Ponižavanje žena u povijesti. Rodna psihologija

„Čudno je da do sada nitko u našoj zemlji nije razmišljao o tome da napiše knjigu o odnosu crkve prema ženama, ali žene su već dugo trebale znati što duguju religiji i crkvi, posebno„ pravoslavnoj “kršćanki.

Poznato je da su sve religije uspostavile manje ili više negativan pogled na žene, neke čak i definitivno neprijateljske.

Grčki pjesnik 2.700 godina prije naše ere Hesiod u knjizi "Teogonija", odnosno doktrina o podrijetlu bogova, rekao je: "Smrtnim muškarcima zlo - žene su dale Zeusa", u pjesmi "Djela i dani" ženu naziva "lijepim zlom" i "tugom za ljudima". U molitveniku Židova postoji kratka i izražajna, ali očito ne laskava molitva za žene: "Hvala ti, Gospodine, što me nisi stvorio kao ženu." Crkvena legenda o stvaranju žene iz rebra muškarca, zli stihovi biblijskih proroka o ženama, legende o Arapima, Hindusima i nebrojeni primjeri bilo koje druge klevete protiv žene - sve to svjedoči o jednoglasnoj želji svećenika svih religija da socijalno poniže ženu. Pogledi na nju kao na krivca za protjerivanje čovjeka iz raja, kao na „grešnu posudu" i „iskušenje svijeta" iz crkve prelaze u svakodnevni život. Nebrojene poslovice i izreke koje kleveću ženu, savjetuju da se prema njoj odnose nepovjerljivo, da je tuku, - apsolutno neporecivo odražava utjecaj crkve: „Žena i Adam protjerani iz raja“, „Žena i Holofern bili su odsječeni“, „Držite svoju ženu u strahu, kažnjavajte ne budite škrti ”, savjetuje Ephraim Sirin, a svakodnevni život to prevodi na svoj jezik: "Češće udarajte svoju ženu, bit će slađe voljeti." Ćirila Jeruzalemskog usađuje: "Ne vjerujte puno ženskom govoru" - "Baba kaže - bunca, tko će joj vjerovati", - odgovara život. "Ženski zanat je varljiva misao." Beskrajni lanac takvih i sličnih poslovica zaključuje karakteristična karika: "Žena i muž su zmija, da."

Kršćanska je crkva dvije tisuće godina služila kao izvor za izvlačenje opravdanja za zakonska i ekonomska ograničenja žena. "Pred Bogom su svi ljudi jednaki" - uči crkva u toj osobi apostol Pavao, a ona također uči: "Muž nije stvoren za ženu, već žena za muža." "Neka se žena boji svog muža." Takvim i sličnim učenjima sasvim je sigurno potvrđeno da je žena, žena, biće ne jednak čovjeku, "čovjeku drugog reda".

To ne sprječava žene, štovateljice evanđelja, da ga prepoznaju kao najmudriju i „najhumaniju“ knjigu, iako se sva njegova mudrost svodi samo na pokušaje uvjeravanja ljudi da zemaljski život sa svim svojim mukama nije ništa drugo nego preliminarna priprema osobe za vječno blaženstvo na nebu, kamo čovjek može ići ako je krotak, strpljiv poput kamena i poslušan crkvenim zakonima. Općenito, ovo učenje tvrdi da siromašni i gladni trebaju težinu smatrati laganom, a gorku kao slatku.

Prema Septimiju Tertulliana, kršćanski književnik koji je živio krajem drugog stoljeća, kršćani moraju "zadovoljiti" Krist "Sveta sramota vjere za zločinačku sramotu idolopoklonstva." Čudne riječi u usta crkvenog pisca o sramoti vjere u potpunosti se opravdavaju divljačkom aktivnošću kršćanske crkve, njenom nemilosrdnom borbom protiv kritičke misli, protiv znanosti, najžešćim progonima i masovnim istrebljivanjem "nevjernika", lomačama na kojima je živa izgarala "heretike" i "vještice" - žene, mentalno bolesne i češće one koje su posjedovale iznimne sposobnosti i odbijale razmišljati o životnim poslovima kako su crkvenjaci zapovijedali. "Ne ubij" - crkva je propovijedala i posvetila međusobne ratove kršćana, - ratove koji su započeli s ciljem pljačke i kršeći zapovijed "Ne kradi". Bogataš, crkva je uvijek služila samo interesima bogatih, budući da je sama bila robinja, nikada nije prosvjedovala protiv ropstva. Sve je to više-manje razumljivo: crkva je klasna institucija, bila je "zakonik" klase izrabljivača tuđeg rada, služila je ciljevima svoje klase i zbog straha i zbog savjesti. Mnogo je teže razumjeti njezin neprijateljski odnos prema ženama, njezinu politiku socijalnog ponižavanja žena. Moglo bi se pomisliti da su svećenici pretkršćanske ere bili profesionalno zainteresirani za prikazivanje žene kao utjelovljenja svakojakih zala i grijeha - time su joj blokirali put do lakog i profitabilnog posla, do služenja Bogu u hramovima. Moguće je da su neki od poganskih kultova ne samo u svrhu bogaćenja, već upravo u svrhu socijalnog poniženja žena, uspostavili crkvenu prostituciju.

Ali samo ti razlozi ne mogu objasniti bolnu gorčinu kršćanske crkve prema ženama. Ako tim razlozima dodamo osjećaj osvete za celibat, na što je Kristova crkva osudila svoje svećenike i biskupe, to također ne objašnjava u potpunosti neprijateljstvo svećenika prema ženama - to je neprijateljstvo nastalo prije uspostave celibata od strane Rimske crkve, a "pravoslavni" "bijeli" svećenici nisu zabranjeno je vjenčati se, zabranjeno je samo "crnom" svećenstvu, redovnicima. Naravno, treba imati na umu da "ljubav i glad vladaju svijetom". Instinkt razmnožavanja, povezujući muškarca i ženu, dodatno je zakomplicirao nepodnošljivo teške uvjete radnog života. Iznad Hesiodpožalio se da "žena nije suučesnica u poslu, već suučesnica u pronevjeri imovine". Naša ruska poslovica kaže: "Žena će se iz kuće izvući s loncem - više nego muž s vrećom." Mogu se navesti tisuće takvih pritužbi, izraženih u stihovima proroka, propovijedi, poslovice, bajke, anegdote. Ali - svi bi dokazali isto: izmislili su ih ljudi koji su imali imanje, imali kuću i bilo je moguće izvući nešto iz kuće.

Ovdje, kao i drugdje, ekonomski čimbenik očito otkriva svoj utjecaj, ovdje se čini kao da je naglašena određena kontradikcija između muškarca-gospodara i žene - njegove kućne pomoćnice, njegove konkubine, socijalno lišene prava. Ta je proturječnost očita u različitim stavovima muškaraca i žena prema svetom radu na akumuliranju imovine. Moguće je da se žena, robinja svoga muža, nije osjećala tako duboko robljem imovine kao što se osjećao njezin gospodar, upravo je nedostatak prava onemogućavao ženi da se upušta u gomilanje imovine i bila je ravnodušna prema ovom groznom djelu svoga gospodara. Moguće je da je većina žena do danas zadržala tu ravnodušnost.

No, kako bi se osjećala snažnije u kući i na krevetu svoga gospodara, kako bi tamo ostala moguće dugo, sve do svoje starosti, kada mu više ne treba ljubavnica, već bolnička sestra, žena mora marljivo brinuti o svom tijelu, na svaki mogući način sačuvati njegovu ljepotu i svježinu. , snagu, na svaki mogući način ukrasiti i svoje tijelo i okolinu. Skupo je i sve je skuplje.

Nedavno se Amerikanac, milijunaš, našalio: - Ne bojimo se komunista, žene će nas uništiti puno prije nego što radnici to imaju vremena - nije loša šala.

Crkva, kojoj nije strast za gomilanjem imovine, slijedeći svoj cilj jačanja "duhovne" moći nad vjernicima u Boga, uvijek je i vrlo bezobzirno osuđivala ovisnost žena o luksuzu, što, međutim, nije spriječilo svećenike i kardinale Rimske crkve da se okruže suludim luksuzom, ako ne i spriječio "pravoslavne" vladike, mitropolite, arhimandrite da žive bogato i posjeduju robove. Ali prirodna želja žena za luksuzom ne može u potpunosti objasniti bijes crkvenjaka. Ovdje je nešto uistinu bolno divljačko. Ne može se zdravim nazvati propovijedanje askeze, "umrtvljenje tijela", propovijedanje crkvenjaka, robova Božjih, borba protiv životnog instinkta, koju je stvorio - prema njihovom učenju - isti Bog.

Crkva je reproduktivni instinkt nazvala "razvratom", propovijedala u prerušenom obliku, prevrtala se i rođenje djeteta prepoznala kao prljavu stvar, jer je porodiljama šest tjedana nakon poroda bilo zabranjeno pohađati crkvu - porodilja je mogla ući u crkvu tek nakon što je svećenik pročita. " molitva za čišćenje ".

Crkva je dva i desetljeća muškarcu aktivno i neprekidno usađivala negativan i neprijateljski odnos prema ženama; prodrlo je vrlo duboko u svijest čovjeka i steklo od njega moć gotovo instinkta. Utjecaj religiozne „seksofobije“ sasvim je jasan u knjigama onih „znanstvenika“ koji s vremena na vrijeme pokušavaju svijetu dokazati da je žena „po prirodi“ biće „duhovno ograničeno“ i da se ne može prepoznati kao muškarac jednak muškarcu. Praktični zaključak iz ove "teorije" vrlo je jednostavan: žena bi trebala biti ograničena u pravnom i političkom smislu. Bila je i "ograničena". Bilo joj je oduzeto pravo raspolaganja osobnom sudbinom, nije mogla steći obrazovanje jednako muškom i nije mogla raspolagati naslijeđenom imovinom bez dopuštenja supruga. Uveden je u svakodnevni život, u životnu praksu, čitav niz ponižavajućih ograničenja za ženu, što je odgodilo normalan razvoj njezinih moći i sposobnosti. "Moć otaca" koju je crkva posvetila, dogovarajući zbog ekonomičnosti brakove koji po godinama nisu jednaki mladencima i mladoženjima, doprinijela je degeneraciji vlastitog staleža, nadopunjavajući pad mršavim izrodi.

Nema sumnje da bi, da žena nije bila unakažena, umjetno ograničavajući krug svojih interesa, nametajući joj samo dužnosti konkubine, majke, kućne pomoćnice i odbijajući je od širokog društvenog, kulturnog i političkog rada, brzina razvoja kulture biladvaput brže, jer bi bilo dvostruko više kreativne energije. "

Gorky M., O ženi / Sabrana djela u 30 tomova, svezak 25, M., "Državna izdavačka kuća fantastike", 1953., str. 152-157 (prikaz, stručni).

U ovoj publikaciji želimo se dotaknuti opće psihologije odnosa između muškarca i žene, poniženja općenito. Napokon, ovo je problem našeg društva s kojim se svatko od nas može suočiti.

Vrste poniženja nad ženom.

Poniženje je oblik nasilja koji uključuje stalne uvrede koje utječu na dostojanstvo osobe, zabrane normalnog načina života (posao i tako dalje), financijski pritisak, zastrašivanje i moralni pritisak na osobu. Nažalost, sve se socijalne milje stanovništva suočavaju s ovom pojavom, bez obzira na razinu dohotka ili status u društvu.

Portret ponižene žrtve.

Žene koje su stalno ponižavane, najčešće imaju osjetno nisko samopoštovanje, vrlo su zamišljene, nemirne i nesigurne. Takva se žena uvijek pokušava opravdati, osjećajući se neprestano krivom za sebe. A najgore je što je većina žena koja se nađe u takvoj situaciji sklona vjerovati da im nitko ne može pomoći, a samo poniženje doživljavaju kao dužnu kaznu za svoj takozvani "nemar". I općenito, žena sama počinje razmišljati o omalovaženoj ulozi žene ne samo u obitelji između muškarca i žene, već i u društvu u cjelini.

Portret muškarca sposobnog poniziti ženu.

To je najčešće čovjek - agresor, koji je više puta ponižavan od djetinjstva. Ova osoba pati od niskog samopoštovanja (i na taj ga način pokušava podići), ima mnogo kompleksa, neprestano je slobodna nekoga optužiti u bilo kojoj situaciji. Događa se da takvi ljudi potpuno nesvjesno ponižavaju. U javnosti su ti muškarci u pravilu na dobrom glasu, a malo ljudi zna kako se ponašaju jedan na jedan sa suprugom. Takav je čovjek u redu da neprestano traži oprost nakon onoga što je učinio i time lako ulazi u povjerenje. Ovo je psihologija odnosa između muškog agresora i ženske žrtve. Iz tog razloga mnoge žene, opraštajući muževima, opet "stanu na iste grablje".

Poniženje i srodni čimbenici.

Opći opis takvog pojma kao što je "poniženje u obitelji" sa sobom nosi vrlo složen psihološka osnova odnos između muža i žene. Poniženje, kao jasna manifestacija okrutnosti, može se dogoditi u bilo kojoj obitelji i to uopće neće ovisiti o tome. društveni status... Žrtve ove situacije često su i same žene koje u ranoj fazi dopuštaju muškarcu da se tako ponaša. I to je u vrijeme kada se takav odnos još uvijek može izbjeći. Ali ako ste već priznali takav stav prema sebi, to još uvijek ne daje čovjeku pravo da se tako ponaša.

Psihologija mnogih žena osmišljena je tako da namjeravaju šutjeti o svemu što im se događa dugi niz godina, ne iznoseći "smeće iz javnosti". Muškarac ovu "šutnju" doživljava kao signal popustljivosti i jamstvo da će žena sve izdržati i još jednom mu oprostiti. Ali, kao što znate, takav odnos među ljudima neće dovesti do dobra. U ovoj je situaciji najbolji izlaz otići, ali žene imaju tendenciju da iznova oproste svojim „vjernicima“. A sve je to, kako kaže psihologija, zbog opsesivnog straha od dame da ostane sama. Uz to, pojavljuje se financijska ovisnost o muškarcima, stambenom pitanju i djeci, na koje razvod roditelja može negativno utjecati. Također se ovdje sigurno može pripisati ljubavi i naklonosti žene prema muškarcu. Između ostalog, nedostatak povjerenja žene u sebe dovodi do osjećaja krivnje pred muškarcem i njegovo se ponašanje smatra zasluženim.

Kako se nositi s ponižavanjem u obitelji?

Kako možete prevladati poniženje u svojoj obitelji ako se bojite da će vas, ako razgovarate o svojim problemima, smatrati slabom osobom? Uvijek je potrebno imati na umu da muškarac koji ponižava ženu (bilo u javnosti ili u obitelji) nije muškarac. Prije svega, takva osoba nije u stanju kontrolirati se i ima mnogo psiholoških kompleksa. Ostavite takvog čovjeka ne osvrćući se. Pa, ako i dalje želite zadržati odnos između sebe, tada morate pokušati razgovarati s čovjekom i objasniti mu da nije u pravu. Također biste trebali izbjegavati sve situacije zbog kojih bi vas mogao poniziti. Zapamtite da ste u tim uvjetima sami svoj spasilac. Razgovarajte s psihologom ili, još bolje, idite sa svojim pratiteljem da ga vidite. Čitajte knjige na temu "psihologija i poniženje" i naučite ih koristiti za kontrolu situacije. Inače, takvih knjiga sada ima puno i one nose vrlo vrijedne i poučne informacije.

Pa, ako ipak odlučite da biste trebali napustiti, možete se obratiti posebnim službama za povjerenje, koje će vam dati dragocjene savjete kako to učiniti bezbolno za vas. Nikad ne prijeti da ćeš ostaviti muškarca. Time ga možete isprovocirati na odlučniju akciju. Recite o tome svojoj obitelji koja vas u ovom trenutku sigurno mora podržati i zaštititi.

Zapamtite da je poniženje oblik nasilja. Stoga vas sve verbalne, moralne, fizičke prisile i uvrede ne bi smjele zastrašiti i odvesti u „mrtvi kut“. Napokon, verbalno ponižavanje uvijek se može pretvoriti u premlaćivanje, a to je puno gore. Zato ne dovodite do takvih krajnosti i uvijek ostanite snažna i voljna žena koja je radi svoje dobrobiti spremna sve nadvladati i radikalno promijeniti svoj život.

Čudno, priče o vitezovima i kraljevima koji zatvaraju pojaseve čistoće na tijelima svojih žena mit su. U srednjem vijeku medicina je bila u povojima, ali očito je bilo dovoljno znanja da se shvati: metalna zamka na ženi ubit će je prilično brzo. Trenje metala o kožu i genitalije sigurno bi dovelo do ozljeda, a stalna kontaminacija ozlijeđenih područja - do sepse i smrti. Prvo spominjanje pojasa čednosti vrijedno pažnje datira iz 1405. godine, ali nije poznato čemu su točno ti pojasevi služili. Postoji verzija da je "pojas čednosti" zapravo spasio žene od silovanja. Pronađeni pojasevi navodno iz srednjeg vijeka kasnije su prepoznati kao lažni iz viktorijanskog doba. I od ovog trenutka počinje sva zabava.

Razdoblje vladavine kraljice Viktorije može se smatrati procvatom puritanskog morala. Njezino Veličanstvo bilo je talentirani političar, ali godine udovstva pretvorile su je u pobornicu strogosti i navodne svetosti. "Viktorijanski moral" propisao je apstinenciju čak i zakonitim supružnicima, a da ne spominjem slobodne žene... U tom su razdoblju žene počele biti zatvorene u "pojaseve čednosti". I to ne zato da biste ostali vjerni supružniku. Na mladim su se djevicama čak nosile jezive naprave kako bi se spriječili pokušaji masturbacije, što je proglašeno strašnim grijehom. Radi pravednosti, valja napomenuti da je ista sudbina čekala i mladiće. Ali činjenica je da je od određenog doba mladić postao čovjekom i sam se riješio svog života (i tijela). Žena iz moći svog oca, ujaka ili brata prešla je pod moć svog supruga. I imao je pravo svake noći zatvoriti uređaj za mučenje nad njom. Da ne bi griješio.

Dame sedlo

Popularan

Moderne mlade dame, koje vole jahanje, s velikim zadovoljstvom nauče jahati u ženskom sedlu. Prvo, zaista je jako lijepo, a drugo, pokazuje najvišu vještinu jahača. Ali suvremeni svijet Je li svijet u kojem je jahanje konja hobi, a žene imaju pravo na slobodu kretanja i za to koriste vozila, a ne konje. A prije žensko sedlo nije bilo ništa drugo nego alat za ograničavanje ženske slobode. U početku su se i muškarci i žene vozili u onom što se naziva "muškim" položajem jahanja, no onda se taj položaj za žene smatrao nepristojnim. Ženska sedla izumljena su s napuhanim prednjim lukom (za koji je žena bacila desnu nogu) i jednim lijevim stremenom. Dama je u sedlo mogla ući samo uz pomoć muškarca, dok joj je pad s sedla jamčio ili smrt ili ozbiljne ozljede: nesretna noga u pravilu je ostala u stremenu, a konj je ženu vukao za sobom. Prirodno, žene su više voljele jahati u šetnji: za galop ili čak kas, trebalo je posjedovati cirkusku spretnost.

Što to znači? Da bi žena mogla nekamo ići samo i isključivo u pratnji muškarca. Upravljanje konjem "poput muškarca" i "poput dame" ima ozbiljne razlike, pa žena, koja je od mladosti navikla na damsku vožnju, u kritičnoj situaciji nije mogla uskočiti u sedlo poput muškarca i tako osigurati slobodu kretanja. Sedlo je bilo oruđe koje je omogućilo da žena ostane u pokornosti i ovisnosti o muškarcu. A da ne spominjemo koliko je žena to ubilo ili okrutno osakatilo.

Zavoji

Kinezi su vjerovali da bi djevojčica trebala imati sićušno stopalo, mljeven hod i krhku figuru koja se njiše poput grančice na vjetru. Stoga su djevojkama slomili noge. "Lotus Foot" običaj je zbog kojeg su mnoge žene onesposobljene. U dobi od četiri ili pet godina djevojčici su bila previjena stopala, pritiskajući prste na sebe. Zavoji više nisu skidani. Noga, naravno, nije prestala rasti, ali je bila deformirana, uzrokujući djevojčici paklene bolove. Do otprilike 10 godina djevojčica je primila "graciozno" stopalo od 10 centimetara i sada bi mogla ponovno početi učiti hodati. Jao, neki su ostali prikovani za stolicu do kraja svojih dana, dok se drugi nisu mogli kretati bez pomoći. Istodobno se "lotosova noga" smatrala preduvjetom za uspješan brak. Napokon, samo pučani koji su se morali potruditi nisu bili osakaćeni.

Steznik

Tek u devetnaestom stoljeću liječnici su napokon počeli govoriti o opasnostima steznika, a prije toga žene su uvlačene u te uređaje za mučenje izrađene od tkanine i kitove kosti. Evo nepotpunog popisa komplikacija koje su čekale ženu koja je svaki dan nosila steznik: kompresija srčanog mišića, deformacija kostiju prsnog koša, paraliza pluća, gušenje, nesvjestica i spontani pobačaji. I sve je to najbolje. U najgorem slučaju, smrt iz jednog od ovih razloga.

Britva

Užasna tradicija sakaćenja ženskih spolnih organa postoji i danas. U mnogim bliskoistočnim i afričkim zemljama do danas, u 21. stoljeću, nastavljaju osakaćivati \u200b\u200bdjevojčice u ime čednosti. Postoje tri vrste obrezivanja žena: u prvom se slučaju uklanjaju nabori kože oko klitora, tako da je stalno otvoren. Drugo, sam klitoris i male usne su odsječeni. To ženi trajno oduzima mogućnost seksualnog zadovoljstva. Vjeruje se da će ova jeziva, unakažujuća operacija učiniti buduću ženu čednom. Treća i najgora opcija je faraonovo obrezivanje. Djevojčici se uklanjaju i klitoris i male usne, a veliki se šavaju tako da ostaje samo sićušni otvor za izlazak menstrualne krvi. Činjenica je da takva operacija jamči nevinost mladenke: muškarčev penis jednostavno ne može prodrijeti u ovu rupu, a supružnik u bračnoj noći britvom reže ožiljak.

Odrasla žena koja je podvrgnuta obrezivanju nije samo trajno lišena mogućnosti da dobije seksualno zadovoljstvo. Te se operacije sakaćenja daju osjetiti u trenutku kada žena rađa i rađa dijete. Osakaćeni genitalije jednostavno ne mogu izdržati teret: stari ožiljci su pocepani. Žene koje su preživjele “faraonovo obrezivanje” vjerojatno će umrijeti ili ostati trajno unakažene i bolesne nakon što se unakažene puknuće vulve i fistule formiraju između rodnice i rektuma.

I trebali biste znati da sve ovo još uvijek postoji. Ovdje i sada.

Vrlo je znatiželjno čuti ocjenu kvalitete života u SSSR-u s usana onih koji je nisu pronašli. Razumljivo je kad duboko umirovljeni ljudi nostalgiraju za danima svoje daleke mladosti. Ali mlade djevojke izgledaju apsolutno divlje, dokazujući kako je "tada" bilo dobro ... A ako i one počnu glasno sanjati i čak zahtijevaju oživljavanje zemlje sovjeta ... Dakle, želi vas podsjetiti da je nečije, ali postojanje žene u tom stanju bilo najponižavajuće zbog same činjenice da je žena. No, ispada da su mnoge žene zaboravile čari svog ženskog života u SSSR-u, a sada sam ih odlučila podsjetiti s kakvim se poteškoćama tada morao suočiti obični sovjetski radnik.

Počeo sam je podsjećati na razne intimne detalje ženskog života ... pocrvenjela je i rekla da to ne bih smio uzimati u glavu da pišem o tome, jer je to za ženu vrlo ponižavajuće. Tada sam odgovorio - isto vodstvo stranke ponizilo je ženu, a ne mene. Samo se želim zajebavati s maternicom istine na off-road putu s Interneta, podsjećajući na neke pikantne nijanse iz svakodnevnog života izmučene sovjetske žene koja je, okusivši slasti demokratskog života, odjednom zaboravila koliko je život drugačiji u demokraciji i komunizmu.

Daljnji sadržaj članka, radi lakše percepcije, sistematizirat ću u dva dijela, a prvi će biti o ženskom donjem rublju u SSSR-u. Ispod izreza, kao i obično na stranicama ovog bloga, suočit ćete se licem u lice sa smećem, bijesom i sodomijom. Dakle, "Crveni svakodnevni život sovjetske žene" ... krenimo!

1. Žensko donje rublje
Prije nego što su boljševici došli na vlast, u Rusiji je vladao istinski kult donjeg rublja: modnice su se doslovno utopile u beskrajnom obilju čipke, kojom su dotjerivane suknje, bluze, grudnjaci i košulje. Luksuzno donje rublje darivano je mladencima, budući da je to bio gotovo obvezni dio djevojačkog miraza - pa, kako bi inače obradovala zaručeno oko? U predrevolucionarnoj Rusiji objavljivali su se mnogi modni časopisi s detaljne upute o tome kako sašiti prekrasno donje rublje za sebe, o onome što je danas u trendu i za čim se najviše traži.

Izlog u predsovjetskoj Rusiji:

Dolaskom nove vlade u Rusiju je došao temeljno novi život. Boljševici su nemilosrdno istiskivali sve što je novopečenog sovjetskog muškarca barem nekako moglo podsjetiti na nekadašnji luksuz ženske garderobe. Poduzeća tekstilne industrije izvlaštena su i uništena vojnim naredbama: graciozne čipkaste grudnjake zamijenili su vojnički kaputi i najnevjerojatnija noćna mora sovjetskog života - ženske hlače, koje su žensku ljepotu napokon dovele do zajedničkog nazivnika. A onda je, zaista, sve postalo poput izbora - masovnog i pristupačnog ne samo izvan učionice, već i izvan dobi.

Uzorci donjeg rublja u Francuskoj 20-ih godina:

Uzorak ruskog donjeg rublja 70-ih:

Kako narod ne bi odvraćao pozornost od proizvodnih radova na izgradnji svijetle socijalističke budućnosti, prije svega, po dolasku na vlast, boljševici su odlučili zabraniti ne samo pravdu, već i sam seks kao pojavu:

A da narod ne bi bio napastovan, u tajnim tamnicama NKVD-a razvijeno je najstrašnije oružje za masovno uništavanje, oružje na koje se srušilo više od desetak svijetlih osjećaja. Evo tajnih nacrta ovog oružja:

No, sadističkim izopačenicima SSSR-a to se nije činilo dovoljno i oni su napravili kontrolu u glavi Rusa, stvarajući pantalone u sumornim tamnicama NKVD-a:

Sad razumijete li zašto je u SSSR-u bio običaj sramiti se donjem rublju? Sad razumijete li zašto ga nije bilo u sovjetskim časopisima, na izlozima, a gotovo nikada nije prikazivan u filmovima?

Sovjetske žene vidjele su normalne grudnjake:

Iz razloga takvog egzotičnog donjeg rublja u SSSR-u su, prije spolnog odnosa, svjetla uvijek bila isključena: ženama je bilo neugodno što će muškarci vidjeti svoje pantalone i početi piti više nego ikad. Muškarci su se, ozbiljno, plašili da bi od onoga što su vidjeli mogli izgubiti vid i razum. Postoje slučajevi kada su slučajnim paljenjem svjetla muškarci u histeričnom naletu ludila zgrabili svjetiljke i pregorjeli im oči. Inače, iz tog razloga neke djevojke i dalje više vole seks bez svjetla - genetsko sjećanje koje im je prenijelo od majki i baka.

Za zimsko razdoblje, posebno iz eksperimentalnog laboratorija KGB-a, u neslućenom svjetlu vađeni su ugrijani pantaloni sa zloglasnim runom. Istodobno, u zemlji je izbio neviđeni procvat epidemije impotencije, a što su aktivnije izopačeni sovjetski modni dizajneri, to su seksualni pripadnici ruskih muškaraca postajali pasivniji. U konačnici, to je dovelo do činjenice da je za zimu spolni život u SSSR-u, izdajući mahnito hrkanje očaja, počeo je hibernirati sve do proljeća.

Sretna lica sovjetskih radnika:

SSSR je definirao svoju ideologiju - jednakost. Jednaki, snažni i hrabri graditelji komunizma ne bi trebali imati vremena za glupost, nova osoba neovisna je o strastima. Zapravo je ta osoba bespolna. Čipkaste gaćice na ovom svijetu pokazale su se potpuno neumjesnima. Žena je ušla u novo doba, doba komunističkog uniseksa, ne zaigranog i buntovnog, već bezobraznog, neopisivog i bezličnog.

Neke su djevojke ipak mogle spasiti normalno dorevolualno donje rublje i nosile su ga sve do 50-ih, dok nisu postale bake. Poslije su ovo, već prilično požutelo, moljcima i seksualno znojenje prenijeli na svoje unuke. Unuke su rado nosile ovo donje rublje, jer su shvatile da je ovako bolje nego u sovjetskim pantalonima ideologije. Mlađa generacija imala je posebnu sreću ako su ovu posteljinu moljci pojeli na određenim, najpogodnijim mjestima.

Monstruozan izgled ženskog donjeg rublja često je postao uzrok raznih neugodnih incidenata. Žrtva jednog od njih, svojedobno je pala sovjetska manekenka Leka Mironova, kada je 60-ih godina morala sudjelovati na izložbi "Svjetski tjedan mode".
Našavši se u istoj svlačionici sa zapadnim modnim modelima i vidjevši njihovo donje rublje ... postidjela se presvući odjeću pred njima. Tako je postala prvi sovjetski model koji se na modnoj pisti pojavio bez donjeg rublja.

Nešto kasnije došlo je do još jedne neugodnosti savjeta, ovaj put pred poznatim francuskim pjevačem Yvesom Montandom, koji je u Moskvu došao s koncertom. Nažalost, nakon nastupa, odlučio je otići u trgovinu donjeg rublja. Sudeći prema činjenici da je istodobno otkupio cijeli prozor, ono što je vidio na njega ostavilo je doista napoleonski dojam. Nesretnik koji je bio predstavljen njegovim očima toliko je šokiran da je odlučio kupiti sovjetsko platno i, donijevši ga u Pariz, tamo urediti nešto poput ormara zanimljivosti za pobačaje fantazije modnog dizajnera.
Ženske tajice s runom i pantalonama nezamislivih (zelene, ružičaste i sive) boje, sa smiješnim uzorcima u točkicama i cvijećem, ubrzo su stigle u Pariz, gdje su ih uglednoj zapadnoj javnosti prikazali na francuskoj reviji. Na današnji je dan cijeli svijet zadrhtao, s užasom gledajući što su nosile sovjetske žene. Kažu da su se mnoge Francuskinje onesvijestile od onoga što su vidjele, ili su se čak ošišale na licu mjesta kao redovnica. Bilo je slučajeva kada je jedna Francuskinja, bojeći se da će SSSR osvojiti Francusku i prisiliti Francuskinje da nose hulahopke s runom, u svom dvorištu iskopala podzemni bunker, u koji je zatočila svoju kćer, na štetu koja joj je prouzročila štetu, i nije je pustila van sve do raspada SSSR-a. Bojala se da će njezina kći prošetati ulicama u svijetu u kojem postoji takvo donje rublje.
Sovjetska vlada bila je smrtno uvrijeđena tom izložbom i dugo je živjela Yvesa Montanu kao "antisovjeta", zabranjujući mu dolazak u našu zemlju.

Još jedna apsurdna priča dogodila se neposredno nakon rata, kada su sovjetski vojnici, koji su u Berlinu pljačkali i prepadali sve do čega su došli, donijeli svoje žene kao trofej, uključujući njemačke noćne košulje. Bilo je incidenata s darovima trofeja. Sovjetskoj ženi bilo je teško vjerovati da je svila, obrubljena čipkom, gipurom i vrpcama, namijenjena spavaćoj sobi ili da je treba nositi ispod haljine. Stoga su žene, dovedene paklom sovjetskog vodstva u stanje krajnje divljaštva, uzele ovo donje rublje za večernje haljine i u njima otišle u svijet.

Poseban je odlomak dostojan takve astralne stvari za sovjetsku ženu poput tajica.
Gotovo ih nije bilo, pa su sovjetske žene dugo vremena nosile vunene čarape s tregerima. Kako bi spriječili sklizanje tajica, obično su preko njih nosili pantalone s izvezenim cvijetom, prepoznatljivim kako bi djevojčici dali više seksualnosti.
Zbog oskudice čarape nikad nisu bacane, prokletice u slučaju puknuća. Najlon se nosio samo za svečane prigode.

Često je izmaglica sovjetskih čarapa gurnula ženu na put ručnog rada, pa ako je željela superseksualni stil, ručno je isklesala sebi mrežaste tajice: uzela je dječje tajice, odrezala "nogu" i strelicama povukla petlje. Zatim sam ga zašila na rubu reza i olabavila petlje do struka. Općenito, izvukao sam se iz situacije najbolje što sam mogao.

Pocijepati najlonske tajice gotovo je značilo da se potpišete smrtni nalog. Stoga je svaka sovjetska žena imala posebnu plastičnu kuku za podizanje petlji na najlonu. Čak i potpuno rastrgane, nisu bile bačene, a dugo su služile kao prostirke za noge, krpe za umivanje, pa čak i jastučići. Izrađivali su i igračke za djecu: nošene hulahopke punjene su krpama kako bi se našao privid životinja, a VOIL, lutkarsko kazalište je spremno i čeka zahvalnu publiku.

Stare tajice u SSSR-u služile su čak i kao osvježivač zraka: punjene su suhim narančinim korama i obješene u kupaonici. Kad se zagrije narančine kore počeo slatko mirisati ugodnim mirisima. Pomiješavši se sa smradama najlonki socijalističkog rada, ispalo je nekakvo smeće. Taksisti su u pravilu objesili čarape s narančinim korama u putničkom prostoru - imali su nešto poput trenutnog mirisnog božićnog drvca. Tih dana, kada se u SSSR-u dogodila kriza rukavice, žena je na rukama morala nositi hulahopke, sramotno uvlačeći krajeve u rukave jakne.

Ali to nije sve, a usred seksualne revolucije, kada je cijeli svijet savladao proizvodnju najlonskih tajica, sovjetske su žene još uvijek šivale čarape na svoje gaćice.
Općenito, kao što vidimo, čarape za sovjetsku osobu bile su najbolji prijatelj i vjeran suputnik u životu. Čovjek je bio zahvalan čarapama na dobroti i svestranosti, pa se s njima rastao samo u najekstremnijim slučajevima. Dakle, žene su morale nositi samo čarape godinama, pa čak i desetljećima, sve do posljednje petlje, jer je štedljivost glavno obilježje sovjetskog muškarca.

Isto je vrijedilo i za legendarne džempere od jelena. Džemperi su se općenito prali ne češće od kaputa! U pravilu su na pazuhu džempera bile ogromne rupe - to su posljedice kolektivne interakcije moljaca i izlučevina znoja. Stoga, ako se sjećate, u podzemnoj željeznici nosnice je nagrizao opori miris ljudskog mesa. Iz rupa u džemperima djevojke su se bacale preko glava muškaraca koji su sjedili do njih, u nasilnim gomilama aksilarne vegetacije: brijanje pazuha u tim godinama bilo je strogo zabranjeno, jer je bilo vrlo očito neharmonično s Brežnjevljevim obrvama, što su marasmatisti sovjetske nomenklature doživljavali kao antisovjetsko.

Inače, ženske se cipele također nisu mogle pohvaliti izvrsnom ljepotom, a što je za žaljenje, dobrom kvalitetom, a mokrile su se u bilo koje doba godine. Kako bi nekako zaštitila stopala od vlage, djevojka je prvo stavila plastičnu vrećicu na nogu, a tek nakon toga stavila je u čizmu. A ni nakon toga vrećice nisu bačene, već izbrisane. Jer u SSSR-u su paketi bili iznimna rijetkost, jer sovjetsko vodstvo nije smatralo potrebnim da ih proizvode. Tako su se sretni vlasnici brinuli o njima više od oka: nosili su ih samo do izlaza i bez preopterećenja, prali, lijepili i ocrtavali. Žena u SSSR-u uvijek je imala tri najmodernije plastične vrećice. U dvoje ih je zamotala noge prije izlaska van kako se ne bi smočili, a treću je izvela da izađe ljudima. Noge su se u ovom stanju užasno znojile, a djevojke ih nisu oprale. Ne svojom voljom, već je jednostavno sovjetsko vodstvo učinilo sve da čovjekov život pretvori u pakao. Nisu ih prali zbog problema koje je hvalio sam Vysotsky: „Svi su živjeli na istoj razini, skromno, u sustavu hodnika. Postoji samo jedan zahod za trideset i osam soba "

Zbog prenatrpanosti komunalnih stanova, bilo je nemoguće ući u kadu, tako rijetko što su ljudi mogli prati više od jednom tjedno, pa čak i mjesečno. U uvjetima komunalni stan osnovni higijenski zahtjevi bili su teški. Tuš je doživljavan kao prekriženi red na listiću Ruski loto. Zato je tradicija odlaska u kupalište zaživjela u Rusiji. No, nisu svi imali hrabrosti za takvu avanturu, jer su kolera, bacil i stafilokok, koji su tamo bili propisani, nesretnike čekali u javnom kupalištu. Muškarce, kao i obično, nije briga, ali žene nisu željele toliko riskirati svoje zdravlje, pa su radije uopće ne prale.

Tako smo došli do najstrašnije točke sovjetske stvarnosti ... do ženske higijene.

2. Ženska higijena.
Krenimo od toaletnog papira. Tada ga je malo ljudi koristilo, jer je bilo A: oskudno, B: žilavo, poput novina. Dakle, kupnja novina na neki je način bila isplativija.
Žena je gotovo uvijek išla po toaletni papir, jer je u to vrijeme suprug bio fasciniran petogodišnjim planom s tri godine, a u to su vrijeme jednostavno mogli otkupiti sav papir. Žena je prepoznala pojavu toaletnog papira u trgovini po velikoj gomili ljudi na ulici. Danas se to naziva skupovima, a tada je to bio red za toaletni papir. Toaletni papir s jedne su strane davali strogo ograničenu količinu, jer su je svi htjeli skladištiti za buduću upotrebu. Jer nije bilo poznato hoće li se pojaviti na policama trgovina u sljedećih deset godina.

Ako sretna žena Ako je uspijevala uhvatiti po desetak kifli odjednom, tada je izvadila pripremljeno uže, na njega navukla kolutove papira poput krafni, objesila ga oko vrata i odvezla kući. I, u pravilu, proputovala je cijelu Moskvu. Zamislite sada djevojku s takvim užetom, koja se vozi u minibusu. Ili, zamislite Francuskinju tih godina u takvoj situaciji. Međutim, stanovnike vijeća ovo uopće nije iznenadilo, pa su čak pitali: "Odakle im to?" Odgovorila je i stanovnici grada, ostavljajući sve svoje poslove nasred ulice, pa čak i malu djecu (to objašnjava veliki broj siročad u SSSR-u), da su snage jurile po papir na drugi kraj grada, istodobno eliminirajući konkurente gurajući ih u metro pod kotačima vlakova koji su prolazili. Najborbeniji predstavnik društva došao je do novina.

Ali u SSSR-u apsolutno nigdje nisu mogli dobiti brtve.

„... a jastučiće sam prvi put vidio kad sam došao živjeti u Ameriku, to je bio početak 90-ih. Sjećam se da sam prije odlaska sebi pripremio čitavu hrpu krpa, pomislio sam da je to prvi put, nisam ni znao da postoje brtve. Sakrio sam ih u kovčeg i bojao se da li carinici otvore kofere i vide da bi to bila šteta, pa, sakrio sam ih da ne upadnu u oči)) a kad sam stigao, sprijateljio sam se s jednom djevojkom i od nje sam saznao za brtve, rekla mi je Pokazao sam ih trgovini. "

To je sada ogroman izbor marki, veličina i boja: s krilima i repovima. A čak i udahnu polje kamilice s moćnom ruskom brezom ... Ali tada nisu. Stoga su djevojke umjesto jastučića koristile poderane gaćice ili majice, koje su krojene i šivane. Zatim su prali (kuhali), sušili i čuvali "izvan dohvata muškaraca i djece". Ponekad su koristili vatu i zavoje, ali to je nedostajalo čak i za liječnike (zbog čega su radili obloge sa starim čarapama sa zaglavljenom ljuskom luka). Bilo je nezgodno, naravno, ali što možete učiniti, jer država nije imala osnovne higijenske proizvode i normalnu kvalitetnu njegu žena. Što učiniti ako SSSR ženu nije smatrao muškarcem.

Neke su djevojke, inače, omotale krpu vatom u iste te nesretne tajice. Izrada vlastite izrade vjerojatno nije bila jeftina: kupite hulahopke, izrežite ih, kupite vatu i gazu sa platnom kako ne bi procurile i stvorile strukturu. Ali kako dinamično! Nema vremena za blues i jesensku melankoliju! Bilo je tu što učiniti za sovjetsku ženu u dosadnim zimskim večerima! A rad, kao što znate, oplemenjuje. Tako su se u zemlji pobjedničkog socijalizma samo vata i čarape koristile u gotovo sve higijenske svrhe.

Ovo još uvijek šutim o bakama u selima, koje su u te svrhe skupljale mahovinu i sušile je, prenoseći je na mlađu generaciju.
I svaka je djevojka morala imati djevojku. Napokon, morao sam nekoga pitati: "Ja ću naprijed, pa ćeš vidjeti je li sve u redu sa mnom." To je vjerojatno bio sovjetski plan za ujedinjenje nacije, inače kako se može objasniti da je žena, ima menstruaciju, ali nema posebna sredstva? Djevojčica koja nije imala ni prijatelja ni blazinicu, nažalost se nije mogla prilagoditi životu u SSSR-u i uvijek je umirala.

Zbog takvog zvjerskog života, do 30. godine većina je djevojaka izgledala kao moderne 40. Pa, u 40. i 50. godini. Ali što da kažem, unatoč činjenici da je prosječna europska dob menopauze
posljednjih 40 godina je 52 godine, u SSSR-u je bio praktički na donjoj medicinskoj granici - u regiji od 43-44 godine.

Iz očiglednih razloga, sovjetski su se muškarci klonili seksa sa sovjetskim ženama poput vraga od tamjana. Nije uzalud u SSSR-u nastao takav pojam kao "bračna dužnost" (kako su nazivali obveznim spolnim odnosom), a koji su nesretnici prisiljeni davati svaki mjesec. Sam pojam "Bračne dužnosti" nedvosmisleno nagovještava činjenicu da su je muškarci pokušali izbjeći (kao i svaki drugi dug) svim sredstvima i istinom. Muškarci su na sve moguće načine pokušavali izbjeći plaćanje ovog duga, skrivanje u kupalištima ili u dvorištima za krigle piva. Ako ovaj čovjek nije uspio izbjeći ovu kaznu, onda samo bez svjetla i pod pokrivačem, a sljedeći dan od pretrpljene duševne traume, muškarci su se popili i pili.

Ovo je svijetla socijalistička prošlost. O da, zaboravio sam na dječji proljev i nedostatak pelena. Ali mislim da je slika već vrlo jasna.