Bojanje stranice Ivana Kupala Holiday. Slike s blagdanom Ivana Kupale: cool i smiješno s pjesmama, čestitkama i željama

Ovo je svijetli vatreni praznik s čarobnom poviješću i osebujnim ritualima. Vrijeme kada ljudi vjeruju da im Kupala krijes mijenja život nabolje, a voda predviđa bolji život.

Glavred pokupila svaka čast Sretan Dan Ivana Kupale na ruskom i ukrajinskom jeziku.

Ivana Kupala: čestitke u stihu

Dolazi praznik Kupala

Vatra već gori

I skuplja u okruglim plesovima

Svi oni koji su spremni za uvjerenja.

Prijatelju, čestitam ti.

Želim ti samo dobro

Zdravlje, radost, sretno

Prijatelji topline.

3 SMS - 193 znaka:

Na Ivana na Kupali

Šaljem vam radosne pozdrave.

Iskreno vam želim sreću

Duge, blistave godine.

Neka je danas čarobni dan

Svi snovi će se ostvariti.

I svemogući te voli,

Mir, dobra volja će nagraditi.

3 SMS - 190 znakova

Na Ivana na Kupali

Sve želje

Neka se obistine

I njegovani snovi.

Na dan tako zeleni, svijetli

Neka sudbina daruje:

Djevojkama - dobri muževi,

A za muškarce - zgodne supruge.

Ivana Kupala: čestitke u prozi

3 SMS - 188 znakova:

Na dan Ivana Kupale želim od srca poželjeti velikodušnost sudbine i raskoš prirode, čistu vodu i svijetlu vatru, mentalno ozdravljenje i snagu tijela, puno sreće i blagostanja na životnom putu.

U slavno ljetni odmor Ivana Kupala, želimo vam da snažnim zdravljem ojačate svoje zdravlje, zaštitite svoju kuću od nevolja mirisnim vijencem od sakupljenog bilja i budete u izobilju i blagostanju, čak i ako ne možete pronaći procvjetalu paprat! Neka vas dan oduševi zabavom i nepažnjom!

U noći Ivana Kupale uobičajeno je poželjeti da se sve danas ostvarene nade i snovi ostvare. Pa čak i ako nemaju svi sreće da pronađu procvjetalu paprat, svi će pronaći barem malo sreće.

Ivana Kupala u prozi

Ne brinite i smijte se svojoj maski ako niste samo svetac, već jeste i u svakodnevnom životu, ali za kožu, što je čudo, nemojte razviti kvotu pomoći za paprati.

Božić je posebno svet, pa je za ovu lipu svet zbog tsikava imena Ivana Kupala. Želim da budete zadovoljni ovim divnim danom, zato budite sigurni da se opskrbite tom energijom, a zatim nastavite do samog sveca. Dođite na božićni dan, donesite vam puno pozitivnih emocija, tako da možete ugrijati dušu i nagaduvati o prekrasnom danu. I odjednom je vrijeme da započnete prije Božića, taj sat nije dovoljan, ali planovi su već ispunjeni. Naređujem vam ugodan i zabavan sat s prijateljima i rodbinom. Sveti!

Nekhai vam sveto predstavlja nove misli, nove ideje, neprijatelje onoga svijeta. Neka Ivan Kupala podsjeti vaš život na svježinu, jer je ovo prekrasan ljetni dan. Imam vedro raspoloženje, nezaboravne emocije, zdravo "I. Vitaímo!

Ivana Kupala vitannya at virshah

Na Ivanu na Kupali

U svijetu je postalo veselo!

Sanjaj, yaskravish syay,

Zagrijte svu toplinu!

Omogućiti vam cijeli dan nošenja

Ples oko neprijatelja!

Hajde kupalska voda

Daj zdravo "Ja sam na kamenu!

Nekhai Ivan Kupalo

Dat će vam mir i svjetlost,

Imam puno radosti,

Prezivio sam!

Lutam po svetoj Kupali!

Moj kokhaniy, moj udio!

Zalijevat ću te, zalijevat ću te,

Bilya rychka široko!

Mi vinochki tkanje na džepovima s vama

Tri prekrasna apartmana i guste trave.

Todi mi, mi, živjet ćemo vječno,

Želim da ga netko voli.

Imati dan Ivana Kupala, ridna,

Sretna sam što vam mogu dati jamčevinu.

Okupao sam se u vodi,

І postala je tako lijepa.

Zabavite se i zaplešite,

Stavio sam svoju malu lozu na vodu.

Pa, ljut sam na tvoju lozu,

Tražit ću od vas da pobijedite.

Praznik Ivana Kupale u slikarstvu

Angela Moiseenko. Noć na Ivana-Kupala

“Pazi, Petro, sazrio si točno na vrijeme: sutra Ivana Kupala.

Samo ove noći u godini paprat cvjeta. Ne propustite! "

N.V. Gogolj "Večer uoči Ivana Kupale"

Ivan Kupala (Ivanova noć, Ivanov dan) jedan je od glavnih praznika kalendara slavenskih naroda, koji se podudara s Rođenjem Ivana Krstitelja. Rituali Kupale koji se izvode uoči blagdana („noć uoči Ivana Kupale“) čine složeni ritualni kompleks, koji uključuje: sakupljanje bilja i cvijeća, pletenje vijenaca, ukrašavanje zgrada zelenilom, paljenje vatre, uništavanje strašila, preskakanje vatre ili buketa zelenila, izlijevanje voda, gatanje, vrebanje vještice, noćni bijesi.

Ivan Kupala ili Kupaila - od davnina je kod Slavena poznat kao praznik Sunca, zrelost ljeta i zelena košnja. Ljudi su bili opasani krišcima cvijeća, na glave su im stavljani vijenci od bilja. Plesali su i pjevali pjesme. Starci su, koristeći trenje suhih štapića, proizvodili "živu vatru", ložili vatre, usred kojih su na nju postavili stup s gorućim kotačem - simbolom sunca. Kupalski praznici slavili su se u poganska vremena u čast Boga Sunca, čija je supruga bila blistava Naboj, crvena djeva. Nakon prijelaza na novi stil, praznik Ivana Kupale pada 7. srpnja, točnije, u noći 7. srpnja. Neke europske zemlje slave Ivanjski dan ili Dan svetog Ivana (poput Ivana Kupale) u starom stilu, u dane ljetnog solsticija.

Viktor Nakonečni. Sretna noć

Anna Vinogradova

Vladimir_Golub Noć na Ivana Kupalu

Alla Valentinovna Shunko (rođena 1962.) Igre Kupala

Andrey Ivanov

Boris Olshansky

Vladimir Burov

Vystropov Andrey Petrovich

Višinski Vadim. Jutro, dan Ivana Kupale

Gandzyuk Stepan Nikolaevich.Praznik Ivana Kupale

Datsuk Kirill. U kupku

Elena Ostraya

Kalinin Mihail Aleksejevič-Noć Ivana-Kupale

Nestor Kizenko - Ivana Kupala

Elena Ostraya

Oleg Uršov. Kupala

Oleg Shcherbatykh

Boris Leprozov - O Ivani Kupali

Svirgun Aleksandar. Noć na Kupalu

Povijest praznika Ivana Kupale. Obredi proslave Ivana Kupale. Znakovi blagdana Ivana Kupale. Pjesme za kupanje. Tradicije blagdana Ivana Kupale.

7. srpnja - Ivan Kupala. Ivan je u boji. Dan Ivana

Rođenje Ivana Krstitelja, u narodu poznatije više kao dan Ivana Kupale, jedan je od najcjenjenijih, najvažnijih i najbujnijih blagdana u godini. U njemu je sudjelovalo cijelo stanovništvo, a tradicija je zahtijevala aktivno uključivanje svih u rituale, akcije, zahtijevala je posebno ponašanje, obveznu provedbu i poštivanje niza pravila, zabrana i običaja.

Počnimo, kao i uvijek, s izrekama i znakovima koji pripadaju danu Kupale:

Ivan Kupala godinu dijeli na pola.

Zimsko je ljeto zvjezdano - bit će puno gljiva.

Ako na Letnji dan bude grmljavine, malo će se oraha roditi i oni će biti prazni.

Jaka rosa na Ivanu - do žetve krastavaca.

Ivanovske kiše su bolje od zlatne planine.

Ivanovačke kiše uzrokuju dvosmislenu ocjenu poljoprivrednika - kruhu su itekako potrebne, ali opasne su za travu koja je već pokošena ili čeka sijeno. Mnogo je Ivanovo izreka lako vidjeti, ponoviti Sampsonijevu (10. srpnja / 27. lipnja) ili mijenjati istu temu nužne i štetne kiše na svoj način.

Prije Ivanjskog dana primijetila se kiša (tj. Do žetve kruha), nakon Ivanjskog dana kiša je padala s mjesta.

Tijekom sijena pada kiša - sijeno je loše, žito je dobro.

Kad je sijeno trulo, onda je dno slatko.

Sijeno je crno, pa je kaša bijela.

Trave su crne - konji se hrane (sijeno je mrtvo, ali zob je dobra).

Na niz mjesta otvorena je velika košnja na Kupali. To je prije simboličan, ritualni početak berbe sijena. Uistinu se s sijenom krenulo odmah nakon praznika.

Hodajte dva otkosa prema suncu - nećete hodati bosi.

Hodajte tri otkosa do sunca, hodaćete u čizmama, a ne bosi.

Na Ivan-dan se stoka treba izliti, a ne preliti, pa je ovo loš znak.

Na Ivan-dan klas, pa na Iljin-dan (2. kolovoza / 20. srpnja) punđa dobra godina (pinezh.).

Ako na Ivanu proso u žlici, to će biti u žlici (južno).

Na Ivanjsko vrijeme postoji boja, na Iljinovo - kruh (karelski).

Dva ili tri dana prije Ivana Kupale, med se pojavljuje ili nakon toga u istom razdoblju (Voronjež).

Nahrani me Ivanom, napravit ću tavu od tebe (kaže pčela).

Ivanjski dan ispunjen je ritualima povezanim s vodom.

Ivana Kupalu nazivali su "čistim", jer je u zoru ovog dana bio običaj plivati, a takvo se kupanje pripisivalo čarobnoj i ljekovitoj moći. Ujutro na ljetni dan plivanje je popularan običaj, a samo su se u nekim četvrtima provincije Jaroslavlj seljaci bojali plivati, jer se, prema njihovim idejama, u to vrijeme i sam vodenjak smatrao rođendanom, koji mrzi kad se ljudi penju u njegovo kraljevstvo i osvećuje im se utapanjem svih koji su neoprezni.

U rano jutro žene iz Vologde "skupile su rosu"; za to su uzeli čisti stolnjak i ciklu, kojim su otišli na livadu. Ovdje su stolnjak vukli po mokroj travi, a zatim ga stisnuli u ciklu i tom rosom oprali lice i ruke kako bi odagnali "bol" i tako da na licu nije bilo mitesera ili prištića. Na isti su način crpili rosu u provinciji Penza, iako je ovdje služila ne samo za zdravlje, već i za čistoću u kući: posipali su krevete i zidove kuće kupalskom rosom tako da ne budu pronađene bube i žohari.

Uoči Ivana Kupale volonjske su seljanke uvijek prale "kvashenki" - kade u kojima su na zdencu ili na rijeci pripremale tijesto za raženi kruh.

U selima uz Jenisej, u noći Ivana Kupale, hostese su iznijele krenki u dvorište. „Da bi krava dala više mlijeka, tako da iz mlijeka bude više pucanja (vrhnja) i da bi iz njega izašlo više kiselog vrhnja“, trebate „dopustiti da krynka bude prekrivena ivanovskom rosom“ [Vlasova, 66].

Jedan od prilično uobičajenih rituala u Kupali je prelijevanje vode svima koje sretnu. „Seoski momci“, napisao je sredinom 19. stoljeća dopisnik iz Oriola, „obucite se u staro, prljavo platno i idite s kantama i vrčevima do rijeke, gdje ih pune najprljavijom, blatnjavom vodom ili čak samo tekućim blatom, i prošetajte selom, polivajući vodom sve i svakoga i čineći iznimku samo za starije ljude i mladež “[Maksimov, 390]. Ali najviše od toga, naravno, djevojke su prelili vodom: dečki su čak provaljivali u kuće, djevojke silom odvlačili i izvodili na ulicu, a ovdje su ih pokušali zaliti vodom i blatom od glave do pete. Zauzvrat, djevojke nisu ostale dužne. Pokušavajući se osvetiti dečkima, također su pobjegli na rijeku po vodu. Kao rezultat, započelo je opće smetlište, puno zabave, smijeha, povika, šale. Stvar je završila činjenicom da je omladina, zaprljana, mokra, u odjeći prilijepljenoj uz tijelo, u gomili odjurila do rijeke i ovdje su se, odabravši zabačeno mjesto, daleko od strogih očiju starijih, kupali zajedno, a i dječaci i djevojčice ostali su u odjeći (u košuljama) ...

Na mnogim je mjestima bio običaj da se kupka organizira ne za Agrafenu Kupalnicu, već na Ivanjski dan, baš poput pletenja metli. Primjerice, u Verkhokamyeu, na dan Ivana Kupale, „bolesni starovjernici uvijek su se trudili oprati se i pripremiti na pari“ [Chagin, 117]. U regiji Vologda rogovi nedavno oteljene krave bili su ukrašeni metlama od raznih biljaka i grana raznih stabala.

Bilo je prilično rašireno vjerovanje da prije Ivanova dana žene ne bi trebale jesti bobice, inače bi umrla djeca onoga koji se nije klonio iskušenja.

U okrugu Poshekhonsky u provinciji Yaroslavl vjerovali su da će im se svaka želja, ako se na Ivanjski dan popne preko 12 povrtnjaka, tynov (tj. Ograde).

Prepoznatljivost, posebnost i sudbonosnost dana Kupale izraženi su na različite načine. Primjerice, među rusko-ukrajinskim stanovništvom Kirgistana djevojke su šivale i vezele posebnu košulju Kupala, koju su nosile samo jednom godišnje kada su išle u crkvu uoči Rođenja Ivana Krstitelja. Navečer je košulja bila spaljena ili skrivena do sljedeće godine [Maslova, 120].

Takva kombinacija, odnosno nerazdvajanje vjerovanja i običaja ukorijenjenih u pretkršćanskoj kulturi i generiranih kršćanstvom, općenito je karakteristično za velike kalendarske blagdane. Još jedan "rečit" primjer: stanovnici Transbaikalije pokušali su danju ili u noći Ivana Kupale uzeti malo zemlje od samostana svetog Varlaama, sigurni da ova zemlja, otopljena u vodi, dobro pomaže kod proljetne groznice [Vlasova, 74, 75].

Ali glavno obilježje kupališke noći bilo je čišćenje požara. Plesali su oko njih, preskakali ih: tko je uspješniji i viši, bit će sretniji. Lomače su se uređivale izvan sela, obično na visokom mjestu ili na rastućim sastojinama, na granici. Bacali su u vatru brezinu koru kako bi ona gorjela veselije i svjetlije. Stare kotače vezali su slamom, zapalili i spustili s brda.

U Staroj Ladogi, požarište Ivanovo rasplamsavalo se od davnina na planini Pobedishche, smještenoj na ušću lokalne rijeke u Volhov. "Postoji ta vatra", napisao je I. P. Saharov, "dobivena trljanjem od drveta, poznata je pod imenom živi, \u200b\u200bšuma, kralj vatre", koja ima pročišćujuću, iscjeljujuću i općenito magičnu moć [Saharov, 282].

"Vatra čisti svu nečistoću od mesa i duha", napisao je jedan od etnografa 19. stoljeća, "a svi ruski seljani skaču na Ivana Kupalu."

Ponegdje je stoka progonjena kroz vatru Kupale kako bi je zaštitila od kuge. U kupalačkim krijesima majke su palile košulje oduzete bolesnoj djeci, kako bi i same bolesti izgorjele zajedno s ovim platnom.

Mladi, adolescenti, djeca, preskačući vatru, dogovarali su bučne zabavne igre, tučnjave i trke. Obavezno igrajte plamenike. Sudionici su se poredali u parovima jedan za drugim, vozač je hodao ispred njih i vikao (ili pjevao, izvikivao sve u zboru):

Gori, gori jasno

Da ne bi izašao.

Pogledaj nebo -

Ptice lete

Zvona zvone:

Digi-don, digi-don,

Bježi brzo!

Na posljednje riječi, prvi par, ne odvajajući ruke, potrčao je naprijed, a vozač je pokušao sustići. Uhvaćeni je stajao s vozačem do kraja, formirajući zadnji par, a ostatak je morao "izgorjeti", odnosno uhvatiti nekoga iz sljedećeg para u bijegu.

Svako je mjesto imalo svoje refrene u ovoj igri i nije se svugdje zvalo "plamenici": negdje - "pušaonica je živa", negdje "smrad" itd.

Evo nekoliko zborova zabilježenih u provinciji Vladimir:

Gori, gori vruće.

Zakharka ide,

Na kobili,

Supruga na kravi

Djeca na kolicima

Sluge na psima.

Pogledaj -

Tu je tučak!

Gori, gori jasno

Da ne bi izašao.

Zaustavi porub

Pogledajte polje

Trube idu tamo

Da, jedu kiflice.

Pogledaj nebo:

Zvijezde gore

Dizalice viču:

Gu-gu, pobjeći ću.

Jedan, dva, ne kukajte,

Trči kao vatra!

Ako "gorući" nije razdvojio bježeći par, zadirkivali su ga:

Svijetlo, ne svijetlo

Ovan, ne ovan,

Sivo janje se ne ženi

Dajte senzu - on će se zakleti.

Gotovo svi europski narodi čvrsto su vjerovali da je noć na Ivan Kupalu tajanstveno vrijeme, puno čudesa i izvanrednih događaja, vrijeme kada se događaju sve vrste metamorfoza, okolni se svijet pojavljuje u posebnom svjetlu i kvaliteti: drveće se pomiče s mjesta na mjesto i razgovara između šuštanje lišća; životinje, pa čak i bilje međusobno razgovaraju, duhovi šume, vode, zraka postaju vidljivi i osoba može razumjeti njihov jezik; sama se zemlja ponaša na gotovo nevjerojatan način: otkriva tajnu svojih crijeva (na mjestu blaga pale se lampice, u planinama se pojavljuju pukotine s poludragim kamenjem, na površini se pojavljuju grudice zlata ili naslage drugih metala, dijamanata itd.), cvjeta čarobni cvijet paprat, vodi osobu na nepoznati proplanak skriven od ljudskih očiju u obične dane, gdje rastu čarobne biljke itd. itd.

Prema vjerovanjima seljaka, nemoguće je spavati u kratkoj kupališkoj noći, prije svega, jer je nužno upoznati izlazak sunca. Svaka nesreća čeka one koji nisu prisutni u isto vrijeme, štoviše, on može donijeti nevolje drugima (obitelj, selo).

Kao što je već spomenuto, noć kupanja - opasno vrijeme, budući da svi zli duhovi postaju izuzetno aktivni - vještice, vukodlaci, sirene, mrtvi.

Ivanjski dan - čuvajte se gube nemrtvih (brownies, voda, goblin, sirene).

Nije slučajno da je dan Ivana Kupale u Zabajkaliji nazvan "Ivan čarobnjak".

Prema raširenom vjerovanju, vještice se okupljaju na Lysaya Gori u blizini Kijeva i tamo slave svoju noć. Oni koji ostanu na polju kravama uzimaju mlijeko, kvare kruh; mermen nastoji povući osobu pod vodu; goblin plaši one koji su ušli u šumu, vodi ih u gustiš itd. Vjerovanja i izjave na ovu temu su ogromne u cijeloj Rusiji. Ograničit ćemo se na samo nekoliko primjera.

Na dan Ivana Kupale slijepa zmija bakar (glava bakra) dobiva vid za cijeli dan i stoga postaje vrlo opasna: jurišajući na osobu poput strelice, može je probiti, iako je u sve ostale dane u godini apsolutno bezopasna [Zavoiko, 1914; 130].

Stanovnici Voronježa bojali su se sirena na dan Ivana Kupale, kada su s posebnom marljivošću pokušali namamiti osobu i, škakljajući je, "odvesti je u svoje vodeno prebivalište" [Vlasova, 456].

Prema vjerovanjima stanovnika arhangelskih sela, teško je vidjeti goblina, ali na današnji dan ne samo da ga možete vidjeti, već i s njim sklopiti sporazum. Da biste to učinili, u noći Ivana Kupale trebate otići u šumu, ondje posjeći osinu tako da padne vrhom na istok i, stojeći na svom panju, sagnuti se i pogledati između nogu također na istok, a zatim reći: „Ujače goblin, ne izgledaj sivo vuk, ne crni gavran, ni ulje koje gori vatru; pokaži se kakav sam! " I goblin će se pojaviti u liku muškarca. Ako je osoba spremna sklopiti s njom ugovor u zamjenu za svoju dušu, goblin se obvezuje da će joj u svemu pomoći, ali upozorava da se o tome ne smije reći niti jednoj živoj duši [Vlasova, 305].

Seljaci okruga Varnavinski u provinciji Kostroma vjerovali su da svako selo ima svoju vješticu - strigu, koja je u ponoćku Kupala, uzimajući lik žene odjevene u potpuno bijelo, otišla u polje sjeći uši na tuđim poljima, oduzimajući vlasnicima tih polja usjeve. Vrlo je teško uhvatiti smicanje, jer se može transformirati u životinje i ptice.

Čarobnjaci i vještice napali su te noći stoku. Kako bi se zaštitili od svojih zlonamjernih postupaka, vlasnici su s teladi „skinuli ovratnike i remen (konop ili remen za vezivanje teleta na mjestu mužnje), sakrili pladanj za mlijeko i stolicu za mužnju i šetali dvorištem s nedjeljnom molitvom. Vrata su također bila zatvorena molitvom “[Vlasova, 258]. U nekim selima na jugu i jugozapadu Rusije, u Kupalinoj noći, izvedeno je simbolično spaljivanje konjske lubanje ili plišane životinje s prikazom vještice.

Karakterističan znak Ivana Kupale - brojni običaji i tradicije povezani s biljnim svijetom, koji tijekom tog razdoblja stječe (ili očituje s posebnom snagom) čudesne osobine.

Došao je Ivanov dan - otišao je skupljati travu.

Ivan Kupala - dobro bilje.

Stoga je na Kupali upućeni ljudi idite po bilje i cvijeće. Pojedine biljke beru se danju, neke noću, a neke samo jutarnjom rosom. Kad se čupaju trave, oni kažu: "Majko zemljo, blagoslovi mi bratovo bilje i majčino travo!" U regijama Nižnjeg Novgoroda i Vjatke već su zabilježeni pjesnički pozivi na zemlju i trave kojima se ona hrani: „Od Boga trava, od zemlje korijen, od sunca cvijet. Za što si dobar, za što si dobar, za to te i uzimam. Majko zemljo, blagoslovi travu, braćo “[Nižegorod. zag., 52; Vjat. f-r NK, 112]. Ako sakupljaju biljke korištene od kvarenja, kažu: „Oče nebo, zemljo majko, blagoslovi svoj plod da ga bereš! Vaše je voće pogodno za sve: od tuge, od bolesti i od svih tegoba - danju i podne, noću i ponoći, čarobnjaku i čarobnici, heretiku i heretiku! Dođi, čarobnice i čarobnice, krivovjerke i krivovjerke, na sinje more! Na plavom moru leži bijelo zapaljivi kamen. Tko god digne ovaj kamen, koji pije oceansko more i koji broji sav pijesak u oceanskom moru, on može činiti vračanje i umjetnost nad svakim robom i nad svakim radom, uvijek, sada i uvijek i zauvijek i zauvijek. Amen". Ova ili slična zavjera bila je dobro poznata u razna mjesta Rusiju i više puta zabilježili su folkloristi i etnografi [vidi, na primjer, Maikov, 101-102].

Bilje i cvijeće sakupljeno na Ivanjski dan stavljaju se pod Ivanjsku rosu, suše i konzerviraju, smatrajući ih ljekovitijima od onih prikupljenih u neko drugo vrijeme. Puše bolesnike, bore se protiv zlih duhova, bacaju ih u poplavljenu peć za vrijeme grmljavine kako bi zaštitili kuću od udara groma, koriste se za "potpaljivanje ljubavi" ili za "sušenje".

Djevojke okruga Onega u provinciji Arhangelsk izašle su potražiti "Ivanovski boršč" - biljku koja, po njihovom mišljenju, ima veliku ljekovitu moć. Djevojke su krenule u cijelim četama, u pratnji momaka, tako da se potraga za travom pretvorila u udvaranje uz zagrljaje, poljupce, trčanje okolo itd. [Kalinin, 302].

Noću, prije izlaska sunca, bralo se cvijeće ivan-da-marya. Vjerovali su da ako ih stave u kutove kolibe, lopov neće ući u kuću: brat i sestra (žuta i ljubičasta boja biljke) razgovarat će međusobno, a lopov će pomisliti da vlasnik i ljubavnica razgovaraju.

U noći od Agrafene do Ivana, upućeni starci iz okruga Achinsk u provinciji Jenisej savjetovali su: „prije izlaska sunca, tako da vas nitko neće vidjeti, rastrgnite černobilsku katastrofu; naći ćete ugljen pod korijenom; olakšava mnoge bolesti - trbuh, mučninu itd. Ako vide da to činite, ugljen će otići u zemlju “[Makarenko, 65].

Od divnog bilja prikupljenog u ovo doba, vrijedi spomenuti plačuću travu, čija snaga, prema seljacima, leži u njezinu korijenu, koje ima sposobnost tjeranja zlog duha; vlasnik korijena ulijevat će strah u sebe [Stepanov, IZ]. Terlich-trava služi za šarmiranje momaka s djevojkama: nose je u njedrima i govore: "Terlich, terlich, viči!" Prema narodnom vjerovanju, černobilska trava je odvratna vješticama i štiti kuću i dvorište od njih. Plete ga u bič i stave pod Ivanovu rosu presudom: "Majko zemljo, oče nebo, daj svojim robovima zdravlje od ove trave!" Chaffinch trava pomaže kod dječjih krikova i nesanice; osušeni posip posuti je bolnim mjestima na tijelu - posjekotinama, apscesima, tumorima. Pastirska vreća odavno se bere kao dobra osetnica; oboljelih od reumatizma prikupljenih u veliki broj koprive; za liječenje rana, opekline su opskrbljene zečjim kupusom. U slučaju prehlade, kašlja trebalo je kod kuće imati majku i maćehu, origano i divlji ružmarin. Ne možete sve nabrojati ...

Međutim, na Ivanjski dan paprat je postala glavni junak biljnog svijeta, s kojim su se široko povezivale legende o blagu i o obdarivanju onih koji imaju dovoljno sreće da dobiju cvijet paprati.

Rečeno je da se s cvijetom paprati koji se otvara na samo nekoliko trenutaka u ponoći Ivano-Kupala može vidjeti svo blago, bez obzira koliko duboko bilo u zemlji. Istina, dobiti takav cvijet gotovo je teže od samog blaga. Prema pričama, oko ponoći se iz širokog lišća paprati iznenada pojavi bubreg, koji se, dižući se sve više i više, zatim oklijeva, pa zaustavlja - i iznenada tetura, okreće se i skače. Točno u 12 sati ujutro, zreli pupoljak pukne uz tresak, a očima se prikaže svijetli vatreni cvijet, toliko sjajan da ga je nemoguće pogledati: nevidljiva ruka ga skine, a osoba gotovo nikad ne uspije u tome. Tijekom cvatnje paprati kao da se čuje glas i cvrkut zlih duhova, ne želeći dopustiti čovjeku da vidi divan, rijedak cvijet koji ima dragocjena svojstva. " Tko god nađe paprat koja je procvjetala i u mogućnosti je preuzeti u posjed, „stječe moć zapovijedati svime. Nemoćni će vladari pred njim biti nemoćni, a nečisti duhovi bit će mu na raspolaganju u potpunosti; možda zna gdje su skrivena blaga; ući će u svaku riznicu, bez obzira na to koje je brave zaključana, kao gospodar, jer će se vrata rastvoriti pred njim - na dvorac treba pričvrstiti divan cvijet; nevidljiv, njegov vlasnik putuje do bilo koje ljepote - i ne postoji ništa što bi mu bilo nemoguće. Takva je snaga i snaga ovog cvijeta ”[Stepanov, 111, 112].

U naselju Saguna, okrug Ostrogožski, provincija Voronjež, ispričali su sljedeću priču: „Pastir je pasao bikove u blizini šume i zaspao. Probudivši se noću i vidjevši da oko njega nema bikova, otrčao je u šumu da ih traži. Dok sam trčao kroz šumu, slučajno sam naletio na paprat koja je tek procvjetala. Pastir je, ne primijetivši travu, pretrčao ravno preko nje. U to je vrijeme nogom slučajno srušio cvijet koji mu je pao u cipelu. Tada je postao sretan, odmah pronašao bikove. Ne znajući što je u njegovoj cipeli i bez skidanja cipela čitav tjedan, pastir je u ovo kratko vrijeme uštedio puno novca i otkrio budućnost. U međuvremenu se u to vrijeme u cipelu sipala zemlja. Pastir je, skinuvši cipele, počeo istresati zemlju iz cipele i istresao s nje cvijet paprati. Od tada je izgubio sreću: izgubio je novac i nije počeo saznavati budućnost “[Yakovlev, 1905; 271].

Na različitim mjestima bio je običaj na dan Ivana Kupale izlaziti na livade i polja - uživati \u200b\u200bu travi, zelenom kruhu i, u skladu s tradicijom, šetnjom „pored trave“ izraziti svoje osjećaje i nadu u dobru košnju i žetvu.

U selu Nimencha na pomorskoj obali Bijelog mora, na Ivanov dan, mladi su se „vozili u krug“: „mlade žene i djevojke šetale su livadom s„ kosim stupovima “i pjevale„ livadske pjesme “, šest krajeva sela pjevalo je dvanaest pjesama. Ovdje su adolescenti organizirali vlastitu igru \u200b\u200bkoja se zvala „oranje livade“ [Bernshtam, 1978; 54]. Nešto se slično dogodilo u Verkhokamye i Verkhoturye (na Srednjem Uralu), gdje su, prema G. N. Chagin, „od Ivanova do Petrovih dana seljaci izlazili na polja, provjeravali usjeve i bilje.<...> omladina u velikoj gužvi s pivom i pjesmama šetala je po svojim poljima, ponekad se igrala u krugovima, radovala se usjevima ako su bili dobri. Da biste se riješili zlih duhova<...> pucali su u poljima “[Chagin, 117].

PLIVAČKE PJESME

Djevojke, žene -

U kupališta!

Lada-fret,

U kupališta!

Ma tko neće izaći

Do kupke,

Lada-fret,

U kupališta!

Oh, hoće

Panja

Lada-fret,

Palubna paluba!

A tko će ići

U kupaonicu

Lada-fret,

U kupališta!

A to će biti Bijela breza!

Lada-fret,

Bijela breza! (Pskovska provincija.)

Djevojke prikliješteno cvijeće Suho, dječaci suho,

Da, Ivana su mučili: Iza grebena,

“Kakvo je ovo cvijeće? - "Pogledajte djevojku.

"Ovo je cvijeće Kupala, da su djevojke dobre,

Djevojčice su oprane, a dječaci goli:

A dečki - uzdasi! " Ne brinite za duše!

(Pokrajina Tomsk.)

Idemo cure

Živi svuda uokolo

Život je posvuda.

Naš život

Naše živo

Sveto,

Sveto!

U našem životu,

U našem životu

Vještica sjedi

Vještica sjedi.

Idi vještice

U blizini Senkova,

Na Senkovu, -

"Idi, vještice,

Idi vještice

Iz našeg života,

Iz našeg života.

Tama zhito,

Tama zhito

Nije sveto

Nije sveto! " (Smolenska pokrajina.)

Rođene su tri vještice

U 21. stoljeću u Rusiji se oživljavaju stare tradicije i ljudi sve više počinju cijeniti kulturnu baštinu svojih predaka. Naši drevni slavenski preci, koji su živjeli u skladu s prirodom i okolnim svijetom i koji su se znali izvrsno zabavljati, ostavili su nam mnoge lijepe tradicije. I proslava ljetnog solsticija, na kojem su slavenska plemena počastila boga Kupalu, jedna je od takvih tradicija. Svake godine sve više i više modernih Rusa na Ivan Kupala šetaju prirodom od sumraka do zore, vode okrugle plesove, skaču preko krijesova i šalju čestitke i smiješne slike Ivana Kupale svim svojim prijateljima. I ovdje smo prikupili najhladnije, najsmješnije i najljepše slike Ivana Kupale s pjesmama i željama, a također smo u zasebnom izboru objavili slike za skiciranje olovkom za djecu, tako da djeca mogu svojim prijateljima čestitati 7. srpnja s domaćim razglednicama.

Za Slavene je Ivan Kupala bio jedan od najvažnijih blagdana, jer su naši preci vjerovali da na ovaj dan voda dobiva ljekovitu moć, a okupajući se u jezeru ili rijeci, možete isprati sve loše stvari. A krijesovi rasplamsani u noći kupanja otjerat će sve zle duhove s polja, a do jeseni ljudi će moći ubrati izdašnu žetvu. A sada, šaljući slike Ivana Kupale i čestitajući za ovaj praznik, ljudi žele jedni drugima izbavljenje od svega lošeg i rast prosperiteta.

Izbor slika uz čestitke Ivana Kupale

Smiješne slike Ivana Kupale s vijencima i cvijećem

Vijenci od samoniklog bilja i cvijeća jedan su od glavnih simbola Noći kupanja. U Rusiji su vjerovali da će, ako djevojka u ovu čarobnu noć isplete vijenac i stavi ga na vodu, usput kako pluta, moći saznati svoju sudbinu za sljedeću godinu. Stoga su cool slike iz Ivana Kupale, koje moderne djevojke međusobno šalju, često ukrašene fotografijama prekrasnih vijenaca od samoniklog bilja.

Smiješne pozdravne slike za Ivanjski dan

Smiješne slike Ivana Kupale uz čestitke prijateljima

Po tradiciji, u Noći kupanja svi su se mladi zabavljali, a čak su i najskromniji momci i djevojke sudjelovali u feštama, preskakali vatru i pjevali pjesme, zaboravljajući na sramotu. Također su u Rusiji vjerovali da se na ljetni dan treba puno smijati, jer iskren smijeh plaši zle duhove i vještice. A kada odabirete čestitke prijateljima 7. srpnja, najbolje je davati prednost smiješnim slikama Ivana Kupale kako biste svim voljenima dali izvrstan razlog za osmijeh i smijeh na ovaj dan.

Najsmješnije slike Ivana Kupale

Prekrasne slike Ivana Kupale sa stihovima

U Rusiji već dugo žive kreativni i talentirani ljudi, a pjesme Kupala, izmišljene prije tisuću godina, još uvijek sviraju na proslavama Ivana Kupale. A stihovi iz ovih pjesama, stilizirani u skladu s pravilima suvremenog ruskog jezika, poezijom nadopunjuju treperave slike iz Ivana Kupale. Takve čestitke u stihovima, sastavljene od naših davnih predaka, utjelovljuju duh praznika i daju svakoj osobi koja je dobila čestitku priliku da dotakne mistične tajne poganske Rusije.

Animacijske slike sa stihovima za Ivanjsko ljeto

GIF slike o Ivanu Kupali s hladnim željama

Naši preci Slaveni su praznik Ivana Kupale posvetili bogu ljetnog sunca Kupali. A glavni simbol ovog moćnog boga bio je cvijet paprati koji, prema legendi, cvjeta u noći kupanja jednom tisućljeću samo nekoliko minuta. Stoga su u Rusiji ljudi htjeli jedni drugima pronaći čarobni cvijet i primiti mnogo darova od boga Kupale. A sada se animacija i slike za Ivana Kupalu sa željama da se procvjetala paprat 6. i 7. srpnja pojavi na mnogim stranicama društvenih mreža.

Izbor gifova sa željama za Ivanjski dan

Nacrtane slike Ivana Kupale za djecu

Djeca koja ljetuju u ljetnim kampovima i zdravstvenim ustanovama veselo slave Ivana Kupalu. Za njih se organiziraju mali krijesovi, noćno kupanje u plitkoj vodi, ruske narodne igre i priče o tradiciji proslave Noći kupanja. I naravno, mali Rusi već 6. srpnja čestitaju jedni drugima i svoj rođacima, šaljući slikane slike Ivanu Kupali za djecu i pozivajući ih da se pridruže zabavi u Noći kupanja.

Prekrasne slike na Ivanu Kupali za skiciranje olovkom

Ispod su najcool slike Ivana Kupale za skiciranje olovkom, a uz pomoć njih djeca će moći crtati prekrasne razglednice za Ivanov dan. A kako djeci ne bi dosadilo crtati slike, roditelji ili odgajatelji mogu im prenijeti prekrasne legende o bogu Kupali i cvijetu paprati.