Život Matryone Korchagin. Motrona timofiyivna yak yaskraviy predstavnik seoske žene


"Tko je u Rusiji dobar za život" piše se sto godina. Pjevam karakterizaciju ponuda i viprobuvana, koji su slučajno prošli ruski narod, a mališani, kao sreća za obične ljude. Tvir naslova za promišljenu ishranu, jer se proteže da muči kožu od nas.

Prepoznajte proponaciju čitanja kako biste naučili o izvornoj povijesti. Seljani su postali glavni junaci, budući da su se odlučili upoznati sa svojim taborom, i koji imaju sretnog mališana. Provodeći analizu uspješnih priča, muškarci su znali za izvještaje likova, koji su bili najbolji u sredini, sjemeništarac. Značenje imena junaka je vrlo važno. Za studenta sreća nije materijalna dobrota, već mirni mir na zemlji otadžbine i prosperitetnog naroda.

Povijest povijesti

Pjevajući iz razdoblja od 1863. do 1877. rik, a svaki sat robota su se likovi iznova mijenjali i stvarala se ideja radnje. TV knjiga je dovršena, autor je umro 1877., a autor 1877.;

Nekrasov vidomiy se spremno neizmjerno pozicionirao protiv društvene nepravde. Pobjeđujući u problemima kreativnosti više puta, oni su burno rusko seljaštvo. Pisar je do samog početka osudio povremenu pomoć djece, izrabljivanje žena i primus djece. Pisanje zakonskog prava 1861. nije bilo na sreću običnih ljudi. Problem neslobode promijenile su perspektive samostalnog upravljanja seoskom zajednicom.


Slike koje se otvaraju u hrani doprinose prodiranju u dubinu hrane, što bi trebao pitati autor. Nekrasov pokazuje razliku između sreće kod pametnog prijatelja i jednostavnog čovjeka. Bagachi pjevaju, ali glava života je materijalna dobrota, a mališanima je draga sreća dana. Iza pomoći Gricke Dobrosklonov opisat će se duhovnost ljudi, jer su sretni zbog sobe.

Nekrasov u "Tko je u Rusiji dobar za život" izvor je problema stanív, pohlepe i pohlepe bagatiana, nepismenosti i maštovitosti seljana. Pobjeda, sho, shvativši, u čemu je polje sretno, svi bi junaci trebali prijaviti kreaciju za svoje postignuće.

Motrona Timofiyivna Korchagina je dyyova osoba u stvaranju. Vona Bula je u mladosti samo sretan, zlopamtio čas svog života, a jednako je turbulentan. Očevi su voljeli djevojčicu i neće se uopće truditi pomoći njezinoj obitelji. Djeca iz sela Yak i ínshi, Motrona Bula je dovedena rano na početak. Ígri korak po korak sustizali su romba i nevolje, a božanstveni, koji su dobro odrasli, nisu zaboravili na napredak.


Seljanka Qia je prijateljska i aktivna. Ej zvníshníy viglyad, oduševivši oko svojom veličanstvenom i poštenom ruskom ljepotom. Bagato momci mali kraêvidi na selo, a jednom prije je dobila nominacije. Na cijelu mladost i sretan život do kraja dana je završio. Oporuku promijenio način života, scho panun u stranoj obitelji, oprosti mi tata Motroni. Mati divchini, rozumiyuchi, ne očekuj da čolovik ukrade djevojčicu, tuguj í̈í̈ maybutn.

Život u novom separeu nije odmah upitan. Popelyushki da je tata cholovyka opčinio Motrona s puno pratsyuvatija i nije ga razmazio lijepom riječi. Jedinu radost lijepe bule pružila je čolovik šovkov khustka taj hod sanjkama.


Čolovike se u taj čas nije moglo nazvati glatkim, čak su i u taj čas čolovici često tukli čete, a djevojke nisu znale kome se obratiti za pomoć. Motroni će svaki dan biti topao i jednodušan, ponijeti težak posao i kraj obitelji. U skladu s idealom velikih riječi, djevojka je tolerirala sve teške dijelove i mogla je vidjeti strpljenje.

Sin, scho je rođen, otvarajući Motron s nove strane. Majka, da voli, neće svom djetetu dati sve ono fino, dobro za jaka. Sreća dívchini bulo neotkrivena. Vaughn je proveo više od sat vremena s malim yakomogom, robot je preuzeo školarce, a mali yakomog preuzeo je kamion. Da li je Savelij bacio pogled preko Motronijeva sina i nijednom se nije iznenadio. Ditina je pretjerala. Njegova smrt postala je tragedija za mladu majku. U tom dijelu vipodi su često bili gaženi, ali nisu korišteni kao vip testovi za žene.

Policija, koja je došla do separea, lykar i logor su bili nasilni, da je Motron bio kod zmije sa svojim ocem, coli-mom robnikom, posebno zapastil bebu. Odlučili smo provesti rostein kako bismo utvrdili razloge dječakove smrti. Za dijete, tse postaje velika tuga, a sada se dijete ne može zadovoljiti bez naruge.


Slika Motroni je potpuni portret ruske žene časti, stila, volova i trpljenja. Žene, yaku, nisu u opakosti života. Sada Motroni ima djecu. Neće voljeti i oberigê í̈kh, prodovuyuchi pratsyuvati za dobro svoje obitelji.

Majčin instinkt Motroni Timofiyivni je jak, a junakinja je spremna na sve da usreći djecu. U cijeloj lažnoj epizodi, ako je Sina Fedotushka htio kazniti pompu. Dostojanstvena žena pala je na hranu, žrtvujući se majčinom djetetu. Za takav zapadlivistyu posredovati za osobu koja želi biti uzeta prije novačenja. Narodna zaštitnica dara domovine Motroni.

Život jednostavnog seljana nije lak i ne vodi u tugu. Vona je prošla više od jednog gladnog ríka, pila sina, stalno zabrinuta za drage ljude. Sve spoznaje Motronija Timofijevnog iznesene su za one koji se bore s nesrećama dok stoje na cesti. Teško, scho vip s njene strane, mogao bi zli duh. Većina žena na Motroni kshtaltu rano je prošla kroz teškoće koje bidi. Ale ti, hto izgubili živote, namignuli smo ponos i povagu. Slika Ruskinje u osobi Motroni Ospivu í Nekrasov.


Knjiga za pisanje, kao izlog i derište, pomalo snažna i puna ljubavi, koliko i obična robotska žena. Nije učenjak heroinu nazvati sretnom, ali ne vrijedi pisati, ali nije u stanju, nego biti preživjela u borbi za život.

Citati

U carskoj Rusiji život žene je vrhunski sklopiv. Do 38 godina, Motrona Timofiyivna je već jaka i sjajna. Na njenom dijelu sela žena se sama snašla;

“A oni koji su izgubili razum,
Ne dilo - mízh žene
Sretan šukati!

Zbog snage i snage duha, junakinja je prozvana "guvernerovom", iako je daleko od toga da je bila mršava žena koja se borila u takvim herojskim djelima kao što je Motron živio. Žena je po pravu zaslužila novi prizvisko, ali naymenuvannya nije donijela sreću. Glavni radio za Korchagina nije ni u narodnoj slavi:

"Napravili su ime za shchaslivytsya,
Nadimak guverner
Motron od tog sata...
Što si dao? ja vladam u kući,
Guy djeco ... Chee za radost?
Možda će vam trebati plemenitost!

Poglavlje, u kojem junakinja seljacima pomiluje, zove se "Babina prispodoba". Motrona Timofijevna je svjesna da nije dobro znati da su ti seljani sretni. U ovom dijelu zemlje je još više opresivno, viprobuvanije, gadno prema ljudima, agresija od strane ljudi i rodbine, i manjina. Motrona vvazhaê, što sredina žena nije sretna:

"Ključevi su za sreću djeteta,
Pogled na našu novu voluyushku
Zanedbani, inkluzije

Bez nošenja tog srca u grudima,
Hto bez suza nad tobom!
NA. Nekrasov
Kreativnost N.A. Nekrasovljevo bogato stvaralaštvo pripisano je jednostavnosti ruskog života. Udio Ruskinje na čelu s Khvilyuvalom Nekrasovim. Bagatokh ima svoje stihove i poeziju da govore o ovom teškom dijelu. Ispravljajući iz ranog stiha "Na putu" i na kraju pjevajući "Ko je u Rusiji dobar za život", Nekrasov je govorio o "maloj ženi", o samopouzdanju ruskog seljaka, o duševnoj ljepoti. U stihu "Na općoj rasprodaji strništa silska", napisanom ne u prilog reformi, dat je istinit prikaz neljudske važne pracije mlade seljanke-majke:
Dio majice! - Ruski doshka zhynocha!
Teško da je važnije znati...
Raspravljajući o teškom dijelu ruskog seljaka, Nekrasov nije često u slici visoke izjave o duhovnoj moći ruskog naroda, o njegovoj fizičkoj ljepoti:
Ê žene u blizini ruskih sela
Uz govornu važnost pojedinca,
Sa snagom ukrasa u ruksama,
Šetnjom, pogledom, kraljica.
Radovi Nekrasova imaju sliku "velike riječi", čistog srca, svijetle ruže, snažnog duha. Tse í Darina í ako jedemo "Frost, Chervoniy nís", í jednostavna djevojka íf "Triyki". Tse y Motrona Timofiyivna Korchagina iz pjeva "Tko je u Rusiji dobar za život."
Slika Motroni Timofiyivnyi khiba upotpunit će, a ujedno i u Nekrasovljevom radu, skupinu slika seoskih žena. Razvijamo tip "velikih riječi", mještana srednjeruske smuge, vrhunske crte i ljepote koja nadahnjuje:
Osanista žena,
Široka je i schílna.
Rock trideset osam.
Lijep; kosa sa sivinom,
Velike oči, suvore,
Víí̈ naybagatshi,
Suvor i Smagljev.
O, inteligentna i snažna, pjeva s porukom o svom udjelu. "Selyanka" - jedan dio pjevanja "Kome je u Rusiji dobar život", sve napisano u obliku prvog pojedinca. Motrona Timofiyivna će vam pričati o povijesti njegova života. Glas Motroni Timofiyivnya je glas samih ljudi. Tom je osvojio češće spivan, nízh rozpovídaê, poízhdzhaê narodni pisní. "Selyanka" je dio folklora, mi jedemo, možda je inspirirana folk-poegichnym slikama i motivima. Cijela povijest života Motroni Timofiyivny je cilj bezperervnih da propusti tu zemlju. Nije uzalud reći o sebi: "Spustit ću glavu, ne nosim svoje srce!" Vaughn je perekonana: "Nedovoljno za žene sretne šukati". Za što? Adzhe bulo u životu žene ljubavi, radosti majčinstva, povagyuchuchih. Usput, junakinja šmrka seljake razmišljajući o hrani, koja je dovoljna za sreću, a ne da nadvlada sav ovaj život tyagara i bezbrige što pada na dio sela:
Na meni je tiho, nevidljivo,
Grmljavina je prošla iskreno
Chi će ti pokazati?
Na meni je slika smrtnosti
Prošao neplaćeno,
Prvi Batig za muškarce Proyshov!
Uglavnom, Motron Timofiyivna drži se svog puta. Ljubazno i ​​sretno sam živjela u očevoj kući. Ale, vyyshovshi zamijenila je Pilipa Korchagina, provodila je vrijeme s "djevojčinom voljom u paklu": svekar, svekar, najstarija popelica, jak nije mali pratsyuvati, rob. S čolovikom í̈y, s pravom, bio je pošteđen. Ale Filip se samo okrenuo od zarade, a ja se svaki čas ne bih zalagao za nju, osim Savelije. Na sreću seljana, stari praizvor Demuška. Ale, preko previda, Savelya ditina gine. Motrona Timofiyivna je postala svjedokom nad svojim djetetom (znate uzrok smrti, Vlad je oteo roztin djetetova leša). Već dugo ne mogu pokušati "gríkh" Saveliju, koja nije bila iznenađena što je vidjela Demushku. Ale na tsyomu viprobuvannya Motroni Timofiyivny ne skínchilis. Pidrostaê njen drugi grijeh Fedota, teško ga je zgaziti od njega. Zablokirat ću sinove od osam redaka na račun onih koji su u pastirima koji su napravili gladnog stranca. Oprosti Fedotu, bačiv, jer je gladna i nije sretna, a nije sretna u životu.
Čudi se što si uzeo glavu,
U mojim očima...počeo sam repati!
Kako bi pustila malenu plavu pticu s puta, žvakajući je, Motrona će je sama zamijeniti.
Ale naivazhchí viprobuvannya vipadaut í̈í dio u rík bez žetve. Vagitna, s ditlakhi, sama po sebi neće se uspoređivati ​​s gladnim ljudima. Regrutiranje regrutacije za ostatak patrona, čolovika (odvode ga iz kuće):
... Gladan
Slatka dječica
Prije mene... Neljubazno
Sem'ya im se čudim,
Smrad u kolibi galaslivi,
Na ulici,
Nanagery za stolom...
Počeo sam štipati,
Na čelu ritma...
Movči, vojnik-majko!
Motrona Timofiyivna virishu zatraži zagovor od guvernera. Idite na mjesto, spremite se za guvernerov put, a ako vratar krene do kolibe po hajduku, baci se pred noge guverneru Oleni Aleksandrovnoj:
Jak se bacam
U podnožju: „Zakorači!
Prijevarom, a ne na pobožan način
Goduvalnika taj tata
Uzmite od djece!
Guverner puhala Motron Timofiyivna. Uz cholovik taj pridošlica Liodorushkoyu pretvoriti heroinu u kuću. Puno vipadoka, nakon što je stekla reputaciju da je sretna i dobila nadimak "guvernerova žena".
Udio Motronya Timofiyivnya također je puno novca: jedan od plavih je već odveden vojniku, "dvojica su izgorjela ... Bog je postao Sibirac ... trojica su vidjeli." "Babinova prispodoba" ima tragičnu priču:
Ključevi za sreću žene,
Pogled na našu novu voluyushku
Zanedbani, inkluzije
sam Bog!
Povijest života Motroni Timofiyivnya pokazala je da je život seljana bio nepodnošljiv i nepodnošljiv. Suvori su mislili na život, vidjeli su poseban ženski lik, ponosan i neovisan, ali su zvučali desno i lijevo da bi se bacili na vlast. Nekrasov je svoju junakinju preplavio ljepotom i većom duhovnom snagom. Nije to malo jarak, nije glupa izdržljivost, nego zalogaj i preokret u riječima kao da ću završiti razgovor o svom životu:
Na meni je slika smrtnosti
Prošao neplaćeno...
Nagomilaj zlovolju u duši seljana, a ne utječi se zagovoru Majke Božje, molitvom. Nakon što se pomolio, pobijedio virus na mjesto guvernera shukati istinu. Ryatuê í̈í̈ je snažna duhovna snaga i volja za životom. Nekrasov, pokazujući na slici Motronje Timofijevne i spremnost na samožrtvu, ako je postala zahist, i snagu karaktera, ako se pitala pred zlokobnim šefovima. Slika Motroni Timofiyivnya cijela je priča o narodnom putovanju. Lirske i žestoke narodne pjesme, glasovi dobrih vijesti o životu seljana i Nekrasov su se izvukli iz džerela, predstavljajući sliku svoje voljene heroine.
Napisano o narodu i za narod, pjevanje "Kome je dobro u Rusiji", blisko je stvaralaštvu narodnog stvaralaštva. Vírsh eat - umjetnički uvid Nekrasova - što ljepše prenosi na ljude, njihove riječi, naredbe, zapovijedi, dok su im oduzimali bagatovsku mudrost, lukav humor, sumornost i radost. Svo pjevanje je uistinu narodni tvir, i to u svom svom velikom značenju.

Ruska Selyanka postala je heroina Bagatokh Virshiv i Sing Nekrasov. Na slici Nekrasova, pokazavši ljude visokih moralnih kvaliteta, pitali su se kako osjećaju ponos, sreću, kalem zbog obitelji, djece. Nybilsh je općenito ženska slika buv rozkritiy Nekrasov na pjevanju "Tko je u Rusiji dobar za život" je slika Motroni Timofiyivni Korchaginoi.

Dio "Selyanka" napisao je prvi pojedinac: o svom udjelu govorila je i sama Motrona Timofiyivna. Motroni Timofiyivní, za njene riječi, iz pošteđenog devostvía:

Sreća za mene u vipalu cure:

imamo bulu garnu,

Domovina se ne hrani.

Uz turbo, tu naklonost, domovinu je izgubila moja mezimica. Na ovoj stijeni seoska djevojčica počela je privatizirana do točke: "za oluju ona sama ... stado je trčalo, otac ju je nosio, chenyatko paso". Prije svega, dobro je za vas. Motrona Timofijevna, uspravivši se uz polje, u toplicama je spremna za spavanje, ples:

I vrsta robota,

Ja spivati-dancesyuvati mislivtsya

Ja sam mladi bik.

Ale yak malo je svijetlih trenutaka u njenom životu! Jedan od njih - zaručini s cohanimom Pilipushka. Motrona nije spavala cijelu noć, misleći na maybutn zimzhzhya: í̈í̈ lyakalo "pídnevílíst". Ipak, iskazana je jaka ljubav prema borbi koju treba provesti u ropstvu.

Todi i Bulo Sreća,

I jedva više ako!

A onda, kad se ohladila, objedovala je "od djevojačke hladnoće do pakla". Robot visi, "slike smrti", ne često s djecom, odvajanje od glave, koja je ilegalno odvedena u novačenje, i puno zanemarenih ljudi - takav gigantski način života Motroni Timofiyivny. Razgovarajmo o onima koji su u njima:

Nemaê kistochki nelamanoi,

Nema vena koje nisu rastegnute.

U obitelji su živjeli svi životni uvjeti ruskog seljaka: despotizam obiteljskih žena, odvajanje od čolovika, trajno poniženje, seoske majke, žene koje su izgubile krv, materijalne potrebe: Os jaka će opisati tugu Nekrasovljeve majke, jak je izgubio dijete:

Otkotrljao sam se u loptu

Zvao sam kao crv,

Nazvala je, probudila Demushku -



To pizno bulo za klik!

Um koji je spreman da se izvuče iz užasne nesreće. Ale, duhovna moć dodatne pomoći je veličanstvena. Svojim lopovima, posjedniku i likarevima, koje muče "til bile" í̈i sina; Motrona Timofiyivna bi htjela znati na "í̈kh vijeću, br. Saveliy vídmovlya íí̈:" Bog je vrlo visok, kralj je daleko ... Mi ne znamo istinu." "Zašto, didu?" - Zapituê nije brz. "Ty - kr_pachka!" - Zvuči kao preostala široka.

Ali ipak, ako niste zadovoljni još jednom plavom, dobit ćete "zuhvaloy": pobijedite starješinu Silantiju crnim, pokušajte izbaciti Fedotushku s uma, preuzmite to na sebe.

Motrona Timofiyivna spremna je pokazati je li to viprobauvanje, neljudsko brašno, kako se udaljiti od svoje djece, ljudi iz života. Jak, moć volje je velika, ali žena će moći zaraziti virus jedne mrazne zimske noći na desetke milja prije provincijskog grada u šalama istine. Bezmezhnaya í̈í̈ ljubav prema choloviku, yaka vyprobuvannya uzeti suvore. Guvernerova žena, zavađena vlastitim samopouzdanjem, pokazala je "veliku milost":

Poslali su Navmisnyja u Klin,

Iznesena je cijela istina -

Sakrili su pilipušku.

Osjećati moćnu gidnost, koja se pojavila u Motroni Timofiyivnya u božanskoj stijeni, pridonosi veličini života. Tse poguttya zhishchaê i íí̈ iz nakhabnyh kuća Sitnikov, što je do smrti pragmatično íí̈ kohankoyu. Čmarija se zgusne u duši tlačenja protiv nevoljnih, o vlastitom srcu seljacima-istinitima ne treba govoriti.

Međutim, proces viprobuvannya ne može biti zao za duh, on je spasio slavu ljudi. Ali istina je, pred silom prilika, društveni poredak toga časa, ako je "snaha u kući" bila "izostavljena, izostavljena iz roba", "izlupana", "zakleta, “ dovela je Matronu Timofijevnu da se ponizi. Ale vona ne voli imati takvu obitelj, niti je omalovažavati, osvajati to podaništvo bez ikakvih uvjeta:

Hodao sam s noći u srcu,
I nisam se pomaknuo
Riječ za nikom.

Slika Motroni Timofiyivnya dana je u ovom trenutku u akcijama dinamike, u razvoju. Tako, na primjer, u povijesti Demushke postoji nekoliko slučajeva u kojima je sve spremno izdržati:

I tu sam počeo ubrzavati,
Naslonila sam se na noge...

Ale zbog nedostatka milosti "nepravednih sudaca",

Imaju nijeme drage na grudima,
Imaju glupu savjest u očima,
U shia - nema hridi!

Lik heroine se otvrdnuo u grobu tsikh viprobuvannyah. Tse je žena od velike rozumu to srce, samoviddan, volova, rishuch.

Glava "Seljanke" možda je inspirirana slikama i motivima narodne poezije. Karakteristike Motronya Timofiyivnya naširoko koriste folklorne žanrove: pjesme, plač, glas. Uz pomoć ove pomoći, moguće je prihvatiti emocionalno neprijateljstvo, smrad će vam pomoći da to pokažete, poput života Motroni Timofiyivny.

Na njenom promovu promovira se niz folklornih posebnosti: ponavljanje ("povzom povze", "raditi buku-šaputati", spaliti i zaustaviti stablo, spaliti i srušiti ptice ") ), sinonimsko vislovlyuvannya, riječi ("oplodio, vicokhali" ", "jak ziknula, jaa pojurila"). Kada je potaknut prijedlogom, često dolazi do zlobne tuče, brutalizacije ("Oh, majko, ty de?", "Oh, ja sam mlad!" Puno je obećanja i naredbi: „Ne pljuj na pečeni zalizo – cvrči“; Često su žive riječi o prelasku na svečane: "majka", "bebe", "kaminčik".

Osobitost plahovitosti move Motronija Timofijevnog jedinstveno je individualna, dajući osobitu posebnu živost, konkretnost i emocionalnost. Voda je puna narudžbi, pjesama, plača da priča o stvaralačkom skladištu duše, bogatstvu i snazi ​​osjećaja. Tse slika seljaka nije lišena jakog duha, već darovitog, talentiranog.

Ispričajte Motroni Timofiyivny o njegovom životu - cijelu priču o udjelu seljanke, vrlo neprijateljske Ruskinje. Sam taj dio nije nazvan imenom Motroni Timofiyivni, već jednostavno "Selyanka". Tsim pozdravljaju oni, da udio Motronija Timofijevnog nije kriv za pravila, već udio samih milijuna takvih ruskih seljana. O tse razgovoru i prispodobi o "ključevima sreće žene". Završavam svoje misli gigantskim visnovom s mislima Motron Timofiyivne, zvjerski do riječi: "Ne začas - sredina žena, sretna šukati!"

Junaci pjevanja "Kome je u Rusiji dobar život" su u izobilju. Dio njih prolazi povz. O njima je pažljivo rečeno. Za one od njih, autor nije napravio pjesmu za taj sat. Smrad je predstavljen u izvješću i sve u jednom.

Slika i karakteristika Motronje Korčaginoj u pjevanju "Kome je u Rusiji dobar život" nije jedan od takvih likova. Zh_noche Happiness - htjeli su znati osovinu Motrenih Mandrovnika.

Biografija glavnog ženskog lika

Motrona Timofijevna Korčagina virosla u obitelji običnih seljana... Ako nećeš biti dovoljno pametan, imaš 38 kamenjara, ali ako se ne nazivaš "starim". Tako je shvidko prosuo život seljana. Bog darujući ženu djecom - maê 5 sin. Jedan (prvi) zaginiv. Zašto ljudi žvaču plavo? Pjevano ću u Rusiji vidjeti novu generaciju bogatih, poštenih i jakih majki.

Iza riječi Motronija, pobijedio Bula je sretan samo u domovini otac... Oni zberigali, čuvali san, nisu frknuli pratsyuvati. Majka obitelji cinulirala je romb ljudi svojih godina, donosila joj ga s ljubavlju i pohvalom. Pisní na vesíllí, glas je nazvao taj krik same djevojke - cijeli folklor, koji prenosi stvarnost života.

Obitelj ima sve promjene... Stranac je bio toliko bogat da nije mogla pobijediti ženska koža. Noću je Motron bio obliven suzama, poslijepodne je trava ležala kao trava, glava mu je potonula, grizla za srce, hvatala se za srce, povučena. Zhenka rozumíê, zatim živi brkovi. Filip se ugledati na Motronija dobro. Lako je dobiti dobar život od zhorstokosti: vrijeme je da odred ide na krv, ide na plaće, dodaj jednu za djecu u omraženoj obitelji. Niti jedan vimag divchine za sebe nije bogat uvagi: shovkova hustinka i vožnja saonicama na saonicama pretvaraju í̈í̈ u zabavu spívív.

Poklikannya ruski seljanin - rast djece... Vaughn je stara heroina časti, muž i otac. Jao tebi na p'yatah. Prvi grijeh - Dívchina guine. Yoga nije mogao spasiti did Saveliy. Vlada je zabrinuta za svoju majku. Smrad mučenja dječje duše u njezinim očima, slike straha koje se gube u sjećanju cijelog života. Prva osoba je vidjela novi štrajk glađu. Motrona je otela dječaka, ustajući kako bi ga zamijenila na kaznu. Majčina kohanja je jača:

"Kome izdržati, onda majke!".

Korchagina je zauzeo stav protiv čolovika. Vagitna je otišla k namjesniku da ga ne vodi k vojniku.

Kvaliteta žene

Nekrasov će s ljubavlju opisati Motrona. Vín viznaê njenu ljepotu i blistavu ovisnost. Jedna figura za ogorčenog čitatelja nije u moći ljepote, već prije, nije pidtverzhu, jer je promijenjena da se zove za viks:

  • "Dostojanstvena" figura;
  • "široka" leđa;
  • "Šilna" til;
  • krava Kholmogorska.

Većina pokazatelja očitovanje je autorove ravnodušnosti. Garnier, tamnija kosa s plavim, velikim, šarenim očima s "bogatim" natpisom, smagglyava shkira. Rum'yani obrazi i bistre oči. Yakí yaskraví ínítítíy pokupiti otchuyuchí za Motroni:

  • "Mali zec je napisan";
  • "bobica za izlijevanje";
  • "dobro ... lijepo";
  • "Bile lichko".
  • Zhenka okhayna u haljini: pamučna košulja, kratki sarafan.

Motronijev lik

Glava riže je karakter – dobrota. Zajedno s obitelji Motron, voljeti robota i ne pokazivati ​​ga. Vona stavi plastove sijena, spotakne lava, mlati na krevet. Ženino osnaživanje je sjajno i neće protraćiti. Sva snaga, yaku nabula od Boga, od robota.

Ostalo ruska crvena riža:

Vrata: daj svoj dio trnovima, ništa ne uljepšavam, ne prikhovu.

širina:žena ne saginje svoju dušu, cijeli dio svoje mladosti, da podijeli svoja iskustva i "grobno" pravo.

ljubav prema ljubavi: duša je ispunjena bazhannya buty i vilnoyu, ali pravila života mijenjaju karakter, zmushuyut plijen potajno.

osmjeh:često donio zhíntsí stavati "žena zukhvaloyu". Í kazniti, ale "pikha to neznanje" zalishayutsya.

Varijacija: odredu se daje vlastiti čolovikov, u svim situacijama bit će pošten i istinit.

Poštenje: Motrona sama zna svoj život i njezina plava je takva. Neće tražiti od njih da kradu, a ne da varaju.

Zhinka spremno s Bogom... Vaughn za molitvu i za sebe. Íyy legshaê u ružama s Majkom Božjom.

Sreća Motroni

Mandrivnikiv će vas odvesti do Korchaginoie preko ureda pokrajinskog guvernera. Ridko hto míg íz jednostavni seljani statistički vide u okolini s takvim naslovom. Ale chi ti je donio pravu sreću? Ní. Nakon što je proslavio narod í̈í̈ shchaslivitsa, sveukupno samo jedan vipadok iz života Motronija. Smilivizam i entuzijazam okrenuli su se rodnom mjestu čolovika, život je postao lakši. Djeca više nemaju priliku ići hodati po selima, pa čak ni reći da Korčagina ne može biti sretan. Motronov um i um objašnjavaju seljacima: među običnim Ruskinjama one nisu sretne i ne mogu biti. Sam Bog ga je vidio u umu - izgubivši ključeve od radosti i volje. Prtljaga í̈í̈ - jezera slez. Viprobuvannya mali zlamati seljak, duša je mala i ustajala. Jedemo sve innake. Motrona nije ni duhovna ni fizička. Vona prodovzhu vitalnost, ključevi od zhínochnogo sreće su poznati. Vona radíê dan kože koji wyklikê zarobljeništvo muškaraca. Ne može se to nazvati sretnim, ali nije sretnim ne usuditi se imenovati. Vona sprazhnya je ruska seljanka, neovisna, lijepa i jaka.

Na slici Matryone Timofiyivnya Nekrasov poziva na udio svih ruskih seoskih žena. Puno folklornih elemenata doživjet će cijelu sliku, junakinja će proći kroz sve faze, tipične za zimsku ženu, jer živi u obitelji i kripaku. Matrjonin dio je pošteđen i izgubljen, radosna radost, toplo ljudsko biće oživjelo je ženu, a ja ću znati kako je život sretan i sretan, kao u mladosti.

Život Matryone prije pada

O Matryoninom obiteljskom životu pričam s mandrenama, vikorovim rječnikom na način promjene i zabave. Mali otac je bio razmažen s majkom, nisu frknuli pratsyuvati, nisu imali pogrdne riječi. Samo u tom času djevojka je visjela i sretna uz milovanje i turbo ljudi iz svoje obitelji. Nekada, pošto su poslani u strano selo, bili su sretni, znao sam koliko je važan život žene, da vidi kako ljudi trebaju voljeti i biti školarac. Matryona će svoj udio opisati na sljedeći način: "Sada je jedno bogatstvo: tri jezera sa suzama zapaljivih suza". Junakinja je snažna žena, i fizički („Kholmogorska krava“), ali moralno: preživjela je mnogo tuge, ali život nije bio zao.

Pjevamo "Ko je dobar u Rusiji" odabrane najljepše narodne tradicije, kako je predstavljeno u tekstu. Samo poglavlje s opisom Matrjonina života posebno je ispunjeno uspavanim pučkim stvaralaštvom.

Ime Matryona Timofiyivnya

Nadimak heroja je Korchagin, u selu Klin postoji torba. Matrona 38 godina, neće se zvati starom, mudrost, da su mladost i ljepota apsorbirane kroz važnost robota. Autor će iz ljubavi svoju junakinju opisati pjevajući: „Lijepa; kosa s braćom i sestrama, oči su velike, stroge, vii naybagatshi, suvor i smaglyav. Bila je na sebi košulja, taj kratki sarafan, onaj srp preko ramena...”. Riječi da je autor pobjednik preuzete su iz narodnih pjesama: "kolijevka je zapisana", "mala jagidka", "oči djevojaka", "razotkrivanje Rumijana", "lijepa", "ljubljena", " žuč osobne". Ljepota Matryona je cijena ljepote Ruskinje, ljepote, jakog, pracovitog. Opisujući Matryonu na djelu, autorica je iz malog mršavog dodira: junakinja wikipedije, suosjećam s čitateljem. Vona je iskrena, direktna, sjajna, dbailiva, razumna, milja i trohi zuhvala.

Karakteristike Matryone, njena životna filozofija

Matryona timofiyivna ima petero djece, spremna je vidjeti život za svoju kožu. Ako je bio poletan, mladi grijeh nije bio spreman susresti se sa stadom ovaca, a kada bi došao do tave da zamijeni plavu, tada bi oslobodio dijete od shmagannya s batogamijem. Naipershy synok - Demushka zaginuv, ako je bio mlad, završio je čudeći diddov Savelia, ale zatim zaspao. Ditina je jela u zaginu, de bully svinje, smrad jogija sa živim mamcem. Vlada napolyagla na rozetu, zove Matryona kod zmije s osuđenim djedom na djetetovom sjedištu. Zhíntsí je proživio žestoke vrste i neću zaboraviti nijednu. Cholovik Filip da voli Matryonu, Alena još uvijek oslobađa ruke. Ako je vrijedno donijeti dar i vožnju saonicama, junakinja će se ponovno osjećati sretno. Znam da neke žene ipak imaju udio više preklapanja, ne samo: “Nije dobro – među ženama je vesela šukati...”, “Ključevi dolaze od sreće mladog čovjeka, zbog naše voljnosti zanedbani , zarobljen u samom Bogu!

”. Matryona je na vratima s trnom, znala je sreću svoje žene u djeci, u robotima. Suvorov tast, prljavo imenovanje čolovikove rodbine izazvalo je sliku i stegnutost u duši koja je nakupila mnogo boli: "Imam tupu četkicu ne šepavu, nijemu venu koja nije razvučena, krv. glup je..."

Matryona da svoju djecu nabije na poštenje, ne kradi. Vona virucha zhinka: "Što sam se više molila, bilo mi je lakše...". Sama Vera pomogla je Matroni da preživi najuzbudljivije trenutke svog života.

U našoj statistici nalaze se odabrani citati Matryone Timofiyivnyi, koji karakteriziraju sliku najljepše. Materijal će biti ispravan pri analizi i jedenju kreativnih radova napisanih na tu temu.

Tvor test