Життя з наукової точки зору. Що таке смерть? Вчені на порозі докази життя після смерті

Відкривши Велику радянську енциклопедію, прочитаємо: «Смерть - це припинення життєдіяльності організму і внаслідок цього - загибель індивідуума як відособлену живої системи. У більш широкому сенсі - необоротне припинення обміну речовин у живій субстанції, що супроводжується розкладанням білкових тіл ». Здавалося б, що ще?

Ті, хто вірять в це, що смерть була викликана або викликана сатаною, не хочуть думати про це далі. Вони залишають це питання як усталений, і, природно, вони роблять інші речі і не намагаються вирішити проблему. Вони думають, що якщо це буде прокляття Бога, це неминучий кінець життя, і ми будемо задоволені цим.

Наукові дослідження з виявлення причин смерті виявили безліч істин і законів, які були невідомі письменникам Буття і іншим писань різних народів. Православна наука або матеріалістична наука, як нам відомо, яка заперечує існування душі як сутності, а також заперечує існування розуму або життя або інтелекту на відміну від результатів матерії, керованих фізичними силами і хімічними процесами, каже, що смерть є не що інше, як припинення життя, і це неминучий кінець, до якого приходять все істоти.

Між життям і смертю

Точно визначити межу між тим, де закінчується життя і починається смерть, не може ніхто. Адже смерть - це процес, причому повільний.

Колись смертю вважалася зупинка серця, сьогодні, як відомо, людина точно вважається мертвим в разі смерті мозку. А мозок може померти задовго до того моменту, як тіло перестане дихати. Але що ж тоді має померти в мозку? Стовбур. Саме він - найдавніша частина «другої Всесвіту», яку ще називають «мозком рептилії», та сама, що мільйони років тому становила весь мозок наших прабатьків - вона і є серцевина нашого мозку. За час еволюції стовбур виявився всередині більш складних структур, але він все ще є основою життя. Він контролює базові функції нашого організму: биття серця, дихання, кров'яний тиск, температуру тіла ... Тому, коли вмирає стовбур мозку, лікарі можуть бути впевнені: у хворого настала як мінімум клінічна смерть.

Вчені не пояснюють це ретельно, тому що вони мало знають про це. Проте вони намагаються пояснити, що, коли життєво важливі частини тіла зношуються в цій машині, природно, вся машина повинна зупинитися. Життєво важливі частини розглядаються як серце, легені і мозок. Коли будь-якої з цих життєво важливих центрів зношується або травмується хворобою або нещасним випадком, тоді, природно, вся техніка тіла припиняється.

Але тут може виникнути питання: «Хіба смерть свідомого життя означає смерть життя органів?» Або, іншими словами, коли людина мертва, чи означає це, що органи також мертві? Це дуже складне питання. Навпаки, наука говорить нам, що органи не вмирають відразу ж після смерті тіла або свідомого життя. Наприклад, якщо головку курки відрізати і її серце виймають і дивляться, вона буде продовжувати жити протягом довгого часу після смерті курчати. В Інституті Рокфеллера є серце курки, яка зберігається протягом восьми років, і вона все ще триває і робить звичайні дії.

Стовбур головного мозку людини

Статистика свідчить, що найчастіше люди помирають від старості і від хвороб, пов'язаних із нею, таких як рак та інсульт. Однак «вбивцями номер один» є хвороби серця, найстрашніша з яких - інфаркт. Від них помирає приблизно чверть населення західного світу.

Зовсім мертвий будеш
Лікарі кажуть, що буває стан, коли людина «здебільшого, мертвий», а буває - коли «мертвий зовсім» .Сьогодні науці відомо, що при зупинці серця органи і тканини можуть перебувати в так званому псевдомертвом стані, по крайней мере, кілька годин. І оскільки смерть, як і належить старій, крокує повільно, момент її настання при вмілій і, головне, оперативної лікарської допомоги часто можна призупинити, і оживити людину.

Це показує, що органи мають свою незалежну життя, яка може продовжувати жити навіть після того, як свідоме життя людини мертва. Таким же чином можна показати, що клітини і тканини мають своє власне життя. Вони не вмирають, але вони живуть довгий час після смерті свідомого життя. Модемна наука говорить нам, що є дві форми смерті: одна - смерть свідомого життя, а інша - смерть органічної та клітинної життя, яка називається «соматичної життям». Але одне не залежить від іншого.

Фактично, життя продовжує існувати, в залежності від природного процесу життєвої сили, яка відома як життєва сила. Але ця матеріалістична наука не пояснює, як це відбувається, що органи, клітини і тканини продовжують жити, тому що вона заперечує існування життєвої енергії або життєвої сили, на відміну від усіх інших відомих сил природи. З іншого боку, він вважає, що ця життєва сила є результатом хімічних дій атомів і молекул організму, і тому вона не може пояснити далі.

Одним з найбільш ефективних засобів пожвавлення, як не дивно, є гіпотермія - заморожування. Правда, тимчасове. Лікарі досі ламають голову над тим, чому гіпотермія настільки дієва. Можливо, відповідь криється в тому, що при дуже низьких температурах клітини перестають ділитися (межа поділу клітини - 50 раз), і життєдіяльність в них сильно загальмовується. Вони менше потребують надходження поживних речовин і кисню, і в видаленні шкідливих продуктів метаболізму.

Професор Чарльз Мінот з Гарвардської медичної школи пише в своїй книзі «Старість, зростання і смерть». Диференціація веде, як її неминучий висновок, до смерті. Смерть - це ціна, яку ми змушені платити за нашу організацію, а також за диференціацію, яка існує в нас. Смерть цілого приходить, як ми тепер знаємо, всякий раз, коли якась істотна частина тіла поступається місцем. Іноді один, іноді інший, можливо, мозок, можливо, серце, можливо, один з інших внутрішніх органів, Може бути першим, в якому зміна цітоморфоза йде настільки далеко, що він більше не може виконувати свою частку роботи, а невдало, про провал цілого.

Німецький вчений Клаус Самеса вирішив після смерті піддати своє тіло кріозаморозке. Згідно з угодою, підписаною між 75-річним вченим і організацією «Інститут кріоніки», тіло вченого буде перебувати в сховищах інституту до тих пір, поки люди не навчаться оживляти «заморожені» клітини

Це науковий погляд на смерть. Він залишає смерть своєї таємної і всієї її святістю. Ми не можемо в даний час сказати, що таке життя, а тим більше, можливо, смерть. Таким чином, вивчаючи матеріалістичну науку, ми не отримуємо чіткого уявлення про те, що означає смерть. Але наука продовжує шукати причини смерті і описує ознаки смерті. Наука каже нам, що фактичні ознаки смерті дуже важко знайти. Так звані популярні ознаки смерті, такі як зупинка серцевого ритму, пульсу або дихання, не є фактичними ознаками смерті, тому що були сотні випадків, коли серцебиття припиняється, і дихання припиняється, і все ж після колись вони оживають.

По кому дзвонить дзвіночок
Двісті років тому люди просили в заповіті перед своїми похоронами ... відрізати їм голову. Часом страх бути похованим заживо приймав характер масової істерії.

Вона стала причиною появи так званих покійницькій вичікування, будинків мертвих. Коли люди сумнівалися, що їх близька людина дійсно мертвий, вони залишали його тіло в такий покійницькій і чекали, поки труп не почне розкладатися. Процес розкладання був єдиним надійним методом визначити, що людина мертва. До пальцю такого «сумнівного» небіжчика прив'язували мотузку, кінець якої йшов в іншу кімнату, де висів дзвіночок і сидів чоловік. Іноді дзвіночок дзвонив. Але це була помилкова тривога, викликана зміщенням кісток в розкладається тілі. За всі роки існування покійницькій вичікування НЕ ожив жодна людина.

Серцебиття може припинитися протягом багатьох годин, навіть протягом декількох днів, а потім його можна оживити. Дихання може тривати довго, але його можна відновити. У науці записано багато випадків призупиненої анімації, де подих або серцевий ритм припиняються протягом сорока восьми годин. Але були й інші випадки, коли люди були поховані заживо в герметично закритій коробці протягом сорока днів, а потім вони були вивезені і відроджені. Вони жили, одружені і насолоджувалися усіма благословеннями життя згодом.

Дуже складно сказати, яким буде правильний або остаточний ознака смерті. Наука каже нам, що розкладання і гниття є єдиними останніми ознаками смерті і нічого іншого, і це показує, що люди можуть бути поховані передчасно.

«Передчасне поховання». Антуан Вірц, 1854 рік

Вважається, що, втративши припливу кисню з кров'ю, нейрони вмирають протягом лічених хвилин. У такі сверхкритические моменти мозок може зберігати активність тільки в тих областях, які абсолютно важливі для виживання.

Щорічно в медичних журналах світу було багато випадків раннього поховання. І з цієї причини деякі з країн Європи ухвалили закон, згідно з яким ніхто не повинен бути похований відразу ж після смерті, поки не почнеться розкладання. Тому що дуже важливо поховати живих істот. Були випадки, коли багато хто з них були передчасно вбиті, будучи поміщені в труну і зариті під землю до їх фактичної смерті.

Оскільки передчасне поховання є небажаним, тому передчасне бальзамування також небажано. Бальзаміровци вбили багатьох, перш ніж вони дійсно померли. Можливо, вони відродилися і, можливо, жили довгий час. Тому що сьогодні доведено, що, коли людина вважається мертвим, він може бути в трансі або в стані каталепсії або в стані екстазу.

Живий чи мертвий: як визначити?
Але були і більш швидкі способи упевнитися, мертвий чи людина. Деякі з них, як не дивно, актуальні й донині. Інший раз ними користуються багато лікарів. Хитрими ці способи не назвеш: турбувати кашлеві центри в легких; провести тест на «симптом лялькових очей», який полягає в тому, що людині вводять у вухо холодну воду: якщо людина жива - його очні яблука будуть рефлексивно реагувати; ну, і зовсім вже допотопні - увіткнути шпильку під ніготь (або просто натиснути на нього), помістити комаха в вухо, голосно закричати, й лезом бритви порізати стопу ноги ... Що завгодно, лише б домогтися хоч якоїсь реакції. Якщо її немає, то навіть б'ється серце говорить про те, що людина мертва. З юридичної точки зору він представляє собою так званий труп з б'ється серцем (серце в цьому випадку може битися саме, або підтримуватися апаратом). «Живі трупи» часто служать донорами органів для по-справжньому живих.

Транс, каталепсії і екстазі - це умови, які нагадують смерть. Зовнішні знаки схожі. Але що відбувається з душею після трансу або екстазу? Наука не знає, тому що вона заперечує існування душі, відмінною від розуму. Людина може увійти в стан трансу і залишатися в цьому стані годинами. Є люди, які можуть зупинити серцебиття по своїй волі. Практикуючі всі були ошелешені і розпитаю, як він міг це зробити. Це можливо, тому що воно підпорядковується волі індивіда, і людина буде командувати і направляти органічні функції.

Клітини нашого тіла вмирають все життя. Вони починають вмирати ще тоді, коли ми знаходимося в утробі матері. Клітини запрограмовані на смерть ще в момент народження. Смерть дозволяє новим клітинам народжуватися і жити.

Ні живий, ні мертвий
Але мертвими вважаються і ті люди, у яких мозок ще живий, але самі вони при цьому знаходяться в стійкому стані коми. Питання це неоднозначний, і законодавчі суперечки не вщухають щодо нього до цього дня. З одного боку, близькі мають право вирішувати, відключати чи таку людину від апаратів, що підтримують життєдіяльність організму, а з іншого - люди, що знаходяться в довгій комі, рідко, але все ж відкривають очі ...

Але матеріалістична наука не може пояснити, як це можливо завдяки відомим законам, прийнятим цими науковими мислителями. Старий вавилонський метод бальзамування тіла і поховання мертвих, який був переданий нам з докризової епохи і який практикується сьогодні у всіх цивілізованих країнах, заснований на забобонною вірі в те, що тіло в кінцевому підсумку стане і відправиться в небо. Але після того, як відбудеться розкладання, і тіло зникне, що підніметься? Наука показує, що абсолютна неможливість піднятися або піднятися на небеса.

Саме тому нове визначення смерті включає в себе не тільки смерть мозку, але і його поведінку, навіть якщо мозок ще живий. Адже особистість є не що інше, як якийсь «набір» почуттів, спогадів, переживань, властивих тільки цій конкретній людині. І коли він втрачає цей «набір», і немає ніякої можливості його повернути, людина вважається мертвим. Неважливо, чи б'ється його серце, чи працюють органи - важливо, чи залишилося у нього хоч щось в голові.

Проте деякі люди чіпляються за цю стару віру і думають, що їхні друзі та родичі в кінцевому підсумку вийдуть з могил і відправляться на небеса зі своїми фізичними тілами. але кращий спосіб утилізації мертвого тіла - це метод кремації, тому що він є санітарним. Це кращий метод з точки зору здоров'я, а також з точки зору безпеки для живих істот. Чому у нас повинно бути так багато трупів, що проходять через процес розкладання навколо нас? Краще позбутися їх і дозволити їм перейти в свої елементарні умови.

Це кремація практикується в Індії з найдавніших часів. У Ведах ми бачимо, що кремація вважалася найкращим методом. Але серед інших народів поховання або муміфікація вважалися найкращим методом. У єгиптян теж була така віра. Вони вважали, що якщо фізичне тіло збереглося і не спотворено, тоді душа в кінці кінців повернеться, щоб жити в цьому тілі, тоді як якщо будь-яка частина фізичного тіла була покалічена, ця частина «двійника» також була б покалічена.

Помирати не страшно
Oдно з найбільших і загальновизнаних досліджень посмертних переживань теж було проведено ще в 1960-х роках минулого століття. Фактичним керівником гуртка американський психолог Карліс Осіс (Karlis Osis). Дослідження було засноване на спостереженнях лікарів і медсестер, що доглядали за вмираючими. Його висновки грунтуються на досвіді 35 540 спостережень за процесом вмирання.

Вони вірили в «подвійну», - подвійну точно таку ж форму і ту ж форму, що і фізичне тіло. В Індії ми знаходимо, що індуси вірять в існування двійника, але не залежать від грубого фізичного тіла. У них є філософія, абсолютно відмінна від філософії єгиптян та інших народів давнини. Вони вважають, що цей двійник може мати тіло і продовжувати жити, навіть коли це грубе фізичне тіло руйнується в процесі кремації, яке вони навіть зараз вважають самим гігієнічним методом утилізації мертвого тіла.

Існує ще один клас наукових мислителів, які трохи просунулися вперед, ніж ортодоксальні вчені. Вони вважають, що розум є фактором у випадках хвороби і смерті. Вони не заперечують існування розуму, інтелекту або свідомості і не вірять, що розум, розум і свідомість є результатом хімічних дій атомів і молекул організму.

Автори дослідження констатували, що більшість вмираючих страху не відчували. Найчастіше спостерігалося відчуття дискомфорту, болю або байдужості. Приблизно у одного з 20 чоловік було помітно ознаки душевного підйому.

Деякі дослідження показують, що літні люди відчувають меншу тривогу при думці про смерть, ніж відносно молоді. Опитування великої групи людей похилого віку показав, що на питання «Чи боїтеся ви померти?» тільки 10% з них відповіли «так». Відзначається, що люди похилого віку думають про смерть часто, але з вражаючим спокоєм.

Навпаки, вони дотримуються переконання, що джерело свідомості і розуму неразрушими. Так і є життя. Життя також непорушна. Вони вважають, що життєва сила не є результатом хімічних дій. Це не те ж саме, що електрику або будь-яка інша сила, відома ортодоксальної науці, але вона різна і роздільні. Вони дають випадки, коли розум може принести смерть через крайні емоції. Деякі з функцій розуму, які ми називаємо пристрастями, створять хвороба і смерть.

Джон Хантер, відомий психолог, був генієм надзвичайної природи. Він був ученим, але він вірив у силу розуму, і все ж він дуже мало контролював свої пристрасті. Як тільки у нього був сильний гнів в результаті невеликого провокації, і через крайній гнів він миттєво впав. Існує історична запис, що гнів миттєво вбиває людину. Екстремальний гнів приведе до зупинки серцевої дії і отруїть всю систему. Оскільки крайній гнів вб'є людей, невелике вираз гніву або гнів більш м'якої форми, також принесе хвороба гіршого роду.

Що ми побачимо перед смертю?
Особливу увагу Осіс і його колеги приділили видінь і галюцинацій вмираючих. При цьому підкреслювалося, що це «особливі» галюцинації. Всі вони носять характер видінь, які відчувають люди, що знаходяться в свідомості і ясно розуміють, що відбувається. При цьому робота мозку не спотворює ні седативними препаратами, Ні високою температурою тіла. Втім, безпосередньо перед самою смертю велика частина людей вже втрачала свідомість, хоча за годину до смерті близько 10% вмираючих все ще ясно усвідомлювала навколишній світ.

Головні висновки дослідників полягали в тому, що бачення вмираючих нерідко відповідали традиційним релігійним концепціям - люди бачили рай, небеса, ангелів. Інші бачення були позбавлені такого підтексту, але також були пов'язані з красивими образами: прекрасними пейзажами, рідкісними яскравими птахами і т. Д. Але найчастіше в своїх посмертних видіннях люди бачили своїх раніше померлих родичів, які нерідко пропонували допомогти переходу вмираючого в інший світ.

Найцікавіше інше: дослідження показало, що характер всіх цих бачень щодо слабо залежить від фізіологічних, культурних і особистісних особливостей, виду захворювання, рівня освіти і релігійності людини. До подібних же висновків прийшли і автори інших робіт, які спостерігали людей, які пережили клінічну смерть. Вони також відзначали, що опису видінь повернулися до життя людей не пов'язані з культурними особливостями і часто не узгоджуються з прийнятими в даному суспільстві уявленнями про смерть.

Втім, подібного обставині, ймовірно, легко б дали пояснення послідовники швейцарського психіатра Карла Густава Юнга. Саме цей дослідник завжди приділяв особливу увагу «колективного несвідомого» людства. Суть його вчення дуже грубо можна звести до того, що всі ми на глибинному рівні є хранителями загальнолюдського досвіду, який у всіх однаковий, який неможливо ні змінити, ні усвідомити. Він може «прориватися» в наше «Я» лише через сновидіння, невротичні симптоми і галюцинації. Тому, можливо, глибоко в нашій психіці дійсно «захований» филогенетический досвід переживання кінця, і ці переживання у всіх однакові.
Цікаво, що підручники психології (наприклад, знаменита робота Артура Реана «Психологія людини від народження до смерті») часто посилаються на той факт, що події, які переживає вмираючими, разюче збігаються з тим, що описано в стародавніх езотеричних джерелах. При цьому підкреслюється, що самі джерела були зовсім невідомі більшості людей, які описали посмертний досвід. Можна обережно припустити, що це фактично доводить висновки Юнга.

«Світло в кінці тунелю»

етапи вмирання

Найвідоміша періодизація стадій цього сумного процесу була описана американським психологом Елізабет Кюблер-Росс (Elisabeth K? Bler-Ross) ще в 1969 році. Тим не менш, вона є найбільш використовуваною і понині. Ось вона.

1. Заперечення. Людина відмовляється прийняти факт швидкої смерті. Дізнавшись про страшний діагноз, він запевняє себе в помилку лікарів.
2. Гнів. Людина відчуває образу, заздрість і ненависть по відношенню до оточуючих, ставлячи собі питання: «Чому саме я?»
3. Торг. Людина шукає способи продовжити собі життя і обіцяє все що завгодно в обмін на неї (лікарям - кинути пити і курити, богу - стати праведником і т. Д.).
4. Депресія. Вмираючий втрачає інтерес до життя, відчуває повну безнадію, горює про розлуку з рідними і близькими.
5. Прийняття. Це остання стадія, на якій людина упокорюється зі своєю долею. Незважаючи на те, що вмираючий не стає веселим, в його душі запановує мир і спокійне очікування кінця.

Незважаючи на широку популярність, ця концепція визнається не всіма фахівцями, оскільки не завжди людина проходить всі ці етапи, та й черговість їх може бути іншою. Втім, в переважній більшості випадків періодизація Кюблер-Росс точно описує те, що відбувається.

момент смерті
Інші фахівці, втім, доповнили картину вмирання. Так, американський психолог і лікар Реймонд Муді (Raymond Moody), вивчивши 150 випадків посмертних переживань, побудував «повну модель смерті». Коротко її можна описати так.

У момент смерті людина починає чути неприємний шум, гучний дзвін, дзижчання. У той же самий час він відчуває, що дуже швидко рухається через довгий темний тунель. Після цього людина помічає, що виявився зовні власного тіла. Він просто бачить його з боку. Потім з'являються духи померлих раніше родичів, друзів і близьких, які хочуть зустріти і допомогти йому.

Ні феномен характерних для більшості посмертних переживань, ні бачення яскравого тунелю вчені не можуть пояснити досі. Передбачається, однак, що за ефект тунелю відповідальні нейрони головного мозку. Вмираючи, вони починають хаотично збуджуватися, що створює відчуття яскравого світла, а викликане нестачею кисню порушення роботи периферичного зору створює «ефект тунелю». Почуття ж ейфорії може з'являтися в зв'язку з тим, що мозок вивільняє ендорфіни, «внутрішні опіати», що знижують відчуття пригніченості і болю. Це викликає галюцинації в тих частинах мозку, які відповідають за пам'ять і емоції. Люди відчувають щастя і блаженство.

Настільки ж можливий, правда, і зворотний процес - фізіологія починає включатися у відповідь на стимули, створені психологічними явищами. Зрозуміти, що діє першим, так само неможливо, як і відповісти на питання про горезвісні яйце і курку.

Ніщо не передбачало біди

Як казав булгаковський Воланд, «Так, людина смертна, але це було б ще півбіди. Погано те, що іноді вона раптово смертна ». На цей випадок у вчених теж знайдеться чимало досліджень. Одне з найвідоміших - робота норвезького психолога Ранді Нойеса, який виділив стадії і для раптової смерті.
Стадія опору. Людина усвідомлює небезпеку, відчуває страх і намагається боротися. Як тільки він усвідомлює марність такого опору, страх зникає, і людина починає відчувати безтурботність і спокій.

Огляд життя. Проходить у вигляді панорами спогадів, що змінюють один одного в швидкій послідовності і охоплюють все минуле людини. Найчастіше це супроводжується позитивними емоціями, рідше - негативними.

Стадія трансцендентності. Логічне завершення огляду життя. Люди починають сприймати своє минуле з дедалі більшим віддаленням. Зрештою, вони здатні досягти стану, при якому все життя бачиться як єдине ціле. Разом з тим, вони дивним чином розрізняють кожну деталь. Після чого долається навіть і цей рівень, і вмираючий як би виходить за межі себе самого. Саме тоді він відчуває трансцендентне стан, яке іноді ще називають «космічним свідомістю».

Страх смерті і неповнота життя
Незважаючи ні на що, багато хто зовсім здорові і молоді люди часто бояться смерті. Причому, роблять це куди більш нав'язливо, ніж всі інші. З чим це пов'язано? З таким питанням ми звернулися до фахівців.

- Страх смерті - дуже важлива «цеглинка» у фундаменті культур, релігій, розвитку людства, цивілізацій, великих і малих соціальних груп, тобто необхідний елемент якогось «колективного несвідомого», - каже психоаналітик, фахівець Європейської Конфедерації психоаналітичної психотерапії Любов Заева. - Але це і те, без чого немає розвитку, функціонування кожної окремої особистості, окремої психіки. Фрейд вважав, що страх смерті породжується страхом кастрації: це глибинний страх втратити частину себе, страх руйнування свого тілесного «Я».

Слід розділяти нормальну присутність цієї теми в житті і патологічне. Під нормальним слід розуміти ті ситуації, коли страх смерті, наприклад, допомагає включати необхідні захисту для регуляції поведінки, життя. Це те, що нас береже і рятує. Якщо ми віддаємо собі звіт, що можемо загинути, якщо не будемо дотримуватися правил дорожнього руху, То це допомагає нам залишатися зберіганню і уникати небезпечних ситуацій.

У глобальному сенсі страх смерті допомагав виживати цілим народам, стимулюючи міграцію, відкриття, розвиток науки і культури. Щоб не померти, не загинути, продовжити життя, поліпшити її, необхідно елементарно чомусь вчитися, щось робити, щось міняти, щось знати і про щось пам'ятати. Тобто, страх смерті здатний штовхати нас до самовдосконалення і нового життя.

Страх смерті може включати потужні компенсаторні механізми, і тоді людина, захищаючись від нього на несвідомому рівні, починає, наприклад, посилено стежити за своїм здоров'ям, дотримуватися здорового способу життя. Він може стати творцем, що приносить плоди, «народжує» всупереч смерті - тоді творчість у всіх його видах як би заглушає страх смерті. Сама думка про те, що щось залишиться після нас (діти, предмети мистецтва і побуту, посаджені нами сади і ліси, ідеї, бізнес), немов відсуває смерть від нас, додає в життя «краплю вічності».

Патологічний присутність теми смерті в життя конкретної людини виявляє себе, наприклад, в станах заморожене і заціпеніння, депресіях, підвищеної тривожності, фобіях. Під цими вкрай неприємними станами часто ховається травматизація в дуже ранньому віці від зіткнення з темою смерті, коли навіть не було реальної загибелі об'єкта (ніхто насправді не помер), але щось було втрачено у внутрішньому світі (улюблений об'єкт, почуття безпеки або довіру до світу). В душі і в психіці при цьому начебто утворюється діра, яка раз у раз дає про себе знати різними тривожними переживаннями.

Найшвидший, легкий і «порушений» спосіб боротьби зі страхом смерті - різного роду аддикции, залежності. Алкоголік і наркоман завжди знаходяться у владі страху смерті, але при цьому роблять все, щоб їх буття руйнувалося.

Сильний страх смерті завжди виникає там і тоді, коли втрачається сенс життя, немає ідеї, цілі, кличе вперед фантазії, тобто коли людина екзистенційно дезорієнтований. Тоді в його душі ніби не звучить музика життя, і він чує сигнали кінця, порожнечі ... У цьому сенсі більшість релігій пропонують свій короткий відповідь страху смерті, кажучи про вічність життя душі, інших втіленнях в інших життях. Який сенс боятися, якщо смерті як такої немає? По суті, релігійні концепції нагадують про тлінність одного і безсмертя іншого в нас, найважливішого. Людина, яка патологічно налаштований на хвилю «радіостанції голосу смерті», завжди боїться попрощатися з чимось віджилим в своїй душі, життя, і не бачить, не цінує свій справжній подальший шлях. Ми іноді буваємо на кладовищах, але йти звідти треба завжди вчасно. Пам'ятаючи про смерть, ми значно більше повинні пам'ятати про цінність життя.

Страх смерті буває різний
-Які причини страху смерті? Можна припустити кілька варіантів відповіді, - каже Олена Сидоренко, психоаналитически-орієнтований психолог, голова і член правління регіонального відділення Європейської Конфедерації психоаналітичної психотерапії РВ ЄКПТ-Росія-Самара. - Перш за все, це страх смерті як такої, страх того, що вона настане. своя або близької людини, Незнайомця на вулиці і т.д. В цьому випадку, швидше за все, мова йде про існування фантазії, що переповнює внутрішній світ суб'єкта, вихлюпується і втручається в реальність. Згідно психоаналітичному тлумачення, в цьому випадку доречно говорити про присутність якогось бажання, яке живить і розвиває несвідому фантазію людини. Це психічний зміст може мати коріння в глибині далекого минулого і нести звучання присутності вбивчого потягу (тобто несвідомого бажання вбити, зруйнувати), що заперечується людиною в силу соціального несхвалення (так можна, не прийнято, можуть покарати).

В іншому випадку може мати місце страх, як невизначена тривога. Не заглиблюючись у фрейдовскую теорію страху, можна відзначити, що німецьке слово angst не має однозначного сенсу. Це слово нерідко може мати контрастне значення. На відміну від страху, як страх чогось, що має певний об'єкт, почуттю тривоги характерно саме відсутність такого об'єкта. Мається на увазі своєрідне «передчуття», передбачення переживання як такого.

І, нарешті, має сенс торкнутися страх смерті, як особливий стан, стійку реакцію суб'єкта в травматичної ситуації при потоці внутрішніх і зовнішніх збуджень, якими суб'єкт не в силах управляти. Це автоматична реакція. Про це Фрейд писав у своїй праці «Гальмування, симптом, страх». В даному випадку мова йде про свідчення психічної безпорадності людини. Це автоматично виникає страх смерті. Він являє собою спонтанний відповідь організму на травматичну ситуацію або на її повторення. Прототипом цього переживання стають переживання немовляти як наслідок його біологічної безпорадності.

Смерть - це мета життя
-З психоаналітичної практики ми знаємо, що страх смерті не є базовим страхом, - каже відомий петербурзький психоаналітик Дмитро Ольшанський. - Втратити життя - це не те, чого бояться всі люди без винятку. Для кого-то життя не представляє особливої \u200b\u200bцінності, для кого-то вона огидна настільки, що розлучитися з нею виглядає щасливим кінцем, хтось марить про життя небесної, тому земне існування представляється важким тягарем і суєтою суєт. Людина боїться втратити не життя, а щось значиме, ніж ця життя наповнене. Тому, наприклад, безглуздо застосовувати смертну кару щодо релігійних терористів: вони і так мріють скоріше відправитися на небеса і зустрітися зі своїм богом. А для багатьох злочинців смерть була б порятунком від мук совісті. Тому експлуатація страху смерті для соціальної регуляції не завжди виправдана: деякі люди не бояться смерті, а прагнуть до неї. Фрейд говорить нам навіть про потяг до смерті, яка пов'язана зі зниженням всіх напруг організму до нуля. Смерть є точкою абсолютного спокою і абсолютного блаженства. У цьому сенсі, з точки зору несвідомого, смерть є абсолютним задоволенням, повної розрядкою всіх потягів. Тому не дивно, що смерть є метою всіх потягів. Смерть, правда, може лякати людину, оскільки пов'язана з втратою особистості або власного «Я» - привілейованого об'єкта, створеного поглядом. Тому багато невротики задаються питанням: а що чекає мене після смерті? Що залишиться від мене в цьому світі? Яка частина мене смертна, а яка володіє безсмертям? Піддаючись страху, вони створюють собі міф про душу і про рай, де їх особистість нібито зберігається після смерті. Тому не дивно, що люди, які не мають цього власного «Я», що не володіють особистістю, не бояться і смерті, як, наприклад, деякі психотики. Або японські самураї, які є не самостійними рефлексує особистостями, а лише продовженням волі свого пана. Вони не бояться втратити життя на полі бою, не тримаються за свою особистість, тому що спочатку її не мають. Таким чином, ми можемо зробити висновок, що страх смерті носить уявний характер і корениться лише в особистості людини. Тоді як у всіх інших регістрах психіки такого страху немає. Більш того, потягу прагнуть до смерті. І можна навіть сказати, що ми вмираємо саме тому, що потягу досягли своєї мети і завершили земний шлях.

Наші експерти:

Любов Заева, психоаналітик,

Спеціаліст Європейської Конфедерації психоаналітичної психотерапії

Дмитро Ольшанський, психоаналітик

Олена Сидоренко, психоаналитически-орієнтований психолог,

Голова і член правління регіонального відділення

Європейської Конфедерації психоаналітичної психотерапії РВ ЄКПТ-Росія-Самара

* Стаття з журналу .

Багатьох цікавить питання про переродження душ або, іншими словами, чи є життя після смерті. Цією проблемою люди цікавилися, напевно, з часів виникнення цивілізації. З появою різних вірувань і релігій питання про життя людини після смерті перейшов у площину догм і постулатів, віра в які була обов'язковою. Однак з розвитком наукової думки, з часу епохи Відродження, ця тема була піднята знову. І до сих пір люди так і не прийшли до єдиної думки про те, чи існує життя після смерті. Ми розглянемо це питання з точки зору науки, різних релігій і деяких шановних мудреців - практично наших сучасників.

Наукова точка зору

Думаю, кожен сьогодні чув про те, що люди, які пережили клінічну смерть, відчували схожі бачення. Більшість говорить про темному тунелі, в кінці якого з'являється світло. Хтось летить вгору до цього світловій плямі, інші ж падають вниз, але також до світла. Здавалося б, ось воно доказ - цей самий світ і схожість відчуттів. Однак вчені не схильні бачити в цьому доказ того, що життя після смерті існує. Наука пояснює цей феномен протікають в головному мозку процесами під час клінічної смерті. Наприклад, політ або падіння вчені пояснюють порушеннями в функції так званого вестибулярного аналізатора, тобто частини мозку, що відповідає за сприйняття простору. Аналізатор перестає виконувати обробку сигналів, що надходять до нього ззовні і, як результат, - людина перестає отримувати об'єктивні дані про стан свого тіла в просторі. Таким чином, якщо описувати з наукової точки зору життя після смерті, факти не підтверджують наявність такої. Однак можна заперечити, що клінічна смерть - це ж не фізична смерть, і нікому невідомо, що там насправді за цією межею.

Що говорить про це церква

З точки зору православної церкви життя після смерті розглядається зовсім по-іншому. Будь-священик скаже вам, що ні душа, ні тіло не вмирають, але і не перероджуються. Після фізичної смерті душа вилітає з тіла і ширяє в сферах, доступних лише їй одній. Що стосується тіла, то воно повинно бути поховано, адже душа на думку всіх віруючих обов'язково повернеться в це тіло в призначений час. Призначений час - це друге пришестя Спасителя, коли душі всіх померлих повернуться в тіла, що належать їм до моменту фізичної смерті. Додамо, що за поглядами православних віруючих люди раніше були безсмертними, але після порушення заповідей Бог таким чином покарав їх. Що ж, цю теорію ми не можемо ні підтвердити, ні спростувати, бо вона будується на вірі, яка не піддається раціональному тлумаченню. Тому, коли ми з православної точки зору розглядаємо життя після смерті - докази тут повністю грунтуються на вірі, а не на фатах.

Життя душі після смерті в інших релігіях

Серед інших релігійних вчень проблема життя після смерті вирішується по-різному. В одних релігіях (іслам, християнство) говориться, що душа потрапляє після смерті або в рай, або в пекло (відплата по заслугах) з подальшим воскресінням в тілі (як в православ'ї) або без нього. В інших же (буддизм, багато течій індуїзму) мова йде про реінкарнацію або, простіше кажучи, переселення душ. При цьому зауважте, ніде немає заперечення самої духовної сутності людини. Багато буддисти та індуси вірять, що після смерті будь-якого живої істоти душа покидає його тіло і вселяється в інше. Залежно від того, як людина або інша істота жило (це називається кармою), душа потрапляє в тіло або більш високого за своїм розвитком істоти, або нижчого. Таким чином спостерігається цілий цикл перероджень, відомий під назвою колесо сансари. Кожна жива істота, за віруваннями буддистів, кришнаїтів, шиваитов і представників багатьох інших релігійних вчень, має прагнути вирватися з цього колеса, щоб досягти звільнення.

думка мудреців

Якщо ми звернемося до деяких вельми шанованим духовним вчителям, то вони розглядають проблему життя після смерті під дещо іншим кутом зору. Напевно, багато хто з вас чули про Рамані Махарши - індійському мудреця, який жив на півдні Індії поблизу гори Ару на початку-середині XX століття. Говорив він досить мало, вважаючи за краще більшу частину часу проводити в мовчанні, чому і вчив тих, хто звертався до нього з питаннями. На питання про те, чи існує переродження душ, Махарши відповідав так: «Навіщо думати про інших народженнях? Істина полягає в тому, що не існує ні народження, ні смерті ... ». Можна по-різному інтерпретувати ці слова, я їх зрозумів так, що життя ось вона - перед нами, вона була, є і буде завжди, проявляючись в мільярдах істот, що живуть на землі в один і той же час. І немає сенсу турбуватися про такі питання, як реінкарнація, оскільки все, що людині потрібно, він і так знає.

Чому люди вірять в реінкарнацію

Інший найбільший індійський мудрець, який жив дещо пізніше Махарши, якого звали Нісаргадатта Махарадж, говорив про реінкарнацію набагато більш виразно. Він говорив про те, що єдине, що залишається з нами все наше життя - це відчуття того, що ми живі, що ми - є, присутні в цьому світі. Тіло змінюється, думки - теж і тільки «Я є» залишається. Після смерті тіло вмирає, а разом з ним і розум, і життєва сила поступово розчиняться в зовнішньому світі і змішаються з ним так, що ні одна істота не зможе відродитися в тому ж самому тілі. А оскільки перероджуватися нічому, то і такої речі, як реінкарнація, просто не існує. Існує лише свідомість, «Я є», яке в кожен момент часу проявляється в мільярдах і трильйонах істот на планеті. А теорії про відродження і переродження обумовлені лише страхом людей втратити власне его.