Kratka slika matryone timofievne. Karakteristike i slika Motronye Timofievne u pjesmi "Tko bi u Rusiji trebao živjeti dobro


Korchagina Motria Timofievna

KOME SE U RUSIJI DOBRO ŽIVE
Poema (1863-1877, nedovršena)

Korčagina Motrja Timofijevna je seljanka, potpuno posvećena svom životu. “Matrjona Timofijevna / krupna žena, / široka i uska, / kamena trideset i osam. / Lijep; kosa sa sijedom kosom, / Oči su sjajne, stroge, / Víí̈ naybagatshí, / Ozbiljne i pametne. / Nosio je košulju, / Pa kratak sarafan, / Pa srp preko ramena”; Slava sretnici da joj donese mandrivnike. M. bit će dobro za “dušu viklasti”, ako joj seljaci obećaju pomoć u strništima: strada u samoj jeseni. Udio M. bogat je onim što je Nekrasovu sugeriralo objavljivanje u 1. svesku “Lakan Pivnichnogo krai”, po izboru Y. V. Barsovim (1872), autobiografija Olonjeckog prskanja I. A. Fedosevoy. Rozpovíd buduêtsya z rahuvannyam ji lamentable, and navít ínshih folklornih materijala, zokrema "Pjesma, koju je odabrao P. M. Ribnikov" (1861). Postoji veliki broj folklornih džerela, često praktički ne mijenjajući uvrštenja ispred teksta “Seljanke”, koja je sama imenovala te dijelove i pjeva tipični dio M. Sretno šukati." U kolibi Batkivsky, u ljubaznoj, neuhranjenoj obitelji, M. je živio sretno. Ale, wiyshovshi zamízh za Pilipa Korchagina, pekara, provela je "od djevojačke volje do pakla": ukusna svekrva, svekrva p'yanitsa, starija popelitsya, poput nevjeste može pratsyuvati , kao rob. Za čovjeka je, iskreno, bio pošteđen: samo je jednom desna išla na batine. Ale Pilip se taman vrati kući s posla, na kraju sata za M. nema nikoga da se zauzme za M., dragi Savely, svekar. Íy biti doveden do krivnje prebivališta Sitnikov, pansky keruyuchy, yakí nije držao ništa više od yogo smrti. U međuvremenu, u svim bidahima, za seosku ženu, njezina je prva Dímushka, ali previdom Saveliya, djeteta džina: njezina z'í̈daet svinje. Nad ožalošćenom majkom izreći nepravednu presudu. Iznenada ne sluteći da gazdama prepusti, ona postaje potvrda o zlostavljanju nad tijelom svog djeteta.

Dugo vremena K. ne može riješiti Savelyjevo zlodjelo, oprostite. Nova djeca stižu u kuću seljana, "n_koli / Ne misli, ne osramoti se." Očevi heroja umiru, Savelije. Prijetim osmerostrukom sinovu Fedotu kaznom za one koji, inspirirajući tuđi rat, i majke leže da zamijene novu stočnu hranu. Ale naytyazhchi vyprobvannya fall ji često u neuropatskom ríku. Vagítna, s ditlakhima, ona se sama uspoređuje s gladnim pastirom. Regrutacija Regrutacija dopušta preostalog zagovornika, osobu (yogo se oduzima kasnije). Marennia slika zastrašujuće slike života vojnika, vojničke djece. Ona napušta separee i bježi u grad, pokušava pobjeći od guvernera, a ako joj portir pusti da ode do separea, ona se baca pred noge guverneru Oleni Aleksandrivnoj. S osobom tog novog naroda, Lioda-rushka, junakinja se vraća kući, s ovim obratom i osiguravši joj reputaciju sretnog nadimka "guvernerka". Daleko, udio nje također je bogat bidi: jedan od bluesa već je odveden vojnicima, "Djevojke su izgorjele ... Bog je Sibirski ... trichí vídvídav." U “Babinoj prispodobi” ima naznaka tragične priče: “Ključeve sreće žene, / Naše slobodne volje / Zanedbani, potroši / sam Bog!” Dio kritike (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) klevetao je "Seljanku" u bagnetu, Nekrasova su nazivali nevjerojatnim permutacijama, lažnim, razbijenim običnim ljudima. Međutim, neljubazni ljudi trebali su biti u blizini u epizodama na daljinu. Razgovarali su i napominjali o dijelu pite, kako ukrasiti dio jela.

Sve karakteristike poredane abecednim redom:

Junaci pjesme "Tko u Rusiji treba dobro živjeti" su bogati. Dio njih za prolazak poz. O njima se više govori. Drugima autor nije uprskao sat. Smrad se prijavljuje svima.

Karakterizacija Motronje Korčagine u pjesmi "Kome u Rusiji dobro živjeti" jedan je od takvih likova. Sreća za Zhínoche - os onoga što su htjeli znati od Motren mandrivniki.

Biografija glavnog ženskog lika

Motrona Timofievna Korchagina odrastao u sim'íí jednostavnim seljanima. Ako ima više od 38 godina, ali ako ima više od 38 godina, onda sebe nazivate “starim”. Tako brzo prođe život seljanke. Bog podario ženu s djecom - 5. svibnja blues. Jedna (prva dionica) je stradala. Zašto su ljudi manje plavi? Bez sumnje, to je vjera u pojavu u Rusiji nove generacije bogataša, poštenih i jakih poput matira.

Iza riječi Motroni, van Bula je manje sretna u domovini oca. Njena se brinula, štitila san, nije oklijevala pratsyuvati. Djevojka je cijenila romba svojih rođaka, milovala ih je tom praksom. Pjesme u selu, glas djevojke i naricanje same djevojke su folklor, koji prenosi životnu stvarnost.

Sve se promijenilo za ovog čovjeka. Patnje su bile toliko bogate da ih je žena mogla podnijeti ako ne. Noću je Motrona suze lila, danju se razlila kao trava, glava joj je klonula, gnjev joj se u srcu skrio, ali se popela. Žena mudra, pa brk živi. Filip leći Motroni je dobro. Ale uskrsnuti garne života u zhorstokostí je sklopiv: vrijeme je za odred s palicom do krvi, idite na posao, popunite jedno od djece u omraženoj obitelji. Djevojka ne mari za previše poštovanja prema sebi: Shovkina hustočka i vožnja saonicama pretvaraju je u veselo spiviv.

Pozivanje ruske seljanke - odgajati djecu. Vaughn postaje prava junakinja, supruga svog muža. Jao idi na p'yatakh. Prvi sin je djevojci gin. Yoga nije mogao spasiti Did Saveliy. Vlada upoznaje njenu majku. Smrad muči tijelo djeteta u njenim očima, slike straha ostaju u sjećanju za cijeli život. Drugi sin vídav vívtsyu gladni vovchitsí. Motrona je branila dječaka, ustajući rano ujutro kao zamjena za novog. Majčina kohannya je jača:

"Kome izdržati, pa majci!".

Korchagina je postala braniteljica čovjeka. Vagitna je otišla do guvernera da im kaže da ne uzimaju Yoga za vojnika.

Zovníshníst zhínki

Nekrasov s ljubavlju opisuje Motronu. Viznaê njezinu ljepotu i čudesnu privatnost. Neki crteži za suvremenog čitatelja nisu moćni u ljepoti, ali su manje potvrđeni, budući da se postavka promijenila do savršenstva za wiki:

  • "dostojanstven" lik;
  • "široka" leđa;
  • "Shílna" tílom;
  • Holmogorska krava.

Više prikaza - tse pokazuje nježnost autora. Lijep tamna kosa s plavim očima, velikim očima s "bogatim" vinovim lozama, pametna shkira. Rumeni obrazi i bistre oči. Poput svijetlog epiteta pokupi otochuyuchi za Motroni:

  • "pisani zec";
  • "lijevanje yagídka";
  • "dobro ... lijepo";
  • "osobnije".
  • Žena je ohhaina u odjeći: bila je pamučna košulja, kratka haljina.

Motroni lik

Glava riže karakter - pratsovity. Već iz djetinjarije Motron voli robota i ne hovaêtsya u njemu. Vaughn postavlja stogove sijena, treperi lan, mlati na klonu. Velika je ženina vlast; Svom snagom nabula sam u oči Boga, u oči robota.

Ostale rižine ruske ljepotice:

Otvor: rozpoviduyu mandrivniki svoj udio, ništa ne uljepšavaju, ne dodaju.

Širina:žena ne vara, ona provodi cijeli svoj dio mladosti, dijeli svoja iskustva i "grešna" prava.

Sloboda: duša je lišena bazhannya da bude i slobodna i slobodna, ali pravila života mijenjaju karakter, guše ali potajno.

Poniznost:često se dovode ženama da postanu "žena zukhvaloy". ê kazniti, ali "pikhot i nekhitníst" zashishayutsya.

Valjanost: Tim je bio viddana na svoju osobu, u svakoj situaciji, budi iskren i istinit.

Poštenje: Sama Motrona zna pošteno živjeti i tako čitati svoj blues. Vaughn ih zamoli da ne kradu, da se ne šale.

Žena široko vjerovati u Boga. Ona će moliti i disati u sebi. Íy legshaê u ružama s Majkom Božjom.

Sretna Motroni

Mandrívniki vídpravlyayut u Korchagínoí̈ kroz prízvisko - guverner. Malo tko u trenutku od običnog seljaka postane dom u susjedstvu s takvom titulom. Ale chi je donio sreću? Ni. Proslavivši narod svojom sretnom, ali samo jednom kaplju iz života Motroninog. Smílivíst i arogancija su se pretvorili u sím'í̈ cholíka, život je postao lakši. Djeca nisu imala priliku ići po selima da se udaju, ali reći da je Korchagina sretna nije moguće. Motrona razumíê tse i namagaêtsya objasni seljacima: među jednostavnim ruskim ženama nema sretnih, a vi ne možete biti. Kome ga je sam Bog nadahnuo – stavivši ključeve radosti te volje. Bogatstvo je - jezera suza. Viprobuvannya mali zlamati seljanin, duša je mala, postaje bešćutna. Sve ostalo imamo. Motrona ne umire ni duhovno ni tjelesno. I dalje vjeruje da su ključevi ženske sreće poznati. Vaughn za dobrobit dana kože, koji poziva na pokolj seljaka. Ne možete se nazvati sretnim, ali se ne možete usuditi nikoga nazvati nesretnim. Vaughn je prava ruska seljanka, samoživa, jaka je ta garna.

"Mnogostradalna" Motroni Timofiivna.

(Pjesma N.A. Nekrasova "Tko u Rusiji treba dobro živjeti?")

Sakrivena lekcija.

1. Epigraf prije lekcije:

Odlazi glas svemogućeg,

Cho ti slobodno, sretno

Ti živiš ... Reci mi na Božji način,

Što je tvoja sreća?

“Tko u Rusiji treba dobro živjeti”

    Predstavite riječ učitelja. Izjava lekcije i imenovanje zadatka.

Pjesma Nekrasov, postala je prekretnica u književnosti 19. stoljeća, otvorila je nove putove, nove priyomi, nove heroje. Koje je mjesto zauzela Nekrasovljeva kreativnost? (14 godina Nekrasov mu je pisao, birajući materijal, za riječi joge, "za riječ". 1863-1877.)

- Uzmi malo roci rozrakhovuvay.
U yakíy zemlji - pogodite
Na stovpovíy cesti
Zíyshlis sim cholovíkív.

Ale chi nije važno razumjeti o kojem razdoblju Nekrasov govori? (O reformi 1861. seljani su pozvani kroz jak.)

Kako je život seljana postao bolji, bogatiji, slobodniji? (Pred sobom vidim istinite slike ruske aktivnosti. Seljački život je hvilyuê, Nekrasova, seoski problemi ... Ta je zbrka tako tijesna u umu, da je tuga bogata ljudskim suzama.)

Okrenimo se i pogodimo, kao što je hrana hvalila seljake?

(Prepoznati:
Tko se zabavlja
Vilno u Rusiji ...,)

I odmah, budimo značajni, što nam je danas potrebno za rad na lekciji:

4. Otvorite vlastiti ... ()

2. Uvodna riječ nastavnika:

Nekrasova s ​​pravom poštuje prvi partner ruske seljanke, koji je prikazao tragediju logora i iznjedrio borbu za slobodu.

D za Nekrasova - postoji simbol života i nacionalne časti. Nazvavši svoju Muzu "rodnom sestrom", ona pjeva stvarajući idealne slike blistave snage.

(Vistup Melnikova V "Mraz, Chervoniy nis", Sapronova E "Ruske žene", Gevorgyan - "Jučer u godini o Shostíyu ...")

(1863 - "Frost, Chervony nis"; 1864 - "Orina, majka vojnika"; 1872 - "Ruske žene" i bezlični virshiv)

Važne ruske pletenice

Pao na škrinju šverca,

Bosi mi prekrio nož,

Seljani bi trebali pogledati.

Vaughn ih je vodila rukama,

Ljutito se čudi momku.

Izgled je veći, poput ovna.

Ruske Madone na platnima Venetsianova, Vasnetsova i drugih odmah razmišljaju.U izradi je Venetsianovljeva slika „U žetvi“. i tako dalje.) Ali junakinja slikara, koja se protivi milosti, smirenosti, duhovnosti, ipak žali za tim žalosnim pjesmama koje pjevaju tvoju žensku dušu. A os Dar'yushka u pjesmi "Frost, Chervoniy nis" da nam se Motrona Timofievna prikazuje u sredini.

3. Učitelj, nastavnik, profesor:

U pjesmi "Kome u Rusiji dobro živjeti" udio žene rastrgan je u cijelu priču, kako se s pravom može nazvati "Život svete Matronuške".

S dubokim simpatijama Nekrasov je stvorio sliku Motronje Timofijevne Korčagine. Їy je posvećen veći dio zemlje, čime je oduzet naziv "seljački". U stvorenoj slici "Vjeverica riječi" upoznati Nekrasov ideal ruske žene.

Njen život - tipičan život seljanke tog vremena.

Zvučnici ja: Povijest mog života? - Pročitajte tekst - jasno. (Radost dječjih sudbina pozdravila je srce, zatim djetinjstvo pometeno, zatim zamízhzha, a zatim - udio nevjeste, roba u obiteljskom čovjeku.)

Nekrasov prikazuje Čitačeva, kao što je Motrona Timofijevna živjela u istoj osobi, pokazujući položaj jogija blizu mladog tima. Okrím pekelnoí̈ roboti pao je na njezin ínshí poletan:
(Smrt prvog plavetnila, gladna rijeka, grmljavina, djevojke gore, sibirac).

Ugostiteljski razredKao što se sjećate, "Seljak" - jedan dio zemlje, napisan u obliku jednog pojedinca. Što mislite zašto Nekrasov koristi u ovom dijelu 1 osobu u obrani, u ime same heroine?

(Pjeva nenasilno, formiravši formu opovida na “Selyantsitip prve jedinke , jaknada za svaku pohvalu Motroni Timofijevnabessrednost i širina . U njojspovidi otkriva se priča o ruskoj ženi, kao o čovjeku koji upravlja svojom duhovnom ljepotom, samouvjerenošću, praktičnošću,nasilna ljubav prema djeci.)

Ugostiteljski razred:1) Chi vipadkovo, kakva Motrona može biti kao majka?

3) Ima ih više u životu

radio chi dramatično?

4) Zašto postoji "guverner"?

5) Chi sretan pobijedio? Zašto si sretan?

6) Koje su značajke pokreta Motronije Timofijevne?

4. Karakteristike slike Motroni Timofiivny (može biti u redovima s tekstom):

vyznachayuchi risi, kojom je naša junakinja obdarena, mi nehotice zvjerski poštujemo umjetničku virtuoznost mačke, pobjednika Nekrasova. Yaki? -

epitet- umjetnički, figurativni, pobjednički prikaz karakterističnih, izvornih slika predmeta pojavljivanja. taj dodatak.

Porivnyanniae- Identifikacija jednog objekta s drugim na temelju krunskih znakova.

metaforaa - uvođenje riječi u figurativno značenje uz sličnost s onom u kojoj se rađaju dva predmeta.

(Pogodi uvjete)

Rad s tekstom (izdvojio najveću radi, za to treba malo vremena da znaš primjeretropiv - preokret, u koji je riječ abo viraz usađena u prenesenom značenju, kako bi se postigla veća raznolikost)- Voditelj reda:

Stranica 294 (ljubav prema djetinjastim)

Store 303 (Ruski heroji)

Store 312 ili 339 - 340 (visnovok)

lijepa ljepota

pratsiovita

rishucha

Volova

nezavisna

jak duhom

razuman

talanovita

jaka je izdržljivost te žene , osjećati kao vlaga, ponos , nacrtati herojski karakter ruskih seljaka , bogato pateći, bogato izokrenut, podržati svoju duhovnu ljepotu, samopouzdanje, praktičnost, s opakom ljubavlju prema djeci,

( Jedan od vođađavolski lik ra nekrasivskoy seoska žena êduboko osjetite ljudsku dobrotu, zauzmite se za sebe i one koji su vam blizu. ona je spremna tražiti istinu da postane kralj, ona će biti starosta za poglavara do guvernera i tražiti pravdu. Nemojte pokoriti udio tog namještaja, ali bíl i gnív srušiti njezine vchinki.)

Motrona Timofievna nije samo jaka duhom, ona je čak i nadarena, talentirana žena (Pjevanje, plakanje, glasovi (folklorni plesovi) potenciraju emocije, ljutnju, pomažu u izražavanju snage, stegnutosti, pokazuju živopisnije, poput udjela njezine gírke.zazvučati pjesma o teškom dijelu seljanke )

Pjesme, kao da spavaju, uzimaju se kao da su stalkeri, znaju i pljuju mandriving.

P_dbittya p_dbag:

7) Zašto životi kušnji nisu povrijedili junakinju? Što mi pomaže da krivim i žalim rodbinu u kući neke osobe, i tragediju Dyomushke, i poniženje, pogrešno zamišljeno s Pilipushkom, i neiscrpnu važnost robota u kući i na polju? Što, nareshti, pomaže prevladati borbu za osobu?

Učitelj, nastavnik, profesor:O neuništivim temeljima narodnog morala, prvom osjećaju, ljubavi i plavetnilu kao jedinom za cijeli život, o skromnosti i dobroti

(Projicirano osobitošću slike Motronije i visnovoka).

KARAKTERISTIKE SLIKE:

    rozpov_d o udjelu heroine da nalikuje jednoj osobi, scho spryyaê íntonatsíí̈ spovidalností;

    pjeva da nas zanuryu u ritmu ljudskog života - od djetinjstva do smrti; život je kao jedna od manifestacija božanske prirode;

    Veliki je broj narodnih obrednih pjesama, kao ilustracija života Motronije Timofijevne, kao dio bogatstva, koji pomaže u stvaranju ružnog portreta Ruskinje.

Učitelj, nastavnik, profesor. visnovok

Rad na činu Matreni Timofiivna dovršavajući Nekrasovljevu pjesničku ostavštinu karaktera Ruskinje.

Ne samo vitrivalizam i izgradnja nevine prakse, čvrstina i volja u borbi protiv promjena, nego zlato srca koje se uzima u kušnjama nije jasno o kvaliteti junaka. Bogatstvo i velikodušnost duše, koja je bogata ljubavlju prema osobi i djeci, i naklonošću prema starim očevima i djeci, neobična neobičnost prema ljepoti prirode, kršćanska samopožrtvovnost, ta velika vminnya oprosti, ne pamti zlo, a također i izgradnja života u dyachnoy - čudesnim nacionalnim vlastima, koje je pjesnik koncentrirao na sliku Matryone Timofiyivne.

Slika Matrone oduzevši neobično upečatljiv osjećaj zavdjaki da je život neprijateljski nastrojen prema toj spoznaji o seljanima njegovog vremena, Nekrasov se pridružio poetskom stvaralaštvu naroda, oslikavši povijesne tradicije i snagu nacionalnog života.

5. Pročitajte svoj tvir i rozumíêsh, kako nevjerojatno dobro živi život Motroy Timofíívne - u postindustrijskoj praksi, radosti i tuge majčinstva i borbe za obitelj, život osobe i čekanja s Chukovskim, pjevamo nježnu radost o Rusiji ljudi, snaga i istina, o neutemeljivanju yoga buttya. Tse o velikomučeniku Motronu.

(Projicira se slika svetaca)

Učitelj, nastavnik, profesor:Osjećaj dobrote, duhovne snage, izgradnja do samopožrtvovnosti, strpljenja i lagadnista - osovina vašeg karaktera, kao da pomaže heroini popraviti život, zaslužiti čast otochyuyuchih i pozdraviti stranu sretne osobe, žene Yu.

I svejedno, razumijemo da Motron Timofievna nema više duhovne snage. Dakle, buduća žena u Rusiji dobila je bezprosvitnym. Sa sudbinom kože, sve je važnije živjeti i štititi svoju domovinu. Í ne vypadkovo opídannya
Motroni Timofiivni završit ćeparabola o izgubljeni ključevi u svjetlu ženske sreće:


Ključevi unutra
sretna žena,

Pogled na naše
Slobodna volja

Zanedbani,
potrošeno

Bog
sam!

Malo je vjerojatno da su žene Nekrasovljevih sati rekle da će sve muke završiti
patnje i sposobnosti da se pojavi u korak s ljudima. instalirano
jednakost i sloboda žena stvaraju svjetliji kontrast između ženski čin Nekrasova je slika žene naše sudbine.

6. Kreativnost robota (presavijte tekst-žicu prije današnje lekcije, iskoristite zadane riječi. 5-8 rečenica):

- Nekrasov,ženski udio, "Seljak",pokori svoju duhovnu ljepotu, život Motroni Timofiivny , Kršćanska samopožrtvovnost, slikar, bogato-patnički, otežavajući zmist, nepokolebljiv.

Temu važne žene često hvale i drugi pisci 19. stoljeća, isti u svim vremenima, (riječ se nadaju studentima - Timets K. Dostojevski "Zločin i kazna", Ostrovski "Oluja" i tako dalje. .)

7 . Odraz .

Kako smo se stavili na početak lekcije?

1. Prodovzhuvat…

2. Značajno ... (sretna Motrona Timofievna, poput stanovnika osamljenog sela)

3. Pogledajte ... (poput probnog dijeljenja pripremio je M.T.)

4. Otvorite vlastiti ... ()

1. na lekciji sam označio (a) da ...

2. za sebe v_dkriv (a) ...

3. bilješka(e) ...

4. Želim u sljedećoj lekciji...

8. Hvala vam na lekciji . Prezentacija ocjena.

Dio tebe! - Ruska doška Zhínocha!

Sigurno je lakše znati.

Ne treba mi novac,

Nema zlata, ali Bože sačuvaj

Jecaj mojim sumještanima

Í kožni seljak

Živio slobodno, veselo

U cijeloj svetoj Rusiji!

9. Domaća zadaća. Izjava problemskog zadatka:

Zašto seljaci nisu upoznali onoga koji je "... živio slobodno, veselo u svoj svetoj Rusiji!"

Poglavlje "Benket za cijeli svijet"

Sve će biti u redu! T_lki in tse vir!

Aje Sretno, sta je bilo, opet kucanje na vrata!

Sve će biti u redu! Probach i ne oklijevajte!

Slika - cijelo zlo, važno ga je podnijeti.

Sve će biti u redu! Sve za radost puta!

Probaj sve Ne plači dušom, nego cvjetaj!

Na kraju sam se začudio: sad je snijeg, sad je kiša.

Kakav predivan svijet! Sve će biti u redu!

Tver na temu: Motrona Timofievna. Tver: Tko u Rusiji treba dobro živjeti


Motrona Timofievna Korchagina je seljanka. Tsíy heroina je posvećena trećina.

M.T. - “Posesivna žena, Široko i široko, Rokiv 38. Lijep; kosa sa sijedom kosom, Oči velike stroge, Víí̈ naybagatshí, Oštri i pametni.”

U narodu o M.T. idi hvala ti srećo. Dođimo pred nju do mandrivera, pričajmo im o njihovim životima. Njena rozpovid se izvodi u obliku narodnih tužbalica te pjesme. Sam Tim potvrđuje vrstu dionice M.T. svim ruskim seljankama: "Nije uspjelo - među ženama se rado šalim."

U očevoj kući M.T. živjela je dobro: imala je prijateljsku obitelj, ali nije. Ale, koja je bila udata za Pilipa Korčagina, pila je "iz volje djevojke u pakao". Bila je mlada s tim čovjekom, radila je za sve, kao robinja. Čovjek voli M.T.-ja, ali često ide na posao i ne uspijeva obraniti svoju momčad. Junakinja je izgubila jednog zagovornika - oca Savelija, oca čovjeka. M.T. u svom životu podlegla je mnogo tuge: pretrpjela je zlostavljanje gorkog, preživjela smrt prve Demushke, kojoj su, zbog Savelyjevog previda, svinje ubijene. M.T. Nisam stigao dovoljno daleko da zatražim tijelo sina i stavio sam ga na ružu. Za heroinu drugog sina, 8-godišnjeg Fedota, prijetila je strašna kazna za one koji su ispustili tuđeg gladnog pastira. Majka je bez oklijevanja pristala na oštru zamjenu sina. Ale u neuropatskoj rijeci M.T., trudna s djecom, sama podsjeća na gladnog pastira. Osim toga, od njezine sim'í̈ oduzimaju ostatak godišnjeg čovjeka - čovjek će početi plakati od vojnika. Kod rozpachi M.T. živjeti u blizini grada i baciti se pred noge namjesniku. To pomaže heroini i nadahnjuje krštenu majku sina, koji je rođen, M.T. - Liodora. Ali udio zla nastavio je pratiti heroinu: jedan od plavih odveden je vojnicima, "djevojke su spaljene ... Bog Sibirski ... tri puta je to vidio." U "Babinoj paraboli" M.T. pídbivaê pídbags síêí̈ suzhnoí̈ povistí: "Ključevi za sreću žene, Prema našoj slobodnoj volji Baciti, potrošeno od samog Boga!"

Slika Motronje Timofijevne (prema pjesmi N. A. Nekrasova "Tko u Rusiji treba dobro živjeti")

Slika jednostavne ruske seljanke Motronije Timofijevne potpuno je narcisoidna i realistična. Na ovoj slici Nekrasov postaje sve jači i jači, moć ruskih seljanki. Prvi dio Motroni Timofiivne bogat je onim što je slično udjelu drugih žena.

Motrona Timofievna rođena je u velikoj seljačkoj obitelji. Prve životne sudbine bile su na pravi način sretne. Cijeli život Motron Timofievna zgaduê tsyu vrijeme bez turbo, ako ga je brusila ljubav koja turbotoy batkív. Ale, seoska djeca brzo rastu. Na to, kako je djevojčica odrasla, počela je pomagati očevima u brk. Korak po korak, gris se zaboravljao, sve se na njih trošilo manje od sata, u prvom redu seljački posao nije bio lak. Ale mladost ipak uzme svoje i probudi se nakon važnog radnog dana, djevojka je znala čas za popravak.

Motrona Timofijevna kuje svoju mladost. Vaughn je bio krepostan, pracovita, dijalna. Ne čudi što su joj se momci čudili. Pojavila se prva osovina presuda, za koju je otac dobio ime Motrona Timofievna. Zamízhzhya znači da je sada djevojčin život gotov. Sada živi u stranoj domovini, daleko je da se pred njom ne vidi najviši rang. Ako majka vidi svoju kćer u inozemstvu, grdit će je o njoj, brinući se za njezin udio:

Otac je plakao:

“... Kao riba na sinjem moru

Yurknesh you! jak slavuj

Zalepršaj gnijezdo!

Alien Bik

Ne ljuti tsukrom,

Chi se ne zalijeva medom!

Tamo je hladno, tamo je gladno

Tu je pečeno dno

Omotajte vjetrove nemirne,

Kora psi kudlatí,

Nasmijat ću ljude!”

U tim se redovima jasno čita nemir majke, kao čudesno razumijevanje svih nedaća života, kao padanje na sudbinu kćeri tuđinke. U tuđoj obitelji nitko se ne može pojaviti na njezinom sudjelovanju, ta se osoba nikada ne može zauzeti za odred.

Motrona Timofievna dijeli svoje raskošne misli. Íy zovsím nije htio svoj slobodan život u očevoj kući mijenjati za život u stranoj, nepoznatoj domovini.

Već od prvih dana u kući jednog muškarca, Motrona Timofievna je shvatila koliko je to sada važno:

Sim'ya je bila veličanstvena,

Mrzovoljan... Jeo sam

Z vochoí̈ holí u paklu!

Vídnosini zí svekar, svekrva i šogorica nisu bili laki, novi sim'í̈ Matrona je imala priliku puno vježbati, a pred njim nije rekao ni jednu dobru riječ. Međutim, tako težak život, poput seljačke žene, imao je svoje jednostavne radosti:

Vzimku priyshov Pilipushka,

Doveo sam Hustku Šovkova

Taj prokotiv na sanjkama

Katarinin dan

Nije bilo tuge!

Zaspao sam, kao što sam spavao

U očevoj kući.

Bili smo isto godište,

Nemojte nas čipirati - zabavljamo se,

Kontaktirajte nas.

Vídnosini mízh Motrona Timofíívna i njen cholovikom daleko od uvijek razvijen bezkhmarno. Osoba može imati pravo pobijediti svoju ekipu, kao da to nije moć njezina ponašanja. I nitko neće stajati na zahist bídolahi, navpaki, svi rođaci u ovoj osobi bit će samo radi divljenja njezinoj patnji.

Takav je bio život Motronije Timofijevne nakon zamízhzhya. Dani su se vukli jedan čovjek, gospodine, potpuno slični jedan na jedan: važnost robota, varenje i bacanje rodbine. Ale, seljanka zaista može biti anđeoska strpljivost, koja, ne oklijevaj, podnese sve nedaće kojih si dio popio. Ljudi djeteta ê tíêyu ustati, jaka okrenuti cijeli svoj život. Sada žena nije toliko ogorčena na cijeli svijet, ljubav prema malom raste i smiruje se.

Filipa na Blagovijest

Pishov, ali u Kazan

Rodila sam sina.

Yak peeings buv Demushka

Ljepota preuzeta sa sunca

Snijeg je bio bijel,

Kod maka uništi crvene,

Obrve su crne u sable,

Sibirski samur

Sokol ima oči!

Sav bijes iz moje duše crveni

Zignav anđeoski smijeh,

Yak sunčano proljeće

Pravljenje snijega od zalijevanja.

Nisam postao turbulentan

Što ne kazniti - vježbam,

Jak ne laje - ja govorim.

Radost seoske žene u očima ljudi iz Syne davno je nestala. Robot na terenu ima puno snage i sat vremena, a ovdje se ne kreće na ruke. Motrona Timofievna je sa sobom ponijela bebu s polja. Ale je tada svekrva počela rasti, čak i s djetetom nemoguće je prakticirati s potpunim sebedavanjem. Í bídníy Motreni je imao priliku lišiti malog sa svojim djedom Savelijem. Kao starac previdio - i dijete propalo.

Smrt djeteta je skupa tragedija. Ale, seljaci to moraju trpjeti, jer im djeca još češće ginu. Međutim, Motronie ima prvo dijete, a smrt joj se pokazala na nekim važnim testovima. A ovdje je još poznatije - u blizini sela stiže policija, liječnik i kampovi zovu Motrona u činjenici da je Zmovijev veliki osuđenik djed Saveliym izgubio dijete. Motrona Timofiyivna je dobro da se ne rastaje, da pokopa dijete bez štete nad tijelom Ale, nitko ne čuje seosku ženu. Vaughn teško da je božanstven s obzirom na ono što je postalo.

Sve nedaće važnog seoskog života, smrt djeteta, još uvijek ne mogu povrijediti Motronu Timofievnu. Prođe sat vremena, njezina djeca uskoro iskaču. Neću nastaviti živjeti, brinuti se za tvoju djecu, osvojiti tvoj važan posao. Ljubav prema djeci najvažnija je stvar koju ima seoska žena, pa je Motrona Timofievna spremna na sve, samo da zaštiti svoju voljenu djecu. O ovoj epizodi, ako su htjeli kazniti Fedotovog sina za grešku.

Motrona se baca pred noge pomoćniku, koji mu je nakon hodanja pomogao da u rano jutro pomogne dječaku. Í pomoćnik kažnjen:

“Pidpaska maloljetnik

Po mladosti, po gluposti

Vibachiti... i babu zuhwala

Otprilike kazniti!

Zašto je Motrona Timofievna pretrpjela kaznu? Za bezgraničnu ljubav prema svojoj djeci, za spremnost da se žrtvujete za druge. Spremnost na samožrtvu očituje se i u tome što Motrona baca šale za svoju osobu u regrutaciji. Dođimo do mjeseca i tražimo pomoć od guvernera, kao da stvarno pomažemo Pilipu da se unovači.

Motrona Timofievna još je mlada, ali Alya je već imala priliku kriviti previše. Slučajno sam preživio smrt djeteta, gladan sat, dovršite tu batinu. Sama Vaughn govori o onima koje je spjevala sveta mandrivna:

"Ključevi sreće žene,

Iz naše slobodne volje

Zanedbani, proveo

sam Bog!"

Istina, seljanka se ne može nazvati sretnom. Teško ga je i važno testirati, jer često pada, može biti zlo i dovesti ljude do smrti, duhovno i fizički. Još češće se tako osjeća. Život jednostavne seljanke rijetko postaje dug, još češće žene umiru na kraju života. Nije lako čitati retke koji opisuju život Motronije Timofijevne. Prote je nemoguće ne zadiviti duhovnom snagom ove žene, jer je stilistiku isprobala i nije pokazala zlo.

Slika Motronye Timofievne potpuno je skladna. Žena postaje istovremeno snažna, vibrirajuća, tolerantna i niža, puna ljubavi, turbulentna. Morate se samostalno nositi s poteškoćama i nevoljama, poput pada u dio svoje domovine, nitko ne može pomoći Motrji Timofijevnoj.

Ale, ne obazirući se na svu tragediju koju su žene trebale kriviti, Motrona Timofievna viknula je netočno opraštajući. Adzhe neće znati da imate snage živjeti, pratsyuvati, nastaviti ugoditi ovim skromnim radostima, kao što sat za satom često padate. I ne daj sebi do znanja iskreno da to ne možeš nazvati sretnim, ne padaš u grijeh, nastavi živjeti.

Život Motronije Timofií̈vne je stalna borba za opstanak i í̈y vdaêy da postane pomoćnik za tsíêí̈ borbu.


Podijelite s društvenim mrežama!

Doslídzhuê razní versvi rosíyskogo suspílstva: seljani, pomagači, svećenstvo. Posebna je tema udio ruske seljanke, važniji od udjela ostalih seljanki. "Među ženama nije uspjelo / rado se šalim", Matryona Timofievna je izravno rekla mandriverima da su se okrenuli njoj, voditeljici "Selyanke". Ale, žene-seljanke, nehotice i osakaćene, i despotizam istog čovjeka, Nekrasov je bolniji.

Najnoviju vrstu Nekrasovljevih pisama koristi Nekrasov u pjesmi "Kome u Rusiji dobro živjeti" u liku Motrone Korčagine. Girka dio seljanke, vječno ponižavane od zlikovaca, koja nepodnošljivo vježba i ne zabušava, glasno vapi u duši pjesnika, ali, zajedno s njima, u svom karakteru i ljudskom dostojanstvu, i ponosu, a ne ruši moral. integritet. Slika Motronje Timofijevne pjesniku se daje u dinamici korak po korak, u razvoju.

Junakinja je imala sretan, bezbrižan život u ranoj dobi, a od pet godina počela se obučavati na izvedivu praksu: "tata je nosio, ona je pasla", "sino je krao" i tako dalje. Matrona nije imala priliku, poput drugih imućnih seljanki, živjeti sa “sramotom”, trpjeti batine. Motrona je živjela s jednim muškarcem u kohanninoj kući. Osovina ovog puta je ujedno i pomoć junakinji da podnese lošu sreću. Phillip je bio pekar, stalno je išao raditi u St. Petersburg. Motrona je bila jako uznemirena nakon rastave. Slučajno sam se držao života tuđe obitelji. mlada garnu zhínku bez ljudskog posrednika, nakon što je slijedio panski keruyuchiy. Nitko od rođaka, krimski stogodišnji djed Saveliy, junakinja nije poznavala pratnju.

Lik Motroni Timofiyivna zagartuetsya sebe u teškim kušnjama. Tse - žena je razumna, samoviddana, volova, rishuch. Ta slika seljaka nije samo snažan duh, već i nadaren, talentiran. Motronija o tvom životu - priča o udjelu seljanke, bogato napaćene Ruskinje. Sama glava se ne zove njen ím'yam, već "The Villager". Tsim goloshuetsya, scho udio Motroni zovsím ne krivi pravila, već tipičan udio milijuna ruskih seljanki. Najbolje duhovne osobine - snaga volje, snažna ljubav, vjernost - spajaju Motren s junakinjama pjesme "Ruske žene". Dugo očekivana poruka Motroni Timofiivni o njoj (da bude sretna i potpuno sretna!) Podijeli - ovo je oda ljepoti duše ruske seljanke i poziv onima koji su u strašnim mukama.

Yak i Yermil Girin, Motrona vidi svu okolinu. Ale, u pjesmi, ona će sama ispričati o svom životu, a čuti ga manje od ovog mandrivnika. Prohannim mandrivnikima potvrdjuje se istinitost ružica: Ati nam duša! Ista ta junakinja sama kaže: "Ne želim ništa."

Izvanredan kreativni talent Motroni Timofijevne omogućuje joj ne samo da sačuva folklor iz sjećanja, već i da unaprijedi jogu. Rozpovíd ryasníê elementi folklornih djela, dodijeljeni vrućem dijelu žene: pjesma, „rečenice, naredbe, tužaljke, glasovi.

Ulogu opisa života Ruskinje posebno igraju pjesme (ne drugačije, dijelovi pjesme pjevaju “Pjesme”). Nekrasov prikazuje život seljanke u cijelom njezinom životu, od djetinjstva, dosí, ako se spetlja sa šaljivcima sretni ljudi. U životu Motroni Timofiyivne postoji nekoliko trenutaka, ako je osovina-os spremna za prskanje, imena će vam se činiti kao da bi vas mogla dovesti do ríshuchoí̈ dií̈. Prvi put - ako, unatoč njezinim blagoslovima, liječnici poprave roztin djevojčinog tijela. Ale postanja tada kazni vezu matir. Drugi - ako poglavar virishu kazni njezinog sina Fedotushka, poput puhala gladnog pastira.

Pan virishue probachit dijete, ali kazni "baba zuhvala" samu. I Nekrasov još važnije pokazuje karakter junakinje snažne volje: ona ponosno udara nogama. píd rízki, ne saginjući se prohannya o oprostu, okriviti bíl i razbijanje hromada kazne. Tek nadolazećeg dana isplakala je svoju tugu nad rijekom. Jedini put, ako Motron Timofievna umre, borite se za svoju sreću, ako vojniku oduzmete čovjeka. Ona se ludom molitvom obraća Majci Božjoj, a ova joj molitva, možda, daje snage: . Sljedećom prigodom Motroninog pada počinju ga nazivati ​​sretnim. Osovina, prikazano je, zašto su seljani sretni: ne postanite vojnici, upoznajte snagu majčinstva i strpljenja i odgajajte djecu.

Ključevi sreće žene, - Od naše slobodne volje, Baci, potrošeno ... - tako sumorna torbica ljubavi Motroni Timofiyivne sa simpatijama mandrivnika. Zovnishnya, srdačnost, lukavstvo, slava sretne žene daju priliku govoriti o Motron Timofievna, kao o jedinstvenosti jedinstvenog, vinyatkova.

Za pomoć slike udjela Motroni Timofijevne, autorica radi na dubokom razumijevanju: ruske žene žive u postindustrijskom radu, u radostima i nestalnostima majčinstva, u borbi za obitelj, za kuće. Tema žene često je ljuta na temu domovine. Ženski likovi Nekrasovljevih junakinja govore o snazi, čistoći i neiskvarenosti običnih ljudi. Ovi ne-ljudski umovi života, na lisnim ušima, postoje slike slika, koje ukazuju na potrebu za promjenama u poretku, stilovima i načinima života u selima i mjestima stare Rusije.

Trebate varalicu? Todí save » Motrena Timofíívna kao Yaskra predstavnica seoske žene. Stvorite književno!