반으로 합니다.

관심있는 사회생활을 바탕으로,

Gromadske 삶은 반대, 운세 측면,

Gromadske 삶은 구조적 갈등을 일으키고,

사회생활은 자발성을 포함하고, 프리머스는 사회적 긴장을 비난하고,

사회 생활은 집단 이익의 폐쇄를 초래하고,

사회 시스템은 쓰레기로 인해 찢어지고,

사회 시스템은 변화하기 쉽습니다.

"기본 가정"을 기반으로 1956 년 "사회 갈등의 기능"이라는 작품에서 Coser가 처음 개발 한 유연한 삶의 갈등 기반 추론 모델이있을 것입니다. sotsіal'nyh sistemі vіdnosin.

Coser에 따르면 갈등은 "사회적 유기체를 변화하는 마음의 생존 가능성으로 가져오기 위해 새로운 수준의 개혁과 통합적 진보를 진행하도록 허용하는 시스템의 보험 밸브"입니다. "Elastic Suspіlstvo는-요가 단어 뒤에-갈등으로 인한 불쾌감이며, 그러한 프로세스의 파편은 마치 변화된 마음에서 요가 진행을 보장하는 것처럼 규범을 수정하고 만드는 데 도움이됩니다."

"갈등 이론"의 지지자들은 서스펜스에 대한 공격적인 진술에서 나옵니다.

사회 세계는 서로 다른 부분의 시스템으로 볼 수 있습니다.

서로 다른 부분으로 구성된 사회 시스템에는 불균형, 긴장, 이해 상충이 있습니다.

에 나타나는 프로세스 창고 부품시스템과 그들 사이에서 노래하는 마음을 위해 저축, 변화, 성장 또는 적응 습관의 통합 약화 її;

파괴적인 시스템 (폭력, rozbіzhnostі, vіdhilennya, 갈등)처럼 들리는 많은 프로세스, 노래하는 마음을 위해 도움이되는 방법, 시스템 통합의 기초를 변경하는 방법, 필요한 중간 그라운드 shcha를 고수하는 방법을 볼 수 있습니다.

희소한 자원 분배의 기본 체계인 명백한 사회적 긴장이 합법성으로 회복된다면 가방 끝에서 갈등의 원인은 그런 마음에 뿌리를 내리고 있다. 나머지는 사회 시스템의 경계에서 불만을 표현하는 능력, 시스템의 무결성을 유지하는 데 필요한 상호 충성도의 최소 수준 및 수준이 시스템에서 허용되는 ї와 같은 사회 구조적 변화의 결과입니다. 불가능한 공에 중첩되는 치과 작업 및 다양한 구조적 교환의 강화뿐만 아니라 이동성. 예를 들어 특별한 오해, 교살과 같은 개인의 정신적 변화의 의미가 특히 강조됩니다. 갈등에 대한 비난의 부동성을 추가하십시오.

사회적 갈등의 주요 주체는 거대한 사회 집단이다. Oskolki їhnі 소비, іnteresi, tsіli, domogannya는 승리의 힘을 통해서만 실현 될 수 있으며, 중간 운명이없는 갈등의 나머지는 국가기구, 정당, 의회 파벌, "그룹 악"등 사회 단체 및 주요 코 사회적 이익. 결국 사회적 갈등은 거대한 사회 집단의 갈등(사람들은 가장 심각한 상황의 드문 순간에만 거리로 나간다)의 형태를 취하지 않고 정치적, 민족적 및 기타 지도자들의 갈등의 형태를 취한다. 그 chi іnshmu suspіlstvі mehanіzmіv에서 형성을 기반으로 yakі dіyut

동시에 사회적 갈등은 항상 투쟁이며 공동과 집단 간의 대립에서 발생하지만 개인의 이익이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 위대한 갈등학자인 R. Dahrendorf는 갈등의 주제 이전에 세 가지 유형의 사회 집단을 가지고 있습니다.

주요 그룹은 객관적이고 주관적으로 미친 목표에 도달하기 위해 상호 양식의 진영에 있기 때문에 중개자 없이 갈등에 참여합니다.

2차 집단, 갈등에 중개자 없이 관여하지 않고 싶지만 갈등에 자신의 공헌을 걸고 싶다면 갈등을 첨예화하는 단계에서 악취가 1차적인 면이 될 수 있다

충돌이 끝날 때 세 번째 세력, zatsіkavlenі

갈등의 긍정적인 기능은 모든 사회 시스템과 її 하위 시스템 모두에서 zrazkiv의 제도화를 저장하는 것으로 간주되어야 합니다. 갈등은 "사회적 유기체"의 기능을 저장하고 시스템의 적응성을 변화시키는 중요한 마음의 삶에 합류하는 기능적 과정으로 간주 될 수 있습니다. 끊임없이 변화하는 마음, 생활 수준 및 제도화 된 마음의 확고 함. 갈등은 집단 간의 보다 명확한 분리, 중앙 집중화 수용, 의사 결정, 이데올로기 통합 개선 및 사회적 통제 촉진을 수용할 수 있습니다.

이런 식으로 갈등은 기본적으로 모순되는 상황이며, 상황의 참여자들이 중요한 문제로 받아들이고 경험하는 상황입니다. 그 자체의 표현과 당사자들의 활동을 요구하기 때문입니다. 와인 목록이 상황은 양 당사자 또는 당사자 중 하나의 이익입니다.

갈등 є, 문제의 신호, 변화의 신호 갈등에 대한 가능한 긍정적 효과의 일반 공식은 갈등이 변화, 변화-적응, 적응-생존으로 이어지는 방식으로 공식화 될 수 있습니다.

2. 필요의 충돌

세계의 현재 상황은 첫 번째 직업 중 하나에서 자원 또는 생활 요구의 문제입니다.

욕구추동으로 인한 갈등은 두 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫째, 실기를 통한 갈등은 자원의 교환에 주어졌다. spіvvіdnoshennia 단기 및 장기 요구를 통해 다른 방식으로. 의심할 여지 없이, 인류의 가장 기본적인 사전 뇌졸중 요구의 수에 이르기까지 광활한 우주 공간을 개발하는 것이 필요합니다. 그러나 위 프로그램의 구현은 도로의 오른쪽에 있습니다. 위기의 마음 속에는 다양한 프로그램 개발에 반대하는 주장과 관련하여 예산에 대한 강조가 있습니다. 대략 오른쪽과 같은 순서로 기본 자금 조달을위한 자금 조달 과학적 성과, Yakі는 단기적인 관점에서 편견없는 반응을 줄 수 없습니다. 그러나 이러한 프로그램을 사용하는 것은 가장 가까운 미래와 긴 버전의 프로그램의 관점에서 첫 번째 승리를 의미합니다.

가장 가까운 목표와 가장 먼 목표를 향한 오리엔테이션 문제는 깊은 인간적이고 영원한 문제입니다. 그것은 사람 전체뿐만 아니라 모든 공동체, 사회 제도, 사회 집단의 삶과 삶의 필요, 피부와 개인의 피부의 삶의 필요입니다. 인간 상호 작용의 모든 구조에서 문제는 계속해서 새로이 입증되고 반전되고 다시 그려집니다. 문제의 의미를 설명하는 적용은 다양한 영역 자체에서 제공될 수 있습니다. 그래서 스킨심야 인 매일의 서스펜스자녀 수, 즉 후손의 삶의 지속에 대해 독립적으로 씁니다. 가족 상황에서 정치인은 가족 계획의 도움을 위해 건강, 깨달음 수준, 살아있는 마음의 본질 등 미래의 새로운 가족 구성원의 "yak_st"를 보호하도록 부름 받았습니다. 모든 것은 개별 수준에서 dovgostrokovy 구현 요구 사항과 연결됩니다. 이러한 욕구에 비비르라는 것은 의심할 여지없이 이것의 인라인 선량에 맞는 노래를 의미합니다. 위기의 마음 속에서 비트는 백으로 할 수 있습니다. 개별 가족 수준에서 내려진 결정의 최종 결과는 이 지역 또는 이 민족 그룹의 인구에 대해 비우호적인 인구 통계학적 상황의 가장 중요한 관리가 될 수 있습니다.

조직의 형태와 방법을 통과하기 위한 필요의 역학과 연결된 갈등의 시작 졸린 생활사람들의. Sami tsі 방법은이 파트너십을 확장하여 deyakoї zovnіshnyої 세력으로 나타내지 않습니다. 정치적 질서를 강요하는 분위기는 역사에서 볼 수 있지만 드문 분위기에서 사람들의 필요에 악취를 퍼뜨리는 것이 더 좋습니다. 건강한 qi 형태의 수면 생활은 suspіlstvo i є istotnoy 특성에 의해 진동됩니다. 민속의 길삶. 현대 정치학 문헌은 정치 체제를 자유주의, 민주적, 권위주의 및 전체주의의 두 그룹으로 나누었습니다. 정치 체제 변종의 표피는 일종의 소비자가 되는 것과 같은 정치적 행위에 대한 고정관념의 합에 기초하고 있습니다.

새로운 정치적 요구, 즉 정치 생활 참여의 필요성은 큰 어려움과 결합됩니다. 여기 Golovne 영양은 민주적 이상과는 거리가 멀기 때문에 도덕적으로 건전한 권력에 대한 새로운 지위의 형성에 가깝습니다. 오늘날의 도덕과 정치적 실천 사이의 갈등은 사람들의 삶의 필요 수준에서 발전하는 심오한 갈등입니다. 이 갈등은 표면적으로 펼쳐지고 있는 정치적 이해관계의 평등한 싸움에서 마치 다른 차원으로 올라선 것처럼 대중에게 즉시 주어지지 않는다.

요구 수준의 갈등의 세 번째 영역은 합리적으로 이해되고 감정적 인 활동의 균형 변화와 관련이 있으며 지속적으로 동기 영역의 영향을받습니다. 여기에서도 우리는 오만한 인간 권위자들과 함께 하고 있습니다. 이성과 감성의 갈등은 인간 삶의 모든 구조에 스며든다. Vіn은 추가 철학과 종교적 svіdomostі에 대한 자신 사이의 타협점을 찾으려고 노력하는 것처럼 과학과 예술의 영적 활동 영역 인 subіlu mіzh yоmself vishchih의 기초에 있습니다.

LIVEDILENSTILS SPULITY의 모든 SENTERS에서 TROOKHI -MEDICAL MIZH의 소비 충돌의 막대는 SUMISHICH VIMOG에 포함되어 있으며, SHO VITSIAL은 EXONENTS에 대한 YERONENENCE에 대한 사회적 타르입니다. 악취는 사회의 전체 상호 작용 시스템 조직의 노래입니다. 악취는 사회화, 개인 개발, 개발 시간에 따라 사람들이 정복 할 대량 별과 문화의 시작에서 나타납니다.

동시에 다른 요구에 우선 순위를 부여하는 문제는 사회 정치적 성격의 가장 중요한 문제가 됩니다.

사람들의 요구(식사, 생활, 의료 서비스, 임금 및 급료, 연금 서비스, 가족 정책, 환경 문제)의 만족 영역에서의 갈등에 이어 규범적 접근 방식을 재고하고 주요 문제의 개발을 지배하는 사소한 시간입니다. 사회 정책. 이 접근 방식의 본질은 생활 요구 사항(엉덩이, 1인당 과학적 근거가 있는 생활 영역 또는 고기, 야채 등의 유지를 위한 과학적 근거가 있는 기준) 및 배관의 제공에 대한 지정된 1인당 중간 지표에서 가져왔습니다. 의 qi m 강 전체에서 달성 된 진정한 웰빙의 지표-여전히 세계의 중간 영혼에 있습니다. 사회 통계에 기초한 Tsey pіdkhіd buv 조항. 사실, 필요에 대한 시각적 해석에서 와인을 확인하십시오. Vіn은 세계 경제 과정의 창고 구성 요소와 같은 rozpodіlu 및 spozhivannya의 실제 메커니즘을 존중하지 않습니다.

인구의 니즈를 충족시키는 이론적 모델과 실제 과정은 하나씩 와이퍼의 비명을 지르며 질책합니다. 분명히 이론적 모델까지 경제는 실무의 결과로 실무자의 물질적 혼잡 원칙에 대한 책임이 있지만 실제로는 웰빙 영역의 발전이 이러한 버전에 제공되었습니다. 삶의 붕괴 과정을 잘 통제했기 때문에 복지. 더 큰 세계의 이 영역은 마치 자신이 높은 수준의 삶을 누리는 것이 안전한 것처럼, 승리의 모음과 무언의 특권을 기반으로 하는 것처럼 막대한 부를 전유하고 날카로운 명명법이 되는 메커니즘에 의해 개방되었습니다.

3. 이해 상충

이해 상충 - 참가자의 관심을 사로잡는 상황(їх 목표, 계획, 운동, 동기 등) 그런 슈퍼 원홀로. 예를 들어 친구들은 다가오는 릴리스의 드라이브에 대해 다른 계획을 보여주고 사무실 장은 주문에 가벼운 것을 보낼 수 있으며 이는 월말까지 도시에서 가져갈 수 없습니다. . Їх іхіресi 슈퍼 일대일 채팅하지만 가능하다, їm їх poddnannya의 변형을 알 수 있습니다.

두 번째 종류의 이해 상충은 떨어질 가치가 있으며 악취는 상상할 수 없습니다. 이러한 상황을 종종 자원 충돌이라고 부르지만 대부분의 참가자는 물질적 대상, 금융, 하나의 동일한 결제 등 동일한 자원을 주장합니다. 피부 쪽은 필요한 자원의 소비 또는 원시 자원의 더 눈에 띄는 부분 (양 또는 품질의 관점에서)으로 덮여 있습니다. 악취 나는 개똥쑥, 같은 목표를 가지고 있지만 외로움이나 자원의 공존으로 인해 그들의 관심사는 일대일로 슈퍼매치된다.

문제를 세분화(세부화될 수 있는 자원으로)하거나 자원봉사에 대한 지상의 책임(부적절한 자원, 예를 들어 하나의 정착지, 예를 들어 , 두 사람을 위한 주장 위안). 이런 종류의 문제로 우리는 일상 생활에 끊임없이 집착합니다.

4. 가치의 충돌

Tsіnnіsnі konflіkti - tse konflіktnі situatsiї, 일부 razbіzhnіstі іmіzh 참가자 pov'yazanі z їkh에서 일대일 또는 미친 발현을 말하는 scho는 그들에게 특히 중요한 성격을 가질 수 있습니다. 사람, 그룹의 가치 체계는 새로운 것, vikonanim 감각, 감각 생성에 가장 중요한 것을 반영합니다.

예를 들어 일에 대한 언어로서 가격은 사람, 조직이 스스로 주된 돈을 벌 수 있는 것(토대를 만들기 위한 목적이 무엇인지, 자아실현의 가능성 등에서)이다. ; 값 가족 vіdnosin당신이 이것에 대한 이유를 느끼고 분명히 당신의 잘못이라는 등의 이유로 친구를 사귀는 것들이있을 것입니다. 기본 가치 체계에는 빛을 보는 것, 종교적인 것, 도덕적인 것, 그리고 새로운 표현에 중요한 다른 것들이 포함될 수 있습니다.

그러나 가치의 Vіdmіnnostі는 반드시 갈등으로 이어지지는 않으며 다른 화해, 정치적 및 종교적 견해를 가진 사람들은 성공적으로 함께 일할 수 있습니다. 가르니 보드노시니. 가치의 충돌은 권력의 가치가 사람들의 상호 작용에 쏟아지는 경우에만 비난됩니다. 그렇지 않으면 악취가 하나의 가치로 "zazіhati"로 수리됩니다. 지배적 인 가치는 규제 기능을 획득하여 사람들의 마음을 인도하고 상호 양식에서 행동의 주요 모델을 스스로 만듭니다. 서로 다른 가치의 상호 지배에 참여하는 사람들의 행동의 기초로서 악취는 하나씩 초존재로 진입하여 갈등을 일으킬 수 있습니다. Nareshti, 사람들은 종종 서로를 바꿀 수 있고, 자신의 외모, 취향, 새벽 지점 등을 부과할 수 있으며, 이는 또한 갈등으로 이어질 수 있습니다.

갈등의 본질을 구별하십시오 - 가치, 관심 또는 요구 사항이있는 chi povyazaniya 와인 - 중요한 vvazhaetsya, 그들의 비전의 성격은 무엇입니까? mi bachili, tsі 유형의 충돌 vіdrіznyayutsya tim, vіdnosin 또는 충돌에 의해 상호 파괴되는 측면. 이것으로 하나의 동일한 이유가 출산 할 수 있습니다. 다른 유형갈등.

이런 식으로 갈등의 본질(가치, 이익 또는 필요의 갈등)은 문제의 본질에 의해 결정되며, 이는 상황에 참여하는 사람들 사이에 슈퍼 메아리를 일으키고 이러한 비난의 이유가 있습니다. 상호 양식의 특정 조건에 의해 결정됩니다.

Krіm tsikh parametrіv, 충돌 іstotnoy를 설명하기 위해 sternness와 같은 특성, 야크는 zhorstkost 반대편에서 나타납니다.

갈등의 심각성은 여러 가지 요소에 있으며 그 중 가장 중요한 점을 식별할 수 있습니다. 그들 앞에서 분쟁으로 인해 부서진 문제의 본질을 추측하는 최초의 사람을 볼 수 있습니다. 갈등이 있든 없든 그 근거에는 문제가 있을 수 있지만 그 의미의 단계는 다를 수 있다. 분쟁으로 파괴된 더 중요한 문제일수록 행동하고 타협할 수 있는 유연성이 줄어듭니다.

또한 중요한 역할은 갈등에 감정적으로 관여하는 단계입니다. 그의 라인에서 Vaughn은 손상된 문제의 중요성에 비추어 누웠지만 갈등 참가자의 특별한 특징과 그들의 업적의 역사로도 구별됩니다.

Trivalo 누적 스트레스, 운세, 상황에서 참가자 간의 많은 갈등에 대한 용납 할 수없는 증거는 그들 사이에서 발생하는 문제 해결 방법과의 갈등이 실제로 운세의 특별한 표현이된다는 사실로 이어질 수 있습니다. 적대감, 부정적인 감정 갈등에 참여합니다. Їx 적대감, 일대일 관계에 대한 부정적인 감정, 감정적 "타격", 무엇을 가하고 악취를 낼지, 비닉 갈등을 통해 문제를 다른 차원으로 옮기는 것.

무리의 참가자들이 감정과 점의 축적을 보는 갈등을 비현실적이라고합니다. 차이점의 주제와 관련된 목표의 재검토에 대한 지침의 충돌이 있는 경우 잘못은 현실적일 수 있습니다.

그러나 우리 비전의 붕괴 위협에서 갈등을 재생 및 구원의 요소로 바꾸는 것은 무엇보다도 갈등 상황에서 건설적인 행동입니다.

5. 갈등을 해결하는 주요 방법

가장 큰 용서, 위기 상황에서 어떻게 성장할 수 있습니까? 갈등을 무시합니다.

갈등을 분석할 때 갈등 당사자, 갈등의 중간 및 후기 당사자, 일부 사람들에게는 이러한 갈등이 상황을 악화시킬 수 있음을 명확히 해야 하는 사람들에게 경의를 표할 필요가 있습니다.

동시에 갈등 해결을 위한 단순한 계획은 효과적이지 않지만 종종 더 많은 요고를 유발하여 범주에서 번역하면 호전적으로 발전하고 짧은 줄, 조잡한 흐름에서 눈에 띄지 않고 체계적으로 발전합니다. 형상과 요고 총체적 부흥기.

그렇다면 그러한 진영이 특정 갈등의 본질과 부적절한 도구의 사용에 대한 잘못된 진술로 인해 혼란스러워지는 이유는 무엇입니까?

갈등을 다루는 보편적인 방법은 없습니다. 이 "솔루션"을 위해 우리는 외부 상황으로만 들어갈 수 있습니다. 회사에서 형성된 상황에 "익숙해진"후에만 갈등 문제를 해결하고 최적의 행동 전략과 요가 관리 방법에 대한 권장 사항을 제공 할 수 있습니다. 이와 관련하여 갈등 상황의 분류뿐만 아니라 효과적인 해결 방법도 알아야합니다.

갈등 갤러리에서 fahіvtsіv의 생각에서 상호 수정 전략은 마치 갈등 상황의 참가자가 취한 것처럼 건설적인 세분화의 비리셔스 요소가 됩니다.

갈등 상황에서 참가자의 행동 전략은 세 가지 주요 범주로 나눌 수 있습니다.

파트너의 이익과 균형을 이루지 않고 당국의 이익에 도달하는 것을 목표로 하는 분쟁 참가자의 행동 전략은 강력한 전략으로 간주됩니다. 악취는 지배, 경쟁, 초월성이라는 용어로 설명됩니다. 권력에 대한 어떤 방향으로든 자기주장, 어려운 주장의 승리, 최후 통첩 전달, 파트너에 대한 정서적 압력 등 어려운 동기로 실현될 수 있습니다. 갈등에 참여하는 보호 참가자는 파트너에게 침을 뱉는 "부드럽고"조작적인 형태로 들어갈 수 있으며, 실용적으로 과장하고 요고를 능가하며 쉬운 프로한 및 기타 트릭의 도움을 받아 파트너에게 그러한 감정적 압력을 가할 수 있습니다. 저항하는 것이 중요합니다. 특정 행동과 전략에 대한 어느 정도의 권위를 가지고, 책임은 당국의 목표 달성과 파트너의 이익을 무시하는 데 있습니다. Їх vikoristannya는 새벽을 극복할 때까지 pragnennya를 의미합니다.

갈등에서 상호 양식 전략의 두 번째 그룹은 갈등에서 벗어날 때까지 핵심 운동에서 할 수 있는 것과 같은 행동 형태에 의해 설정됩니다. 악취는 문제를 무시하는 본질, 갈등의 원인이 존재하지 않는 것, 문제에서 벗어나는 길, 그것을 대체하는 것의 어머니가 될 수 있습니다. 갈등에 진입하는 또 다른 형태는 수용, 반항 의지, 자신의 이익, 목표 포기입니다. Vaughan은 갈등의 대상이 측면에 필요하지 않은 경우 조용한 상황에서 합리적 성격 인 프라이밍의 어머니가 될 수 있습니다. 성공의 작은 기회이지만 승리의 "가격"은 초 세계와 내부에 나타날 수 있습니다. 조용한 상황에서 공범자가 어떤 식으로든 사실이 아니면 자신의 이해 관계를 예측할 수 없는 것처럼 갈등이 끝날 때까지 비건설적 피디키드로 구별된다.

대조적으로, 갈등을 종식시키는 가장 효과적인 방법으로 세 번째 그룹의 전략적 차이를 살펴보겠습니다. 우리는 크든 작든 세계에서 실행 가능한 해결책으로 이어지는 다양한 협상 전략을 통합할 것입니다. 양 당사자의 이익

협상 모델에는 "상호 이익"모델과 "증서-화해"( "교섭") 모델의 두 가지 원칙이 있습니다. 처음으로 양측의 이익을 만족시킬 것이기 때문에 문제 해결을위한 그러한 옵션을 알 수 있습니다. 당사자의 이익이 일대일로 대체되기를 원하지만 미친 것은 아닌 경우 조용한 상황에서 가능합니다. 또 다른 모델은 조용한 상황에서 승리하는 것입니다. 당사자의 이익이 결정적이지 않고 타협 결정에 대해서만 가능한 것처럼 보이는 경우 당사자의 추가 조치에 대해 승리합니다(이러한 이유로 이러한 유형의 협상은 종종 추가 상황에 대해 설명됩니다. "구매 및 판매"의 경우, 당사자의 이익이 다르고 협상 결과 악취가 양쪽 모두 수용 가능한 해결책에 도달하는 경우) 갈등을 해결하기 위한 전략을 협상하려면 매우 정교한 무리의 참가자와 상호 동의하면 문제를 기반으로 할 것입니다.").

갈등의 변형은 갈등 상황의 참가자가 차이점의 대상이 된 문제에 대한 해결책을 알고 있을 뿐만 아니라 결과적으로 해결책에 도달하기 때문에 이 경우에만 잔여로 간주될 수 있습니다. Tse를 사용하면 추가 식사의 채택뿐만 아니라 와인 분쟁의 결과로 파괴될 수 있는 갱신, 위치 정상화 및 상호 양식에 대한 비용을 지불할 수 있습니다. 다른 옵션을 위해 솔루션은 당사자의 가사 결과로만 가능하며 협상 전략은 공식 비즈니스 상황에 대해 이야기 할 것인지 여부에 따라 독립적입니다. 친구 간의 합의에 대해 vvazhayutsya 특수 간 갈등을 효과적으로 해결하는 건설적인 방법

인적 자원 분야에서 fahіvtsіv의 현재 위치는 갈등을 관리 할 수 ​​있다는 것입니다. 또한 요고 건설적인 결과의 강도를 높일 수있는 방식으로 관리 할 수 ​​있습니다. 결과는 navpaki, 변화입니다. 우리가 받아 들일 수없는 잠재력 dki.

이 경우 결정적인 요소는 її virishhennі 및 절약 및 prodovzhennі їх vіdnosin의 갈등 상황에서 참가자 자신의 고통입니다. 지난주부터 이해했듯이 건설적이고 효과적인 행동 전략에 참여할 참가자를 선택하는 것이 중요합니다. 동시에 많은 다른 관리들이 어머니가 쉬운 사람들에게 침을 뱉을 수 있으므로 갈등에서 건설적인 방법을 아는 것이 중요합니다.

이러한 요소 중 하나는 당사자의 야당의 심각성에서 나타나는 갈등의 심각성이 이미 결정되었습니다. 갈등의 심각성은 차례로 중요한 갈등 zіtknennya에 의해 파괴 된 문제의 본질에 의해 결정되며 가치있는 반대의 분야에서 가치를 찌르는 사회적 아이디어에 중요합니다.

이러한 리소스 충돌을 가져오는 것이 잠재적으로 더 환영받을 수 있습니다. 참가자의 일부 이익은 미쳤습니다.

근본적으로 summ_snymi _interes uchasnikіv 또는 razbіzhnosti와 규범 및 규칙 vzaєmodії의 드라이브가있는 상황, 반면에 vvazhayutsya는 규제에서 їх에 대해 덜 접을 수 있습니다.

두 번째 중요한 요소는 갈등 참가자, 즉 갈등 당사자의 특이성입니다. 그 중 varto는 문화적 모델의 유사성과 어려운 상황의 다양성 규범의 중요성을 나타냅니다. 분명히 다른 문화권에서는 차이점을 확립하는 방법, 승리의 즐거운 "가격", 승리의 문제 등에 대해 자신의 표현을 설명합니다. "말의 언어를 알기 위해"집에 머무르는 것이 더 쉽습니다. 사람들의 중요하고 순전히 심리적 특성 - 타협하려는 용기 또는 navpaki, 비타협적 및 지배력.

상황은 매우 중요할 수 있으며 진딧물에 대한 갈등이 발생하고 있습니다. 이 상황의 특수성은 당사자들의 반대를 누그러뜨리고 진정시킬 수 있습니다. 예를 들어, 다른 쪽의 압도적으로 긍정적 인 분위기, 차이점의 시작에 대한 schilnist, 갈등의 가장 명확하고 가장 긍정적 인 전환에서 연마, zatsіkavlena \u200b\u200b-이 모든 것은 갈등 규제의 우호적 요소입니다. Navpaki, nayavnіst 악화 요인 - 중요한 상황, "제 3의 세력", 진행중인 갈등의 zatsіkavlenі 등.

Nareshti는 이미 계획된 바와 같이 분쟁 참가자의 행동 전략이 특히 중요하며 분쟁 및 협상 상황에서 행동으로 중요한 역할을 할 수 있습니다-논쟁 및 청취 기술, 선택 대안 및 타협 검색 등

일반적으로 fakhivtsiv의 입장은 완전히 낙관적이며 각질화 갈등을 성공적으로 해결할 수 있습니다.

비노보크

갈등은 사회에서 사람들의 상호 작용에서 가장 중요한 측면입니다. 이 형태는 사회 활동의 잠재적 또는 실제 주제 사이에서 볼 수 있으며, 이들의 동기는 반대되는 가치와 규범, 관심 및 요구에 의해 구성됩니다. 희소한 자원 분배의 기본 체계인 명백한 사회적 긴장이 합법성으로 회복된다면 가방 끝에서 갈등의 원인은 그런 마음에 뿌리를 내리고 있다.

갈등의 본질, 정말 yogo roaring 및 prot_kannya는 당사자의 우리에 대한 선언에 스타일이 없으며 그들의 이익은 탈출하지 않지만 조용한 고양이의 경우 갈등에서 실제로 승리합니다. 극단 - 폭력과 협상 과정. 그러나 이러한 극단 사이에는 많은 중간 단계가 있으며 이는 실제로 명백한 규모로 입증됩니다(불만족의 표현이 첨부됨).

가장 중요한 태도의 삶인 가치의 추동과의 갈등은 가장 접혀서 실행 가능한 것의 수에 이른다. 물질적 자원의 추진력과의 갈등은 큰 영향을 미치는 규제의 대상이 됩니다. 우선, 물질적 자원이 그렇게 치 іnakshe porіvnyuvatisya 될 수 있다면, rozpodіl resurіvіv에 대한 그 음식은 원칙적으로 교섭, 협상의 대상이 될 수 있습니다. 여기에서 상호 작용하고 가정적으로 할 수 있습니다.

차이점, 다른 입장, 다른 이해 관계의 사실로서의 갈등은 그 자체로 나쁘지도 좋지도 않습니다. 위기와 마찬가지로 위험 회의에서 복수하거나 안전하지 않거나 vіdnosin을 망치고 설명의 가능성, 스트레스 해소 및 상호 이해에 도달합니다.

갈등 - "공세적인 개혁과 새로운 수준의 통합적 진보를 통해 사회 유기체를 변화하는 마음의 여파로 가져올 수 있는 시스템의 보험 밸브."

서지 목록

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