Desenvolvimento de pesquisa de Life After Death. O que a ciência diz sobre a vida e a morte

Há vida após a morte? A ciência geralmente evita esse tópico controverso. Mas em outubro de 2014, a revista médica Resuscitation apresentou os resultados de 4 anos de observações em hospitais no Reino Unido, EUA e Áustria, após os quais a mídia irrompeu com manchetes no espírito de "A ciência deu a entender pela primeira vez sobre a existência de vida após a morte."

O que os cientistas realmente descobriram?

"Experiência de quase morte"

Este é, de fato, o maior estudo do gênero: os objetos de observação foram mais de 2 mil pacientes que tiveram parada cardíaca e que tentaram reanimar. Como se viu, muitos durante morte clínica continuou a permanecer "consciente" - isso é confirmado pelas histórias de 40% dos sobreviventes.

Alguns descreveram uma luz forte, um flash deslumbrante ou um brilho dourado. Outros experimentaram o horror de uma pessoa se afogando ou sentiram como se estivessem sendo puxados por águas profundas. 13% dos entrevistados disseram ter deixado o corpo, e o mesmo número sentiu que durante a morte clínica suas sensações pioraram.

"Veja-se de fora"

Mas o mais surpreendente foi a história de uma assistente social de 57 anos de Southampton. Ele lembra que deixou seu corpo e assistiu ao processo de reanimação do canto da enfermaria. Pode-se não acreditar, mas os pesquisadores dizem que ele descreveu de forma convincente, em detalhes, as ações dos médicos e os sons dos dispositivos médicos.

Normalmente, após uma parada cardíaca, o cérebro desliga completamente após 20-30 segundos. Mas, neste caso, ele permaneceu "consciente" por cerca de 3 minutos. O homem ouviu dois bipes do equipamento, entre os quais houve apenas esse intervalo de tempo, disse o chefe do estudo, Dr. Sam Parnia.

Detalhe interessante: para distinguir a verdade das fantasias sobre como "o espírito voa sobre o corpo", os cientistas colocaram fotos em prateleiras altas na maioria das câmaras, que só podiam ser vistas de cima. Mas, infelizmente, não havia nenhuma foto na própria enfermaria onde estava esse paciente incrível.

O que impede "lembrar a morte"

"Vida após a morte" comprovada?

O Serviço Nacional de Saúde do Reino Unido, à sua maneira, insiste em não se apressar para tal conclusão. Aqui estão seus motivos.

A mídia correu para escrever sobre "vida após a morte", enquanto o estudo fala sobre algo completamente diferente. Todas as pessoas mencionadas não estavam mortas, nem mesmo “tecnicamente”. Seus cérebros não estavam "completamente desligados". No processo de ressuscitação, ele recebeu artificialmente sangue saturado de oxigênio. Então, de fato, nenhuma evidência sensacional de "vida após a morte" foi apresentada. Afinal, isso é mais uma questão de fé do que de ciência.

E aqui está o que eles escrevem no site da Universidade de Southampton: um dos objetivos do estudo é entender o que são as "memórias de quase morte" incomuns, mas comuns: alucinações, ilusão ou realidade.

A consciência continua a existir após a morte

A maioria das pessoas tem tanto medo da morte que nem mesmo quer discutir o assunto. Esse é um dos temas que falam baixinho e com extrema relutância, não querendo se lembrar da "perspectiva sombria" e se concentrando em como viver a vida de forma mais plena, mergulhando de cabeça em todos os prazeres possíveis. Mas ignorar a morte não nos livra dela. Às vezes, especialmente quando nos encontramos em um estado de crise pessoal, eles começam a surgir em nossas mentes e nos fazem pensar no inevitável.

O que mais nos assusta não é a morte em si, mas a perspectiva de não ser, ou seja, nosso completo desaparecimento. A ideia de não ser é tão estranha para nós que é difícil entendê-la. Estamos tão profundamente imersos no sentimento de nossa própria consciência que não podemos aceitar o próprio pensamento de sua perda total. O ponto aqui não é tanto que a pessoa não queira se separar desta vida, mas sim que ela não quer parar de se sentir. Uma pessoa não quer deixar de ser.

Muitas tragédias e tristezas humanas poderiam ter sido evitadas se a ideia de parecer nada não nos assustasse, se não sentíssemos a desesperança iminente e a aparente desesperança. Em muitos casos, o pensamento da morte de uma pessoa profundamente amada é mais doloroso do que o pensamento do fim de nossa própria consciência. A perda de entes queridos está associada a uma dor tão inexprimível e devastadora, que não pode ser comparada a qualquer outra dor experimentada por uma pessoa.

Neste momento, nada pode nos confortar. O sentimento resultante de extrema devastação e desespero às vezes não pode ser aliviado por convicções religiosas ou de qualquer outra pessoa palavras gentis... O motivo do desespero e da devastação é o sentimento de que essa pessoa está irreversivelmente perdida para nós, de que sua personalidade deixou de existir, de que não temos mais esperança de jamais compartilhar com ela amor, alegria e até mesmo dor. A religião pode nos dar esperança de uma vida futura em um mundo melhor, mas, na hora da morte, nossas crenças religiosas mais profundas são fictícias e, às vezes, as jogamos fora com raiva e indignação.

Portanto, quando pensamos sobre a morte, estamos mais preocupados com a questão: a personalidade de uma pessoa sobrevive após a morte e o que acontece com ela depois. Acima de tudo, temos medo de perder nossos pensamentos e sentimentos mais íntimos, a própria essência do nosso ser. Temos tanta certeza de que isso acontecerá para que em nossas vidas estejamos apaixonadamente entregues à busca dos prazeres da vida, deixando de lado seu momento mais importante - o momento em que teremos que experimentar a mais assustadora de todas as experiências.

Se não tivéssemos tanto medo da morte, se soubéssemos com certeza que nossa vida continuará após a morte do corpo físico, que nossa personalidade consciente sobreviverá e a mente não deixará de existir, poderíamos viver com uma consciência mais profunda de o sentido e propósito da vida, com gratidão e alegria.

Nos livraríamos dos sentimentos de desespero e tristeza pela perda de entes queridos, porque sabíamos que certamente os encontraríamos em outro mundo maravilhoso. Gostaríamos de tratar os outros seres humanos com um sentimento de amor e unidade e aprender a desfrutar a vida mais profundamente do que nunca. Além disso, nos prepararíamos para esta jornada final, tentaríamos nos tornar melhores aceitando as experiências de vida - tanto positivas quanto negativas - como uma experiência enriquecedora no desenvolvimento de nossa consciência espiritual e pessoal. Receberíamos o maior de todos os presentes - o presente da esperança.

Curiosamente, existem muitos dados que sustentam a ideia de que nossa consciência e personalidade, depois de passar pelo trauma da morte, continuam a viver. Muitos cientistas acreditam que este seja realmente o caso, mas hesitam em expressar seu ponto de vista devido à falta de evidências empíricas. A própria natureza da ciência requer provas para todas as teorias e postulados; para um cientista fazer uma afirmação que não é apoiada por vários experimentos verificáveis \u200b\u200bestá colocando seu nome e reputação em risco. Portanto, resta-nos encontrar nós próprios os dados científicos, verificá-los e compará-los para sermos convincentes, de peso. Entre os argumentos mais fortes que apóiam esse conceito estão as leis da natureza.

Uma das leis fundamentais da natureza é a primeira lei da termodinâmica, segundo a qual a energia não pode ser criada nem destruída. Sua forma pode ser alterada por processos físicos e químicos, mas a essência sempre permanece inalterada. Matéria é algo que tem massa e ocupa espaço e é uma forma de energia.

Um exemplo simples de matéria é o papel. De acordo com a primeira lei da termodinâmica, se o papel for cortado em vários pedaços, cada pedaço será considerado papel, apesar de uma mudança física ter ocorrido na matéria que chamamos de papel. Se o papel não for cortado, mas queimado, sua matéria será modificada por meio de um processo de combustão química que dividirá o papel em diferentes átomos.

Essas partículas vão para a atmosfera, deixando apenas cinzas em nossas mãos. Mas isso não significa que a energia que formou o papel foi destruída. Os vários componentes do papel foram desmembrados, mas continuam existindo em nosso ambiente, embora não os vejamos. Esta forma particular de matéria não pode se manifestar como papel, mas todas as partículas que a formaram ainda existem. Não falta nada. A matéria de papel não foi destruída - foi apenas transformada.

Esse é um conhecimento simples que adquirimos no ensino médio. Não é à toa que dizem que existem respostas simples para nossas perguntas mais importantes, e isso é verdade para a primeira lei da termodinâmica.

Quando esta lei afirma que a energia não pode ser criada ou destruída, está se referindo à energia eletromagnética que forma o átomo e suas partículas subatômicas. O universo inteiro está permeado por essa energia eletromagnética luminosa. O próprio átomo consiste em três partículas principais: um próton com carga elétrica positiva, um elétron com carga negativa e um nêutron com carga neutra. O próton e o nêutron estão no núcleo, e os elétrons giram em órbitas minúsculas ao redor do núcleo. O número de elétrons e prótons em um átomo é sempre o mesmo e determina a natureza de diferentes elementos e diferentes manifestações de energia. Há relativamente pouco tempo, os cientistas descobriram novas partículas elementares - quarks, que fazem parte de todas as formas da matéria.

Todos nós já ouvimos sobre o fenômeno da telepatia e da clarividência. A maioria das pessoas já teve esse tipo de experiência pelo menos uma vez na vida. Acontecia com quase todo mundo que, depois de pensar em alguém, ele então "sem querer" se encontrava com essa pessoa na rua, ou essa pessoa ligava repentinamente para ele. Existem também os chamados "sonhos proféticos", quando vemos claramente um evento que acontece em breve.

O psicanalista suíço Carl Gustav Jung propôs a teoria de que as mentes subconscientes combinadas de toda a humanidade formam um enorme reservatório chamado inconsciente coletivo. De acordo com Jung, quando as pessoas dormem ou adormecem, entrando no estado alfa, elas automaticamente mergulham no inconsciente coletivo, onde podem entrar em contato com outras mentes humanas. É neste momento que uma pessoa pode encontrar alguém que conhece em um nível inconsciente e, assim, trocar informações. Essa troca inconsciente é a base de uma das explicações para o fenômeno da telepatia e da clarividência.

Quando dormimos, nossa mente se move para um mundo que é quase inteiramente formado por imagens de nossa memória e experiência. Nesse outro mundo, também podem existir memórias ancestrais, que são experiências de medo transmitidas a nós geneticamente por meio de nossos pais. O mundo da mente, frequentemente identificado, é formado por imagens e símbolos. Este mundo é visual e, via de regra, somos espectadores nele. Neste mundo, tudo ou quase tudo o que acontece é simbólico. Muitos desses símbolos são pessoais e apenas significativos para o observador. Outras imagens são elementos ou símbolos comuns a todos os membros da comunidade humana.

Nada que vemos, sentimos ou fazemos em nossos sonhos nos surpreende. As experiências mais incríveis, as situações mais impossíveis parecem completamente normais. Seres sobrenaturais, formas fantasmagóricas, cores estranhas, cataclismos, experiências divinas ou desagradáveis \u200b\u200b- tudo isso faz parte da nossa vida em um sonho, que percebemos tão naturalmente quanto a experiência da vida no mundo material.

Às vezes, embora não com tanta frequência, percebemos que estamos sonhando. Este estado é conhecido como sonho lúcido. Na maioria das vezes, simplesmente aceitamos nossa jornada noturna para o mundo Astral, ou o mundo da mente, como uma experiência muito real e natural. Este mundo de imagens, onde tudo é possível e nada parece estranho - o mundo da mente pura - era considerado pelos antigos como o verdadeiro mundo do espírito.

Se a natureza preserva milhões de espécies ao longo de milhões de anos, é lógico supor que também deva se esforçar para preservar a mente humana e sua enorme criatividade. Essa conclusão pode ser feita com base no fato de que a natureza preserva o que é forte e valioso, e a coisa mais valiosa que se desenvolveu neste planeta em geral é a mente humana.

De acordo com essas disposições, depois que morremos, o corpo físico se divide em elementos básicos, que são então usados \u200b\u200bpela natureza na formação de outras formas de vida. A mente, que é pura energia eletromagnética, deixada sem corpo e sem substância física, continua existindo no mundo astral, onde passa a fazer parte das memórias e experiências coletivas deste mundo.

Ele se identifica com o espírito humano, a personalidade do indivíduo, e por meio dele nos identificamos no mundo. Enquanto o mundo da matéria após a nossa morte vai embora, o mundo da mente - nossa verdadeira essência, na qual mergulhamos todas as noites - é o lugar final onde nossa consciência continua a existir após o fim da vida física.

Em outras palavras, com base nos dados da ciência, podemos afirmar que nossa personalidade realmente sobrevive após a morte física e continua a viver em outro mundo ou em outro plano astral. Mas quanto tempo? Podemos fazer contato com outros seres neste plano? Existem anjos e guias espirituais? Como é a experiência da morte? Existem ? O que está acontecendo ? Existem outros mundos ou planos? ?

Nada que possamos imaginar, por mais fantástico que seja, pode sequer chegar perto de existir na realidade, imagens deslumbrantes do universo. Entre o material visual obtido durante a viagem da Voyager pelo sistema solar, estão as fotos de uma das luas de Urano Miranda, que mostram paisagens mais fantásticas do que em qualquer romance de ficção científica. As montanhas de ouro atravessadas por fontes gigantescas de metal derretido que se elevaram a centenas de metros no ar atordoaram os astrofísicos.

Ernst Senkowski é sem dúvida o primeiro cientista a devotar seu tempo e esforço ao fenômeno da comunicação com pessoas falecidas ou com outros mundos. Cientistas de renome mundial, como G. Marconi e T. Edison, realizaram experimentos usando equipamentos especiais na esperança de estabelecer tais contatos.

Ernst me mostrou as fotos tiradas da tela, que mostravam a imagem da falecida atriz alemã Romy Schneider. Não estava claro - apenas o contorno, mas seus traços eram distinguíveis. Era um fragmento de um de seus filmes. O rosto de Albert Einstein apareceu na tela na frente de um grupo de televisão durante um experimento em Luxemburgo. Não havia voz - apenas uma imagem. Os membros do grupo ficaram tão chocados que se recusaram a participar da experiência. Outros pesquisadores relataram resultados semelhantes. Ernst me explicou que ninguém de fora pode interferir nessas transmissões, porque elas vêm por meio de um sistema de circuito fechado de televisão. Essas imagens e vozes irrompem contra toda lógica.

Uma das primeiras pessoas a aparecer dessa forma na tela da televisão foi o rosto de Konstantin Rodiv, um dos pioneiros da técnica de gravação de vozes de outro mundo em fita magnética. Seu rosto, como os rostos de todos os mortos que apareciam nas telas de televisão, era uma cópia obscura de uma das fotos de sua vida. Pareceu-me estranho, e perguntei a Ernst por que uma fotografia de uma pessoa falecida deveria aparecer na tela quando ela pessoalmente tenta estabelecer contato com nosso mundo. Por que a imagem real desta criatura não aparece na tela?

Ernst respondeu que as próprias criaturas explicam isso pelo fato de que agora elas não têm um corpo físico, ou seja, não há aparência física que pudesse ser projetada. Portanto, eles usam suas próprias imagens capturadas em fotografias durante sua vida terrena. Dessa forma, procuram se identificar e confirmar o fato da existência da personalidade de uma pessoa após a morte do corpo físico. Em seguida, Ernst tocou a fita de Rodiv, onde ele se identifica e cumprimenta seus ouvintes com uma voz profunda e ligeiramente rouca. Pessoas que ouviram essas gravações e que conheceram bem Rodiv estão convencidas de que esta é a voz dele.

O espírito, ou mente, continua a viver após a morte física de uma pessoa. Em alguns aspectos, o mundo no qual um espírito ou uma pessoa desencarnada entra é muito semelhante ao mundo físico, mas a realidade pode ser mudada à sua vontade. Espírito pode mudar meio Ambientecomo se fosse feito de um material macio. Existem dois níveis diferentes de existência neste mundo, e é descrito como a união de muitos mundos em um.

Quando o espírito renasce, ele se encontra no ambiente que preparou para si mesmo em sua vida anterior. Após a morte do corpo, o espírito passa para o outro lado, preservando sua consciência, e há uma lógica completamente diferente. Quando o espírito se adapta a essa nova lógica, torna-se muito difícil voltar ao nosso modo de pensar com o tempo. Com base nisso, podemos supor que a consciência aí é de um tipo diferente, e é causada por uma percepção diferente do tempo, completamente diferente da nossa.

As pessoas que se movem para outro mundo são consideradas seres multidimensionais com personalidades multidimensionais. De acordo com esse conceito, quando um espírito renasce, ele pode renascer em vários corpos ao mesmo tempo. Isso é possível devido ao fato de que cada espírito humano possui múltiplas dimensões e múltiplas consciências. Além disso, o espírito experimenta todas as suas vidas ou encarnações como um todo - simultaneamente, e não apenas como uma vida em um período de tempo. Durante a transcomunicação com um ser humano vivo, o espírito usa especificamente nomes e imagens para que entendamos que ele permaneceu para viver após a morte física. Mas nem os nomes nem as imagens têm qualquer significado.

Mais tarde, Ernst expressou sua opinião de que os melhores receptores de transcomunicação são pessoas dotadas mentalmente. No entanto, ele alertou que qualquer tentativa de entrar em contato com criaturas mortas ou desconhecidas, conhecidas na ciência como estruturas de informação dinâmicas, tem um perigo potencial para a psique. Ele acredita que o que ele chama de barreira PSI, que é uma defesa natural contra a "sobrecarga" espiritual ou mental, pode se abrir involuntariamente.

Quando isso acontece, várias visões e vozes fantasmagóricas podem aparecer ao experimentador, o que pode levar à obsessão ou sofrimento mental. Alguns pesquisadores compartilham essa preocupação e alertam sobre os perigos do que eles chamam de "psicose mediúnica", em que a obsessão de uma pessoa pelos espíritos dos mortos pode resultar em esquizofrenia aguda.

Portanto, eles devem ser interpretados de forma cuidadosa e metódica. Vozes audíveis (às vezes semelhantes à voz de uma pessoa durante sua vida terrena), bem como projeções de televisão (externamente semelhantes a ela durante sua vida) devem ser consideradas como projeções de, adaptadas ao nosso senso de realidade.

Nas palavras de Ernst Senkowski: "Vivemos em um mundo de probabilidades, em que quase tudo é possível." Com a ajuda de nossas motivações e emoções, ou seja, nossa mente, somos capazes de influenciar possibilidades e transformá-las em probabilidades. Tudo está interligado em todo este sistema; a diferença está apenas na força da consciência consciente. Espaço e tempo não existem na zona da mente. A vida nessas condições consiste na troca de informações ou comunicação de acordo com os princípios de ressonância superior. A evolução que transcende a entropia leva a sistemas mais complexos por tentativa e erro, por aprendizado e adaptação.

M.Gonzalez-Whippler

As pessoas dificilmente tiveram um sonho mais antigo do que o sonho de lutar contra a morte. A mente humana nunca tolerou a ideia da inevitabilidade da morte. Em mitos e contos de fadas, lendas e canções, a fantasia popular atraiu heróis e guerreiros que lutam contra a morte ou a enganam, possuem o dom de reviver e ressuscitar os mortos e obter "água viva", borrifando-a pode dar vida a um cadáver. Essas histórias, encontradas no folclore de muitos países, expressavam as esperanças e sonhos ocultos do povo sobre a vitória sobre a morte.

O problema da vida e da morte preocupa a humanidade desde os tempos antigos. Cientistas progressistas, apesar dos obstáculos que a igreja representava, se esforçaram para conhecer a natureza humana e obtiveram grande sucesso em explicar a essência da vida e da morte, provando a completa inconsistência das visões religiosas neste assunto.

A religião considera a morte como um ato instantâneo de separação irrevogável da alma e do corpo: a alma imortal “deixa” sua casca mortal, voa para longe do corpo. “Deus deu, Deus também tomou”, diz a igreja sobre a alma. De acordo com este entendimento, a vida e a morte são diametralmente opostas uma à outra, não podem ser simultaneamente características do corpo humano. Estados de transição entre a vida e a morte também são inconcebíveis. A religião afirma: ou há uma alma no corpo e ela vive, ou não há alma e o corpo está morto. Ela não fala mais sobre este assunto, declarando em geral a essência da vida e da morte misteriosa, jazendo além da mente humana, pois esses fenômenos estão supostamente inteiramente no poder de Deus e sempre serão desconhecidos para o homem. Qualquer tentativa de lutar contra a morte é declarada pecaminosa pela igreja.

Cientistas renomados refutaram o conceito religioso da morte como algo inacessível e fizeram dela um objeto de conhecimento. Uma das conquistas mais importantes da ciência nesta área é a prova de que a vida e a morte não se excluem mutuamente, que a morte é uma condição necessária para a vida, visto que a vida é uma criação e destruição implacáveis. Uma coisa viva não pode existir sem a morte, sem o definhamento das células e tecidos do corpo.

F. Engels em sua brilhante obra "Dialética da Natureza", caracterizando a essência da vida e da morte, aprovou a compreensão dialético-materialista da vida e da morte, desferiu um duro golpe à religião, a crença na imortalidade da alma e vida após a morte... Ele escreveu: “... A negação da vida está essencialmente contida na própria vida, de modo que a vida é sempre pensada em relação ao seu resultado necessário, que está constantemente contido nela em seu embrião - a morte. A compreensão dialética da vida é precisamente o que se resume. Mas quem já entendeu isso, para tanto, toda conversa sobre a imortalidade da alma acaba ... Assim, aqui basta entender por si mesmo, com o auxílio da dialética, a natureza da vida e da morte para eliminar o superstição antiga. Viver é morrer. "

A ciência provou que a morte, o fim da vida do corpo humano, não é um ato repentino e instantâneo, simultâneo para todos os seus órgãos, mas um processo que ocorre lentamente. A morte é a consequência de uma violação radical das relações internas dos órgãos e partes mais importantes do corpo. Não é o desaparecimento de todas as partes do organismo, mas apenas uma violação das conexões entre elas. A viabilidade de órgãos individuais pode ser mantida por momentos diferentes. As células de alguns órgãos são mais simples e estáveis, as células de outros órgãos são menos estáveis, mais frágeis e caprichosas, nelas a deterioração ocorre mais rapidamente. Estudos precisos têm mostrado que sob certas condições é possível observar sinais claros de vida de certos tecidos e órgãos, mesmo após a morte de todo o organismo de um animal ou de uma pessoa, em que experiências interessantes se baseiam na revitalização de órgãos individuais. ou partes do corpo (por exemplo, a cabeça decepada de um cachorro que lambe os lábios, levanta as orelhas ao barulho; um dedo cortado, no qual cresce uma unha; o coração de uma criança falecida, que o fisiologista russo AA Kulyabko em 1902 começou a trabalhar 20 horas após a morte por mais 24 horas, etc.). Recentemente, o pesquisador soviético S.V. Andreev conseguiu reviver o coração de uma criança até 99 horas e 20 minutos após a morte.

No processo de morrer, as mais persistentes são filogeneticamente as formações mais antigas do corpo humano, ou seja, formas inerentes aos animais em um estágio inferior de desenvolvimento evolutivo. Por exemplo, os músculos cervicais, que estão presentes até mesmo em anfíbios, estão "desligados", ou seja, morre por último. As células do músculo cardíaco mantêm sua viabilidade mesmo um dia após a morte do corpo. As células nervosas do córtex cerebral, formações filogeneticamente mais jovens, inerentes apenas a organismos altamente desenvolvidos, são menos resistentes, as primeiras que chegam ao estado de morte. As células cerebrais morrem em minutos, não horas. A medula oblongata, que controla a respiração, como uma formação mais antiga sistema nervoso, morre 30 minutos após a cessação da atividade cardíaca, mas as células do córtex cerebral são as menos resistentes. Depois que a respiração e a circulação sanguínea cessam, as células nervosas do córtex cerebral morrem em primeiro lugar, pois não podem existir sem o oxigênio e os nutrientes que são fornecidos a elas com o sangue como resultado do trabalho do coração. Sua morte ocorre 5-6, no máximo 6-7 minutos após a parada cardíaca e respiração.

Assim, são possíveis estados de transição entre a vida e a morte, os chamados "morte clínica".

No processo de morrer, a ciência distingue duas etapas principais: a morte clínica, ou relativa, e a morte biológica, absoluta e verdadeira que se segue. Durante a morte clínica, todos os sinais visíveis de morte são óbvios: falta de respiração, pulso, imobilidade do coração, desaparecimento do reflexo pupilar. Mas, finalmente, a vida no corpo ainda não morreu e, em alguns níveis, embora extremamente baixos, processos metabólicos ainda ocorrem e as células mantêm sua viabilidade. A morte clínica ainda é um estado de “vida oculta”, uma continuação da agonia, este é o caminho para a morte. Normalmente a morte clínica se transforma em uma morte verdadeira, biológica, irreversível, que se expressa na morte de células, talvez não de uma só vez, mas principalmente das mais importantes, como as células do sistema nervoso central.

Com base em um estudo profundo dos processos de morrer, nasceu uma nova direção na ciência médica, que investiga o problema de revitalizar ou restaurar as funções vitais de um organismo moribundo. Esse problema se resume ao desenvolvimento de medidas terapêuticas que podem retardar a morte, prevenir a morte prematura e trazer o corpo de volta à vida. A partir daqui se abre uma nova página brilhante na história das conquistas da mente humana, que entrou em luta contra a própria morte. Somente a ciência materialista, corajosamente esmagando as visões idealistas religiosas, poderia ousar apresentar uma tarefa sem precedentes na história da humanidade. Os primeiros a resolvê-lo foram os cientistas russos. Eles mostraram que após a cessação da respiração e da atividade cardíaca, quando o corpo está em um estado de morte clínica por mais alguns minutos e, portanto, como um todo, ainda não morreu, a intervenção terapêutica ativa em vários casos pode levar a a restauração das funções vitais do corpo.

Os muitos anos de trabalho de F.A. Andreev, que fez experimentos ousados \u200b\u200bem animais, deram, por exemplo, os seguintes resultados. O cachorro foi morto por derramamento de sangue, todo o sangue foi bombeado para fora dele. Aos pés do médico estava o verdadeiro cadáver de um animal. Após 5-8 e até 10-12 minutos, o mesmo sangue ou fluido substituto do sangue foi injetado de volta nos grandes vasos sanguíneos localizados no pescoço do cão com um aparelho especial - um auto-jato ("coração artificial"). O cachorro voltou à vida. Foi possível matar o mesmo cachorro com derramamento de sangue e trazê-lo de volta à vida várias vezes. Além disso, os cães animados estavam indo tão bem que foram capazes de produzir descendentes. Filhotes nascidos também foram sacrificados com subsequente reavivamento. É assim que várias gerações de cães que passaram pela "vida após a morte" foram criados.

Os cientistas começaram a usar o método de Andreev para reviver pessoas mortas. Embora seja impossível tornar uma pessoa imortal, é possível prevenir o início da morte prematura de um organismo viável, trazê-lo de volta à vida desde os estágios extremos da morte. Esta nobre tarefa foi apresentada à ciência médica por cientistas soviéticos e começou a resolvê-la.

A cessação do trabalho do coração e a parada respiratória ainda não dão o direito de parar a luta pela vida de um paciente que, embora esteja em estado de morte clínica, pode ser revivido. A revitalização só é possível nos casos em que a morte do organismo não está associada a distúrbios irreparáveis \u200b\u200bdos órgãos vitais e o corpo humano ainda é bastante viável e forte. Visto que diferentes órgãos humanos não morrem ao mesmo tempo, os períodos durante os quais é possível restaurar seu trabalho serão diferentes. Mas a atividade do organismo como um todo, dotado de funções mentais superiores, não pode ser totalmente restaurada se a morte clínica durar mais de 5-6 minutos. Nesse período, ainda não se desenvolveram alterações irreversíveis e irreversíveis em tecidos e órgãos, com o aparecimento das quais ocorre a morte biológica e absoluta, quando a restauração das funções vitais não é mais possível. Destacamos que se o coração não funcionar por apenas 6 minutos, as células do córtex cerebral não morrem: durante esse tempo, é possível a sua renascença e, conseqüentemente, a renascença de toda a pessoa, já que essas células controlam o processos básicos de vida do corpo. Assim, o período de reversibilidade das alterações nessas células a partir do momento da completa cessação da respiração e da circulação sanguínea é em média de 5 a 6 minutos.

O cientista soviético Professor Vladimir Aleksandrovich Negovsky trabalhou duro e arduamente em todas essas questões. Ele fez muitos experimentos em animais, criando um método para restaurar uma vida interrompida prematuramente. Ele chamou esse método de "complexo": consiste no bombeamento rítmico do sangue com uma substância medicinal - adrenalina, que estimula a atividade do coração, nas artérias em direção ao coração sob pressão estritamente dosada e respiração artificial por meio de aparelhos que sopram ar para dentro os pulmões.

Durante a Grande Guerra Patriótica, V.A. Negovsky começou a luta pela vida dos soldados soviéticos. Ele decidiu tentar arrancar seus sacrifícios prematuros e injustificados da morte, para forçá-la a recuar onde ainda era possível salvar a vida.

Durante uma das batalhas, um artilheiro ferido, o sargento Cherepanov, foi retirado do campo de batalha e, duas horas depois, já foi levado a um hospital de campanha. Um fragmento de uma concha fascista perfurou sua coxa direita. O ferimento estava muito ruim. O serviço médico prestou a ajuda mais rápida aos feridos. Mas Cherepanov estava em estado de choque severo, em choque de terceiro grau. Com uma palidez mortal, quase sem pulso e respiração, ele estava deitado na mesa de operação. A injeção de cânfora, cafeína e adrenalina não ajudou. O coração que mal batia parou completamente. Ele morreu. Na história de sua doença, os médicos concluíram: “Morreu em 8 de abril de 1944 às 19 horas e 41 minutos. A morte seguiu de choque e perda aguda de sangue. " Essa entrada deveria ter sido considerada a última da biografia do soldado russo Cherepanov. Mas então quatro pessoas em jalecos brancos entraram rapidamente na sala de cirurgia. Eles eram o professor Negovsky e seus colegas. Negovsky, percorrendo os hospitais da linha de frente a fim de usar seu método de combate à morte no local, soube que um sargento acabara de falecer aqui.22 minutos haviam se passado desde a parada cardíaca. Considerando a importância de cada segundo, o professor assistente imediatamente tomou seus lugares. Outro minuto se passou. Negovsky curvou-se sobre um homem que já havia sido reconhecido como um cadáver. As breves ordens do professor quebraram o silêncio da sala de cirurgia.

O sargento morreu, conforme foi registrado, às 19 horas e 41 minutos. Às 19 horas e 45 minutos e 30 segundos, uma nova entrada de três palavras apareceu no histórico médico: "O primeiro batimento cardíaco". 19 horas 48 minutos: “A contração dos músculos cervicais está indicada. O início da respiração espontânea. " 19 horas e 56 minutos: "Movimento respiratório do tórax." 20 horas: “Suspiro. O primeiro movimento do diafragma. " 20 horas 7 minutos: "Apareceu um reflexo da córnea dos olhos." 20 horas e 45 minutos: "A consciência apareceu." 23 horas: “O quadro é grave. Adormecido. Desperta facilmente. Responde às perguntas. Reclama que não vê nada. Pulso rápido -114 por minuto, enchimento fraco. A respiração é profunda, até. " Gravando um dia depois: “Restauração completa da visão. Pode ser evacuado para a retaguarda profunda. "

Esses registros dificilmente precisam ser adicionados. O professor Negovsky afastou a morte do sargento Cherepanov e restaurou sua vida. Posteriormente, Cherepanov foi questionado brincando o que ele viu no “outro mundo”. Ele respondeu: "Eu dormi durante a minha morte."

Na verdade, quando a atividade do coração parou, o cérebro parou de funcionar como resultado da sangria e a consciência morreu. A alma desapareceu. Bem, voou para algum lugar, como a religião ensina? Se for assim, então por que a alma voltou humildemente quando os médicos forneceram oxigênio, suprimento de sangue para o cérebro? Acontece que, ao contrário da "vontade de Deus", o professor Negovsky foi capaz de se desfazer do comportamento da alma. Portanto, médico, a ciência às vezes pode ser mais forte do que a morte, mais forte do que Deus!

E não houve milagre nisso, os médicos soviéticos aplicaram o conhecimento que é o resultado de muitos anos de pesquisa experimental. O coração do sargento Cherepanov não funcionou por 4 minutos e 30 segundos, sua morte durou 4 minutos e 30 segundos. Sabemos que 6 minutos é o prazo para a resistência das células cerebrais. Se o professor Negovsky tivesse intervindo 2-3 minutos depois, o sargento não teria sido salvo de forma alguma. Até que o fenômeno da irreversibilidade começasse nas células do cérebro, a pessoa ainda não morrera de verdade, mesmo que seu coração tivesse parado e não houvesse respiração.

O método do Professor Negovsky é indispensável no início de um estado agonal e é válido em vários casos de morte clínica, especialmente no resgate de pessoas que morrem por hemorragia e choque. Durante a Grande Guerra Patriótica 1941-1945. Os médicos soviéticos, usando um método complexo de revitalização, salvaram pessoas mesmo nos casos em que os feridos pareciam completamente inviáveis.

54 vezes durante sua viagem para o front, o professor Negovsky ficou nas mesas de operação com corpos imóveis deitados sobre eles. Para 54 soldados gravemente feridos do Exército Soviético, a vida havia acabado e a medicina não poderia cancelar esta sentença, 44 deles estavam em agonia, 10 já haviam morrido. O professor Negovsky afastou o hálito frio da morte de todos os 44 que estavam em agonia, eles permaneceram vivos, e os demais dependiam do curso da própria doença. Em dez clinicamente mortos, a morte ocorreu apenas 2-3 minutos antes do aparecimento do Professor Negovsky. Para cinco dessas dez pessoas, a ajuda do professor revelou-se ineficaz: a morte clínica já se transformou em morte biológica. Aparentemente, o momento do início de processos irreversíveis em células e tecidos não é o mesmo em pessoas diferentes, e para cinco pessoas eram menos de 6 minutos. Os outros cinco voltaram à vida, mas quatro pessoas tiveram que se separar logo, desta vez - para sempre, já que tinham danos muito graves em órgãos vitais e, portanto, mesmo um bom coração e uma respiração excelente não poderiam salvá-los de seus ferimentos. O último desses dez que voltou à vida foi Cherepanov.

Atualmente, os casos de avivamento não são mais contados em poucos, mas em centenas, eles trazem de volta à vida mais de 50% das pessoas, em relação às quais foi aplicado o método do Professor Negovsky e que, sem o auxílio da ciência , estaria condenado à morte certa.

Agora, os cientistas, ao reduzir a temperatura corporal e outras técnicas, estão tentando estender o tempo de luta ativa pela vida. Assim, o problema de restaurar as funções vitais do corpo torna possível resolver questões que há muito preocupam as pessoas em relação ao conhecimento dos fenômenos da vida e da morte.

Assim, as conquistas da ciência refutam completamente a doutrina religiosa da morte como um ato repentino causado pela "fuga" do corpo de algum princípio divino que o revive - a alma. Por que nos casos descritos "pela vontade de Deus" "a alma voou" e depois, pela vontade dos cientistas, médicos, voltou? O exemplo com Cherepanov prova de forma convincente toda a inconsistência das ficções religiosas sobre a existência de uma alma especial que não depende do corpo. A "alma" de Cherepanov não "voou" para lugar nenhum e não "pairou" sobre seu corpo, mas no início da morte clínica, ele simplesmente perdeu a consciência, pois o cérebro sem sangue parou de funcionar e Cherepanov percebeu sua morte clínica como um estado de dormir.

A ciência geralmente não reconhece a existência da alma - nem mortal nem imortal, embora a própria palavra "alma" tenha sobrevivido em nosso uso. Mas, na psicologia materialista, não denota um ser divino incorpóreo, mas tem o mesmo significado que as palavras "psique humana". A fisiologia e a psicologia científicas e materialistas deram um golpe esmagador na religião, que afirma isso. a mente humana é uma manifestação do misterioso e incompreensível, alma imortal, embutido em uma pessoa supostamente pelo próprio Deus.

Estudos das leis da atividade do sistema nervoso e seu centro - o córtex cerebral, especialmente o trabalho dos grandes cientistas russos I.M.Sechenov e I.P. Pavlov mostraram que o que entendemos por fenômenos mentais, mentais - nossos sentimentos e mente, de fato na verdade, nada mais é do que o resultado do trabalho do cérebro. O acadêmico IP Pavlov, com seus notáveis \u200b\u200btrabalhos no campo da fisiologia, baniu decisivamente qualquer idealismo na compreensão da atividade mental e mostrou com toda a convicção que o órgão da consciência humana não é a alma, mas o cérebro, que a consciência é apenas uma propriedade , um produto de matéria altamente organizada - o cérebro.

Assim, a consciência humana depende da atividade das células do córtex cerebral, e o córtex, como sabemos, morre primeiro. Portanto, o processo de morrer começa com a perda de consciência.

A revitalização do organismo ocorre na ordem inversa, ou seja, as formações e divisões filogeneticamente "mais antigas" do organismo, seus sistemas mais estáveis, vêm à vida mais cedo; eles não morrem mais e voltam à vida mais cedo. Por exemplo, as células do coração não morrem por muito tempo no início da morte do organismo, mantendo sua viabilidade, e quando o organismo revive, o coração antes de tudo restaura sua atividade. Sistemas menos resistentes, mais formações "novas", como descobrimos, chegam a um estado de morte clínica mais cedo e depois revivem. Portanto, a consciência humana associada à atividade do córtex cerebral aparece muito mais tarde quando seu coração e respiração começam a funcionar. Se uma pessoa morre fisicamente, ela morre espiritualmente, ou seja, mentalmente. Afinal, a morte do corpo também significa a cessação da atividade deste corpo. Com a morte do cérebro, seu trabalho também pára: os pensamentos e sentimentos de uma pessoa desaparecem. Consequentemente, todos os fundamentos para presumir a existência de algum tipo de vida após a morte, a presença de algo que não pode ser, desaparecem completamente, porque com a morte de uma pessoa, sua consciência também morre.

O filósofo materialista francês Denis Diderot observou corretamente que a suposição da existência da vida após a morte é equivalente à suposição de que você verá sem olhos; você ouvirá sem ouvidos; você vai pensar sem cabeça; você existirá, embora não esteja em lugar nenhum.

Como que ecoando com Diderot, o revolucionário democrata russo A.I. Herzen ridicularizou a ideia religiosa da alma imaterial, supostamente existente após a morte de uma pessoa separada do corpo, como um absurdo gerado pela imaginação humana. Em seu artigo “Uma conversa com as crianças”, Herzen escreveu: “... A questão é: pode uma alma existir sem um corpo? contém todo o raciocínio absurdo que o precedeu e baseado no fato de que a alma e o corpo são duas coisas diferentes. O que você diria a uma pessoa que lhe perguntasse: um gato preto pode sair da sala e o preto ficar? Você o consideraria um louco - e as duas perguntas são exatamente as mesmas. Nem é preciso dizer que quem consegue imaginar a cor negra deixada por um gato, ou uma andorinha que voa sem asas e pulmões, é fácil imaginar uma alma sem corpo ... Ora, por que não deveria ter medo no cemitério ou no monte do encontro com os mortos há muito tempo, caminhando sem músculos ... falando sem língua. "

Deve-se ter em mente que as expressões "pessoa viva", "revitalização" são utilizadas condicionalmente na literatura médica. O problema de restaurar as funções vitais do corpo nada tem a ver com o fantástico conceito de "ressurreição dos mortos", no qual a Igreja coloca o significado de um retorno irreal à vida de pessoas mortas há muito tempo. Por exemplo, os evangelhos contêm a seguinte história sobre a ressurreição de Lázaro por Cristo quatro dias após sua morte. Ao saber da morte de seu amigo Lázaro, o mítico Cristo quis ver o falecido. "Senhor! já fede; por quatro dias, enquanto ele está no túmulo ”, diz a irmã do falecido. Mas Cristo exige conduzi-lo ao cemitério, à cripta. “Aquilo era uma caverna e havia uma pedra sobre ela ... Tiraram a pedra da caverna ...” Jesus “chamou em alta voz: Lázaro! saiam ... E saiu o morto, pés e mãos entrelaçados com mortalha ... Jesus disse-lhes: Desamarrem-no, deixem-no ir ”(de João, cap. 11).

Essa história deve ser considerada uma invenção, um conto de fadas, porque fala do impossível. É claro para todos que um corpo que "já fede" não é uma pessoa, mas um cadáver em decomposição. O início da morte significa a cessação de todas as funções do corpo, incluindo nutrição. O metabolismo para e os processos de decomposição e deterioração começam nas células. Sabemos que, na hora da morte, um estado irreversível não ocorre imediatamente em todas as células. No entanto, o cérebro não consegue suportar nem mesmo alguns minutos sem oxigênio, sem comida, e imediatamente há uma ameaça à existência de células nervosas do cérebro. Após 5-6 minutos de vida sem oxigênio, os processos de decadência irreversível ocorrem nas células nervosas, o que significa a inevitabilidade da morte. Em seguida, outros grupos de tecidos morrem, ocorrem processos químicos de decadência e decomposição das substâncias orgânicas que compõem os tecidos e células.

O que há aqui, no "caso de Lázaro" que sobrou do cérebro quatro dias após o enterro? As células cerebrais há muito se transformaram em uma substância em decomposição, cuja restauração das funções vitais é impossível falar. Nenhum "renascimento" ajudará. É absolutamente impossível reviver um cadáver que começou a se decompor.

Como há dois mil e quinhentos anos, a voz do antigo filósofo materialista grego Demócrito soa corretamente: "Os mortos não podem ser revividos!"

Uma pessoa morreu, sua consciência se desvaneceu e, sendo uma das formas da matéria, rapidamente se dissolverá na natureza circundante e passará para outros tipos de matéria a fim de servir de base para uma nova vida, para o crescimento contínuo de novos seres vivos.

A decomposição de um cadáver ocorre por decomposição. A taxa de decomposição depende do solo em que o cadáver está enterrado: em solo poroso e úmido, a decomposição ocorre rapidamente, em solo seco e pouco poroso, esse processo é mais lento. Mas aqui também o esqueleto se desintegra em ossos separados, que com o tempo se desintegram cada vez mais e, finalmente, se misturam ao solo.

A putrefação a que o cadáver é exposto é causada por bactérias putrefativas. Em condições especiais, quando não há umidade, temperatura exigida e outros fatores que contribuem para o desenvolvimento desses micróbios, o apodrecimento não ocorre ou para se for iniciado mais cedo. Por exemplo, quando a água e o ar não penetram em um corpo enterrado, ou quando está sob a influência de correntes de ar seco, o corpo não se decompõe, mas seca, virando múmia. A Igreja anunciou que os cadáveres que não haviam sofrido deterioração foram marcados com o "dedo de Deus", que eram os incorruptíveis "restos dos santos" e "relíquias sagradas" que o próprio Deus isolou dos cadáveres de outras pessoas e manteve intactos .

Numerosos fatos mostram que o estado "incorruptível" dos cadáveres é causado por condições naturais favoráveis \u200b\u200be não está de maneira alguma relacionado com a "justiça" e "santidade" do falecido. Por exemplo, os solos calcários do Kiev-Pechersk Lavra contribuem para a secagem rápida do corpo. É sabido que os antigos egípcios embalsamavam corpos de pessoas e animais "sagrados". Isso foi conseguido com a ajuda de sais, óleos essenciais, alcatrão e outras substâncias anti-putrefativas, independentemente de a pessoa ter “pecado” muito ou pouco durante sua vida. Os corpos embalsamados dos antigos citas dos kurgans Pazyryk sobreviveram em condições de permafrost não piores do que as múmias egípcias. Sabe-se que a preservação de um cadáver também não é muito difícil para a medicina moderna.

Quanto às "relíquias sagradas", suas autópsias, realizadas após a Revolução de Outubro na presença dos crentes, mostraram que na maioria dos casos sua "incorruptibilidade" era um engano descarado do povo.

O pensamento de morte, de destruição é hostil ao instinto de vida, o desejo do organismo de autopreservação e, portanto, é involuntariamente assustador para uma pessoa. O medo da morte, até certo ponto, apóia a crença na vida após a morte. Esse medo é usado pela religião - "o consolador", afirmando que a fé na imortalidade pessoal ajuda as pessoas a superar o medo da morte, que as pessoas não podem viver sem fé no "outro mundo". Inspirando aos crentes a esperança de uma vida após a morte e uma retribuição póstuma, a religião descreve a morte como um libertador desejado e uma saída do mundo terreno de tristeza e tristeza para o mundo celestial de eterna bem-aventurança infinita. O caixão, que é um sinal de morte e do qual as pessoas se afastam com horror, é declarado pela religião como a fronteira entre o aqui e a não-vida. Ela encoraja os trabalhadores a pensarem sobre os benefícios da morte, repetindo o ditado bíblico de Salomão: “... O dia da morte melhor que dia nascimento ". A vida terrena, ensina a igreja, é uma prisão temporária para a alma. Prepare-se para escapar para a liberdade através das portas da morte, pois somente a vida após a morte é livre e eterna.

Como AI Herzen observou com humor, para o crente “a morte, de fato, empresta uma pessoa”, acelerando o início de sua vida “eterna”. Por outro lado, as ideias sobre a vida após a morte, sobre o julgamento póstumo, sobre os tormentos do inferno reforçam o mesmo medo da morte. Ao combinar consolo com intimidação, a igreja atinge o impacto desejado na imaginação dos crentes.

O grande filósofo materialista da Grécia Antiga Epicuro estava profundamente certo quando há dois mil e quinhentos anos ele ensinou a se libertar do medo da morte, pois enquanto uma pessoa está viva, ela não conhece a morte, e o falecido não pode mais sentir ou tema: “Quando estou vivo, não há morte - disse ele -, quando há morte, eu não existo. Não, portanto, a morte não é nem para os vivos nem para os mortos. "

A.S. Pushkin expressou esse humor em seus poemas que

... para um corpo sem emoção Igual a decadência em todos os lugares ... ... E deixe na entrada do caixão A vida jovem vai jogar E natureza indiferente Brilhe com beleza eterna.

A ciência refuta completamente a lenda da vida após a morte, crença na qual é tão infundada quanto a própria religião. Os fatos dados pela ciência são indiscutíveis. Qualquer crente, se realmente pensar sobre eles, chegará à conclusão sobre o óbvio absurdo das histórias da "vida após a morte".

Em defesa de sua doutrina da existência de vida após a morte, a igreja não pode citar um único fato, porque eles não existem e não podem existir. Um fato indiscutível é apenas que nenhum morto relatou como vive na vida após a morte. O filósofo idealista americano James estava tão convencido da existência do outro mundo que prometeu depois de sua morte encontrar uma maneira de "comunicar-se espiritualmente" com seus amigos e enviar notícias sobre si mesmo do "outro mundo". Mas James não cumpriu sua promessa. Ele morreu em 1910, e nenhuma notícia foi recebida dele.

Enquanto isso, o espiritualismo, pregando a possibilidade de comunicação com os espíritos desencarnados dos mortos por meio da mediação de algumas pessoas especialmente talentosas - "médiuns", ainda está florescendo nos países burgueses, especialmente nos Estados Unidos. O engenhoso químico russo D.I. Mendeleev, definindo o espiritualismo como uma crença na vida após a morte e em toda a diabrura, disse que os métodos dos espiritualistas não são diferentes dos de todos os outros enganadores e charlatães.

Assim, um exame científico da essência da vida e da morte mostra toda a inconsistência da doutrina religiosa do outro mundo e não deixa nenhuma base para a crença na vida após a morte. Com todas as evidências, fica claro que um dos conceitos básicos da religião - a ideia do "próximo mundo" é uma ilusão. Quem se beneficia com essa ilusão e quais são os seus danos, o último capítulo dirá.