Sviluppo della ricerca dalla vita dopo la morte. Cosa dice la scienza sulla vita e la morte

C'è vita dopo la morte? La scienza di solito elude questo argomento controverso. Ma nell'ottobre 2014, la rivista medica Resuscitation ha presentato i risultati di 4 anni di osservazioni negli ospedali nel Regno Unito, negli Stati Uniti e in Austria, dopo di che i media sono esplosi con titoli nello spirito di "La scienza ha accennato per la prima volta all'esistenza della vita dopo la morte".

Cosa hanno scoperto effettivamente gli scienziati?

"Esperienza di pre-morte"

Questo è infatti il \u200b\u200bpiù grande studio nel suo genere: gli oggetti di osservazione erano oltre 2mila pazienti che avevano avuto un arresto cardiaco e che erano stati tentati di rianimare. Come si è scoperto, molti durante morte clinica ha continuato a rimanere "cosciente" - questo è confermato dalle storie del 40% dei sopravvissuti.

Alcuni hanno descritto una luce intensa, un lampo abbagliante o un bagliore dorato. Altri hanno sperimentato l'orrore di una persona che sta annegando o si sono sentiti come se fossero stati trascinati in acque profonde. Il 13% degli intervistati ha affermato di aver lasciato il corpo e lo stesso numero ha sentito che durante la morte clinica le proprie sensazioni sono peggiorate.

"Guardati dall'esterno"

Ma la cosa più sorprendente è stata la storia di un assistente sociale di 57 anni di Southampton. Si ricorda di aver lasciato il corpo e di aver assistito al processo di rianimazione dall'angolo del reparto. Uno potrebbe non crederci, ma i ricercatori dicono che in modo convincente, in dettaglio, ha descritto le azioni dei medici e i suoni dei dispositivi medici.

Di solito, dopo un arresto cardiaco, il cervello si spegne completamente dopo 20-30 secondi. Ma in questo caso è rimasto "cosciente" per circa 3 minuti. L'uomo ha sentito due segnali acustici dall'attrezzatura, tra i quali c'era proprio un tale intervallo di tempo, ha detto il capo dello studio, il dottor Sam Parnia.

Un dettaglio interessante: per distinguere la verità dalle fantasie su come "lo spirito si libra sul corpo", gli scienziati hanno messo le immagini sugli scaffali alti nella maggior parte delle stanze, che potevano essere viste solo dall'alto. Ma, sfortunatamente, non c'erano foto proprio nel reparto in cui si trovava questo fantastico paziente.

Cosa impedisce di "ricordare la morte"

"Vita dopo la morte" provata?

Il British National Health Service, nelle sue stesse parole, esorta a non affrettarsi a una simile conclusione. Ecco le sue ragioni.

I media si sono precipitati a scrivere di "vita dopo la morte", mentre lo studio parla di qualcosa di completamente diverso. Tutte le persone menzionate non erano morte, nemmeno “tecnicamente”. Il loro cervello non era "completamente spento". Nel processo di rianimazione, è stato rifornito artificialmente di sangue saturo di ossigeno. Quindi, in effetti, non è stata presentata alcuna prova sensazionale della "vita dopo la morte". Dopo tutto, questa è più una questione di fede che di scienza.

Ed ecco cosa scrivono sul sito dell'Università di Southampton: uno degli obiettivi dello studio è capire cosa siano gli insoliti, ma comuni "ricordi di pre-morte": allucinazioni, illusione o realtà.

La coscienza continua ad esistere dopo la morte

La maggior parte delle persone ha tanta paura della morte che non vuole nemmeno discuterne. Questo è uno degli argomenti di cui parlano sottovoce e con estrema riluttanza, non volendo ricordare la "prospettiva oscura" e concentrandosi su come vivere la vita più pienamente, immergendosi a capofitto in tutti i piaceri possibili. Ma ignorare la morte non ci libera da essa. A volte, soprattutto quando ci troviamo in uno stato di crisi personale, iniziano a profilarsi nella nostra mente e ci fanno pensare all'inevitabile.

Ciò che ci spaventa di più non è la morte in sé, ma la prospettiva del non essere, cioè la nostra completa scomparsa. L'idea del non essere ci è così estranea che è difficile comprenderla. Siamo così profondamente immersi nella sensazione della nostra coscienza che non possiamo nemmeno accettare il solo pensiero della sua completa perdita. Il punto qui non è tanto che una persona non vuole separarsi da questa vita, ma piuttosto che non vuole smettere di sentire se stessa. Una persona non vuole smettere di essere.

Molte tragedie e dolori umani avrebbero potuto essere prevenuti se l'idea di un apparente nulla non ci avesse spaventato, se non avessimo sentito l'imminente disperazione e l'apparente disperazione. In molti casi, il pensiero della morte di una persona profondamente amata è più doloroso del pensiero della fine della nostra coscienza. La perdita dei propri cari è associata a un dolore così inesprimibile e straziante, incomparabile con qualsiasi altro dolore provato da una persona.

In questo momento, niente può confortarci. La conseguente sensazione di estrema devastazione e disperazione a volte non può essere alleviata né dalle convinzioni religiose né da quelle di chiunque altro. parole gentili... La ragione della disperazione e della devastazione è la sensazione che questa persona sia irreversibilmente persa per noi, che la sua personalità abbia cessato di esistere, che non abbiamo più alcuna speranza di condividere con lui o lei l'amore, la gioia e persino il dolore. La religione può darci speranza per una vita futura in un mondo migliore, ma al momento della morte le nostre convinzioni religiose più profonde sono fittizie e talvolta le buttiamo via con rabbia e indignazione.

Pertanto, quando pensiamo alla morte, siamo più preoccupati per la domanda: la personalità di una persona sopravvive dopo la morte e cosa le accade in seguito. Soprattutto abbiamo paura di perdere i nostri pensieri e sentimenti più intimi, l'essenza stessa del nostro essere. Siamo così sicuri che questo accadrà in modo che nelle nostre vite ci indulteremo appassionatamente nella ricerca dei piaceri della vita, lasciando da parte il suo momento più importante: il momento in cui dovremo vivere la più spaventosa di tutte le esperienze.

Se non avessimo così paura della morte, se sapessimo per certo che la nostra vita continuerà dopo la morte del corpo fisico, che la nostra personalità cosciente sopravviverà e la mente non cesserà di esistere, potremmo vivere con una più profonda consapevolezza del significato e dello scopo della vita, con gratitudine e gioia.

Ci saremmo liberati dei sentimenti di disperazione e dolore per la perdita dei nostri cari, perché sapevamo che li avremmo sicuramente incontrati in un altro mondo meraviglioso. Tratteremmo gli altri esseri umani con un senso di amore e unità e impareremmo a goderci la vita più profondamente che mai. Inoltre, ci prepareremmo per questo viaggio finale, proveremo a migliorare accettando le esperienze di vita - sia positive che negative - come un'esperienza arricchente nello sviluppo della nostra coscienza spirituale e personale. Avremmo ricevuto il più grande di tutti i doni: il dono della speranza.

Curiosamente, c'è una grande quantità di dati che supportano l'idea che la nostra coscienza e personalità, dopo aver attraversato il trauma della morte, continuano a vivere. Molti scienziati ritengono che sia effettivamente così, ma esitano ad esprimere il loro punto di vista a causa della mancanza di prove empiriche. La natura stessa della scienza richiede prove per ogni teoria e postulato; per uno scienziato fare un'affermazione che non è supportata da più esperimenti verificabili sta mettendo a rischio il suo nome e la sua reputazione. Non ci resta quindi che trovare noi stessi i dati scientifici, controllarli e confrontarli per diventare convincenti, pesanti. Tra gli argomenti più forti a sostegno di questo concetto ci sono le leggi della natura.

Una delle leggi fondamentali della natura è la prima legge della termodinamica, secondo la quale l'energia non può essere né creata né distrutta. La sua forma può essere modificata da processi fisici e chimici, ma l'essenza rimane sempre inalterata. La materia è qualcosa che ha massa e occupa spazio ed è una forma di energia.

Un semplice esempio di materia è la carta. Secondo la prima legge della termodinamica, se la carta viene tagliata in più pezzi, allora ogni pezzo sarà considerato carta, nonostante sia avvenuto un cambiamento fisico nella materia che chiamiamo carta. Se la carta non viene tagliata, ma bruciata, la sua materia viene modificata attraverso un processo di combustione chimica che divide la carta in diversi atomi.

Queste particelle entrano nell'atmosfera, lasciando solo cenere nelle nostre mani. Ma questo non significa che l'energia che ha formato la carta sia stata distrutta. I vari componenti della carta sono stati smembrati, ma continuano ad esistere nel nostro ambiente, anche se non li vediamo. Questa particolare forma di materia non può essere manifestata come carta, ma tutte le particelle che l'hanno formata esistono ancora. Non manca niente. La materia della carta non è stata distrutta, è stata solo trasformata.

Questa è una semplice conoscenza che abbiamo acquisito al liceo. Non per niente si dice che ci sono risposte semplici alle nostre domande più importanti, e questo è vero per la prima legge della termodinamica.

Quando questa legge afferma che l'energia non può essere creata o distrutta, si riferisce all'energia elettromagnetica che forma l'atomo e le sue particelle subatomiche. L'intero universo è permeato di questa luminosa energia elettromagnetica. L'atomo stesso è costituito da tre particelle principali: un protone con una carica elettrica positiva, un elettrone con una carica negativa e un neutrone con una carica neutra. Il protone e il neutrone sono nel nucleo e gli elettroni ruotano in piccole orbite attorno al nucleo. Il numero di elettroni e protoni in un atomo è sempre lo stesso e determina la natura dei diversi elementi e delle diverse manifestazioni di energia. Relativamente non molto tempo fa, gli scienziati hanno scoperto nuove particelle elementari: i quark, che fanno parte di tutte le forme di materia.

Abbiamo tutti sentito parlare del fenomeno della telepatia e della chiaroveggenza. La maggior parte delle persone ha avuto questo tipo di esperienza almeno una volta nella vita. È successo a quasi tutti che, dopo aver pensato a qualcuno, ha poi "accidentalmente" incontrato questa persona per strada, oppure questa persona l'ha improvvisamente chiamata. Ci sono anche i cosiddetti "sogni profetici" quando vediamo chiaramente un evento che presto accade.

Lo psicoanalista svizzero Carl Gustav Jung ha avanzato la teoria secondo cui le menti subconscie di tutta l'umanità formano un enorme serbatoio chiamato inconscio collettivo. Secondo Jung, quando le persone dormono o si addormentano, entrando nello stato alfa, si immergono automaticamente nell'inconscio collettivo, dove possono entrare in contatto con altre menti umane. È in questo momento che una persona può incontrare qualcuno che conosce a livello inconscio e quindi scambiare informazioni. Questo scambio inconscio è alla base di una delle spiegazioni del fenomeno della telepatia e della chiaroveggenza.

Quando dormiamo, la nostra mente si muove in un mondo che è quasi interamente formato dalle immagini della nostra memoria e della nostra esperienza. In questo altro mondo possono esistere anche ricordi ancestrali, che sono esperienze di paura trasmesse a noi geneticamente attraverso i nostri genitori. Il mondo della mente, spesso identificato, è formato da immagini e simboli. Questo mondo è visivo e, di regola, noi ne siamo spettatori. In questo mondo, tutto o quasi tutto ciò che accade è simbolico. Molti di questi simboli sono personali e significativi solo per l'osservatore. Altre immagini sono elementi o simboli comuni a tutti i membri della comunità umana.

Niente che vediamo, sentiamo o facciamo nei nostri sogni ci sorprende. Le esperienze più incredibili, le situazioni più impossibili sembrano del tutto normali. Esseri soprannaturali, forme fantasmagoriche, strani colori, cataclismi, esperienze divine o spiacevoli: tutto questo fa parte della nostra vita in un sogno, che percepiamo naturalmente come l'esperienza della vita nel mondo materiale.

A volte, anche se non così spesso, ci rendiamo conto che stiamo sognando. Questo stato è noto come sogno lucido. Per la maggior parte, accettiamo semplicemente il nostro viaggio notturno nel mondo astrale, o il mondo della mente, come un'esperienza molto reale e naturale. Questo mondo di immagini, dove tutto è possibile e niente sembra strano - il mondo della mente pura - era considerato dagli antichi il vero mondo dello spirito.

Se la natura preserva milioni di specie in milioni di anni, è logico presumere che dovrebbe anche sforzarsi di preservare la mente umana e la sua enorme creatività. Questa conclusione può essere fatta sulla base del fatto che la natura preserva ciò che è forte e prezioso, e la cosa più preziosa che si è sviluppata su questo pianeta in generale è la mente umana.

Secondo queste disposizioni, dopo la morte, il corpo fisico si scompone in elementi di base, che vengono poi utilizzati dalla natura nella formazione di altre forme di vita. La mente, che è pura energia elettromagnetica, lasciata senza corpo e senza sostanza fisica, continua ad esistere nel mondo astrale, dove diventa parte delle memorie e delle esperienze collettive di questo mondo.

È identificato con lo spirito umano, la personalità dell'individuo e attraverso di lui ci identifichiamo nel mondo. Mentre il mondo della materia dopo la nostra morte se ne va, il mondo della mente - la nostra vera essenza, in cui ci immergiamo ogni notte - è il luogo finale in cui la nostra coscienza continua ad esistere dopo la fine della vita fisica.

In altre parole, sulla base dei dati della scienza, possiamo affermare che la nostra personalità sopravvive davvero dopo la morte fisica e continua a vivere in un altro mondo o in un altro piano astrale. Ma quanto tempo? Possiamo entrare in contatto con altri esseri su questo piano? Ci sono angeli e spiriti guida? Com'è l'esperienza della morte? Ci sono ? Cosa sta succedendo ? Ci sono altri mondi o aerei? ?

Niente che possiamo immaginare, non importa quanto fantastico, può anche avvicinarsi a immagini esistenti e mozzafiato dell'universo. Tra il materiale visivo ottenuto durante il viaggio della Voyager attraverso il sistema solare, ci sono fotografie di una delle lune di Urano Miranda, che mostrano paesaggi più fantastici che in qualsiasi romanzo di fantascienza. Le montagne d'oro, attraversate da gigantesche fontane di metallo fuso che svettavano nell'aria per centinaia di piedi, stupirono gli astrofisici.

Ernst Senkowski è senza dubbio il primo scienziato a dedicare il suo tempo e le sue energie al fenomeno della comunicazione con individui defunti o con altri mondi. Scienziati di fama mondiale come G. Marconi e T. Edison una volta hanno condotto esperimenti utilizzando attrezzature speciali nella speranza di stabilire tali contatti.

Ernst mi ha mostrato le fotografie scattate dallo schermo, che mostravano l'immagine della defunta attrice tedesca Romy Schneider. Non era chiaro: solo il contorno, ma i suoi lineamenti erano distinguibili. Era un frammento di uno dei suoi film. Il volto di Albert Einstein è apparso sullo schermo di fronte a un gruppo televisivo durante un esperimento in Lussemburgo. Non c'era voce, solo un'immagine. I membri del gruppo erano così scioccati che si sono rifiutati di partecipare ulteriormente all'esperienza. Altri ricercatori hanno riportato risultati simili. Ernst mi ha spiegato che nessuno dall'esterno può interferire con queste trasmissioni, perché provengono da un sistema televisivo a circuito chiuso. Queste immagini e voci esplodono contro ogni logica.

Una delle primissime persone ad apparire in questo modo sullo schermo televisivo è stato il volto di Konstantin Rodiv, uno dei pionieri della tecnica di registrazione di voci ultraterrene su nastro magnetico. Il suo viso, come i volti di tutti i morti che apparivano sugli schermi televisivi, era una copia oscura di una delle fotografie della sua vita. Mi sembrava strano, e ho chiesto a Ernst perché la fotografia di una persona deceduta dovrebbe apparire sullo schermo quando cerca personalmente di stabilire un contatto con il nostro mondo. Perché l'immagine reale di questa creatura non appare sullo schermo?

Ernst ha risposto che le creature stesse lo spiegavano con il fatto che ora non hanno un corpo fisico, cioè non c'è aspetto fisico che possa essere proiettato. Pertanto, usano le proprie immagini catturate nelle fotografie durante la loro vita terrena. In questo modo, cercano di identificarsi e confermare il fatto dell'esistenza della personalità di una persona dopo la morte del corpo fisico. Poi Ernst ha suonato il nastro di Rodiv, dove si identifica e saluta i suoi ascoltatori con una voce profonda e leggermente rauca. Le persone che hanno ascoltato queste registrazioni e che conoscevano bene Rodiv sono convinte che questa sia la sua voce.

Lo spirito, o mente, continua a vivere dopo la morte fisica di una persona. Per alcuni aspetti, il mondo in cui entra uno spirito o una persona disincarnata è molto simile al mondo fisico, ma la realtà può essere cambiata a suo piacimento. Lo spirito può cambiare ambientecome se fosse di materiale morbido. Ci sono due diversi livelli di esistenza in questo mondo, ed è descritto come l'unione di molti mondi in uno.

Quando lo spirito rinasce, si ritrova nell'ambiente che si era preparato nella sua vita precedente. Dopo la morte del corpo, lo spirito passa dall'altra parte, preservando la sua coscienza, e c'è una logica completamente diversa. Quando lo spirito si adatta a questa nuova logica, diventa molto difficile per lui tornare al nostro modo di pensare nel tempo. Sulla base di ciò, possiamo presumere che la coscienza lì sia di un tipo diverso, ed è causata da una diversa percezione del tempo, completamente diversa dalla nostra.

Le persone che si spostano in un altro mondo sono considerate esseri multidimensionali con personalità multidimensionali. Secondo questo concetto, quando uno spirito rinasce, può rinascere in più corpi contemporaneamente. Ciò è possibile grazie al fatto che ogni spirito umano ha più dimensioni e molteplici coscienze. Inoltre, lo spirito sperimenta tutte le sue vite o incarnazioni nel loro insieme, simultaneamente e non solo come una vita in un periodo di tempo. Durante la transcomunicazione con un essere umano vivente, lo spirito usa specificamente nomi e immagini in modo da capire che è rimasto in vita dopo la morte fisica. Ma né i nomi né le immagini hanno alcun significato.

In seguito Ernst espresse la sua opinione che i migliori destinatari delle transcomunicazioni fossero le persone mentalmente dotate. Tuttavia, ha avvertito che qualsiasi tentativo di entrare in contatto con creature decedute o sconosciute, note nella scienza come strutture di informazioni dinamiche, ha un potenziale pericolo per la psiche. Crede che quella che chiama barriera PSI, che è una difesa naturale contro il "sovraccarico" spirituale o mentale, possa aprirsi involontariamente.

Quando ciò accade, allo sperimentatore possono apparire varie visioni e voci fantasmagoriche, che possono portare all'ossessione o al disagio mentale. Alcuni sperimentatori condividono questa preoccupazione e mettono in guardia dai pericoli di quella che chiamano "psicosi medianica", in cui l'ossessione di una persona per gli spiriti dei morti può sfociare in una schizofrenia acuta.

Pertanto, devono essere interpretati con attenzione e metodica. Le voci udibili (a volte simili alla voce di una persona durante la sua vita terrena), così come le proiezioni televisive (esternamente simili a lei durante la sua vita) dovrebbero essere considerate come proiezioni da, adattate al nostro senso della realtà.

Nelle parole di Ernst Senkowski: "Viviamo in un mondo di probabilità, in cui quasi tutto è possibile". Con l'aiuto delle nostre motivazioni ed emozioni, cioè della nostra mente, siamo in grado di influenzare le possibilità e trasformarle in probabilità. Tutto è interconnesso in questo intero sistema; la differenza sta solo nella forza della coscienza cosciente. Nella zona della mente, lo spazio e il tempo non esistono. La vita in queste condizioni consiste nello scambio di informazioni o nella comunicazione secondo i principi di maggiore risonanza. L'evoluzione che trascende l'entropia porta a sistemi più complessi attraverso tentativi ed errori, attraverso l'apprendimento e l'adattamento.

M.Gonzalez-Whippler

Difficilmente le persone hanno fatto un sogno più vecchio del sogno di combattere la morte. La mente umana non ha mai sopportato l'idea dell'inevitabilità della morte. Nei miti e nelle fiabe, nelle leggende e nelle canzoni, la fantasia popolare ha disegnato eroi e guerrieri che combattono la morte o la ingannano, possiedono il dono di far rivivere e resuscitare i morti ed estrarre "acqua viva", la cui aspersione può dare vita a un cadavere. Tali storie, trovate nel folklore di molti paesi, esprimevano le speranze nascoste ei sogni delle persone sulla vittoria sulla morte.

Il problema della vita e della morte ha preoccupato l'umanità sin dai tempi antichi. Gli scienziati progressisti, nonostante gli ostacoli posti dalla chiesa, si sforzarono di conoscere la natura umana e ottennero un grande successo nello spiegare l'essenza della vita e della morte, dimostrando la completa incoerenza delle opinioni religiose in questa materia.

La religione vede la morte come un atto istantaneo di separazione irrevocabile dell'anima e del corpo: l'anima immortale “lascia” il suo guscio mortale, vola via dal corpo. "Dio ha dato, Dio ha anche preso", dice la chiesa riguardo all'anima. In accordo con questa comprensione, la vita e la morte sono diametralmente opposte l'una all'altra; non possono essere contemporaneamente caratteristiche del corpo umano. Anche gli stati di transizione tra la vita e la morte sono inconcepibili. La religione afferma: o il corpo ha un'anima e vive, o non c'è anima e il corpo è morto. Non dice altro su questo argomento, dichiarando in generale l'essenza della vita e della morte misteriosa, che giace al di là della mente umana, poiché si suppone che questi fenomeni siano interamente in potere di Dio e saranno sempre inconoscibili per l'uomo. Qualsiasi tentativo di combattere la morte è dichiarato peccaminoso dalla chiesa.

I principali scienziati hanno confutato il concetto religioso di morte come qualcosa di inaccessibile e ne hanno fatto un oggetto di conoscenza. Una delle conquiste più importanti della scienza in questo settore è la prova che la vita e la morte non si escludono a vicenda, che la morte è una condizione necessaria per la vita, poiché la vita è una creazione e una distruzione implacabili. Un essere vivente non può esistere senza la morte, senza l'appassimento delle cellule e dei tessuti del corpo.

F. Engels nella sua brillante opera "Dialettica della natura", che caratterizza l'essenza della vita e della morte, ha approvato la comprensione dialettico-materialistica della vita e della morte, ha inferto un duro colpo alla religione, credendo nell'immortalità dell'anima e aldilà... Scriveva: “... La negazione della vita è contenuta essenzialmente nella vita stessa, così che la vita è sempre pensata in relazione al suo risultato necessario, che è costantemente contenuto in essa nel suo embrione - la morte. La comprensione dialettica della vita è precisamente ciò a cui si riduce. Ma chi se ne è accorto una volta, per quella fine tutti parlano dell'immortalità dell'anima ... Quindi, qui basta semplicemente capire da soli, con l'aiuto della dialettica, la natura della vita e della morte, per eliminare l'antica superstizione. Vivere è morire. "

La scienza ha dimostrato che la morte, la fine della vita del corpo umano, non è un atto improvviso, istantaneo, simultaneo per tutti i suoi organi, ma è un processo che avviene lentamente. La morte è una conseguenza di una violazione radicale delle relazioni interne degli organi e delle parti più importanti del corpo. Non è l'appassimento di tutte le parti dell'organismo, ma solo una violazione delle connessioni tra di loro. La vitalità dei singoli organi può essere mantenuta per tempi diversi. Le cellule di alcuni organi sono più semplici e più stabili, le cellule di altri organi sono meno stabili, più fragili e stravaganti, in esse la decomposizione avviene più rapidamente. Studi accurati hanno dimostrato che in determinate condizioni è possibile osservare chiari segni della vita di determinati tessuti e organi anche dopo la morte dell'intero organismo di un animale o di una persona, sui quali si basano interessanti esperimenti sulla rivitalizzazione di singoli organi o parti del corpo (ad esempio, la testa mozzata di un cane che si lecca le labbra, alza le orecchie al rumore; un dito mozzato, su cui cresce un'unghia; il cuore di un bambino defunto, che il fisiologo russo A.A. Kulyabko nel 1902 fece lavorare 20 ore dopo la morte per altre 24 ore, ecc.). Recentemente, il ricercatore sovietico S.V. Andreev è riuscito a far rivivere il cuore di un bambino anche 99 ore e 20 minuti dopo la morte.

Nel processo di morte, le più persistenti sono filogeneticamente le formazioni più antiche del corpo umano, ad es. forme inerenti agli animali che si trovano in uno stadio inferiore di sviluppo evolutivo. Ad esempio, i muscoli cervicali, che sono presenti anche negli anfibi, vengono "spenti", cioè muore per ultimo. Le cellule del muscolo cardiaco mantengono la loro vitalità anche un giorno dopo la morte del corpo. Le cellule nervose della corteccia cerebrale, formazioni filogeneticamente più giovani, inerenti solo a organismi altamente sviluppati, sono meno resistenti, le prime che giungono a uno stato di morte. Le cellule cerebrali muoiono in pochi minuti, non in ore. Il midollo allungato, che controlla la respirazione, come una formazione più antica sistema nervoso, muore 30 minuti dopo la cessazione dell'attività cardiaca, ma le cellule della corteccia cerebrale sono le meno resistenti. Dopo che la respirazione e la circolazione sanguigna sono cessate, le cellule nervose della corteccia cerebrale muoiono prima di tutto, poiché non possono esistere senza ossigeno e sostanze nutritive che vengono fornite loro con il sangue come risultato del lavoro del cuore. La loro morte avviene 5-6, al massimo 6-7 minuti dopo l'arresto cardiaco e la respirazione.

Così, tra la vita e la morte, sono possibili stati di transizione, che sono chiamati "morte clinica".

Nel processo di morte, la scienza distingue tra due fasi principali: morte clinica, o relativa, e la seguente morte biologica, assoluta, vera. Durante la morte clinica, tutti i segni visibili di morte sono evidenti: mancanza di respiro, polso, immobilità del cuore, scomparsa del riflesso pupillare. Ma alla fine, la vita nel corpo non si è ancora estinta e ad alcuni livelli, anche se estremamente bassi, si verificano ancora processi metabolici e le cellule mantengono la loro vitalità. La morte clinica è ancora uno stato di "vita nascosta", una continuazione dell'agonia, questa è la strada verso la morte. Di solito la morte clinica si trasforma in una morte vera, biologica, irreversibile, che si esprime nella morte delle cellule, forse non tutte in una volta, ma soprattutto quelle più importanti, come le cellule del sistema nervoso centrale.

Sulla base di uno studio approfondito dei processi di morte, è nata una nuova direzione nella scienza medica, che indaga il problema del rivitalizzare o ripristinare le funzioni vitali di un organismo morente. Questo problema si riduce allo sviluppo di misure terapeutiche che possono ritardare la morte, prevenire la morte prematura e riportare il corpo in vita. Da qui si apre una nuova brillante pagina nella storia delle conquiste della mente umana, entrata in lotta con la morte stessa. Solo la scienza materialistica, che schiaccia audacemente le visioni idealistiche religiose, poteva osare di porre un simile compito senza precedenti nella storia dell'umanità. I primi a risolverlo furono scienziati russi. Hanno dimostrato che dopo la cessazione della respirazione e dell'attività cardiaca, quando il corpo è in uno stato di morte clinica per qualche minuto in più e, quindi, nel suo insieme, non è ancora morto, un intervento terapeutico attivo in un certo numero di casi può portare al ripristino delle funzioni vitali del corpo.

Molti anni di lavoro di F.A. Andreev, che ha condotto audaci esperimenti sugli animali, hanno dato, ad esempio, i seguenti risultati. Il cane è stato ucciso da un salasso, tutto il sangue è stato pompato fuori da esso. Ai piedi del dottore giaceva il vero cadavere di un animale. Dopo 5-8 e anche 10-12 minuti, lo stesso sangue o fluido sostitutivo del sangue è stato iniettato di nuovo nei grandi vasi sanguigni situati sul collo del cane con un apparecchio speciale - un auto-getto ("cuore artificiale"). Il cane ha preso vita. È stato possibile uccidere lo stesso cane con il salasso e riportarlo in vita più volte. Inoltre, i cani animati stavano andando così bene che erano in grado di produrre prole. Anche i cuccioli nati venivano soppressi con la successiva rinascita. È così che sono state allevate diverse generazioni di cani che hanno attraversato l '"aldilà".

Gli scienziati hanno iniziato a usare il metodo di Andreev per rianimare i morti. Sebbene sia impossibile rendere immortale una persona, è possibile prevenire l'inizio della morte prematura di un organismo vitale, per riportarlo in vita dalle fasi estreme della morte. Questo nobile compito fu posto davanti alla scienza medica dagli scienziati sovietici e iniziò a risolverlo.

La cessazione del lavoro del cuore e l'arresto respiratorio non danno ancora il diritto di interrompere la lotta per la vita del paziente, che, pur vivendo uno stato di morte clinica, può essere rianimato. La rivitalizzazione è possibile solo in quei casi in cui la morte dell'organismo non è associata a disturbi irreparabili degli organi vitali e il corpo umano è ancora sufficientemente vitale e forte. Poiché diversi organi umani non muoiono contemporaneamente, i periodi durante i quali è possibile ripristinare il loro lavoro saranno diversi. Ma l'attività dell'organismo nel suo insieme, dotato di funzioni mentali superiori, non può essere completamente ripristinata se la morte clinica dura più di 5-6 minuti. Durante questo periodo, non si sono ancora sviluppati cambiamenti irreversibili e irreversibili nei tessuti e negli organi, con la comparsa della quale si verifica la morte biologica e assoluta, quando il ripristino delle funzioni vitali non diventa più possibile. Abbiamo sottolineato che se il cuore non funziona per soli 6 minuti, le cellule della corteccia cerebrale non muoiono: durante questo periodo è possibile il loro risveglio e, di conseguenza, il risveglio dell'intera persona, poiché queste cellule controllano i processi vitali di base del corpo. Pertanto, il periodo di reversibilità dei cambiamenti in queste cellule dal momento della completa cessazione della respirazione e della circolazione sanguigna è in media di 5-6 minuti.

Lo scienziato sovietico, il professor Vladimir Aleksandrovich Negovsky, ha lavorato duramente su tutti questi problemi. Ha eseguito molti esperimenti sugli animali, ideando un metodo per ripristinare una vita interrotta prematuramente. Ha chiamato questo metodo "complesso": consiste nel pompaggio ritmico del sangue con una sostanza medicinale - l'adrenalina, che stimola l'attività del cuore, nelle arterie verso il cuore con una pressione rigorosamente misurata e la respirazione artificiale utilizzando dispositivi che soffiano aria nei polmoni.

Durante la Grande Guerra Patriottica, V.A. Negovsky iniziò la lotta per la vita dei soldati sovietici. Decise di provare a strappare alla morte i suoi sacrifici prematuri e ingiustificati, per costringerla a ritirarsi dove era ancora possibile salvare la vita.

Durante una delle battaglie, un artigliere ferito, il sergente Cherepanov, fu portato fuori dal campo di battaglia e due ore dopo fu già portato in un ospedale da campo. Un frammento di un guscio fascista gli ha perforato la coscia destra. La ferita era molto grave. Il servizio medico ha fornito l'assistenza più rapida ai feriti. Ma Cherepanov era in uno stato di shock grave, in stato di shock di terzo grado. Pallido come la morte, quasi senza polso e senza respiro, giaceva sul tavolo operatorio. L'iniezione di canfora, caffeina, adrenalina non ha aiutato. Il cuore che batteva appena si fermò completamente. È morto. Nella storia della sua malattia, i medici hanno concluso: “Morì l'8 aprile 1944 a 19 ore e 41 minuti. La morte è seguita da shock e perdita di sangue acuta ". Questa voce avrebbe dovuto essere considerata l'ultima nella biografia del soldato russo Cherepanov. Ma poi quattro persone in camice bianco sono entrate rapidamente in sala operatoria. Erano il professor Negovsky e i suoi colleghi. Negovsky, girando per gli ospedali in prima linea per usare il suo metodo di combattere la morte sul posto, venne a sapere che un sergente era appena morto lì: erano passati due minuti dall'arresto cardiaco. Data l'importanza di ogni secondo, gli assistenti del professore hanno subito preso il loro posto. Trascorse un altro minuto. Negovsky si chinò su un uomo che era già stato riconosciuto come cadavere. I brevi ordini del professore ruppero il silenzio della sala operatoria.

Il sergente è morto, come è stato registrato, a 19 ore e 41 minuti. A 19 ore e 45 minuti e 30 secondi, una nuova voce di tre parole è apparsa nella storia medica: "Il primo battito cardiaco". 19 ore 48 minuti: “È indicata la contrazione dei muscoli cervicali. L'inizio della respirazione spontanea ". 19 ore 56 minuti: "Movimento respiratorio del torace". 20 ore: “Sigh. Primo movimento del diaframma. " 20 ore 7 minuti: "È apparso il riflesso della cornea degli occhi." 20 ore e 45 minuti: "La coscienza è apparsa". 23 ore: “La condizione è grave. Addormentato. Si risveglia facilmente. Rispondi alle domande. Si lamenta di non vedere nulla. Impulso rapido -114 al minuto, riempimento debole. La respirazione è profonda, anche. " Registrazione il giorno dopo: “Ripristino completo della vista. Può essere evacuato nella parte posteriore profonda. "

Questi record difficilmente devono essere aggiunti. Il professor Negovsky ha scacciato la morte dal sergente Cherepanov, gli ha restaurato la vita. Successivamente, a Cherepanov è stato chiesto scherzosamente cosa avesse visto nel "mondo successivo". Rispose: "Ho dormito durante la mia morte".

In effetti, quando l'attività del cuore si interrompe, il cervello smette di funzionare a causa del dissanguamento e la coscienza si estingue. L'anima è scomparsa. Ebbene, è volato via da qualche parte, come insegna la religione? Se è così, allora perché l'anima è tornata umilmente quando i medici hanno fornito l'erogazione di ossigeno, l'afflusso di sangue al cervello? Si scopre che, contrariamente alla "volontà di Dio", il professor Negovsky è stato in grado di disporre del comportamento dell'anima. Pertanto, un medico, la scienza a volte può essere più forte della morte, più forte di Dio!

E non c'era nessun miracolo in questo, i medici sovietici hanno applicato la conoscenza che è il risultato di molti anni di ricerca sperimentale. Il cuore del sergente Cherepanov non ha funzionato per 4 minuti e 30 secondi, la sua morte è durata 4 minuti e 30 secondi. Sappiamo che 6 minuti è il termine per la resistenza delle cellule cerebrali. Se il professor Negovsky fosse intervenuto 2-3 minuti dopo, il sergente non sarebbe stato salvato in alcun modo. Fino a quando il fenomeno dell'irreversibilità non è iniziato nelle cellule del cervello, la persona non era ancora veramente morta, anche se il suo cuore si era fermato e non c'era respiro.

Il metodo del professor Negovsky è indispensabile nell'insorgenza di uno stato agonale ed è valido in numerosi casi di morte clinica, soprattutto quando si salvano persone che muoiono per perdita di sangue e shock. Durante la Grande Guerra Patriottica 1941-1945. I medici sovietici, utilizzando una complessa tecnica di rivitalizzazione, hanno salvato le persone anche nei casi in cui i feriti sembravano completamente non vitali.

54 volte durante il suo viaggio al fronte, il professor Negovsky è stato ai tavoli operatori con corpi immobili adagiati su di essi. Per 54 soldati dell'esercito sovietico gravemente feriti, la vita era finita e la medicina non poteva cancellare questa sentenza, 44 di loro erano in agonia, 10 erano già morti. Il professor Negovsky scacciò il freddo respiro della morte da tutti i 44 che erano in agonia, rimasero vivi e l'ulteriore dipendeva dal decorso della malattia stessa. In dieci clinicamente morti, la morte è avvenuta solo 2-3 minuti prima della comparsa del professor Negovsky. Per cinque persone su dieci, l'aiuto del professore non ha avuto successo: la morte clinica è già passata alla morte biologica. Apparentemente, la tempistica dell'inizio dei processi irreversibili nelle cellule e nei tessuti non è la stessa in persone diversee per cinque persone erano meno di 6 minuti. Gli altri cinque tornarono in vita, ma quattro persone dovettero separarsene presto, questa volta - per sempre, poiché avevano danni troppo gravi agli organi vitali, e quindi anche un buon cuore e una respirazione eccellente non potevano salvarli dalle loro ferite. L'ultimo di questi dieci che è tornato in vita è stato Cherepanov.

Allo stato attuale i casi di rinascita non si contano più in pochi, ma in centinaia, riportano in vita oltre il 50% delle persone, in relazione alle quali è stato applicato il metodo del professor Negovsky e che, senza l'aiuto della scienza, sarebbero condannati a morte certa.

Ora gli scienziati, abbassando la temperatura corporea e altre tecniche, stanno cercando di prolungare il tempo della lotta attiva per la vita. Quindi il problema del ripristino delle funzioni vitali del corpo consente di risolvere problemi che hanno a lungo preoccupato le persone in relazione alla conoscenza dei fenomeni della vita e della morte.

Pertanto, le conquiste della scienza confutano completamente la dottrina religiosa della morte come un atto improvviso causato dal "volo via" dal corpo di un principio divino che lo fa rivivere - l'anima. Perché nei casi descritti “per volontà di Dio” “l'anima volò via”, e poi, per volontà di scienziati e medici, è tornata? L'esempio con Cherepanov dimostra in modo convincente l'intera incoerenza delle finzioni religiose sull'esistenza di un'anima speciale che non dipende dal corpo. L '"anima" di Cherepanov non "volava via" da nessuna parte e non "aleggiava" sul suo corpo, ma all'inizio della morte clinica perse semplicemente conoscenza, poiché il cervello esangue smise di funzionare e Cherepanov percepì la sua morte clinica come uno stato di sonno.

La scienza generalmente non riconosce l'esistenza dell'anima, né mortale né immortale, sebbene la parola "anima" stessa sia sopravvissuta nel nostro uso. Ma nella psicologia materialistica, non denota un essere divino incorporeo, ma ha lo stesso significato delle parole "psiche umana". La fisiologia e la psicologia scientifica e materialistica hanno inferto un duro colpo alla religione, che lo sostiene. la mente umana è una manifestazione del misterioso e incomprensibile, anima immortale, incorporato in una persona presumibilmente da Dio stesso.

Gli studi sulle leggi dell'attività del sistema nervoso e del suo centro - la corteccia cerebrale, in particolare il lavoro dei grandi scienziati russi I.M.Sechenov e I.P. Pavlov hanno dimostrato che ciò che intendiamo per fenomeni mentali e mentali - i nostri sentimenti e la mente, in effetti infatti, non è altro che il risultato del lavoro del cervello. L'accademico I.P. Pavlov, con le sue straordinarie opere nel campo della fisiologia, bandì definitivamente ogni idealismo nella comprensione dell'attività mentale e mostrò con tutta convinzione che l'organo della coscienza umana non è l'anima, ma il cervello, che la coscienza è solo una proprietà, un prodotto di materia altamente organizzata - il cervello.

Pertanto, la coscienza umana dipende dall'attività delle cellule della corteccia cerebrale e la corteccia, come sappiamo, muore per prima. Pertanto, il processo di morte inizia con la perdita di coscienza.

La rivitalizzazione dell'organismo avviene nell'ordine inverso, ad es. le formazioni filogeneticamente "più vecchie" e le divisioni dell'organismo, i suoi sistemi più stabili, prendono vita prima; non muoiono più a lungo e prendono vita prima. Ad esempio, le cellule del cuore non muoiono per molto tempo all'inizio della morte del corpo, mantenendo la loro vitalità e quando il corpo si rianima, il cuore ripristina prima la sua attività. Sistemi meno resistenti, più "nuove" formazioni, come abbiamo scoperto, giungono a uno stato di morte clinica prima e poi si riprendono. Pertanto, la coscienza umana associata all'attività della corteccia cerebrale appare molto più tardi di quanto il suo cuore e la respirazione inizino a funzionare. Se una persona muore fisicamente, allora muore spiritualmente, ad es. mentalmente. Dopo tutto, la morte del corpo significa anche la cessazione dell'attività di questo corpo. Con la morte del cervello, anche il suo lavoro si ferma: i pensieri e i sentimenti di una persona scompaiono. Di conseguenza, tutti i motivi per presumere l'esistenza di una sorta di aldilà, la presenza di ciò che non può essere, scompaiono completamente, perché con la morte di una persona muore anche la sua coscienza.

Il filosofo materialista francese Denis Diderot ha giustamente osservato che l'assunzione dell'esistenza dell'aldilà equivale al presupposto che vedrai senza occhi; sentirai senza orecchie; penserai senza testa; tu esisteresti, anche se non sarai da nessuna parte.

Come se facesse eco a Diderot, il rivoluzionario democratico russo A.I. Herzen ha ridicolizzato l'idea religiosa dell'anima immateriale, presumibilmente esistente dopo la morte di una persona separata dal corpo, come un'assurdità generata dall'immaginazione umana. Nel suo articolo "Una conversazione con i bambini", Herzen ha scritto: "... La domanda è: può un'anima esistere senza un corpo? contiene tutto il ragionamento assurdo che l'ha preceduto e basato sul fatto che l'anima e il corpo sono due cose diverse. Cosa diresti a una persona che ti chiedesse: può un gatto nero lasciare la stanza e rimanere nero? Lo considereresti un pazzo - ed entrambe le domande sono esattamente le stesse. Inutile dire che chiunque possa immaginare il colore nero lasciato da un gatto, o una rondine che vola senza ali e senza polmoni, è facile per lui immaginare un'anima senza corpo ... E perché, perché non dovrebbe aver paura al cimitero o sul tumulo dell'incontro con i morti da tempo, camminando senza muscoli ... parlando senza lingua. "

Va tenuto presente che le espressioni "persona vivace", "rivitalizzazione" sono usate in modo condizionale nella letteratura medica. Il problema del ripristino delle funzioni vitali del corpo non ha nulla a che fare con il fantastico concetto di "resurrezione dei morti", in cui la chiesa mette il significato di un ritorno irreale alla vita di persone morte da tempo. Ad esempio, i vangeli contengono la seguente storia sulla risurrezione di Lazzaro da parte di Cristo quattro giorni dopo la sua morte. Dopo aver appreso della morte del suo amico Lazzaro, il mitico Cristo voleva vedere il defunto. "Signore! già puzza; per quattro giorni mentre è nella tomba ”, dice la sorella del defunto. Ma Cristo chiede di condurlo al cimitero, alla cripta. "Quella era una grotta, e su di essa c'era una pietra ... Hanno tolto la pietra dalla grotta ..." Gesù "gridò ad alta voce: Lazzaro! uscite ... E il morto uscì, intrecciando mani e piedi con teli funerari ... Gesù disse loro: Slegatelo, lasciatelo andare "(da Giovanni, cap. 11).

Questa storia dovrebbe essere considerata come un'invenzione, una favola, perché parla dell'impossibile. È chiaro a tutti che un corpo che "già puzza" non è una persona, ma un cadavere in decomposizione. L'inizio della morte significa la cessazione di tutte le funzioni del corpo, compresa l'alimentazione. Il metabolismo si ferma e iniziano i processi di decomposizione e decadimento nelle cellule. Sappiamo che al momento della morte, uno stato irreversibile non si verifica immediatamente in tutte le cellule. Tuttavia, il cervello non può resistere nemmeno per pochi minuti senza ossigeno, senza cibo, e immediatamente c'è una minaccia per l'ulteriore esistenza delle cellule nervose del cervello. Dopo 5-6 minuti di vita senza ossigeno, si verificano processi di decadimento irreversibile nelle cellule nervose, il che significa l'inevitabilità della morte. A seguito di essi muoiono altri gruppi di tessuti, avvengono processi chimici di decadimento e decomposizione delle sostanze organiche che compongono i tessuti e le cellule.

Cosa c'è qui, nel "caso di Lazzaro" rimasto nel cervello quattro giorni dopo la sepoltura? Le cellule cerebrali si sono trasformate da tempo in una sostanza in decomposizione, del cui ripristino delle funzioni vitali è impossibile parlare, nessun "risveglio" aiuterà. È assolutamente impossibile rianimare un cadavere che ha iniziato a decomporsi.

Come duemilacinquecento anni fa, la voce dell'antico filosofo materialista greco Democrito suona giustamente: "I morti non possono essere resuscitati!"

Una persona è morta, la sua coscienza è svanita e, essendo una delle forme della materia, si dissolverà rapidamente nella natura circostante e passerà in altri tipi di materia per servire come base per una nuova vita, per la continua crescita di nuovi esseri viventi.

La decomposizione di un cadavere avviene per decomposizione. Il tasso di decomposizione dipende dal terreno in cui è sepolto il cadavere: in terreno poroso e umido, la decomposizione procede piuttosto rapidamente, in terreno poco poroso e asciutto, questo processo è più lento. Ma anche qui lo scheletro si disintegra in ossa separate, che nel tempo si sgretolano sempre di più e alla fine si mescolano al terreno.

La putrefazione a cui è esposto il cadavere è causata da batteri putrefattivi. In condizioni speciali, quando non c'è umidità, la temperatura richiesta e altri fattori che contribuiscono allo sviluppo di questi microbi, la decomposizione non si verifica o si ferma se è iniziata prima. Ad esempio, quando l'acqua e l'aria non penetrano in un corpo sepolto, o quando è sotto l'influenza di correnti d'aria secche, il corpo non si decompone, ma si secca, trasformandosi in una mummia. La Chiesa ha annunciato che i cadaveri che non avevano subito la decomposizione sono stati segnati con il "dito di Dio", che erano le "spoglie dei santi" e le "reliquie sacre" incorruttibili che Dio stesso ha isolato dai cadaveri di altre persone e ha mantenuto intatte.

Numerosi fatti dimostrano che lo stato "incorruttibile" dei cadaveri è causato da condizioni naturali favorevoli e non è in alcun modo connesso alla "giustizia" e alla "santità" del defunto. Ad esempio, i terreni calcarei della Kiev-Pechersk Lavra contribuiscono alla rapida asciugatura del corpo. È noto che gli antichi egizi imbalsamavano i corpi delle persone e degli animali "sacri". Ciò è stato ottenuto con l'aiuto di sali, oli essenziali, resine e altre sostanze anti-marciume completamente indipendentemente dal fatto che una persona abbia "peccato" molto o poco durante la sua vita. I corpi imbalsamati degli antichi Sciti dei tumuli funerari di Pazyryk sono sopravvissuti in condizioni di permafrost non peggiori delle mummie egizie. È noto che la conservazione di un cadavere non è molto difficile neanche per la medicina moderna.

Quanto alle "sacre reliquie", le loro autopsie, eseguite dopo la Rivoluzione d'Ottobre alla presenza dei credenti, hanno dimostrato che nella maggior parte dei casi la loro "incorruttibilità" era uno spudorato inganno del popolo.

Il pensiero della morte, della distruzione è ostile all'istinto di vita, al desiderio dell'organismo di autoconservazione, e quindi spaventa involontariamente una persona. La paura della morte in una certa misura sostiene la fede nell'aldilà. Questa paura è usata dalla religione - "il consolatore", affermando che la fede nell'immortalità personale aiuta le persone a superare la paura della morte, che le persone non possono fare a meno della fede nell '"altro mondo". Ispirando ai credenti la speranza di un'aldilà e di una punizione postuma, la religione descrive la morte come un liberatore desiderato e un'uscita dal mondo terreno dei dolori e del dolore nel mondo celeste dell'eterna infinita beatitudine. La bara, segno di morte e da cui la gente si allontana con orrore, è dichiarata dalla religione confine tra il qui e la non vita. Incoraggia i lavoratori a pensare al beneficio della morte, ripetendo il detto biblico di Salomone: "... Il giorno della morte meglio del giorno nascita ". La vita terrena, insegna la chiesa, è una prigione temporanea per l'anima. Preparati a fuggire verso la libertà attraverso i cancelli della morte, perché solo l'aldilà è libero ed eterno.

Come ha argutamente osservato AI Herzen, per il credente "la morte, infatti, prende in prestito una persona", accelerando l'inizio della sua vita "eterna". D'altra parte, le idee sull'aldilà, sul giudizio postumo, sui tormenti dell'inferno rafforzano la stessa paura della morte. Combinando la consolazione con l'intimidazione, la chiesa ottiene l'impatto desiderato sull'immaginazione dei credenti.

Il grande filosofo materialista dell'antica Grecia Epicuro aveva profondamente ragione quando duemila anni e mezzo fa insegnò a liberarsi dalla paura della morte, perché mentre una persona è viva, non conosce la morte e il defunto non può più sentirla o temerla: "Quando sono vivo , non c'è morte, - disse, - quando c'è morte, io non lo sono. No, quindi, la morte non è né per i vivi, né per i morti ".

A.S. Pushkin ha espresso questo stato d'animo nelle sue poesie che

... a un corpo insensibile Uguale a decadere ovunque ... ... E lasciate all'ingresso della bara La giovane vita giocherà E la natura indifferente Risplendi di eterna bellezza.

La scienza confuta completamente la leggenda dell'aldilà, la cui fede è infondata quanto la religione stessa. I fatti forniti dalla scienza sono indiscutibili. Qualsiasi credente, se ci pensa davvero, giungerà alla conclusione sull'ovvia assurdità dei racconti "dell'aldilà".

In difesa della sua dottrina dell'esistenza dell'aldilà, la chiesa non è in grado di citare un singolo fatto, perché non esistono e non possono essere. Un fatto indiscutibile è solo che nessuna persona morta ha riferito come vive nell'aldilà. Il filosofo idealista americano James era così convinto dell'esistenza dell'altro mondo che, dopo la sua morte, promise di trovare un modo per "comunicare spiritualmente" con i suoi amici e inviare notizie su se stesso dall '"altro mondo". Ma James non ha mantenuto la sua promessa. Morì nel 1910, e da lui non sono ancora arrivate notizie.

Nel frattempo, lo spiritualismo, che predica la possibilità di comunicare con gli spiriti disincarnati dei morti attraverso la mediazione di alcune persone particolarmente dotate - "medium", è ancora fiorente nei paesi borghesi, specialmente negli Stati Uniti. L'ingegnoso chimico russo D.I. Mendeleev, definendo lo spiritualismo come una fede nell'aldilà e in tutta la diavoleria, disse che i metodi degli spiritisti non sono diversi da quelli di tutti gli altri ingannatori e ciarlatani.

Pertanto, un esame scientifico dell'essenza della vita e della morte mostra l'intera incoerenza della dottrina religiosa dell'aldilà e non lascia alcun motivo per credere in un'aldilà. Con tutte le prove diventa chiaro che uno dei concetti di base della religione - l'idea del "prossimo mondo" si rivela un'illusione. Chi beneficia di questa delusione e qual è il suo danno, lo dirà l'ultimo capitolo.