vas, vasis m – brod Zrazkova vimova: vas.Z: Vipadok na gastronomiji: Već sam u kući Prodajem kiselo kVAS. Vi joga se na TEBE nalila, Bolje bi kvas nalila

Što je tako prazno? S točke gledišta, nema problema s označenim praznima. Olakšavamo bachimo, što prazno mjesto, što prazno suđe. Prazno mjesto - nema se što reći. Štoviše, joga se često smatrala neumjesnom, ali nema ništa važno, sažeto. Na primjer,

Ne mislim da je gadna

Ne znam sta da se smirim,

Dječja milost duše

Već prostyagaêtsya be-yakoy ji rusí.

A ako je tako, što je onda ljepota

Zašto ljudi obožavaju?

Posuda je vani, u yakíy prazna,

Chi vogon, scho ubosti plovilo?

N. Zabolotsky "Ružna djevojka"

Ljepotu je važno procijeniti. Ljepota je misterija...

F. Dostojevski "Idiot"

Kao tamna mrazna rana, vozio sam se u autobusu dugom avenijom, prekrivenom laganim pahuljastim snijegom. Na plavom hladnom nebu, led-led se probijao kroz blijedu promjenu trenirke. Dnevno svjetlo padalo je na moju družicu, i samo sam povremeno mogla odrasti. Vaughn je bio sumoran poput mramora; Iz crne beretke vibrirala je svijetla, slamnata, kovrčava kosa. Djevojka je bila odjevena u crno na leđima goluba, a kaput je bio iste boje. Cijeli njezin izgled, odjeća, način podrezivanja i kao da je aristokratski stas govorili su o onima koji í̈hnya volodarka - gošća iz prošlog stoljeća, više u našem satu komada da vulgarna ljepota nije često zustrichayutsya tako mršavih i ljubaznih ljudi. Djevojka je bila lijepa na svoj način;

Tisuće genija ljudi u pjesmama, glazbenim kreacijama i na platnima iznjedrili su cijeli dar. ljepota. Ali na što drugo mogu gledati s pravoslavnog gledišta, i zašto imam znanje svjetovnih umova?

Promijenila se koža tisuću ljudi ideal ljepote. U 15. stoljeću, tijekom gotike, lijepa žena bila je poštovana, jer je silueta figure u obliku slova S mala. Doba rane renesanse, koje je došlo na izmjenu, razgolitilo je idealom ljepote svijetlu boju lica i staru šovkovsku pastmu bijele kose, strunu "labuđeg vrata" i visoko čisto čelo. Vysoka Vídrodzhennya donijeti zovsí ínshe rozumínnya ljepotu: pishní oblici, mogu telíla sa širokim poplunima, s bogatim omotačem ramena. XIX stoljeće - stoljeće modernizacije i aktivnog razvoja svih sfera društva - pretvorilo je ljude u antiku, glasajući za žene - "aspen struk", blijede osobe, delikatnost i suptilnost. Ali okrenimo se svom času i začudimo se dovkolu: što je ideal ljepote? S rubova časopisa, TV ekrana nameću nam se djevojke, žene, poput bolesne mršavosti, s dugim nogama, s maskama sličnim lyalok. Ne želite im se čuditi, oni smrde na unutarnje svjetlo duše: sjajne oči, duge, neprirodne oči, paperje, velika ruševina ... revitalizacija kose, piercing voha, korištenje kozmetike i ukrašavanja za tijelo. Riječi apostola Petra su uklete:

“Neka ti kosa ne bude od pokvarene kose, ne otklanjaj ruho u odjeći, nego sakrij srce čovječje u neprolaznu ljepotu tromog i pokretljivog duha, koji je Bogu mio.”(1. Petrova 3,3-5).

Ruski filozof, pisac i publicist Ivan Iljin je napisao:

“Koža čovjeku oduzima njegov izgled i njegovo tijelo, ne kao zaostalo, kad je zauvijek dovršeno, nego kao točka, ispred zadanog materijala, plastičnije obrađena, onaj kalup kojem se nada, vjeruje, povjerava svoju dušu.”

Istina je, kao što smo se već raskrstili, ljepota nije ispravnost riže, oblika i farba, njeni ideali nisu staromodni, mijenjaju se s epohom i ujedno su poznati iz njenih prototipova. Samo je unutarnja, duhovna ljepota vječna i plijeni poglede bogatih ljudi, doprijeti do nje, pokušavajući uživati ​​u njezinoj čaroliji, harmoniji, toj duhovnoj snazi. Takav izgled slika u bogatim djelima ruske književnosti, na primjer, u slikama Tetjane Larine, Natalije Rostove i princeze Marije iz “Rata svijetu”. U opisima njihove zovnishnosti, autor ne živi visoke priče, govoriti o nezemaljskoj ljepoti, tse zvichayny, ni na koji način izuzetne pojedince, a ponekad i postati budala. Ali sam smrad prije će okrenuti poštovanje čitatelja, niže junakinje, kao u kilki jednom, prevrću starinu. Velikodušno, chuyne, osjetljivo srce, razumne, čiste misli te vchinke, bogato unutarnje duhovno svjetlo da ih ubije nesvjetovno u našim očima, njihove će oči zasjati unutarnjim svjetlom prekrasne duše.

Ljudi ne mogu pomoći skupljoj kozmetičkoj njezi i skupoj odjeći, tako da se ljudi ne osjećaju jednako stranom, dobrom dušom, čudnim i dragim prijateljem. Decollene Narina's decolleys, oni ne daju jasnoću poziva, ispravnu rižu Oschicha, Buve, Vypromychi Zweytyni Svitlo, i Garniyu Ovchchechi vid samome sebi, Viyavia, lik ću biti izliven, adhery cosephi lijep. . S kim, kriva je što u sebi, u dubini, pije, de miriše san anđela, kriva je što novo sluša, u novom zaboravlja, u novom se čisti i živi. Todí tsey sív zvuči iz njezine duše, a ona sama će cvjetati i sjati drugim ljudima.

Istodobno, znanost je precizno iznijela na vidjelo da se naš duhovni, emocionalni tabor stalno očituje prikriveno. Ugrizite ili ugrizite usne, namrštene obrve, izgled spidlobe - sve mimika, koja odražava grijehe ljutnje, ljutnje, sjećanje na čelo na našem krinku sa stoljećem glupih ljudi uhvatiti i navki vdbivayutsya na novom. U starosti više nije važno prosuđivati ​​karakter, temperament i tajne grijehe usađivanja nepoznate osobe. Pred vašim očima stoji izgled jedne bake - parohijanke hrama: uokvirena sijedom kosom, dobrota, svijetla pojava, te duboke, bistre oči, koje udahnjuju svu duhovnu toplinu i širinu. Pritom takvi pojedinci ne reže često, ali čak i ako je dovoljan jedan pogled, da bismo bili prebačeni u broj ljudi posebnim osjećajima, gledajući svjetlost koja izlazi iz samog srca.

Evangelizacija i duhovna ljepota oduvijek su uplakane jer su sve preobrazile, samo hodanje svijetom, osakaćeno grijehom. Jer, ako se ljudi obrate Kristu, njihovi životi postaju lijepi, čak i ako se ne može stvoriti kreacija Apsolutne ljepote, i, ako samo zbacite ljusku sklonosti, taj grijeh, poput svjetla, predstavlja čistu, lijepu dušu, koja prosvjetljuje i lijep nezemaljski. Kanon pokajanja pred Gospodom, koji se čita prije pričesti, govori nam jednu jednostavnu istinu, sjećajući se kako treba živjeti: „Ne uzdaj se, dušo, u zdravo tijelo i u skoru ljepotu, jer bachish, kako jak i mlad umire, nego kliči: smiluj se meni, Kriste Bože, nedostojnome.“

N. A. Zabolotsky "Ružna djevojka"

Versh buv kreacije M. Zabolotskog u 1955 roci. Mentalno, možemo vidjeti u novom dijelu opisa to zrcaljenje. Zajedno s lirskim junakom stvaramo scenu za kundak koji se vidi u dvorištu. Dvojica dječaka na novim biciklima voze se po dvorištu, zaboravljajući na svog jednogodišnjaka koji nije u vrtu, jer ih posvuda prate. Naređeno je da se prijavi opis ljepote djevojke: rozpatlane kosa, stara usta, krivi zubi, gostrí da negarní risi maska. Autor povnyuê íz žabe krastače. Navit ljepotu djetinjarije nitrohi ne izglađuje rižu, a u mladosti neće biti poznato („ništa se smiriti kad si“). Lirski junak prenosi te netočnosti, te suze i gorčinu koja je porasla, poput čeka za djevojku u budućnosti. Možda će razviti nevinost, a zasad će joj ostati samo sijeda tona među garni djevojkama. Ale, na lisnim ušima se posebno jasno vidi ljepota duše. Ona je stvorena za radost razuma. U isto vrijeme, malo je zadroshchiv i brinuti se o tome, dobro je dijeliti tuđu radost, osjećati je kao vlastitu moć: „Tuđa je radost kao da te mučiš kao svoju, i izađeš iz tvoje srce razderano ...”. Junakinja je tako nevina pred ovim svijetom, otvorena za spoznaju svega lijepog, u svom "radijskom i nasmijanom" životu. Vaughn je spreman učiti jogu uvijek iznova, bačiti novu. Vaughn je tako živ među rijetkima, zar ne. Bez obzira na one koji su suština zemaljske ljepote, vezujući djevojku za vlastitu vrijednost, lirski junak vjeruje u one koji imaju unutarnju snagu vezanu za silu budućih ruža i ne žele nestati u svijetu dubina je gori, objesi svoj sam da se razboli i otopi teški kamen! Tsya slika u dvorištu kako bi lirskog junaka dovela do točke razmišljanja o onoj koja je u istini tako lijepa, gledajući prisutnost ljudi. Vín namagaêtsya rozíbratisya, zbog čega nije dobro za mene cijeniti samu "milost duše" i obožavati idealnu ispravnost. Obroci, kako stih završava - retorički, to je postavljeno za nekog drugog. Za lirskog junaka ljepota nije ništa manje od lijepe školjke. Potrebno je ne samo gledati, nego shvatiti istinu. Prava ljepota te vatre, koja obasjava našu dušu, taj griž svojom toplinom.

Među ostalom djecom koja plaču
Ona pogađa žabu krastaču.
Tanka košulja uvučena je u kratke hlače,
Kíltsya ruduvaty kočijaši
Rozsipani, duga usta, krivi zubi,
Nacrtajte masku hosta i negarn.
Dva momka, jednogodišnjaci je,
Očevi su kupili bicikl.
Današnji momci, ne žurite s ljutnjom,
Ganyat podvír'yam, zaboravivši na nju,
Vaughn ih slijedi za njima.
Tuđa radost je kao i vlastita,
Da čami nju i izađe iz srca da se slomi,
Ja djevojka pobjeđujem i smijem se,
Okhoplena sreća bootya.
Ní tíní zazdroshchiv, ní namíru prljav
Još uvijek ne znam istinu.
Sve na svijetu je tako besvjetski novo,
Pa živi sve što je drugima mrtvo!
Ne želim razmišljati, čuvanje
Kakav će biti dan, ako je vani, veselje,
Za razgovor sa zakhom, scho među prijateljicama
Vaughn je više nego loša budala!
Želim vjerovati da srce nije igračka,
Zlamati yogu jedva da je moguće s raptom!
Želim vjerovati da je čistije od pola uma,
Što u dubini gori,
Sve bíl svíy jedan da se razboli
Topim najvažniji kamen!
Ne mislim da je gadna
Ne znam kako da se smirim, -
Dječja milost duše
Već prostyagaêtsya be-yakoy ji rusí.
A ako je tako, što je onda ljepota
Zašto ljudi obožavaju?
Posuda je vani, u yakíy prazna,
Chi vogon, scho ubosti plovilo?

Čitao D.Samoylov