Az óvodáskorú gyermekek szubkultúrájának sajátos megnyilvánulásai. Játék a gyermekek szubkultúrájának egyik formája (származáselmélet, főbb funkciók)
Köztudott, hogy a család és a kortárscsoport egyaránt kritikus szerepet játszik a gyermek szocializációs folyamatában. Ha azonban egy család és általában egy felnőtt, a "gyermek proximális fejlődésének zónájára támaszkodva" felkészíti őt az adott kultúra társadalmi normáinak, értékeinek és sztereotípiáinak fejlődésére (például társadalmi-gazdasági orientációk, vallási hovatartozás stb.) .), azután gyermekközösség, a gyermekek szubkultúrája meghatározza a különböző kultúrák, különböző logikák egyidejű létezését és "név szerinti hívását", biztosítva a gyermek hajlandóságát előre nem látott körülmények között megoldani a problémákat.
A gyermeki szubkultúra egyedülálló, eredeti módja annak, hogy a gyermek elsajátítsa a társadalmi valóság új aspektusait és abban az önmegerősítést. A gyermekek szubkultúrája határozza meg az ízlést, a nyelvet és az interakció módját, és a kortárs csoport számos viselkedési modell referenciaforrásaként szolgál, segít korrelálni őket a felnőtt társadalom társadalmi és kulturális normáival, megérteni önmagát, tesztelni saját magukat. erősségei. Sajnos gyakran növekvő személyiségre van szükség egy kortárs számára és a gyermekközösségben, mint egy különleges, egyedülálló gyermeki szubkultúrában, amely teret biztosít a gyermek számára az önmegvalósításhoz és önmagának és képességeinek kipróbálásához, valamint egyfajta pszichológiai menedékhez. a felnőttek káros hatásai nem teljesülnek. Véleményünk szerint a gyermeki szubkultúra jelenségének vizsgálata lehetővé teszi a gyermekek életének eredetiségének mély megértését.
Az életkori szubkultúra fogalma az orosz szakirodalomban „sajátos jellemzők és értékek összességeként tárul fel, amelyek alapján egy adott korosztály, osztály vagy csoport képviselői korközösségként ismerik fel és érvényesítik magukat” (IS Kon). Olyan jelenségekben, mint az általános emberi kultúra és az életkori szubkultúra, viszonylag autonóm gyermek szubkultúraalárendelt helyet foglal el, és azt jelenti: "az értékek, az attitűdök, a tevékenységi módszerek és a kommunikációs formák szemantikai terét, amelyet a gyermek közösségeiben végeznek egy adott történelmi társadalmi társadalmi helyzetben" (VV Abramenkova). A gyermekek szubkultúrája, amely tükrözi a gyermekek létezésének értelmét, nem kevésbé értelmes, mint a felnőttek kultúrája. Joga van az önálló léthez.
nyelv - folklór (mondókák, ugratások, énekek, rémtörténetek stb.), gyermeki humor (óvodai mondókák, anekdoták, gyakorlati poénok, fehérneműk, modern "viccek"), gyermeki szóalkotás (etimológia, nyelvi alakváltók, neologizmusok) ;
a gyermekek jogi kódexe (életnormák, kapcsolatok jelei, a személynevek tabunak tétele és becenevek adása társaknak és felnőtteknek);
hagyományos játékok (körtáncok, szabadtéri játékok, katonai sportok stb.);
lakókörnyezet (térfejlesztés);
a gyermekek filozofálása (élet és halál okfejtése stb.);
esztétikai és vallási előadások (koszorúk és csokrok készítése, rajzolás és modellezés, "titkok", gyermeki imák, rituálék), gyermekvarázslás és mítoszalkotás (a természet erőinek felszólítása kívánságok teljesítésére, fantasztikus történetek-mesék).
A gyermekek szubkultúrája a következőket végzi funkciók:
társasági élet - a gyermekek szubkultúrája különleges teret biztosít a gyermek számára, ennek köszönhetően társas csoportban szerez társadalmi kompetenciát. Már a legkorábbi szakaszokban a gyermekközösség a családdal együtt tanítási és nevelési feladatokat vállal (a csoportos normáknak való engedelmesség és saját viselkedésük elsajátítása, a nem asszimilációja);
kísérleti helyszín funkciója önmagának kipróbálására, képességeinek határainak meghatározására, önmegvalósításra. A gyermekek szubkultúrája számos utat állít meg a gyermek fejlődéséhez, elmélyíti őket más logikákban, más nyelvekben, felkészíti őket problémás problémák megoldására nem szokványos helyzetekben;
pszichoterápiás(ebben az esetben fontos a gyermekek folklórja). A gyermekek szubkultúrája „pszichológiai menedéket” teremt, védelmet nyújt a felnőtt világ káros hatásai ellen. Ez egy természetes pszichoterápiás eszköz (például a teaser az önkontroll és a kulturális kommunikációs készségek edzésének pszichológiai eszköze, egy horror történet a szorongás és a sötétségtől való félelem edzése);
kultúra védelme - a modern civilizáció által elvesztett műfajokat, szóbeli szövegeket, szertartásokat, rituálékat stb. megőrzik a gyermekek szubkultúrájának mélyén;
prediktívjövő orientált. Vannak olyan mechanizmusok, amelyek elősegítik a gyermek készségét a jövőben, a fejlődés következő szakaszában megjelenő problémák megoldására, és algoritmust alkotnak a megfelelő cselekvésre.
Tehát a gyermekek szubkultúrájának, mivel ez a gyermekek életének különleges értelme, mély pszichológiai és szociálpedagógiai jelentősége van. Amint azonban a speciális tanulmányok azt mutatják, sok felnőtt nem is ismeri a gyermekkori sajátos világ létét, és nem is próbál építő kapcsolatokat építeni vele.
N.Ya. tanulmányában Bolshunova különbségeket azonosított a gyermek és a felnőtt szubkultúrák között. Olyan összetevőkben találhatók meg, mint a tevékenység jellemzői, a kommunikáció, az értékrendek, a világnézet.
Az élet szférája a felnőtt közösség magában foglalja a munka, a háztartás, a társadalmi-politikai, a szabadidős tevékenységeket. A gyermek élete elsősorban a szabadon szervezett játék során zajlik, amelyet nem a cél érdekében, hanem az érdeklődés érdekében végeznek. Ezenkívül az óvodás és a fiatalabb tanuló a folyamat oldaláról sajátítja el a tevékenységet, nem pedig az eredményt. A tevékenység asszimilációja a termék oldalán csak a meghatározott gyermeki tevékenységekkel kapcsolatban merül fel, ahol a látható eredmény egyértelműen fel van tüntetve - tervezés, gyűjtés, rajzolás stb. Az ilyen tevékenységet a gyermek szükségszerűnek és érdekesnek éli meg.
Ha a felnőtteket elsősorban funkcionális, normatív jellemzi kommunikáció, akkor a gyermekek szubkultúrája inkább a kommunikáció olyan tulajdonságaira jellemző, mint a spontaneitás, az intimitás, az elidegenedés. A szabadon szervezett gyermeki tevékenységek megkövetelik, hogy a gyerekek meghittek legyenek.
A gyermek és a felnőtt szubkultúrák közötti különbségek értékrendszer különösen figyelemre méltó, ha összehasonlítjuk a felnőttek és a gyerekek elképzeléseit a "jó" gyermekről. Egy felnőtt számára a gyermek elsősorban a nevelés tárgya, ezért az ideális gyermek kritériuma az ő "kényelme" (engedelmesség, pontosság, testtartás). A gyermekek számára „jó” gyerekként a társ fontos, mint játékpartner; akivel kényelmes és érdekes játszani. A modern gyermekközösség (N.Ya. Mihailenko, N.A. Korotkova) életének tanulmányai egyértelműen azt mutatják, hogy az óvodás gyermekként játszó emberként képzeli el magát, játékkal és egyéb gyermeki tevékenységekkel kötődik a társakhoz. Ezenkívül a felnőttekkel ellentétben a gyermekek szubkultúrájában az értékrendszert nem logikai konstrukciók (fogalmak, következtetések, ítéletek), hanem képek, szimbólumok, metaforák formájában mutatják be.
A világ képe a gyermek elképzeléseiben az integritás, a harmónia, a szubjektivitás, az önállóság, a kiszámíthatatlanság jellemzi. A gyermek eseményként érzékeli a világot, ahol minden jelenség a saját törvényei szerint él, saját titkos jelentése van, és szabadon dönthet. Így a világ megköveteli, hogy a gyermek különleges kapcsolatot létesítsen vele. A gyermek a mindennapi élet benyomásait tükrözi a játékok, rajzok, a társaival folytatott beszélgetések tartalmában.
Nagyszabású kutatásban N. Ya. Mihailenko, N.A. Korotkova a gyermekek szubkultúrája mellett az óvodapedagógusok szakmai szubkultúráját, a gyermekközösség szubkultúrájával való kölcsönhatásának sajátosságait tanulmányozta. Az egyik komoly figyelmet érdemlő következtetés az a rendelkezés volt, hogy a felnőtt vonzó a gyermek számára, mint a széles szabadság státusának birtokosa, és egyáltalán nem mint „a gyermek közösségében részt vevő személy (azaz elsősorban mint játszik ), mint a környező élet érzelmileg érdekelt tolmács eseményei ".
Így a gyermekek szubkultúrája egyedülálló jelenség, amely alapvető és szemantikai jellemző, valamint a gyermekközösség életének eredménye. Ezenkívül a gyermekek szubkultúrájának komoly különbségei vannak a felnőttek szubkultúrájával és mai kapcsolatuk diszharmonikus. A fentiek alapján emlékeztetni kell arra, hogy a szülő a felnőtt közösség sajátosságainak hordozója. Mivel ismert, hogy egy szubkultúra egy kialakult közösségen belül születik és működik, feltételezhető, hogy a szülők közösségének saját, szülői szubkultúrája van.
Ma már széles körben megjegyzik, hogy a legfontosabb tényezők pszichológiai és lelki rossz közérzet a gyermek a szocializáció évezredek óta fennálló természetes intézményeinek - a családnak és a gyermekközösségnek - a megsemmisítése. Az élet társadalmi-gazdasági körülményeinek hirtelen romlása, az értékek pluralizációja a család oktatási potenciáljának csökkenéséhez, társadalmi helyzetének romlásához vezetett. A családon belüli kapcsolatok jelentős változásai, amelyekre a gyermekek és a szülők kölcsönös elidegenedése jellemző, a gyermek pszicho-érzelmi szorongásának központi oka a családban. D.I. műveiben Feldstein hangsúlyozza, hogy a felnőttek nem értik a gyerekeket az az oka, hogy a gyermek a gyermekkor minden szakaszában növekvő ember, de még nem lett felnőtt. Ez a "még nem ..." határozza meg azt a tényt, hogy a gyereket a felnőtt világ egyenlőtlen alanyként érzékeli, aki a jövőben él, fokozatosan növekszik felnőttkorára.
A gyermek lelki egészségi állapotának másik fő tényezője a kapcsolatának diszharmóniája a "gyermek-gyermek" rendszerben, azaz. a gyermekek szubkultúrájában. Ma megjegyezzük, hogy sok kulturális forma vagy elveszett, vagy leépülés alatt áll, és az utóbbi évtizedekben új kulturális formák (például "fekete humor", kegyetlen poénok ("viccek") megjelenése és elterjedése az utóbbi évtizedekben, úgynevezett "szadisztikus rímek") a gyermekek tudatában bekövetkezett változásokról tanúskodnak annak megszaporodása (a halál poétizálása, a pusztulás, a rombolás) felé. A halál témája, amelyet V.A. Abramenkova a gyermekek atomerőművel kapcsolatos elképzeléseivel összefüggésben az utóbbi időben egyre nagyobb helyet foglal el a modern gyermek világának képében. A jól ismert gyermekek halálfélelme, amelynek szépirodalmi és tudományos irodalmat szentelnek, ma már egyre inkább az élet félelmévé válik - a gyermek félelmévé, sőt nem akarja élni (amit a gyermekek öngyilkosságának növekvő száma is bizonyít). .
Így a modern orosz társadalom gyermekkorhoz fűződő viszonyának, valamint maga a gyermek világhoz való viszonyának észrevehető dehumanizálása tükröződik mind a gyermek, mind a családi közösségekben. Számunkra úgy tűnik, hogy a gyermekkorszak önértékének és eredetiségének ma deklarált elképzelésének elismerése megköveteli annak valós megvalósítását az oktatási gyakorlatban, és mindenekelőtt a család segítésében abban, hogy különleges teret biztosítson a gyermekek számára élet.
Tanulói feladatok
1. Mondjon példákat a gyermekek szubkultúrájának tartalmának bemutatására.
2. Javasoljon egy olyan helyzetet, amelyben egy szubkultúra képes pszichoterápiás funkciót ellátni (szocializáció, kísérleti platform funkciója stb.).
3. Készítsen esszét a "Gyerekkorom játékai" témáról.
1.2. Gyermek-szülő közösség
mint pedagógiai támogatás tárgya
A felnőttek és a gyermekek közötti kapcsolatok szférájának sajátossága, hogy a benne lévő gyermek kezdetben egyszerre két nagy társadalmi közösség - a felnőttek és a gyermekek világának - képviselőjeként tevékenykedik, amelyek mindegyike komoly hatással van a személyiségének kialakulása. Kombinációjukban a gyermek fejlődésének egyedülálló társadalmi helyzetét képezik (VA Abramenkova, VT Kudrjavcev, DI Feldstein). A gyermek kapcsolatának problémája a gyermek és a felnőtt közösségben sürgető oka a bennük bekövetkezett jelentős változásoknak köszönhető. Különösen a család oktatási potenciáljának csökkenéséről, társadalmi helyzetének romlásáról, a gyermekek elidegenedéséről a szüleiktől az élet társadalmi-gazdasági körülményeinek hirtelen romlásával összefüggésben, valamint a család pluralizációjáról beszélünk. értékek. Komoly változások vannak a gyermekek szubkultúrájában, amelyet a modern gyermekközösség hordoz, amelynek megvannak a maga normái, értékei, a verbális és nem verbális kommunikáció sajátosságai, az élet térbeli-időbeli szervezése. Általánosságban elmondható, hogy a modern társadalomban a szocializáció természetes intézményei - a család és a gyermekközösség - tönkremennek, ami a gyermek lelki és szellemi fejlődésének legfontosabb kockázati tényezője.
A modern pszichológiai és pedagógiai tudományban számos olyan tanulmány létezik, amelyek aktualizálják ezt a problémát és felajánlják saját megoldási módjaikat. Némi dinamika található a szülő-gyermek kapcsolatok problémáinak tanulmányozásában. Ez tükröződik a szubjektumorientáció változásában az egyik alanyról (szülő vagy gyermek) a kapcsolatok mindkét alanyára (G. T. Khomentauskas, I. Markovskaya, L. M. Klarina stb.).
A családi problémák és a családi nevelés modern tanulmányaiban a család nem háttérként, a gyermek egyéni fejlődésének kontextusaként, hanem egyetlen pszichológiai tantárgyként működik. Az Orosz Oktatási Akadémia Óvodai Nevelési és Családoktatási Intézetének tudományos koncepciójából következően a „szülő-gyermek” rendszer "A fejlődés többtárgya" (V. T. Kudrjavcev). A családi oktatás, mint a szülők gyermekekre gyakorolt \u200b\u200begyoldalú hatásának megértése elveszíti jelentőségét. A hangsúly a családi közösségen van, ahol a gyermekek és a szülők interakciója biztosítja egyrészt a fejlődési tér gyermek általi fejlődését, másrészt a felnőttek és a világ interakcióját és behatolását. gyerekekből. Ezzel együtt a ma deklarált önértékelés és a gyermekkori időszak eredetiségének elismerése megköveteli annak valós megvalósítását az oktatási gyakorlatban. Véleményünk szerint a gyermeki szubkultúra jelenségének vizsgálata lehetővé teszi a gyermekek életének eredetiségének mély megértését.
A gyermek-felnőtt kapcsolatok problémáját jelenleg nemcsak a pedagógia szubkulturális, néprajzi megközelítésének főáramában vizsgálják, hanem a gyermek- és fejlődési pszichológiában is, különösen a szubjektivitás fejlődésének pszichológiai koncepciójában (V.I. Slobodchikov). A "gyermek-felnőtt közösség" fogalmát használja. Úgy értelmezik, hogy „a fogalom különleges esete "Együttélő közösség" ".
Egy speciálisan meghatározott és mereven felépített társadalmi szervezettől eltérően közösségolyan emberek találkozása, akik közösen konstruálják létüket a közös értékek és jelentések keresése céljából. A közösség legmagasabb kifejeződése az alanyai közötti lelki kapcsolat megjelenése.
Minden ember személyes, egyedi tevékenységi módszerek, értékek, a közös lét normáinak hordozója. Ennek a komplexumnak a tartalmát az életkor és az egyéni sajátosságok, az ember személyes tapasztalata, kapcsolatai és más emberekkel való kapcsolatai jellege határozza meg. Nyilvánvaló, hogy az óvodáskorú gyermek rendelkezik a fenti tulajdonságok minimális készletével, és egy felnőtt ebben az esetben lehetőséget teremt a gazdagodásukra. A valóság azonban azt mutatja, hogy az értékeket, módszereket, normákat a felnőtt gyermek kívülről kapja, miközben a belső elfogadásuk szükségességét nem veszik figyelembe. Ennek a helyzetnek az eredménye nyilvánvaló: a felnőtt és a gyermek saját értékei közötti kialakuló ellentmondás akadályozza utóbbi egyéni fejlődését. Valószínűleg ebben az esetben a gyermekek és felnőttek hivatalos egyesítésével van dolgunk.
A közösség kialakulásához meg kell változtatni a gyermek és a felnőttek közös létének jellegét a közös értékek és jelentések alapján. Közös értékek és jelentések akkor merülnek fel, amikor a közösség minden tagja személyes tulajdonságainak hordozójaként a lét, a közös tevékenység és a másokkal való kommunikáció alanyaként jár el. Ugyanakkor minden alany különféle álláspontokat foglalhat el, nem a státusza rögzíti, hanem egy közös céltól függ, és egy adott közösségen belül megállapodik. Ezért az interakció folyamata ebben az esetben különleges természetű, és empátián, kölcsönös elfogadáson, kölcsönös megértésen alapul az egymás közösségében résztvevők között. Ez azt jelenti, hogy a gyermek és a felnőtt is közösen keresi az együttlét olyan formáit, amelyek lehetővé tennék mindenki számára, hogy folyamatosan változó életkörülmények között kifejezhesse egyéniségét a másik egyéniségének elfogadása révén, érzelmi és kreatív segítség fejlődéséhez.
ÉS. Szlobodcsikov a gyermek-felnőtt közösség létezésének három lehetőségét írja le: szimbiotikus, formális és együttélés. Az ilyen típusú közösségek szerkezetében különböznek egymástól.
Szimbiotikus és formális közösség a közös lény alacsonyabbrendű formáját képviselik, mivel mindegyik csak a két szükséges alkotóelem (kapcsolat és kapcsolat) egyikét tartalmazza. A közösség, amelyben résztvevői között vagy csak kapcsolatok vannak, vagy csak kapcsolatok vannak, diszharmonikus úton alakul ki. A szülő-gyermek kapcsolatok problémáival összefüggésben a közösség ilyen formáit A.Ya. Vargoy, A.V. Petrovsky, E.O. Smirnova, A.S. Spivakovskaya és mások a szülői viselkedés különböző lehetőségeinek formájában.
A legmagasabb szintű fejlettség együttélési közösség, amely több kapcsolatot és kapcsolatot holisztikus egységgé egyesít. Ebben az esetben a kapcsolatok és kapcsolatok kölcsönösen generatív átalakulása a közösséget egy magasabb fejlettségi szintre helyezi át. Legfontosabb jellemzői két lényeges szempont - a személyiség és az összeférhetőség. Egyidejűleg léteznek és egymástól függenek. A gyermek-felnőtt közösség, mint dinamikus szociálpszichológiai jelenség kialakulása feltételezi, hogy minden résztvevőnek közös értékrendje van, és a közösség minden tagja egy teljes értékű alany álláspontját képviseli. A gyermek, mint tevékenység tárgya, fő minősége a világgal való interakció eszközeinek és módszereinek megválasztása. Ugyanakkor a gyermek-felnőtt közösség szükséges feltételként működik mind a gyermek szubjektív helyzetének, mind a felnőtt önfejlesztésének folyamatának kialakulásában.
A felnőttek és a gyermekek közötti interakció jellege feltételezi egy felnőtt "bevonását" a gyermek tevékenységébe annak érdekében, hogy elkerüljék céljainak, eszközeinek és módszereinek kész formában történő meghatározását. A felnőtt feladata olyan tantárgyi környezet megteremtése, amely a gyermekeket közös tevékenységekben való részvételre készteti; spontán kialakuló helyzetek megtervezése vagy alkalmazása a közös tevékenységek és a gyermek természetes nevelési hatásainak felnőtt általi természetes elfogadása érdekében; a gyermek segítésében a tevékenység megvalósításának különböző szakaszaiban (a cél gyakorlati szintű felfogásában, az eszközök megválasztásában, a szekvenciális cselekvések felépítésében, azok ellenőrzésében és korrekciójában).
A modern pedagógiai gyakorlatban az általános (óvodai és általános iskolai) oktatás kísérleti programjának „Record-Start” keretein belül kísérletet tesznek egy gyermek-szülő közösség kialakítására, mint a gyermekek és felnőttek együttélési közösségének mintájára ( VISlobodchikov, LM Klarina) ... A közös értékrend jelenléte jellemzi, figyelembe véve az egyes résztvevők lehetőségeit, érdekeit, hajlamait, jogait, kötelességeit; kölcsönös elismerésen és elfogadáson alapuló kapcsolatok; olyan interakció, amely a felnőttek különleges helyzetét biztosítja partnerként a közös tevékenységekben.
Így megértjük gyermek-szülő közösség a gyermekek és a szülők egyesítésének speciális típusaként közös, többtárgyas lény. Sajátos jellemzőkkel, saját ontogenitással rendelkezik, amely nem zárja ki a közösség egyes alanyainak (gyermekek és szülők) fejlődésének belső értékét és sajátosságát. Alapvető fontosságú eszköz a pedagógiai támogatáshoz a gyermek-szülő közösség jellemzői a következőket határoztuk meg:
1) a közösség tagjai megértik és elfogadják egymást, mint különféle önértékű szubkultúrák képviselőit;
2) tapasztalat megléte a közös tevékenységek megszervezésében, beleértve a közös ötletek létrehozását és azok közös megvalósítását;
3) a gyermek-szülő közösség különböző kapcsolatok jelenléte más közösségekkel.
Vizsgáljuk meg ezeket a jellemzőket részletesebben.
A közösség tagjai, mint különböző szubkultúrák, egzisztenciális világok képviselői, egymás megértését és elfogadását véleményünk szerint a lét olyan jellemzőiben képviselik, mint a tér, az idő, a nyelv.
A problémák kutatásában térbeli környezet (M. Chernoushek, G. Kovalev, D. Dumitrashku), megállapítást nyert, hogy a lakás tere és minőségi jellemzői közvetve tükröződnek a családtagok közötti kapcsolatokban. Az óvodai oktatási intézmény tantárgyi-térbeli koncepciójának egyik szerzőjeként L.P. Strelkov, minden családtag számára a személyes élettér megléte szükséges a normális működéséhez.
A gyermek-szülő közösséget a jelenlét jellemzi személyes ülések felnőttek és gyermekek számára olyan mennyiségben, amely elegendő az érdekeik és szükségleteik kielégítésére. Sőt, a közösség minden tagja a tér alanya, amely iránt mások tiszteletet tanúsítanak. A tér maximális kisajátításának lehetősége teljes értékű feltételeket teremt a gyermek számára, hogy kifejezze magát, kialakítsa és megvalósítsa saját kapcsolatát az objektív, természetes világgal, saját testével, életével és lényével.
A gyermek-szülő közösség teljes működésének és fejlődésének szempontjából ugyanolyan fontos a szervezet közös térahol mindenki kifejezheti magát, egyenlő jogai és kötelezettségei vannak másokkal. A tér mobilitása az újjáépítés képességében, a közösség minden tagjának igényeiben történő változtatás képességében fejeződik ki.
Különös jelentőséget tulajdonítanak a a tér tárgyi tartalma... Mint M.M. Prokopjev, a tárgyak, anyagok, tárgyak jelenléte, valamint a velük való bármelyik pillanatban való működés képessége biztosítja az életfenntartás megvalósításában és a gyermeknevelésben felmerülő nehézségek leküzdésének feltételeit. Az objektív környezet optimális, változatos telítettsége, multifunkcionális felhasználásának lehetősége hozzájárul a gyermek sürgős szükségleteinek kielégítéséhez. A gyermek viselkedésének motívumainak támogatása, megértése, életének terének, az általa használt tárgyaknak a tiszteletben tartása tükrözi a gyermek személyiségének tiszteletét a körülötte lévő világhoz való különleges hozzáállásával. Nevelési értelemben nem kevésbé értékes a gyermek tisztelettudó, körültekintő, értékalapú attitűdjének ösztönzése a felnőtt tárgyai iránt (az ő, valaki más, közös) iránt.
Kapcsolatban időzítési jellemzők a gyermek-szülő közösség létének meghatározó tényezője az, hogy a szülő képes-e látni gyermekét a jelenben, a múltban és a jövőben. Gyakran a szülő számára a gyermek képe jelen időben egy olyan kis ember, aki nem érte el az előírt tökéletességet. Ennek következménye, hogy a gyermek elutasítja jelenlegi idejét és önmagát, képtelen értékelni az idejét és helyesen szervezni azt, és maguk a szülők sem hajlandók elfogadni gyermekük fejlődésének speciális pályáját. A gyermek és felnőtt felnőtt életrajzának felismerése, elfogadása, értékhez való hozzáállása, a jelen teljes életmódja, a múlt, a jelen és a jövő kiegyensúlyozott vonzereje jellemzi a gyermekek és a szülők együttes létének ilyen mutatóját, mint pl. idő... Azt is jeleznie kell, hogy a felnőtteknek rugalmasan kell szabályozniuk a gyermek időbeosztását, összhangban élettani és pszichológiai jellemzőivel és érdeklődésével. A gyermek önállóságának fejlesztése, a saját és mások idejével szembeni tisztelettudó hozzáállás kialakítása, a pszichológiai kényelem feltételeinek megteremtése érdekében a gyermek számára lehetőséget kell biztosítani arra, hogy személyes idejét az igényeinek megfelelő mennyiségben tudja kezelni. Ebből a szempontból példa egy felnőtt, aki megmutatja a gyermeknek, hogy képes elosztani és megtervezni saját idejét.
Véleményünk szerint a közös időre vonatkozó reflexió és értékszemlélet kérdése, a jelen, a múlt és a jövő vonatkozásában fontos a közös lény időbeli jellemzőiben. Így a T.A. Berezina megmutatja a családi hagyományok jelentős szerepét, amelyek nemcsak a családtörténet megőrzéséhez járulnak hozzá, hanem erősítik a családon belüli kapcsolatokat, barátságos, kreatív családi légkört teremtenek.
A gyermek-szülő közösség létrehozásakor megértjük a jellemzőit gyermeknyelv és gyermekfolklór... Segítségükkel az ismerős és ismeretlen gyerekek gyorsan megtalálják a közös nyelvet, a beszélgetés témáit és a kapcsolatokat. A nyelv nemcsak a társadalmi szabályozás és a gyermekközösség normáinak jóváhagyása, hanem az önszabályozás komoly eszköze is (M.V. Osorina). A gyerekek nemcsak a gyermeki folklór ismerői, hanem aktív alkotói is. Ennek markáns példája a gyermek saját kommunikációs nyelvének jelenléte, amelyet megkülönböztetnek nyelvi sajátosságok, speciális kommunikációs eszközök, amelyekhez a felnőtt nem fér hozzá. A gyermek elsajátítja a gyermek szubkultúrájának ezen egyedülálló rétegét, serkenti fejlődését, mint aktív alany, alkotó, a gyermekközösség teljes jogú tagja. Ezért fontos, hogy a felnőttek megértsék és felismerjék a gyermek nyelvének sajátosságait és jelentőségét a gyermek életében, tiszteletben tartsák a gyermek nyelvi értelmezéshez való jogát. Ezenkívül a felnőttek erőfeszítéseit a gyermek asszimilációjára kell irányítani. nyelvi normák. Ez úgy történik, hogy a gyereket folyamatosan bevonják a párbeszédes kommunikáció helyzeteibe, és bemutatják a normatív beszédmintát.
Tapasztalat közös tevékenységek szervezése, amely magában foglalja a közös ötletek létrehozását és azok közös megvalósítását, a gyermek-szülő közösség második jellemzőjét képviseli. Mint sok tudós - a családnevelés problémáinak kutatója rámutat, a család gyermekre gyakorolt \u200b\u200boktatási hatásának sajátossága abban rejlik, hogy a gyermekek az élet különböző helyzeteibe akaratlanul, természetes módon beilleszkednek. A család egyedülálló lehetőséget teremt az oktatási helyzet átalakítására a közösség minden tagjának (V.P.Dubrova, G.V. Ivanova, S.A. Raschetina stb.) Együttműködése és bevonása keretében. Ugyanakkor a normaszabályozás és a szabályalkotás gondolata meghatározó a gyermek-szülő közösség közös tevékenységének megszervezésében. A gyermek "szabályhordozó" helyzetének különös jelentőségét E.V. tanulmányai bizonyítják. Subbotsky, S.G. Jacobson, N. Ya. Mihailenko és mások.
Kutatás N. Ya. Mihailenko, aki az óvodáskorú gyermekek viselkedésének normatív szabályozásának szentelte, megmutatta, hogy a játékban a szabályszerű viselkedés értéke verseng magának a játéknak az értékével. Ezenkívül a gyermekek számára a legjelentősebbek a saját találmányuk szabályai, összehasonlítva a felnőttek kívülről megállapított szabályaival. Ezek a tények lehetővé teszik számunkra, hogy megállapítsunk egy fontos szempontot a gyermek partneri státusában a tevékenységben: a szabályok személyes személyes elfogadás szintjén történő teljesítésének vágya kizárólag az önálló és részvételen alapuló teremtés feltételeiben merül fel.
Így a gyermekek és a felnőttek együttes létének alapvető jellemzője az a normák elérhetősége, nemcsak külső, hanem belső szinten is elfogadják, amelyek személyesen jelentősek egy felnőtt és egy gyermek számára, és megvalósulnak a mindennapi életben. Ugyanakkor a saját személyesen jelentős normák és a közös létezés valójában létező általános normái közötti kialakuló ellentmondások megakadályozása érdekében az elsőnek és a másodiknak egybe kell esnie. Ehhez megszervezik a normák tartalmának, végrehajtásuk jellegének és az ellenőrzés módszereinek közös egyenlő megbeszélését. A normák tartalma mind a gyermekek, mind a felnőttek életének szabályozását célozza, és rugalmas (közösen beállíthatók). Mind a felnőtt, mind a gyermek demokratikus formák segítségével gyakorolja az ellenőrzést a normák végrehajtása felett. A hatékony szabályozó maga az oktatási helyzet problematikus jellege, amikor a normák teljesítése vagy be nem tartása olyan életprobléma, amely valóban befolyásolja a közösség minden tagjának életét és jólétét. Mint tudják, a tevékenységet a gyermek csak akkor tapasztalja szükségesnek és érdekesnek, ha az mentes a külső szabályozástól, és intimitás és a kapcsolatok szorossága jellemzi. Ezért fontos, hogy a gyermek a szülő-gyermek közösség tagjaként aktív résztvevője legyen a mély személyes értelemmel teli közös eseményeknek, az ötlet létrehozásától kezdve az interakció menetének és eredményének megvitatásáig és elemzéséig. A felnőtt szerepe ebben az esetben a kreativitás megszervezése és irányítása, a gyermek autonóm cselekedeteinek feltételeinek megteremtése, az aktivitás maximalizálása saját érdekeinek megnyilvánulásában. Az interakciós helyzeteknek ugyanakkor rendszeresnek, szisztematikusnak és hosszú távúnak kell lenniük.
Végül a gyermek-szülő közösség harmadik jellemzője az kapcsolatok más közösségekkelnyitottság a társadalmi világra A szülő-gyermek közösség nyitottsága a sokszínű és rendszeres kapcsolatok jelenléte más közösségekkel, amelyek nemcsak diverzifikálhatják a gyermekek és felnőttek életét, de jelentősen gazdagíthatják a gyermek-szülő interakció tapasztalatait is. A más közösségekkel való interakció helyzeteinek tartalma magában foglalja a gyermekközösségek megszervezését és fejlődésük ösztönzését a felnőttek részéről, a tapasztalatcserét mind információs, mind gyakorlati szinten. Ez lehetővé teszi a gyermek kommunikációs körének kibővítését, a gyermeki szubkultúra világába való teljes belépésének feltételeinek megteremtését. Ugyanakkor a felnőttnek is lehetősége van kipróbálni magát játékpartner szerepében vagy "kollektív" tanár szerepében, összehasonlítani és gazdagítani tanítási tapasztalatait.
Így a szülő-gyermek kapcsolatok kialakulásának problémájára szánt pszichológiai és pedagógiai szakirodalom elemzése új szembeszökődésről tanúskodik a szubkulturális és szubjektív megközelítések fősodrában (I.S.Kon, V.T. Kudryavtsev, D.I. Feldstein, L. M Klarina, N. Ya. Bolshunova és mások). A gyermek-szülő közösség, mint speciális együttélési közösség legfontosabb jellemzői: a közösség tagjai egymás egzisztenciális szubkultúrák képviselőiként való megértése és elfogadása; tapasztalat közös tevékenységek szervezésében, ideértve a közös ötletek létrehozását és azok közös megvalósítását; a gyermek-szülő közösség különböző kapcsolatok jelenléte más közösségekkel. Az óvodáskorú gyermekek nevelésének és oktatásának problémáinak megoldása nagyban függ attól, hogy a tanár képes-e látni és kísérni a gyermek-szülő közösség fejlődését.
Tanulói feladatok
1. Magyarázza el, mi a pedagógiai értelme a gyermek lakóterének a családban való megszervezésében? Saját tapasztalatai alapján mondjon példát egy személyes gyermektér kialakítására.
2. Indokolja az űrmobilitás fontosságát a gyermek fejlődésében. Javasoljon e tulajdonság elérésének módjait.
3. Bizonyítsuk be, hogy a nyelv a társadalmi szabályozás és a gyermekközösség normáinak jóváhagyásának egyik módja.
4. Mondjon példát egy olyan problémás helyzet kialakítására, amelynek célja annak a kérdésnek a megoldása, hogy a gyermekek és felnőttek hogyan teljesítik a közös élet normáit.
A gyermekek szubkultúrája, mint az óvodások szocializációs mechanizmusa.
Bevezetés.
A modern világban a fiatalabb generáció társadalmi fejlődésének problémája az egyik legsürgetőbbé válik. A szülőket és a pedagógusokat minden eddiginél jobban aggasztja, mit kell tenni azért, hogy a világra lépő gyermek magabiztos, boldog, intelligens, kedves és sikeres legyen.
Az emberré válás ezen összetett folyamatában sok múlik azon, hogy a gyermek hogyan alkalmazkodik az emberek világához, megtalálja-e az életben a helyét és megvalósíthatja-e saját lehetőségeit.
Ha azonban egy személy szocializációs folyamata ismerős az oktatási intézmények számára, és elsajátítják őket, akkor az individualizáció folyamata sokuk számára nehéz, mivel az egyéniség fejlesztésére szolgáló konkrét feladatok nélkül a gyakorlatban gyakran van tendencia a szocialitás fejlesztése felé. Ennek megfelelően a modern oktatási rendszer számára a gyermek szocializációs és individualizációs folyamatainak összehangolása sürgető feladat. Az egyik hatékony mechanizmus, amely biztosítja a megoldását, a gyermekek szubkultúrája. Az ismerkedés során célirányosan olyan feltételeket hoznak létre, amelyek hozzájárulnak a gyermek felnőttekkel és társaikkal való interakciójának társadalmi tapasztalatainak felhalmozásához, képességeinek fejlesztéséhez, hogy belépjen a gyermek társadalomba, együtt működjön másokkal, azaz. a társadalmi alkalmazkodás folyamata aktívan folyik. Ugyanakkor a kortársak, a felnőttek világának megismerése lehetővé teszi más emberek értékeihez való csatlakozást, preferenciáik, érdekeik megvalósítását, saját értékrendjük kijavítását és kialakítását, azaz. folyik az individualizálás folyamata.
Abramenkova V.V., Kudryavtsev V., Alieva T., Osorina M.V., Ivanova N. munkáit ennek a kérdésnek szentelték, ugyanakkor nem világos, hogy az oktatási tevékenységeket hogyan lehet megszervezni a szubkultúra figyelembevételével.
A jelzett probléma jellemző az óvodai intézményünkre is, és nagyon érdekeltek vagyunk a megoldásában. Fő eszközként a gyermekek szubkultúráját kívánjuk figyelembe venni, amelynek fő alkotóelemei a következők: a gyermekek folklórja, a gyermekkor nevető világa, az összegyűjtés és a gyűjtés. Végül is a gyermekek szubkultúrája felel meg a legteljesebben a modern gyermekek társadalmi igényeinek. Szocializációs lehetőségei nyilvánvalóak, és feladatunk az, hogy a lehető legtöbbet hozzuk ki a gyerekekkel való munkából.
A fenti területek relevanciája meghatározta a munka célját és céljait.
E munka célja a gyermekek szubkultúrájának, mint az óvodás korú gyermekek szocializációs mechanizmusának jellemzőinek vizsgálata.
A munka céljának eléréséhez a következő feladatokat kell megoldani:
Fontolja meg a szubkultúra fogalmának elméleti megközelítéseit, emelje ki annak összetevőit. A gyermekek szubkultúrájának sajátosságainak feltárása.
Határozza meg az oktatási tevékenység jellemzőit, figyelembe véve a gyermekek szubkultúráját.
Elemezze az eredményeket és vonjon le következtetéseket.
E munka kutatási tárgya a gyermekek szubkultúrája.
A kutatás tárgya a gyermekek szubkultúrájának sajátosságai az oktatási tevékenységekben.
Gyermek szubkultúra.
1.1. Gyermek szubkultúra fogalma.
„A gyermekek szubkultúrája - tág értelemben - mindaz, amit az emberi társadalom teremt a gyermekek számára, szűkebb értelemben - az értékek, attitűdök, tevékenységmódok vagy a fejlődés egyéb sajátos történelmi társadalmi helyzetének szemantikai tere” (6, 299. o.) ).
A gyermekek szubkultúrája egy autonóm társadalmi-kulturális valóság, amelynek megvan a maga nyelve, szerkezete, funkciói, és megnyilvánul a gyermekek folklórjában, játékaiban, művészi kreativitásában és hagyományaiban.
N. Ivanova cikkében a gyermekek szubkultúráját a szociálpszichológiai jelek, alkotóelemek, attribútumok speciális rendszereként határozza meg, amelyek befolyásolják a gyermekek életmódját és gondolkodását, lehetővé téve számukra, hogy "mi" -ként valósítsák meg és érvényesítsék magukat, mint "ők" ( 2, P. 188).
V. Kudrjavcev, T. Alieva a gyermekek szubkultúráját "a gyermekek környezetében létező, a világról, az értékekről stb. Alkotott sajátos eszmerendszernek tekinti, amely részben spontán módon alakul ki az adott társadalom domináns kulturális hagyományán belül, és viszonylag alacsony autonóm helyet benne "(3, 87. o.). A gyermekkultúra egy olyan kultúra kultúrája, amely annak ellenére, hogy közös kulturális egésszé „épül be”, sajátos és eredeti törvények szerint él. Megszakíthatatlanul kapcsolódik ahhoz az általános kulturális hagyományhoz, amelyben a gyermek született és él.
A gyermekhagyomány „a gyermekcsoport különféle tevékenységformáinak összessége, amely szorosan összefügg a mentális fejlődés nemi és életkori sajátosságaival, valamint a gyermekek ezen szubkultúrán belüli szocializációjának jellegével (titkos nyelvek és kódok, csínyek, gyermeki„ varázslat ”, stb.) ”(6, С. 299).
A gyermekkor különböző időszakaiban a gyermekek szubkultúrájának különféle elemei különös jelentőséget kapnak: az óvodások és az általános iskolások számára - játékok, mondókák, ugratások, találós kérdések számolása, 8-13 éves gyermekek számára - más népi repertoár és hagyományok, serdülőknél - divat, informális csoportok szervezése és különféle szabályok kommunikációja.
MV Osorina műveiben megjegyzi, hogy „a gyermekek világa ugyanabban a térben létezik a felnőttek világával. A felnőttek vakok a gyermekközösség életével és kultúrájával kapcsolatban ”(5., 5. o.). Bármely emberi kultúra hordozza a világ modelljét, amelyet az emberek etnokulturális közössége hoz létre. Ez a világmodell a mítoszokban testesül meg, tükröződik a vallási meggyőződés rendszerében. Szertartásokban és rituálékban reprodukálódik, rögzül a nyelvben, megvalósul az emberi települések tervezésében és a lakások belső terének megszervezésében. (5, C.9).
A gyermekek szubkultúrájában sajátos módon lehet elsajátítani a társadalmi valóság új aspektusait egy gyermek által és abban az önmegerősítésben. A gyermekkori szubkultúra világa "megmutatja" különbségét a felnőttek világától (3, 65. o.).
Minden generáció öröklésként megkapja az univerzum egy bizonyos modelljét. Ez a modell pedig támaszként szolgál az egyes emberek világáról alkotott egyéni kép kialakításához. Ugyanakkor egyesíti ezeket az embereket, mint kulturális közösséget.
A gyermek egy ilyen világmodellt a felnőttektől kap, aktívan beolvasztva azt a kulturális, objektív és természeti környezetből. Ő maga is aktívan létrehozza a világ modelljét.
A gyermeki szubkultúra tartalmának átadása szóban történik a gyermekek informális kommunikációja keretében a játszótereken, nyári táborokban, kórházakban, szanatóriumokban. A gyermekkor végére írott szövegek is megjelennek - mindenféle énekeskönyvek, lányalbumok, anekdotagyűjtemények, "jósok".
1.2 A gyermekek szubkultúrájának elemei.
A gyermekek szubkultúrája az a világ, amelyet a gyermekközösség a szociogenézis során "magának" létrehozott. A kutatók számos olyan komponenst azonosítanak, amelyek a gyermekek szubkultúrájára jellemzőek. Tekintsük a legszembetűnőbbet közülük.
Először is ki kell emelni a gyermekjátékot, amely a gyermekkor fő kísérője. A játék segít a gyerekeknek elsajátítani az emberi tevékenység tapasztalatait.
D.B. Elkonin tanulmányozta a játék jelentését egy gyermek számára. A játék pszichológiája című könyvében megjegyzi: „Az óvodáskori játék különösen érzékeny az emberi tevékenység szférájára és az interperszonális kapcsolatokra, valamint annak megállapítására, hogy a játék fő tartalma egy személy - tevékenysége és a felnőttek kapcsolata más, ezért a játék az orientáció formája az emberi tevékenység feladataiban és motívumaiban ”(7, 10. o.). V. Kudrjavcev, T. Alijeva hangsúlyozzák, hogy a játék egyfajta módszer a felnőttek és gyermekek közötti szakadék áthidalására. A gyerekek a játék során megtanulják az emberi tevékenység általános jelentését és motívumait, reprodukálják a felnőttek világában kialakuló társadalmi kapcsolatokat. A játék révén a gyermekek bekerülnek a felnőttek életébe, kielégítve ezzel az életben való részvétel iránti igényeiket.
V. Abramenkova megjegyzi, hogy „a hagyományos játék nem csupán a gyermekközösség reprodukciója a felnőttek történelmileg kialakult kapcsolataival, hanem e kapcsolatok újragondolása és eredeti helyének meghatározása a világban”. (egy)
A játékokban a gyermeknek nagy lehetősége van aktívan cselekedni, megismerni a körülötte lévő világot, elsajátítani az emberek közötti kapcsolatokat, modellezni őket, javítani viselkedésén és megtanulni kezelni azt. Nagy jelentőségűek itt a csoportos játékok, amelyek különleges interaktív természetűek és szigorú szabályokat tartalmaznak, megváltoztatják a játék folyamatának pozícióit, és magukat a másik helyére helyezik. Ilyen játékok közé tartoznak olyan hagyományos orosz játékok, mint a "Zhmurki", "Burners", "kozák-rablók", "Lapta", "Boyars" és mások.
Sok népi játék kapcsolódik a naptári ünnepekhez. Szaporítják a felnőtt életet: szüret, vetés, vadászat. Ezekben a játékokban a gyermek megismerkedik a paraszt kemény munkájával, megtanulja őt értékelni és tisztelni.
Az emberek munkáját tükröző játékok száma nagy. Ezek a "retek", a "borsó", a "Khmel" és mások. Mindannyian nemcsak megmutatják a munka sokszínűségét, hanem megtanítják értékelni, kifejezni hozzáállásukat a történésekhez.
Az összes orosz ünnepen gyerekek vettek részt. Köztük egy orosz esküvő. Úgy gondolták, hogy az esküvő, komikus cselekedeteik lejátszásával a gyerekek boldog házasságra áldják a fiatalokat.
A komikus esküvőnek megvolt a maga varázsereje, őrizte az igazi esküvőt. Ezenkívül társadalmi szerepet töltött be, játékos módon vezette be a gyerekeket a felnőttek komoly rítusába.
A gyermekek folklórja a gyermekek szubkultúrájának legfontosabb eleme. MV Osorina definíciója szerint a gyermeki folklór "a gyermekek kollektív kreativitásának egyik formája, amely a stabil szóbeli szövegek rendszerében valósul meg és konszolidálódik, közvetlenül generációról generációra továbbadódik a gyermekek számára, és fontos szerepe van játékuk és kommunikációjuk szabályozásában. tevékenységek "(5., C.41.).
A gyermekek folklórja felnőttek művein alapul. Ezeket a nemzedékről nemzedékre továbbadott műveket a gyerekekkel való kommunikációra használják. Ide tartoznak mindenféle altatódalok, mondókák, poénok, mesék, találós kérdések, játékok stb., Amelyek maximálisan alkalmazkodnak a gyermekek felfogásához.
Ezeket a műveket általában nem a tiszta környezetben sugározzák a gyerekek, és maguk a gyerekek sem spontán fordulnak hozzájuk. De mindazonáltal a gyermekek szubkultúrájának tulajdonává válnak, miközben elveszítik funkcióikat és újakat szereznek, mivel a gyerekek minden szempontból módosítják, nem triviális információkkal telítik őket. Ezért a gyermekfolklór művei különféle módosításokban nemzedékről nemzedékre továbbadhatók szóban.
A gyermekek folklórja a gyermekek szubkultúrájának két, egymással ellentmondó tulajdonságát mutathatja meg. Megtartva és reprodukálva önmagában olyan szövegeket, játékokat, rituálékat, amelyek "korát" évtizedekre és évszázadokra számítják, a gyermekek szubkultúrája meglehetősen konzervatív. Ugyanakkor meglehetősen dinamikus annak köszönhető, hogy egyetlen műnek sem csak egy változata van. Általában ugyanannak a folklór műnek több "változatát" is megtalálhatja.
A gyermekeknek lehetőségük van új értelemmel felruházni a folklór műveit, ami fejleszti képzeletüket, megismerteti őket a kulturális kreativitás folyamataival. Ez a gyermek szubkultúrájának demokráciáját mutatja, amely nyitott a változásokra és a fejlődésre. Bármely gyereket meghív, hogy legyen szerzője. Meg kell jegyezni, hogy a változékonyság a gyermekek szubkultúrájának szinte minden elemére jellemző.
Altatódalok, mondókák és viccek segítik a gyermeket abban, hogy megismerkedjen a körülöttük lévő világ legegyszerűbb modelljével, feltárja a családi élet alapelveit, megalapozza a szeretteiben és általában a világban való bizalom alapját. A ház a gyermeki folklór műveiben védelemként jelenik meg a veszélyes külvilágtól, ahová "még nem kell menni". A gyermek helye a házban a legszebb és legszebb, az anya pedig a leggondosabb és a legjobb. A család a védelem és a megbízhatóság szimbólumává válik.
A gyermekek folklórjában iszonyatos fantáziák tükröződnek, amelyek szóban továbbadódnak a gyermekek nemzedékéről nemzedékre. M. Osorina kiemeli Oroszország területén az egyik legelterjedtebb cselekményt, amely arról mesél, hogyan él egy bizonyos gyermekes család egy szobában, ahol a falon vagy a mennyezeten gyanús folt található. Lehet sárga, piros vagy fekete. Néha a foltot akkor találják meg, amikor új lakásba költöznek. Előfordul, hogy az egyik családtag véletlenül (fekete tintával csöpög). A cselekmény hősei megpróbálják eredménytelenül letörölni ezt a foltot. Éjszaka a folt kezdi nyilvánítani baljós természetét. Lassan növekszik, és egy hatalmas kéz jelenik meg, a folt színének megfelelően, amely az összes családtagot éjszakáról éjszakára viszi a foltba. Általános szabály, hogy a kéz nyomon követhető. Aztán felhívják a rendőrséget, leset állítanak, levágják ezt a kezet, és varázslónőt, banditát vagy kémet találnak a padláson. Végül minden családtag életre kelhet.
A kutatók megjegyezték, hogy az egyes ijesztő gyermeki fantáziákra az a motívum jellemző, hogy a gyereket a ház téréből egy másik világba viszik. Ezt a motívumot tükrözik a kollektív gyermekfolklór szövegei (a falon függő kép belsejéből távozó gyermek története). A gyermekeknek szóló irodalomban is megtalálható, például: "Alice a nézőüvegen keresztül". A szubkulturális formák néha fontos szerepet játszanak abban, hogy a gyermek elsajátítsa az egyetemes értékek tartalmát. Ez a forma a gyermekek spontán problematizálása. Gyakrabban a hétköznapi szokatlanná alakulásának kérdéseiként fejezik ki, javasolják, hogy túllépjenek a szokásos ok-okozati összefüggéseken. A kérdések a gyermekek tudatosságának bővítésére szolgálnak, mind a gyermeket, mind a felnőttet a dinamikus kommunikáció és a kreatív együttműködés irányába terelik, olyan helyzetet teremtenek, amelyben kreatív keresésre van szükség, közös a felnőtt és a gyermek számára. A kutatók ezeket a jelenségeket "gyermeki filozófizálásnak" nevezik, amely a gyermekkor szubkultúrájának speciális elemét képezi.
A „filozofálás” lehet a gyermekek gondolkodása a természetről, az életről, a térről, a jóról és a rosszról, a lélekről, a gondolatról és még sok minden másról. Leginkább közvetett jellegűek, de mégis az emberi lét kérdéseit érintik. A gyermekek „filozófiai témái” sok szempontból megteremtik azt az eredeti képet a világról, amely a fejükben születik. Általában ebben a képben minden szükséges és véletlenszerű, általános és különleges, valós és kitalált ötvöződik. Nem annyira a valóságot rendezi, mint inkább kérdéseket tesz fel, tönkretéve a nyilvánvalót. Ez az emberi tudás kezdete, amelynek kreatív természete van. A megismerés szubkulturális jelensége segíti a gyermeket abban, hogy mélyebben bekapcsolódjon az emberek kreatív tapasztalataiba.
A gyermekek szóképzése jelentős helyet foglal el a gyermekek szubkultúrájában. Ez egyfajta kihívás a felnőttek tudata számára, amelyet kész társadalmi tapasztalatok korlátoznak.
A szavak létrehozására tett kísérlet során a gyermek megpróbálja megkülönböztetni egyedi beszédét a felnőttek beszédétől, ugyanakkor a felnőtteket kommunikációra ösztönzi. A szóalkotás a gyermek elválasztásának eszköze, a felnőttel való kreatív egységre való felhívása.
Szóalkotással foglalkozva a gyerekek élénkebbé és objektívebbé, rugalmasabbá és plasztikusabbá teszik a szót, elnyelve jelentésének minden lehetséges árnyalatát. A gyermekek elengedik a nyelv nyelvi és nyelvtani normáiban tekercselt erőt. Mondhatjuk, hogy ők adják a nyelv életét a kultúrában, nem hagyják meghalni.
Amint V. Kudrjavcev és T. Alijeva megjegyzi, a gyermekkor szubkultúrája nem elitista, hanem „masszív”, minden ember elsajátítja tapasztalatait egy-egy fokon. Ez a funkció nyújt óriási nyelvi képességeket, amelyek nem korlátozódnak a szakmai irodalmi szövegekre. A szóalkotásban a gyerekek öntudatlanul feltárják anyanyelvük tartalékpotenciálját, amely a legtöbb felnőtt számára rejtve marad: „kalapács”, „kusarik”, „mazelin”, „mokrella”.
A váltók a gyermekek szubkulturális jelenségeinek figyelemre méltó területei. „A chaps olyan különleges irodalmi alkotás, ahol a józan ész által ösztönzött szokásos állapotot kifordítják, a mindennapi általánosan elfogadott környezeti elképzelések problematizálódnak” (3, 66. o.). A népi humor kultúrából és a kis folklór műfajokból származnak, amelyek gyermekek számára készültek:
- A falu elhaladt a paraszt mellett,
Nézd, a kapu ugat a kutya alól. "
Különböző kultúrákban ezt a "megfordulást" a gyermekek és felnőttek kreatív képességeinek bővítésének eszközének tekintették. Pillanatának mindig értelme volt a tudományban, a találmányban, a művészetben. Az óvodás korban a „váltóknak” különleges jelentése van. Nem véletlen, hogy K. Csukovszkij "stukkó abszurditásoknak" nevezte őket. A gyereknek ahhoz, hogy érzékelje a világot, először meg kell fordítva látnia. Ennek oka az újszülöttek látásának sajátossága. És csak fokozatosan kiegyenesedik a kép. A kutatók ugyanezt tulajdonítják a gyermek mentális és lelki látásmódjának, amely megmagyarázza a gyermek világképének ellentmondásos és paradox jellegét, amelyben minden állandóan változik, szokatlan tulajdonságokkal és képességekkel felruházva. Az invertusok pedagógiai értéke abban rejlik, hogy bennük a gyermek fantáziákat tár fel, és az ész diadalát szolgálja, új módon próbálja újra megerősíteni magát a "norma" ismeretében.
A gyermekek szubkultúrájára jellemző rím műfaj egyedülálló. Nincs analógja a felnőtt folklórban, és a sorsolással együtt egyfajta felkészülést jelent a játékra. Ez a játék szükséges attribútuma és a szerepek eloszlásának kulturálisan reprezentált megvalósítása:
"Egy hónap jött ki a ködből,
Kést vett elő a zsebéből.
Vágok, verek -
Nem érdekel a vezetés! "
A rím segít kiküszöbölni a gyermekek környezetében a játékkal kapcsolatos nem kívánt konfliktusokat, gazdagítja a hagyományos szövegeket.
A kedvcsináló kigúnyolja a gyermekek hibáit és vétségeit: gúnyolódás, ostobaság, kérkedés, kapzsiság, könnyelműség:
"Kapzsi marhahús, savanyú uborka,
A földön fekve senki sem eszi meg! "
V. Abramenkova megjegyzi, hogy a gyermekek szubkultúrájában a folklór ezen formáin kívül léteznek úgynevezett "helyi szintű" szóbeli folklórszövegek is. Ide tartoznak a kortársak és felnőttek különféle csínyei és poénjai, paródiák, a gyermekek illetlen és szadista mondókái, amelyekben a komikus, vicces elsajátítja a felnőttek tiltásának megsértésének pszichológiai jelentését:
- Az alagsori gyerekek a Gestapot játszották.
Potapov vízvezeték-szerelőt brutálisan megkínozták. "
A gyermek mindenféle ugratás, nevetéshelyzet iránti szeretete tönkreteszi és megerősíti a környező világ rendjét, ezáltal tesztelve erejét. A gyerekek nevető tevékenysége megerősíti saját létüket azzal, hogy önmagukat és a körülöttük élőket „kifelé fordítják”.
Amint V. Abramenkova megjegyzi, a gyermekek szubkultúrájában a humorérzékkel rendelkező gyerekek szervesen illeszkednek a nevető világ eszméjébe, mint a tisztesség és a viselkedési normák megsértésének, a tekintélyek megdöntésének és az ismert fogalmak megdöntésének világába. Komolyan láthatják a vicceset, a helyzetet a legváratlanabb színben mutatják be, mások fokozott érdeklődését felkeltve önmaguk iránt. A szemtelenek, letargikus, gyáva vagy gondatlan gyerekeket használnak kísérleteikhez, gúnyt űznek belőlük, mozgásra késztetik őket. Védekezés. Ebben nagy jelentőségük van a pedagógiai folyamatban.
A gyermekek szubkultúrájának egyik fontos eleme a saját kommunikációs nyelvük jelenléte a gyermekek között, amelyet különleges szintaktikai és lexikai szerkezet, képek és titkosítás különböztet meg.
A kommunikáció folyamán a gyerekek olyan "titkos nyelvekkel" állnak elő, amelyek nem érhetők el a felnőttek vagy más olyan gyerekek számára, akik nem ismerik ezt a kérdést. Például a gyerekek minden szóhoz hozzáadhatnak tetszőleges előtagokat vagy végződéseket, és ilyesmit kapnak:
- A Ourus cattus tegnapi cicát hozott haza.
Az idősebb gyermekek speciális szlenget használnak a szóbeli kommunikációban, és egy speciálisan kifejlesztett kriptográfiát írnak. Mindez arról tanúskodik, hogy a gyermeki kultúra törekszik az autonómiára.
V. Abramenkova kiemel egy másik, a gyermekek szubkultúrájában rejlő fontos jellemzőt - a gyermekközösségek személyneveinek tabuját, valamint becenevekkel és becenevekkel ruházzák fel a társaikat. A tulajdonnévtől eltérően a becenév érzelmileg gazdag, és egy pillanatnyi értékelést hordoz magában, amely lehet pozitív, negatív, vagy hordozhat valamilyen alszöveget vagy rejtett jelentést.
Korai iskolás korban a becenév általában a gyermek fényes személyiségének kifejeződése. A tinédzsereknek lehetnek sértő beceneveik. De a becenév birtoklása mindenesetre azt jelenti, hogy a társak észreveszik.
A vallási meggyőződés és a gyermekek lelki élete a gyermekek szubkultúrájának másik fontos eleme. A gyermek lelki élete a gyermek életének legmélyebb, legmeghittebb oldala, amelyet gyakran elrejtenek egy külső szemlélő elől.
A kutatók megjegyzik a gyermekek tudatának különleges mitológiáját, a természetfeletti hitet. Emiatt minden gyermek természetesen vallásos. Még akkor is, ha a gyermeket kiközösítik a vallási hagyományokból, lelkét a külsővel való érzelmi kapcsolat keresése jellemzi.
A hagyományos gyermeki hiedelmekben a fiatalabb iskolás gyermekek körében meglehetősen gyakoriak a „pogány” történetek a boszorkányságról, a gonosz szellemekről és a kártevő tárgyakról (fekete kéz, fehér zongora stb.). Idősebb korban keresztény ortodox elképzelések is találhatók a gyermekek környezetében: történetek szentekről, a csodás üdvösségről, az "e" világ meglátogatásáról. Amint V. Abramenkova megjegyzi, a gyerekek a gúnyolódás elkerülése érdekében leggyakrabban elrejtik vallási érzéseiket társaik elől, inkább a „felsőbb hatalmakhoz” fordulnak.
M. Osorina a gyermekek szubkultúrájának alkotóelemei között különféle hobbikat különböztet meg: a gyermekek gyűjtését (kincstárak, rejtekhelyek, titkok) és a gyűjtést.
A kisgyermekkori gyermekek összejövetelét az jellemzi, hogy a gyermek által megtalált "dolgoknak" nincs fogyasztói értéke, és alakjukkal, színükkel, valamint a valódi dolgokkal való némi hasonlóságukkal vonzzák figyelmét. Különböző "dolgokat" találva a nagyvilágban, a gyermek saját érdekeinek érdekében veszi fel őket. Így meghúzza a határait, és ahogy M. Osorina megfogalmazza, „finomítja” önmagát ezekkel a kis „I” szimbólumokkal - „sok mindent csinálnak belőle” (5, 129. o.). A megállapítások annyira értelmesek a gyermek számára, hogy azokat fantáziáiba és tapasztalataiba belefoglalja.
Körülbelül öt év elteltével a gyermekgyűjtés különböző vonásokat ölt. A gyermeknek saját "kincstára" van, amelyet általában otthon tartanak. Lehet doboz, lánynak táska és fiúnak zseb, mivel a fiúk inkább mindent visznek magukkal. A "kincstár" tele van az utcán talált apróságokkal. Ezek mindenféle gyöngyök, gyönyörű gombok, kitűzők, törött brossok, ritka érmék és érdekes megjelenésű tárgyak, amelyek felhívják a gyermek figyelmét. A gyermek általában szeret privátban kommunikálni a "kincseivel", hogy senki ne avatkozzon bele: figyelembe vegye őket, csodálja és fantáziálja.
Általános szabály, hogy a "kincstár" több éve létezik, és észrevétlenül eltűnik. Körülbelül hat-hét év múlva gyermekgyűjtés váltja fel. Ha a „kincstár” személyesebb, egyénibb volt, akkor a gyűjtemény társadalmi és inkább külső tényezőktől függ, amelyek egy gyermek kortárs csoport életéhez kapcsolódnak: presztízs, rivalizálás, divat. A gyerekek megmutatják egymásnak a gyűjteményeket, megmutatják és büszkék rájuk.
A gyűjtemény megjelenése arról tanúskodik, hogy a gyermek a szocializáció új szakaszába lépett a gyermekek szubkultúrájában. Ez általában az iskolai élet kezdetével jár. Ebben az időben aktívan kialakul a gyermekek önálló tapasztalata az emberek körében, ahol a gyermek megtanulja betartani az élet szabályait egy csoportban, megtanulja az általánosan elfogadott viselkedési modelleket.
Leggyakrabban hét-tíz éves gyermekek gyűjtenek pénz nélkül beszerezhető tárgyakat: cukorkák, csomagolók, parafák stb. Egy ilyen gyűjtemény tartalmát a gyerekek a tulajdonos személyes zsákmányaként érzékelik. A megtalált tárgyak száma és ritkasága azt jelzi, hogy a gyermekközösség szempontjából társadalmi szempontból értékes tulajdonságok magasan fejlődtek benne, amelyeknek köszönhetően megkapta, amije van.
Sok vonzó tétel válik a csajos "titkok" és a "fiús" gyorsítótárak tartalmává.
A lány "titka" a földbe vájt kis lyuk, amelyet valami szépséggel raknak ki. Általában a háttér fóliából vagy levelekből készül, különféle érdekes "dolgokat", virágfejeket, kavicsokat raknak rá. Felülről a kompozíciót egy darab gyönyörű átlátszó üveg borítja. Ezután mindent vékony földréteg borít, hogy kívülről ne legyen látható.
A "titkok" létrehozása a gyermekek szubkultúrájának hagyománya, ezért a megtestesülés ötlete és formái az öregebb gyerekektől a fiatalabbakig kulturális örökség formájában kerülnek átadásra. A "titkok" lényegében a gyermekek kreatív kreativitásának tömeges formájának tekinthetők.
A fiúk "rejtekhelyeit" azzal a céllal hozzák létre, hogy megvalósítsák titkos jelenlétüket a környező világ térében. Leggyakrabban különböző fülkékben, menedékházakban, repedésekben helyezkednek el, mások számára láthatatlanok. Különböző tárgyakat helyeznek el, amelyek személyesen jelentősek, értékesek lehetnek egy fiú számára.
A gyermekek szubkultúrájában M. Osorina a szabadidő eltöltésének módjait és formáit emeli ki, amelyek között szerepelnek a gyermekek különféle helyekre való kirándulásai, a gyermekek különféle típusú produktív tevékenységei, például ijesztő történetek elmondása. A kutatók megfigyelései lehetővé tették a gyermekek által felkeresett helyek felsorolását.
A játszóhelyek olyan helyek, ahol a gyerekek összegyűlnek bizonyos típusú játékokra. A lányok és fiúk játszási helyei általában külön-külön találhatók, de nem messze egymástól. Hogy közös játékot szervezzenek, e területek között gyülekeznek.
Az "ijesztő helyek" a veszélyes, tiltott és idegen űrzónák kategóriájába tartoznak. Általában ez egy padlás, pince, pince, kút, elhagyott ház stb. Ezeknek a helyeknek a bejárata a gyermekek számára a szokásos világuk érintkezési pontja egy másik világgal - titokzatos, komor, ellenséges erők által lakott. Rémítik a gyerekeket. A gyermek, egy másik gyermekcsoporttal egyesülve, megpróbálja aktívan megbirkózni ezzel a borzalommal.
Fokozatosan az „ijesztő helyek” „borzasztóan érdekessé” válnak, ahová a gyerekek nemcsak tapasztalni, hanem céltudatosan megismerni és felfedezni járnak. 6–7 éves korban a félelmeket szimbolikusan átdolgozza a gyerekek kollektív tudata, és már általános iskolás korban az „ijesztő helyek” tanulmányozása a bátorság próbájává válik és képzése, lehetőséget ad a kutatások kielégítésére. ösztönök és személyes önigazolás. Ez egyfajta tisztázás a csoport hierarchiájában az egyes résztvevők állapotáról is.
Az „érdekes helyek” azok a helyek, ahol szabadon megfigyelheti valaki más, a gyermek életétől eltérő életét. Általában ez a kis lények (ebihalak, békák, hangyák) vagy felnőttek élete, akik nem tudják, mit néznek, és valami érdekes dologgal vannak elfoglalva a gyermek számára (építkezés, műhely stb.)
"Nemes helyek" - olyan helyek, ahol a tiltottakat bányásszák, vagy rosszat követnek el. A legjellemzőbb hely a hulladéklerakó. A gyermek számára ez a felnőtt világ varrott oldala, rejtett oldala kifelé fordult.
A "rendezetlen dolgok" megjelenése, a megtört vonal jelenléte és minden szabályozás hiánya romboló vágyakat ébreszt néhány gyermekben. Itt megsértheti a felnőttek agresszív érzések megnyilvánulásának tilalmát, és romboló cselekedetekbe csobbanhatja őket, amelyekért nem lesz büntetés. A gyermekek szeméttárolója "a rendellenes cselekedetek szabadságának szigetévé válik" (5, 94. o.). De van egy másik oldala is a gyermekek kommunikációjának a szemétdombokkal, konstruktívabb és kreatívabb. A hétköznapi használatra használhatatlanná vált törött dolgokat a gyermekek fantáziájuknak köszönhetően sokféle célra felhasználhatják. A lerakó a kreatív kísérletezés helyévé válik.
"Magányos helyek" - azok a helyek, ahol nem zavarják, ahol a gyermek kényelmes és kényelmes. A "találkozóhelyek" a gyermekek gyülekezési, összejöveteli és baráti társasággal való beszélgetésének helyei. Kiválasztják, hol kényelmes ülni, ahol sok a hely és mindenki látható, ahol a felnőttek nem avatkoznak bele.
Az „egzisztenciális-filozófiai és vallási tapasztalatok helyei” azok a helyek, amelyeket a gyermek önállóan talál meg, ahová egyedül megy, hogy megtapasztalja a lélek különleges állapotait.
Így e munka elméleti részében megvizsgáltuk a szubkultúra fogalmának elméleti megközelítéseit, meghatároztuk annak jellemzőit és típusait. Felfedtük a gyermekek szubkultúrájának jellemzőit, meghatároztuk főbb elemeit, többek között: gyermekjáték, gyermekfolklór, szóalkotás, gyermekfilozofálás, egyfajta gyermeknyelv, tabunevek és becenevek kitalálása, vallási ötletek és a gyermekek lelki élete, hobbi, a szabadidő módjai és formái. Mindezek az összetevők fontos szerepet játszanak a gyermekek szocializációs folyamatában.
A gyermekek szubkultúráját figyelembe vevő oktatási tevékenységek.
2.1 A szubkultúra, mint a szocializáció mechanizmusa.
A szocializáció az egyén alkalmazkodása a társadalomhoz a társadalmi tapasztalatok, értékek, normák, attitűdök asszimilációja révén, amelyek mind a társadalom egészében, mind az egyes csoportokban rejlenek; a saját helyzetének és egyedi egyéniségének kialakulása, az önfejlesztés és az önmegvalósítás folyamata, amelynek során új társadalmi-kulturális élmény jön létre.
Az alábbiak különböztethetők meg az óvodásoknak a gyermekek szubkultúrájába történő bevezetésének fő feladataiként:
a gyermekek önállóságának és felelősségének fejlesztése, mint a felnövekvő rendszer fő értékei az oktatási intézmény különböző korú kommunikációjának megszervezése során;
a másokkal folytatott konstruktív interakció tapasztalatainak bővítése és gazdagítása interperszonális szinten, társadalmi kapcsolatok kiépítése egyedi személyes lehetőségeik alapján;
a hallgató imázsának kialakítása, mint érzelmileg vonzó, társadalmilag kívánatos szerep a jövőben.
Az első és a második feladat megoldásához olyan körülményeket kell megteremteni, amelyek biztosítják a gyermek integrációját a gyermekközösségbe, a különböző életkorú és nemű gyermekek közötti interakció szabályozásában szerzett tapasztalatok felhalmozását, az elismerés iránti igény kielégítését, a gyermek családi státusától eltérő személyes státusz meghódítása és a saját belső világának mások felé történő közvetítésének képessége.
A következő munkaformákat használják:
egy gyermekcsoport életének bemutatói ("Újévi fantáziák", "Ismerkedjünk meg", "Meselátogatás" stb.), személyes és családi gyűjtemények bemutatása. Ez a munkaforma hozzájárul a társadalmi bizalom fejlődéséhez és a különböző korú kommunikációs tapasztalatok felhalmozásához;
kiállítások - szerzői ("Kedvenc könyvem", "Kedvenc játékom", "Hobbim", "Eredményeim", "Családi hobbik" stb.) és tematikus ("A gyermekkori nevető világ", "Az egyik története") tárgy "stb.). Ez a munkaforma a saját belső világod közvetítését és személyiséged fontosságának felismerését célozza; és lehetőséget ad arra is, hogy bemutassa a gyermeknek a kultúra értékeit a sokszínűség elve alapján; ünnepi események és játék tematikus projektek ("Játékvásár", "Barátság-sziget", a "Fotomasterskaya" című gyermekmagazin kiadásának munkaszervezése). A gyermek bevonása ezekbe a munkaformákba biztosítja a társas interakciók tapasztalatainak felhalmozását, a csoportos kohézió kialakulását és a gyermekek érzelmi közeledését egymással;
a gyermekek és a szülők közös ünnepei, amelyek előkészítése és megtartása során megteremtődnek a feltételek az interperszonális kapcsolatok humanizálásához (gyermekek és szülők, hogy fenntartsák a gyermek önmagába vetett hitét, erejét, a "jó" vágyát).
A tanárok fő feladatai a gyermek szubkultúrájával való ismerkedés során a gyermek iskolai tanulmányi készségének javítása érdekében:
interperszonális szinten a másokkal való konstruktív interakció ismereteinek, képességeinek és készségeinek kialakítása;
feltételek megteremtése az olyan társadalmilag fontos tulajdonságok megszerzéséhez, mint az egyén, például a függetlenség, az aktivitás, a társadalmi bizalom.
Ehhez használhatja:
az óvodai és iskolai munka hagyományos formái, amelyek során bemutatják az oktatási intézményt és bővítik a gyermekek iskolai életre vonatkozó elképzeléseit (kirándulások és célzott iskolalátogatások, közös foglalkozások);
olyan munkaformák, amelyek hozzájárulnak az óvodások és az első osztályosok közvetlen közeledéséhez (találkozók és beszélgetések a volt óvodásokkal, közös ünnepek és munkahelyi tevékenységek), amelyek miatt a gyerekek is megismerkednek az iskolai szubkultúrával: divat, az iskolai felszerelések története, a hallgatók szabadideje és hobbijaik világa.
2.2 Az óvodásoknak a gyermekek szubkultúrájába történő bevezetésének formái.
A kiállítások lehetnek tematikusak (gyűjteményes, kreatív), a közös tartalommal egyesített tárgyakat feltáró vagy ábrázoló és a szerzői (családi, személyes) tárgyúak, amelyek létrehozásában egy család, egy gyermek vagy felnőtt részt vehet.
A csoport különleges helyet határoz meg a kiállítás számára, figyelembe véve a témát, a kötetet és az anyagokat. A kiállítási anyagoknak tartalmazniuk kell a tulajdonosra vonatkozó információkat, a kiállítási tárgyakat - a tulajdonos nevét és vezetéknevét.
A szocializáció általános feladatai:
Teremtsen feltételeket a gyermek számára, hogy felfedje saját belső világát;
A társadalmi szerepek elsajátítása.
A gyermek képességének kialakítása mások mellett;
Ösztönözze a gyermekeket, hogy egyesüljenek közös érdek alapján;
Segítse elő a gyermekek közös részvételét a feladatok elvégzésében.
Segítse a gyermeket abban, hogy megvalósuljon a gyermektársadalom ("csoportunk", "mi") tagjaként;
Biztosítson lehetőséget a gyermekek által megállapított szabályok megismerésére, amelyek a csoport összes tagjának egyenlőségében fejeződnek ki a közös javak átvétele során (részvétel egy közös ügyben, játékok, anyagok használata).
A kiállítások szervezésénél kiemelt szerepet kap az előkészítő szakasz, amely magában foglalja a gyermekek kiállítás tárgyaival (tárgyaival) kapcsolatos ismereteinek felhalmozásával, bővítésével vagy finomításával kapcsolatos munkát: kognitív irodalom olvasása, beszélgetések, kirándulások vezetése, közös produktív tevékenységek szervezése kiállítási kiállítások, azaz ... mindent megtesznek azért, hogy felkeltsék a gyerekek érdeklődését és vágyát, hogy részt vegyenek az eseményen. A tanár a gyerekekkel együtt meghatározza a kiállítás helyszínét, munka folyik az új társadalmi szerepek megismertetésére (útmutató, látogató, a munka szerzője).
Junior és középkorú óvodás kor. A megfelelő csoportokban elsősorban tematikus kiállításokat szerveznek, amelyek a gyermek számára legközelebbi és legjelentősebb tárgyaknak szólnak (az év divatjátékai, kedvesebb meglepetésekből készült játékok, matricák stb.).
Idősebb óvodás korára a tematikus kiállítások köre bővül. A kiállításokat a közös kreativitás (kreatív), a szerzői (személyes és családi) eredmények alapján adjuk hozzá, tükrözve a gyermekek, szülők, tanárok hobbijait. Az előzetes munka magában foglalja a gyermekek produktív tevékenységét a kiállítási kiállítások létrehozásában, a kiállítások témájának és kialakításának meghatározásában való részvételt, a gyermekek vonzását a szervezők és útmutatók szerepébe.
A prezentáció egy aktív munkaforma, amely lehetővé teszi a csoport közös érdekeinek kifejezését a gyermekek különféle tevékenységeiben.
A szocializáció általános feladatai:
Teremtsen feltételeket a gyermek számára az elsődleges kommunikációs tapasztalatok felhalmozásához;
A különböző korú kommunikáció elősegítése;
Segítsen az önismeretben a gyermekcsapat tagjaként és a különböző társadalmi szerepek kialakításában.
A fiatalabb és középkorú óvodás korú gyermekekkel való munka feladatai:
Tanítsa meg a gyerekeket, hogy építsenek kapcsolatokat társaikkal;
Feltételek megteremtése a kommunikáció sokféle módjának és eszközének elsajátításához;
A kulturális kommunikáció kezdeteinek oktatása;
Támogassa a gyermekek közös részvételét egy közös ügyben.
Feladatok az idősebb óvodás gyermekekkel való munkában:
Bővítse a gyermekek kommunikációs körét;
Kialakítani a kapcsolatukat ismeretlen emberekkel;
Mutassa be a gyerekeknek az együttműködés értékeit;
Fejlesszen kezdeményezést a kommunikáció terén.
Az előadások előkészítésében nagy szerepet kap az előkészítő munka, amely magában foglalja:
Meghívók készítése egy másik csoport gyermekeinek;
Ajándékok és nyeremények készítése a vendégeknek;
Főzés minden résztvevő számára;
A csoportos környezet előkészítése a prezentációhoz, valamint személyes vagy csoportos tárgyak és anyagok előkészítése;
Versek, dalok, történetek kiválasztása és megtanulása, amelyek közvetlenül szerepelnek az előadásban stb.
Az előadások szerkezete és tartalma változhat, de tükrözniük kell a csoport általános érdekeit. Az előadások ideiglenesen megkülönböztethetők:
1) csoportok (tantárgyfejlesztő környezet egésze vagy annak egyéni játékterületei);
2) a csoport életét bemutató kiállítási anyagok;
3) csoportos eredmények, a gyermekcsoport eredményeinek feltárása bármilyen tevékenységben.
Junior és középkorú óvodás kor. Ezt a munkaformát ajánlott középkorú gyermekekkel végezni, kezdve a csoport eredményeinek bemutatásával bármilyen típusú gyermeki tevékenységben, ahol a gyerekek bemutathatják képességeiket, például: „A hobbik világa gyermekek és szülők számára "(a gyerekek és a szülők megmutatják alkotó munkájukat). Az előzetes felkészülés magában foglalja a meghívók, ajándékok készítését a vendégeknek, versek, dalok megtanulását, szórakoztató játékok és gyakorlatok vezetését.
Senior óvodás kor. A csoport bemutatói kiegészülnek, például: „A mese meglátogatása” című előadás (a gyerekek mesefigurák segítségével „Lukomorye” képviselik a csoport zónáit), valamint kiállítási anyagok bemutatása, amelyek bemutatják a csoport (hagyományok, gyermeki kikapcsolódás, ünnepek és hobbi), például: "fotókiállítások túrája" bemutató (megismerkedés a csoport életével olyan fényképeken keresztül, amelyek a gyermekek pihenését, szórakozását és tevékenységeit tükrözik az év különböző időszakaiban).
Az előzetes munka magában foglalja a résztvevők és a vendégek csemegéinek elkészítését, a csoportos környezet előkészítését az előadáshoz, személyes és csoportos tárgyakat, anyagokat, szórakoztató játékgyakorlatok, versek, dalok és történetek kiválasztását.
A játékprojektek a gyermekek csoportos interakciói egy tevékenység során, annak megszervezésének módja, amelyet a tanárok és a tanulók szakaszos gyakorlati interakciója jellemez a játék céljainak elérése érdekében.
A szocializáció általános feladatai:
gazdagítsa a gyermek társadalmi tapasztalatait, segítsen megérteni a viselkedési normákat és szabályokat;
különféle társadalmi szerepek elsajátítása a társak kollektív életében;
fejleszteni a gyermekekben az együttműködés képességét, megvédeni ítéleteiket és összehasonlítani magukat másokkal.
A fiatalabb és középkorú óvodás korú gyermekekkel való munka feladatai:
- kialakítani a gyermekekben annak képességét, hogy másokkal közös üzleti tevékenységet folytassanak;
- fenntartsák a rövid távú interakciókat és ösztönözzék a gyermekeket a közös érdek alapján történő egyesülésre;
- elősegítik a fiúk és lányok közös részvételét a feladatokban.
Feladatok az idősebb óvodás gyermekekkel való munkában:
- megteremteni a feltételeket a gyermekek érzelmi, gazdag, értelmes kommunikációjára a produktív tevékenységekben;
- biztosítja a gyermek számára a szerepválasztás, a játékok, az anyagok megválasztásának jogát, az önálló döntéshozatal képességét;
- tanítson megtervezni a közös tevékenységeket, összehangolni tevékenységüket és véleményüket a partnerekkel;
- hozzájáruljon a közös ügy iránti felelősségtudat kialakulásához.
A játékprojektek szervezése és megvalósítása hosszú időt vesz igénybe. A projektek lehetnek rövid és hosszú távúak, amelyek számos tevékenységet tartalmaznak a cél elérése érdekében. A bemutatók és kiállítások projektek révén valósulhatnak meg.
A játékprojektekre számos követelmény vonatkozik:
- egy olyan termék kötelező átvételét, amelyet később a gyermekek tevékenységében fognak felhasználni;
- a kommunikációs készségek fejlődéséhez hozzájáruló játékpillanatok beépítése.
Junior és középkorú óvodás kor. Javasoljuk, hogy projekteket végezzen középkortól kezdve, előnyben részesítve a rövid távú projekteket, nevezetesen: kedvenc mesefiguráiról szóló magazinok, játékok; albumok megtervezése különböző korú gyermekek fényképeivel. Például a "Fotóműhely" projekt a következőket foglalja magában: a csoport gyermekeinek fényképeinek összegyűjtése, már kora életkortól kezdve, és rendezvények szervezése egy fényképalbum kitöltésére a gyermekek életének azonos korú időszakában ("A gyerekek országa" "," Óvodába jöttem "," A csoportba költöztem ") stb.
Senior óvodás kor. Ebben a szakaszban különös figyelmet fordítanak a szerepalapú projektekre (kreatív feladatok elemeivel, amikor a gyerekek belépnek a mese szereplőibe, és a maguk módján megoldják a felmerülő problémákat) és a kreatív projektekre.
Az esemény olyan forma, amely feltételeket teremt a gyermek kortársak csoportjában történő önmegvalósításához és képességeinek megfelelő önértékelésének kialakításához.
A pedagógiában az eseményalapú megközelítés feltételezi a gyermekek életében a fényes, érzelmekben gazdag ügyek jelenlétét, amelyek jelentősek és vonzóak mind a csapat, mind az egyén számára.
A szocializáció általános feladatai:
Feltételek megteremtése a gyermek önmegvalósításához egy kortárs csoportban;
Fejleszteni a gyermekeknél képességeik megfelelő értékelését;
Az erkölcsi tulajdonságok elősegítése az óvodásokban.
A fiatalabb és középkorú óvodás korú gyermekekkel való munka feladatai:
A gyermekek önállóságának és önbecsülésének fejlesztése;
Fenntartja a pozitív önértékelés szükségességét;
Ösztönözze azt a vágyat, hogy etikusan viselkedjen másokkal szemben.
Feladatok az idősebb óvodás gyermekekkel való munkában:
Teremtsen feltételeket az egyén erkölcsi alapjainak kialakulásához;
Fenntartja az önbecsülést a gyermekben;
Fejlessze az önbecsülést;
Támogassa a kedvesség, az érzékenység és más nemes tulajdonságok megnyilvánulását.
Az események időzíthetők az ünnepi naptárhoz vagy a csoport jelentős dátumaihoz, a jövőbeni események alapján kialakulhatnak a csoport hagyományai, de ez általában önálló esemény.
Az események szervezésében kötelező olyan játékokat és gyakorlatokat választani, amelyeken a gyerekek beszélgethetnek társaik különböző tulajdonságairól, bemutathatják képességeiket és jobban megismerhetik egymást, megismerhetik egymást, valamint olyan játékokat és helyzeteket, amelyek célja az erkölcsi formálás. megalapozása és a gyermekek önértékelésének fejlesztése.
Az események, valamint a gyermekek szubkultúrába történő megismertetésének egyéb formái szükségszerűen tartalmazzák a különböző korcsoportokba tartozó gyermekek közötti szabad kommunikáció percét.
Junior és középkorú óvodás kor. Lehetőség van egy ilyen munkaforma alkalmazására, mint a gyermekekkel folytatott munka eseményei, a második utánpótlás csoporttól kezdve, előnyben részesítve a játékokat és gyakorlatokat a viselkedési normák és szabályok tanításához, a kulturális kommunikáció kezdeteinek fejlesztéséhez. Például a "Mosoly és kedvesség órája" esemény tartalmaz egy játékot, amelyet a tanárok "meglepetésnek" neveztek: először a gyerekeket hívják meg, hogy álljanak körbe, érezzék a kezük melegét, mosolyogjanak egymásra, majd fordulj, mondj szelíd és kedves szavakat mindegyikről, amely után minden résztvevő nyereményben részesül, amelyeket kívánság szerint cserélhet egy barátjával.
Senior óvodás kor. Ebben a szakaszban az események lebonyolításakor bonyolultabb feladatok vannak a normák és a viselkedési szabályok tudatosítása és kreatív alkalmazása, a gyermek kortárscsoportban történő önmegvalósítása és képességeinek megfelelő felmérése érdekében. Az események között olyan játékok szerepelnek, amelyeken a gyerekek beszélgethetnek társaik különböző tulajdonságairól, bemutathatják képességeiket és jobban megismerhetik egymást. Például: "Game Fair"; az idősebb csoport gyermekei meghívják a középső csoport gyermekeit, hogy vegyenek részt különféle játékokban, utóbbiak egymástól függetlenül határozzák meg a játékok helyét és azokat, akikkel együtt fognak játszani.
A témákra és dátumokra időzített eseményeken: „Húsvét”, „Barátság-sziget” a csoport összefogása érdekében gyakorlati tevékenységeket (húsvéti tojások díszítése) és egy játékblokkot használnak arra, hogy közelebb hozzák a gyerekeket egymáshoz és eljussanak ismerik egymást.
Az óvodai intézményben a vakáció ideje alatt célszerű különféle tematikus ünnepeket tartani: "Queen-Voditsa" (a vízben a természetben, a víz használata és tiszteletben tartása), "Idősek napja", "Az én négyesem" lábú barátja "," A tűzoltó az, aki eloltja a tüzet. "
Így a tantestület megteremti a feltételeket a gyermekek leghatékonyabb személyes és szellemi növekedéséhez, perspektívát lát az óvodások társadalmi és erkölcsi nevelésével és fejlődésével kapcsolatos munkamódszerek javításában.
Következtetés.
Munkánk célja az volt a gyermekek szubkultúrájának, mint az óvodás korú gyermekek szocializációs mechanizmusának jellemzőinek tanulmányozása A cél elérése érdekében a következő feladatokat oldottuk meg: átgondoltuk a szubkultúra fogalmának elméleti megközelítéseit, azonosítottuk annak összetevőit, feltártuk a gyermekek szubkultúrájának sajátosságait, azonosítottuk az oktatási tevékenység jellemzőit a gyermekek szubkultúrájának figyelembevételével.
Az elvégzett munka eredményeként a következő következtetéseket vontuk le:
A gyermekek szubkultúrájának köszönhetően a gyermekek tevékenységének megszervezésének sajátos módjai, a világnézet normái és értékei, valamint a társaikkal való kapcsolatok nemzedékről nemzedékre terjednek. A gyermeknek lehetősége van megtalálni saját lényegét, kijelenteni saját világát. A munka elméleti részében a szubkultúra fogalmának elméleti megközelítéseit vizsgáltuk, meghatároztuk annak jellemzőit és típusait. Felfedtük a gyermekek szubkultúrájának jellemzőit, meghatároztuk főbb elemeit, többek között: gyermekjáték, gyermekfolklór, szóalkotás, gyermekfilozofálás, egyfajta gyermeknyelv, tabunevek és becenevek kitalálása, vallási ötletek és a gyermekek lelki élete, hobbi, a szabadidő módjai és formái. Mindezek az összetevők fontos szerepet játszanak a gyermekek szocializációs folyamatában.
Munkánk második részében arra a következtetésre jutunk a gyermek szubkultúrába történő bevezetése hozzájárul a szocializáció harmonizációjához - a gyermek individualizálásához a kortárscsoportban, társadalmi „én” tudatosságához és a készség kialakulásához a tanuló szerepének pozitív elfogadásához az iskolában. jövőben, és a tantestület megteremti a feltételeket a gyermekek leghatékonyabb személyes és szellemi növekedéséhez. És perspektívákat kell látnom az óvodások társadalmi és erkölcsi nevelésével és fejlődésével kapcsolatos munkamódszerek javításában.
Hivatkozások felsorolása.
Abramenkova, V.V. A gyermekkor szociálpszichológiája: a gyermeki kapcsolatok alakulása a gyermekek szubkultúrájában [Szöveg]: - M.: Moszkvai Pszichológiai és Szociális Intézet, MODEK, Voronezh, 2000. - 416 p.
Ivanova, N. A gyermekek szubkultúrájáról [Szöveg] / N. O. Ivanova // Óvodai nevelés, -2004.- No. 4.-S. 187-207.
Kudrjavcev V., Alieva T. Még egyszer a gyermekek szubkultúrájának természetéről [Szöveg] / V. Kudrjavcev, T. Alieva // Óvodai nevelés, -1997-, -№ 3- С.87-91, -№ 4- С 64-68.
Mudrik, A.V. Szociálpedagógia: Tankönyv a pedagógiai egyetemek hallgatóinak [Szöveg] / Szerk. V. A. Slastenin. - MI "Akadémia", 2000. - 200 p.
Osorina, M.V. A gyermekek titkos világa a felnőttek világában. [Elektronikus forrás]: / M. V. Osorina. - Elektron. Dan. - "Peter", 2008. - 304 o. - Hozzáférési mód: http://psi-gram.livejournal.com/69546.html. - 2013.04.28.
Szociálpedagógiai szótár: Tankönyv. kézikönyv a csaphoz. magasabb. tanulmány. intézmények [Szöveg] / Avt.-sost. L.V. Mardakajev. - M.: "Akadémia" Kiadói Központ, 2002. - 368-as évek.
Elkonin D.B. A játék pszichológiája [Szöveg]: bemutató / DB Elkonin. - 2. kiadás - Moszkva: Vlados, 1999. - 360 p.
Gyermekkor- ez egy növekvő ember aktív társadalmi "telepítésének" és a társadalom szociokulturális eredményeinek fejlesztésének időszaka, a kipróbálás és az önrendelkezés időszaka az emberi világ társadalmi és szociokulturális terében, a gyermek folyamatosan bővülő és bonyolult kapcsolataiban a felnőttekkel és más gyerekekkel, a felnőtt közösség egészével. Gyermekkor - Ez a fokozott fejlődés, a változás és a tanulás időszaka, amely az újszülötttől a teljes társadalmi és ezért a pszichológiai érettségig tart; ez az az időszak, amikor a gyermek az emberi társadalom teljes jogú tagjává válik. Ugyanakkor a gyermekkor időtartama a primitív társadalomban nem egyenlő a gyermekkor időtartamával a középkorban vagy napjainkban. Az emberi gyermekkor szakaszai a történelem termékei, és ugyanolyan változásoknak vannak kitéve, mint évezredekkel ezelőtt. Ezért lehetetlen tanulmányozni a gyermek gyermekkorát és kialakulásának törvényeit az emberi társadalom fejlődésén kívül, valamint azokat a törvényeket, amelyek meghatározzák a fejlődését. A gyermekkor hossza egyenes arányban áll a társadalom anyagi és szellemi kultúrájának szintjével.
A modern gyermekkori kutatások elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy két fő szempontot különítsünk el, amelyek a legtömörebben és fogalmilag halmozják fel a felnőttek gyermekkorhoz való hozzáállásával kapcsolatos fő problémákat a fiatalabb generáció szocializációjának sokoldalú és sokoldalú folyamatának biztosítása során. .
Az első szempont összefügg a gyermekkori megértés sajátos megnyilvánulási formája és a társadalmi fejlődés sajátos állapotának problémájával. Komplex, független szervezet lévén, a gyermekkor a társadalom szerves része, a szocializáció és a sokoldalú kapcsolatok általános alanyaként működik, amelyben objektíven meghatározza a felnőttekkel való interakció feladatait, fejleszti társadalmilag jelentős világát. A gyermekkor és általában minden gyermek fő célja a felnőtté válás - a felnőttkor elsajátítása, kisajátítása, megvalósítása. De ugyanaz a cél - "a gyermekek felnövése, amely szubjektíven más hangsúlyt fektet - ennek a felnövekedésnek a biztosítása - a legfőbb a felnőttek világában".
Ennek megfelelően felépül a szubjektum-tárgy helyzet, amelyet a felnőttek a gyermekkorhoz viszonyítva foglalnak el. Ez a tréner és a vezető álláspontja. A befolyás elve meghatározó a felnőttek gyermekekkel szembeni attitűdjében, és a gyermek aktív helyzetének ösztönzésének szükségességének állandó kijelentése ellenére továbbra is az egypontosság érvényesül, amely abban nyilvánul meg, hogy „a gyermekkor objektíven érzékelhető a felnőttek, mint egyfajta „befogadó” (DI Feldstein), a felnőtt közösség elsajátítása és megfelelő hatása.
Így a jelen szakaszban eltérés mutatkozik egyrészt az oktatási rendszer - értékei és eredményei, másrészt - a felnövekedés rendszere között. A felnőttkor asszimilációja, amelyet a függetlenség és a felelősség formáinak asszimilációjaként kell érteni, az oktatási rendszerben be nem választottnak bizonyult, és helyébe a kulturális asszimiláció különféle formái léptek. A felnövekedés az oktatási rendszeren kívül zajlik, az oktatás pedig a felnõtt rendszeren kívül.
A második szempont, a felnőttek világának a modern gyermekkorhoz való viszonyulásának sajátosságainak feltárása összefügg a felnőttek közvetítő funkciójának megvalósításának problémájával a gyermekek társadalmi beillesztésében. Sajnos a modern társadalomban hajlamos a két generáció közötti kapcsolat deformációjára. Egyrészt a gyermekkor társadalmilag egyre jelentősebbé válik; a felnőtt közösség gyermekkorhoz való hozzáállását jellemzi az emberség, a gyermekcentrizmus, a vágy, hogy biztosítson egy bizonyos társadalmi státuszt a gyermek számára, sőt egyesek abszolutizálják ennek az időszaknak a jelentőségét az ember későbbi fejlődése szempontjából. Másrészt megszakad a mély közösség a felnőttek és a gyermekek között, növekszik a köztük lévő lelki szakadék, elvész a társadalom integrált szociálpszichológiai hozzáállása a gyermekkorhoz, ami oda vezet, hogy a gyerekek elkezdnek közel lenni, és nem a felnőttek világában.
A 21. századot a gyermekkori világ céljának és a felnőttkori világhoz való hozzáállásának alapértékeinek újragondolására tett kísérletek jellemzik, amelyek kedvező feltételeket teremtenek a két világ viszonyának elveinek felülvizsgálatához. Új megközelítéseket keresnek a felnőttek és a gyermekek közötti kapcsolatok kiépítéséhez, amelyek megfelelnek az egyes gyermekek igényeinek és érdekeinek, meghatározva a kölcsönös cselekvés terét, tartalmát és módjait (Sh.A. Amonashvili, IV Bestuzhev-Lada, BS Gershunsky, V. V. Gorshkova, S. Kulnevich, B. T. Likhachev, V. A. Petrovsky, S. D. Polyakov, M. M. Potashnik, S. N. Shcheglova, B. D. Elkonin, E. A. Yamburg stb.).
A gyermekek és a felnőttek kapcsolatának új megértését mutatják be a modern tudósok művei a filozófia és az oktatás története (B.S. Geršunszkij, E. V. Bondarevszkaja, S. Kulnevics, N. D. Nikandrov), a pszichológia és a pedagógia (V.T. Kudryavtsev, AB) munkáiban. Orlov, DI Feldstein, BD Elkonin).
A gyermekkor humanista pszichológiájában az a felnőttek és a gyermekkor világa közötti új kapcsolat elvei (A.B. Orlov), amelynek a modern gyermek társadalmi fejlődésének pedagógiai támogatását és támogatását kell megalapoznia: az egyenlőség, a párbeszéd, az együttélés, a szabadság, az együttfejlesztés, az egység, az elfogadás alapelveit. Ezek az elvek alapozzák meg a pedagógia új humanisztikus paradigmájának kialakítását - alkalmazkodó vagy a gyermekkori világra összpontosítva, hozzájárulva a felnőttkor világának a gyermekkor világához való sikeres elhelyezéséhez szükséges pszichológiai és pedagógiai feltételek megteremtéséhez a harmonizáció és a harmonizáció érdekében. közös produktív fejlesztés.
Ennek megfelelően fontos kidolgozni a gyermekkori világ felépítésének pedagógiai alapjait, amelyek lehetővé teszik a gyermekek és a felnőttek közötti interakció pedagógiai célú stratégiájának kiépítését, valamint az oktatási technológiák és módszerek kiválasztását a fiatalabb generáció modern társadalmi igényeihez igazítva.
Az egyoldalú megközelítés legyőzésének egyik módja a felnőttek közvetítő szerepének megvalósításában és a szubjektum-tárgy helyzetének újragondolásában a gyermekkorhoz viszonyítva a felnőttek szocializációs folyamatában a felnőttek megismerése lehet a belső világ jellemzőiről gyermekkora, azonossága, amelyek a legszélesebb körben a gyermekek szubkultúrájában tárulnak fel.
Gyermek szubkultúra - ez a világról alkotott sajátos eszmerendszer, a gyermekek környezetében létező értékek, egyfajta kultúra a kultúrában, sajátos és eredeti törvények szerint él, bár „beépül” az általános kulturális egészbe. A gyermekek szubkultúrája a kultúra sugárzásának objektív társadalmi folyamatának, a társadalmi tapasztalat generációról generációra, a társadalomban elterjedt változata. Tág értelemben minden, ami az emberi társadalomban létrejön a gyermekek és gyermekek számára; egy szűkebbben - az értékek, attitűdök, tevékenységmódok és kommunikációs formák szemantikai tere, amelyet a gyermek közösségeiben végeznek egy adott történelmi fejlődési helyzetben.
Az emberi kultúrában a gyermekek szubkultúrája alárendelt helyet foglal el, ugyanakkor viszonylagos autonómiával rendelkezik, mivel minden társadalomban a gyerekeknek saját nyelvük van, különféle interakciós formák, saját magatartási szabályozóik, amelyek mindegyikük számára nagyon stabilak. korszint és nagyrészt a felnőttektől függetlenül fejlődik.
A gyermekek szubkultúrájának egyik fő jellemzője, hogy egyrészt benne a gyermekkor világa deklarálja különbségét a felnőttek világától, másrészt a gyermekek szubkultúrája rejtett, párbeszédes vonzerő a világ felé a felnőttek társadalmi világának elsajátításának eredeti módja, az abban való önérvényesítés módja (V. T. Kudrjavcev, D. I. Feldstein).
A gyermeki szubkultúra létezéséről már régóta vitatott. Lassan és fokozatosan alakult ki a gyermek, mint viszonylag független és aktív társadalmi egyén modern nézete. A fiatalabb generáció fokozatos autonómiája azzal járt. a saját világuk kialakulása a gyermekközösségekben "önmagukért", azaz. a gyermekek szubkultúrája a felnőttektől viszonylag független.
A vizsgálatok általános elemzése lehetővé tette számunkra a következők kiemelését a gyermekek szubkultúrájának elemei:
A gyermekek jogi kódexe, feltárva a viselkedési normák, az interakció, a társakkal való kapcsolatok eredetiségét. Ezek a szabályok a gyermekek különféle formáinak és típusainak belépéséhez és kilépéséhez, a gyermekek kommunikációjának különböző rituális komponenseihez (például egyeztető rituálék),
A kortársakra gyakorolt \u200b\u200boktatási hatások sajátos módszerei és az ellentmondásos, konfliktusos helyzetek megoldása (például ugratások, névhívás);
Gyermek folklór: altatódalok, poénok, mondókák, mondókák;
Sajátos hobbik: gyűjtés gyerekeknek (kincsek, titkok, rejtekhelyek), gyűjtés gyermekek számára;
A szabadidő módjai és formái, amelyek között a vezető helyet a különféle játéktevékenységek és produktív tevékenységek foglalják el, valamint - kirándulások "különleges" helyekre: "ijesztő" (pincék, padlások, temető, elhagyott házak) és helyek felnőttek betiltják látogatásra (lerakó, szemetes, építkezés); félelmetes történetek elmondása stb.
Gyermek divat;
Szubkulturális formák, amelyek meghatározó szerepet játszanak a gyermek elsajátításában az egyetemes értékek tartalmában: a gyermekek problematizálása, a gyermekek filozofálása, a szóalkotás, a gyermekkor nevető világa (alakváltók, abszurditások, mesék, mesék, "fekete humor" vagy óvoda) mondókák), mesevilág;
gyermekek világképe, vagyis a róla alkotott világnézeti ismeretek speciális rendszere. A szubkultúra jelei már az óvodás csoportokban láthatók. Közös értékeik vannak, meglehetősen anyagi és rangsoroltak. Ez megnyilvánul a csere lehetőségeiben (játékok, cukorkák csomagolása), azokban a lehetőségekben, amelyek alapján egy másik személyt egyenlőnek vagy egyenlőtlennek értékelnek az értéktárgy tulajdonjoga szempontjából. Az ember ideálja meglehetősen konkrét. Az alany emberi értékeinek skálája és megszemélyesítései kellő fokú stabilitással rendelkeznek, így az idegenek (nem-mi) inváziója nyilvánvaló ellenállásba ütközött.
A gyermek jogairól szóló egyezmény kimondja, hogy „a gyermek magánszemély, 18 év alatti személy”. 3 éves koráig a gyermek kora gyermekkori pedagógiát tanul. A 3-7 éves gyermek az óvodai pedagógia tudományos kutatásának tárgya. A jelenség (görögül - lény) szokatlan, különleges jelenség, ritka tény. A gyermekkori jelenség jelentésének és belső értékének megértése, vagyis annak megértése, hogy miért kapják meg minden ember gyermekkorát, a tanár-kutató legfontosabb feladata. Megoldása lehetővé teszi a tudományos és pedagógiai tevékenység értelmének és egyéni stílusának meghatározását, az óvodai nevelés elméletének és gyakorlatának fejlesztéséhez szükséges kiemelt irányok meghatározását.
Gyermekkor - ez nem egy személy előkészítő periódusa, hanem az élet útjának önmagában értékes, fontos, minőségileg egyedülálló szakasza, az emberi élet pótolhatatlan időszaka. Az óvodai gyermekkor a társadalmi tér aktív fejlődésének időszaka, amikor a világ érzéki ismerete érvényesül. A gyermek felfedezi az emberi kapcsolatok világát, és felfogja azok vonásait a közeli felnőttekkel, társaikkal való kommunikációval, játékkapcsolatok révén. Ideje megalapozni a további fejlődést is. Ebben az időben a világ körüli ismeretek megszerzése, az erkölcsi képességek és szokások kialakulása, az egyetemes emberi értékek asszimilációja zajlik. A gyermek belső világa a tanult értékek hatására alakul ki. Ezek szolgálják a világ megértésének alapját.
Főbb jellemzők gyermek - óvodás a következő.
Az óvodás gyermek egy egész világ, saját nézeteivel, törekvéseivel és belső helyzetével. Az óvodások vezető tevékenysége a játék.
Az óvodás gyermek a kialakulás szakaszában lévő személyiség, a kezdeti személyiség kialakulásának időszakát éli át.
Óvodás korban a gyermek szocializálódik, elsajátítják a viselkedés normáit és szabályait.
Az óvodást a felnőttektől való mentális, fizikai, érzelmi, gazdasági függés jellemzi. Az óvodáskorúak fejlődésében óriási szerepe van a felnőttekkel folytatott kommunikációnak.
Az óvodás pszichológiai portréját orosz pszichológusok, L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, L. A. Venger, V. Mukhina, M. Lisina alkotásai mutatják be.
A pszichológusok hangsúlyozzák az óvodások spontaneitását, impulzivitását, fokozott érzelmességét, az érzések élénken megnyilvánulnak: gyorsan felmerülnek és eltűnnek. A környező világ megismerése színekben, képekben, hangokban történik. A gyermek szeretete és vonzalma érvényesül.
Az óvodai gyermekkor a gyermek általános és sajátos képességeinek fejlődésének időszaka. Ebben az időszakban az egyéniség egyértelműen megnyilvánul. A gyermek külsőleg és belsőleg változik.
A fiatalabb óvodás korban a korai gyermekkor egyik jellemzője megmarad - a képesség, az utánzási hajlam. Ezért a 4. életév elején azokat az eszközöket és módszereket alkalmazzák, amelyeket már kora életkorban sikerrel alkalmaztak (dicséret, biztatás).
A viselkedésre, valamint a korai életkorra az akaratlan viselkedés jellemző, amelyet a hangulat, az egészségi állapot határoz meg. A fiatalabb óvodásokkal dolgozó tanárnak figyelembe kell vennie a gyermekekkel való kommunikáció során az érzelmek visszafogottságát, a nyitottsággal, a beszédmód gyengédségével kombinálva. A játékokban a gyerekek pozitív és negatív cselekedeteket is lemásolnak. Az érzelmi nyitottság és reagálóképesség az ilyen korú gyermekek egyik legfontosabb jellemzője. Például a szeretteihez való ragaszkodás nagyon hatékonyan alakítja ki az engedelmességi szokásokat. Ebben a korban kialakulhat a mások segítésének szokása, az aljasság, ami nem teszi lehetővé csúnya cselekmények elkövetését. Az erkölcsi viselkedés csak fejlődik, ezért a gyermekek cselekedeteinek függetlensége elemi. Egy felnőttnek jó modort kell bevezetnie. Az oktatás és fejlesztés céljából különböző típusú tevékenységeket használnak (modellezés, rajzolás).
A fiatalabb óvodás korban a gyermek emberként fejlődik, kialakulnak a vezető mentális folyamatok. A korszerű óvodai intézmény számára ebben a korban fontos megállapítani az óvodáskorú teljes körű, sokoldalú fejlődésének pozitív tendenciáit, hogy azok 5 év után kialakuljanak.
Az idősebb óvodáskorban, 5 év után, a gyermek viselkedésében, összehasonlítva önmagát másokkal, az empátia, a kritika inkább másokkal, kevésbé önmagával kapcsolatos. A felnőttnek el kell képzelnie, hogy a gyermek érzelmi élete ugyanolyan összetett, mint egy felnőtté. A gyermekkori problémák megnyilvánulnak (az engedetlenség problémája, a társaikkal való kapcsolatok, a fejlődés ütemében tapasztalható éles különbség problémája). A pedagógusoknak figyelniük kell a gyermekek problémáira. Pszichológusok megállapították, hogy az idősebb óvodásokat nem szabad megfosztani a gondos, meleg hozzáállástól. Ez lehetővé teszi a felnőtt számára, hogy a gyermekével együtt oldja meg problémáit. Ebben a korban a gyerekek viselkedésük különböző formáit próbálják ki a körülöttük lévő embereken. A tudósok ezt "társadalmi kísérletnek" nevezik. A gyerekeket kezdik érdekelni mások személyiségjegyei (erősségek és gyengeségek), keresik a konfliktusok eltávolításának módját, megmutatják a mások befolyásolásának vágyát. Vezetők jelennek meg. Így a gyerekek jobban ismerik saját, mások képességeit. A tanároknak emlékezniük kell arra, hogy az alapvető személyes oktatás nem a verbális oktatás, hanem a gyermek aktív keresési tevékenységének segítségével fejlődik, ezért meg kell teremteni a csoportban a feltételeket az aktív keresési műveletekhez, a hatékony viselkedési módokhoz . Fontos, hogy az etikai nevelés feladatait helyesen oldják meg.
5 év után a rugalmasság, a dinamizmus, a kíváncsiság megjelenik az értelemben.
Az idősebb óvodáskorú gyermekekkel való munka pedagógiai technológiájának a következő technikákat kell tartalmaznia: egyéni beszélgetések, partneri részvétel a különféle tevékenységekben, érdekes tanácsok, emlékeztetők, mesék írása, történetek egy csoport életéből, időben történő ösztönzés.
Létezik gyermekkori fogalmak a pszichológiai és pedagógiai tudományban, amelyek az óvodáskorú gyermekkor jelenségét magyarázzák. A.G. Gogoberidze, V.A. Derkunszkaja (az A.I. Herzenről elnevezett Orosz Állami Pedagógiai Egyetem) a következő fogalmakra terjed ki:
A D.B. fogalma Elkonin.L.C. gondolatainak általánosítása Votsky az emberi fejlődésről, a tudós koncepciójában a gyermekkor jellegét olyan speciális történelmi körülmények között vizsgálja, amelyek meghatározzák az emberi gyermekkorban bekövetkező változások alakulását, mintáit, eredetiségét és jellegét. A gyermekkorot az emberi élet szociálpszichológiai jelenségének tekintve a tudós úgy definiálja, mint egy szükséges feltételt ahhoz, hogy az ember elsajátítsa a szerves, társadalmi, lelki szükségletek kielégítését. A gyermekkor hatalmas potenciális ereje abban rejlik, hogy a gyermek elsajátítja az emberi kultúrát. A gyermek csak felnőttek segítségével és velük kapcsolatban sajátíthatja el a világgal való emberi kapcsolatok spirituális és gyakorlati módjait.
Így a gyermekkori jelenség értéke D.B. Elkonin, a klán kultúrájának gazdagságának kisajátítása, és ennek az előirányzatnak a végrehajtása során egy embert fejlesztenek.
D koncepció, I. Feldstein. A tudós kutatásaiban a gyermekkor a társadalmi világ speciális jelenségének tekinthető, amelyet a tudós funkcionálisan, értelmesen és lényegében meghatároz.
Funkcionálisan a gyermekkor objektíven szükséges állapot a társadalom dinamikus rendszerében, a felnövekvő generáció érési folyamatának állapota a jövő társadalom újratermeléséig.
Lényegében a gyermekkor az állandó társadalmi fejlődés speciális állapota, amikor a gyermek életkorával összefüggő változásokkal járó biológiai törvények nagymértékben megnyilvánítják cselekvésüket, egyre nagyobb mértékben "engedelmeskedve" a társadalmi élet visszavonásának és meghatározó cselekvésének.
Ragyogóan tükrözi a nézeteket D.I. Feldstein a gyermekkor természetéről a tanár Sh.A. koncepciójában található. Amonashvili. A szerző a gyermekkort végtelenségként és egyediségként határozza meg, mint saját és az emberek különleges küldetését. „A gyermek a küldetésével azt jelenti, hogy minden gyermek egyediség, és a Természet felruházza a lehetőségek és képességek különleges, szintén egyedülálló kombinációjával. Vannak olyan képességek, amelyek mindenkinél közösek, de mindenkinek van egy kiemelése is. Mi ez a kiemelés? Magnak tekintem, amelyben a küldetés lényege tárolódik, és ha segítesz neki fejlődni, felnőni, megteremti a barátságos környezet feltételeit, akkor a gyermek felnőtté válva valamiben elhozza a körülötte lévő embereket, még egy apró, megkönnyebbülés, némi öröm is lesz valakinek fegyvertársa, segítője, reménye - ilyen lesz a többség. De lesznek, akik mondjuk "csodát" teremtenek az egész emberiség számára, és az emberiség sokáig hálás lesz nekik. "
Gyermekkori szubkultúra - Ez a gyermek személyiségének önkifejezésének megnyilvánulása. A gyermekkor időszakában kezd kialakulni a gyermek finom és érzékeny világa, amely a kulturális világ szerves és értékmodellje, tükröződik a gyermek "Én vagyok a világ" eszmerendszerében. Annak megállapításához, hogy a kultúra milyen hatással van a gyermek világról és önmagáról alkotott elképzeléseinek kialakulására, a kultúrát életének egyik legfontosabb feltételének kell tekintenünk.
A gyermekek szubkultúrája a gyermekek tapasztalatainak egyik elemeként létezik, és a felnőttek kultúrájától eltérően nem szolgál semmilyen gyakorlati cél elérésére. A gyermekek személyesen fejezik ki magukat és érvényesítik létüket a kortárs csoportban, valamint a felnőttek közösségében.
Az információs környezet jelentős hatással van az idősebb óvodás fejlődésére a tevékenysége tartalmára, preferenciáira, eszményeire.
A szubkultúra olyan sajátos jellemzők, értékek összessége, amelyek alapján az adott kor képviselői felismerik, érvényesülnek "mi" néven, másként, mint más korosztályok.
A gyermekkor szubkultúrája az óvodában uralkodó világról alkotott sajátos eszmerendszer, amely részben kialakul az adott társadalom domináns kulturális hagyományán belül, és autonóm helyet foglal el benne.
A gyermekek szubkultúrája összefügg azzal az általános kultúrával, ahol a gyermek született és él.
A gyermek szubkultúrájának összetevői a gyermekek kérdései, a gyermekek szóalkotása, a gyermekek filozofálása, játék, rajzok. A gyermekek kérdései a tudat bővítésének hatékony eszközei.
A gyermekkori szubkultúra a gyermek számára a valóság új aspektusainak elsajátításának egyik módja.
Néha a felnőttek helytelenül viszonyulnak a gyermekkor szubkultúrájához, ebben valami "éretlen", fejletlen dolgot látnak; harcolnak vagy elbocsátják őket, de nem elnyomásra, nem közömbösségre, hanem együttműködésre van szükség (T. Alieva, V. Kudryavtsev).
A szubkultúra sajátossága a változó Oroszországban a gyermekek hagyományos tevékenységeinek kombinációja és az új preferenciák megjelenése, például számítógépek és számítógépes játékok, felnőtt televíziós műsorok, televíziós műsorok nézete. Az óvodás korosztály jellemzője, hogy jobban szereti a felnőttek repertoárjának modern népszerű dalait. Ugyanakkor a játék és a rajzolás továbbra is érdekes a Magnitogorsk óvodások számára. Meg kell jegyezni, hogy az óvodásokat nemcsak gyermekkönyvek vonzzák, hanem különféle enciklopédiák és állatokról szóló könyvek is.
Kérdések az önellenőrzéshez:
1. Miért adják gyermekkorát minden embernek?
2. Szükséges-e integrált megközelítés az óvodás korú gyermekek tanulmányozása során a pedagógiai kutatás során? Miért?
3. Mi az óvodások szubkultúrája? Nevezze meg a megnyilvánulásait.
Az RF Oktatási Minisztériuma
CHEREPOVETSK ÁLLAMI EGYETEM
PEDAGÓGIA ÉS PSZICHOLÓGIA INTÉZET
Tanszék Pedagógiai és Óvodai Nevelési Módszerek
TANFOLYAM MUNKA
A "SZOCIÁLIS PEDAGÓGIA BEMUTATÁSA" TÁRGYRÓL
a témáról: "A gyermekek szubkultúrájának jellemzőinek pszichológiai és pedagógiai elemzése"
050707 különlegesség
ZDSH hallgató - 51
Izvoznikova Tatiana Viktorovna
felügyelő
Smirnova S.A.
cherepovets, 2011
Bevezetés
I. A gyermeki szubkultúra kérdésének elméleti megközelítései
1.1 A szubkultúra fogalma és a jelek
1.2 A szubkultúrák típusai.
1.3 A gyermekek szubkultúrájának jellemzői
1.4 A gyermekek szubkultúrájának elemei
II. A gyermekek szubkultúrájának jellemzőinek gyakorlati tanulmányozása a jelenlegi szakaszban
Következtetés
Irodalom
Bevezetés
A szubkultúrák nagyon fontos szerepet játszanak a szocializációban, mivel a fejlett nemzeti kultúrák egyfajta differenciálódását, egyes közösségekre gyakorolt \u200b\u200bhatásukat, valamint a társadalom társadalmi és korszerkezetének megnevezéseit képviselik.
A szubkultúra különösen erősen befolyásolja a gyermekek, serdülők és fiatal férfiak szocializációját, ezért a szubkultúra hatása a szocializáció sajátos mechanizmusának, az úgynevezett „stilizált mechanizmusnak” tekinthető (8, 71. o.).
A szubkultúra olyan mértékben és mértékben befolyásolja a gyerekeket, serdülőket és fiatal férfiakat, hogy a hordozói kortárs csoportok referenciálisak, azaz. számukra értelmes. Általános szabály, hogy minél inkább egy gyermek, serdülő vagy fiatal férfi korrelálja normáit a referenciacsoport normáival, annál inkább befolyásolja őket az életkori szubkultúra.
Az emberi azonosulás tárgyaként a szubkultúra a társadalomban való elszigeteltségének egyik módjává válik, a személyiség autonómiájának egyik állomása, amely meghatározza az öntudatra, az önbecsülésre és az önelfogadásra gyakorolt \u200b\u200bhatását. Ez jelzi a stilizált mechanizmus fontosságát a gyermekek, serdülők és fiatal férfiak szocializációs folyamatában.
A hagyományos humán tudományok a gyermekeket és a gyermekkorot a felnőtt tevékenység tárgyaként és termékeként tanulmányozták. A gyermek nevelésének, szocializációjának, életkorának és egyéni jellemzőinek minden fogalma feltételezi a "gyermek-felnőtt" kapcsolat egyenlőtlenségét. A felnőtt tantárgyként, tanárként és gyermekként jelenik meg - mint egy felnőtt tevékenységének tárgya, terméke és eredménye.
A gyermek megértése, a meglévő problémák körének azonosítása érdekében a gyermekkor világát autonóm szociokulturális valóságnak, egyfajta szubkultúrának kell tekintenünk, amelynek saját nyelve, szerkezete, funkciói, hagyományai vannak, és nem csak mint a szocializáció és a felnőttek által végzett tanulmány terméke. A modern tudósok azt a feladatot tűzték ki maguk elé, hogy a felnőttek világát vizsgálják a gyermekek észlelésének prizmáján keresztül.
I.S. Cohn a "gyermekkori kultúra" 3 fő alrendszerét azonosítja:
1) gyermekjáték;
2) a gyermekek folklórja és művészi kreativitása;
3) a gyermekek kommunikatív viselkedése.
Mindhárom komponens nem új a tudomány számára. De a modern folkloristák és néprajzkutatók nemcsak a társadalmi tanulás összefüggésében tekintik őket egy felnőtt központi figurájával. Érdeklik a gyermekek életének intimebb vonatkozásai, amelyek el vannak rejtve a felnőttek elől.
Munkájuk során a tanároknak gyermek-, illetve serdülő- és ifjúsági szubkultúrákkal kell megküzdeniük. Szem előtt kell tartaniuk a különféle oktatási szervezetek közvetlen környezetében is kialakuló szubkultúrák sajátosságait. A szociális nevelés során a tanároknak képet kell adniuk a szubkultúrák sajátosságairól és jellemzőiről, amelyekkel a diákok szembesülnek. Ez azért fontos, hogy az oktatási folyamat megszervezésekor a tanárok felvehessék egy adott szubkultúra pozitív vagy negatív hatását a gyermekekre és serdülőkre. Például a divatirányzatok tükröződhetnek a mindennapi életben, a helyiségek belső díszítésében, az élet tartalmában és formáiban (játékok, versenyek, show-k, népszerűek a televízióban).
A gyermekek, a serdülőkorúak és az ifjúsági szubkultúrák jellemzőinek ismerete lehetővé teszi a tanárok számára, hogy minimalizálják és korrigálják a tanulókra gyakorolt \u200b\u200bnegatív hatásokat, felhasználva e célokra az oktatási szervezetek életében rejlő lehetőségeket.
A szubkulturális jellemzők tanulmányozása szükséges a tanárok számára annak érdekében, hogy megszervezhessék a kommunikációt a diákjaikkal. A jelenlegi szakaszban új, fejlettebb óvodai programok vannak kidolgozva, és ehhez meg kell ismerni az óvodai közösség és a felnőttek pedagógiai közösségének felépítményeinek sajátosságait, az interakciótól, mint a gyermek fejlődését befolyásoló egyik tényezőtől. .
Kutatásunk relevanciáját a gyermekek szubkultúrájának jellemzőinek mélyebb tanulmányozásának szükségessége határozza meg.
A cél ez a munka a gyermekek szubkultúrájának sajátosságainak vizsgálata a jelen szakaszban.
A munka céljának elérése érdekében meg kell oldani a következőket feladatok:
1. Vegye figyelembe a szubkultúra fogalmának elméleti megközelítéseit, emelje ki annak jellemzőit és típusait.
2. A gyermekek szubkultúrájának sajátosságainak feltárása.
3. Az idősebb óvodás gyermekek szubkultúrájának tanulmányozása.
4. Elemezze az eredményeket és vonjon le következtetéseket.
Egy tárgy ennek a munkának a kutatása a gyermekek szubkultúrája.
Dolog kutatás - a gyermekek szubkultúrájának jellemzői a jelenlegi szakaszban.
Kutatási módszerek - pszichológiai és pedagógiai szakirodalom elemzése, gyermekfelmérés, gyermektevékenység termékeinek elemzése.
én ... Elméleti megközelítések a gyermekek szubkultúrájának kérdéséhez
1.1 A szubkultúra fogalma és a jelek
A társadalmi kapcsolatok felépítése bármely társadalomban feltételezi a nem és az életkor, illetve az életkor elvének megfelelően egyesült embercsoportok (gyermekek, fiatalok, felnőttek) működését. Társadalmunkban ez egy óvoda (különböző nemű, de azonos korú gyermekek ugyanabban a csoportban), iskola (azonos), hadsereg (azonos neműek, azonos korúak). Más kultúrákban ez lehet a beavatási szertartásra készülő fiúk együttélése, vagy az anyává vált nők külön lakhelye, vagy valami más.
Az ember hozzáállása az emberhez különböző szintű megértéssel jár attól függően, hogy a saját alapvető jellemzői és egymás hasonló tulajdonságai hogyan jelennek meg a fejükben. Ez az egyik pszichológiai feltétel a viszonylag független szubkultúrák kialakulásához egyetlen kultúrában.
"A szubkultúra (latinul Sub - under + cultura) bármely társadalmi vagy demográfiai csoport kultúrája" (10, 299. o.).
"A szubkultúra olyan speciális szociálpszichológiai jellemzők összessége (normák, értékek, sztereotípiák, ízlés stb.), Amelyek befolyásolják bizonyos nominális és valós emberek csoportjainak életmódját és gondolkodását, és lehetővé teszik számukra, hogy" mi "-ként megvalósítsák és érvényesüljenek, kiváló az "ők" -től (a társadalom többi képviselőjétől) (8., 66. o.). A.V. Mudrik számos, a szubkultúrában rejlő jellemzőt azonosít.
Egy adott szubkultúra hordozói rendelkeznek értékorientációk , melyeket a társadalom értékei és társadalmi gyakorlata határoz meg, és amelyeket a szubkultúra jellegének, életkorának és a hordozók egyéb sajátos igényeinek, törekvéseinek és problémáinak megfelelően értelmeznek és alakítanak át.
Van néhány általánosan elfogadott spirituális érték, valamint olyan is, amely egyesek számára érték, mások számára nem. Gyakran azt, hogy ami a gyermekek és serdülők számára jelentős, a felnőttek "apróságnak" tartják. Erre példa lehet a technológia, a zene, a sport stb. Iránti szenvedély.
Általános szabály, hogy a szubkultúra hordozóinak valódi csoportjaiban fontos szerepet játszik az általuk megosztott előítéletek összessége, amelyek ártalmatlanok és antiszociálisak is lehetnek. Az előítéletek a szubkultúra eredendő értékorientációit tükrözik, vagy maguk is egyfajta szubkulturális értéknek tekinthetők.
Minden szubkultúra benne rejlik viselkedési normák, interakció és kapcsolatok , amelyek tartalmukban, szféráikban és szabályozási hatásuk mértékében jelentősen különböznek egymástól.
A proszociális szubkultúrákban a normák általában nem ellentmondanak a társadalmi normáknak, hanem kiegészítik vagy átalakítják azokat, tükrözve az egyik vagy másik szubkultúra hordozóinak sajátos életkörülményeit és értékorientációit. Az asszociális szubkultúrákban a normák ellentétben állnak a társadalmi normákkal. Az életkörülményektől és az értékorientációtól függően az asszociális szubkultúrákban többé-kevésbé átalakult társadalmi és részben atnisociális normák, valamint egy adott szubkultúrára jellemző normák vannak.
Általában az antiszociális szubkultúrák meglehetősen zártak, a normatív szabályozás bennük kemény és szinte a gyermekek egész életét lefedi. De sok asszociális és számos proszociális kultúrában a szabályozás csak azokra az életszférákra terjedhet ki, amelyek egy adott szubkultúrát alkotnak, például valamilyen zenei stílus hobbija.
A szubkulturális csoportokban van státusszerkezet ... Ebben az esetben a státusz „egy személy helyzete egy adott csoport interperszonális kapcsolatrendszerében, amelyet az életében elért eredményei feltételeznek, ami jelentős számára, hírnév, tekintély, presztízs, befolyás” (6, 68. o.)
A státusszerkezet merevségének foka a szubkultúra jellegétől függ. Zárt szubkultúrákban rendkívüli mértékű merevségre tesz szert, meghatározva mind a gyermekek helyzetét benne, mind pedig sok tekintetben életüket és sorsukat általában.
A szubkultúra-hordozóknak van előnyben részesített információforrások ... Fontosságukat tekintve általában a következő hierarchiával rendelkeznek: az interperszonális kommunikáció csatornái; újságok, magazinok, rádió és televízió, ezen szubkultúra hordozói számára tervezett internetes oldalak; bizonyos rádió- és televízióműsorok vagy adások, újságok és magazinok egyes fejezetei.
Az ezekből a forrásokból nyert, a szubkultúrára jellemző értékorientációknak megfelelően átalakított és érzékelt információk nagyban meghatározzák hordozóinak kommunikációs tartalmát.
Minden szubkultúra azonosítható esztétikai preferenciák ... Ezek többé-kevésbé hangsúlyos hobbik, ízlések és a szabadidő eltöltésének módjai, amelyek hordozói számára közösek, amelyeket életkoruk és szociokulturális jellemzőik, életkörülményeik és a rendelkezésre álló lehetőségek, divat határoznak meg.
A divat követése a serdülőkori szubkultúrák egyik legfontosabb jellemzője. Ez különösen nyilvánvaló a ruházat, a megjelenés (például tetoválás, piercing, smink, frizura), a tánc, a viselkedés, a beszéd, a zenei és egyéb esztétikai preferenciák, valamint a háztartási termékek terén.
A szubkultúra markáns vonása szakmai nyelv - egyfajta nyelvjárás, amely megkülönbözteti beszélőit.
A zsargon egy többrétegű jelenség, amely számos szó- és kifejezéscsoportot tartalmaz. Minden szubkultúrának megvan a maga folklór - verbális, zenei, játék, vizuális típusú kreativitás (8, P.70)
A verbális folklór a legkülönbözőbb legendákat tartalmazza a szubkultúra hordozóinak közösségének történetéből, legendás képviselőik életéről és tevékenységéről, tartalmi versekben és prózai művekben, anekdotákban, valamint mondókák, rémtörténetek, ugratások számolásában. szubkultúra.
A zenei folklór olyan dalokat tartalmaz, amelyek egy bizonyos világképet, a környezethez való hozzáállást, az érzéseket és törekvéseket, az életstílus és a gondolkodás sajátosságait fejezik ki, tükrözik a szubkultúra értékeit és normáit, a hordozók életében valós vagy mitikus eseményekről mesélnek.
1.2 A szubkultúrák típusai
G. S. Abramova megjegyzi, hogy ezek lehetnek az életkorral kapcsolatos szubkultúrák (serdülő, fiatalos, idős emberek), szakmai szubkultúrák (orvosok, ügyvédek, zenészek, tanárok stb.), Területi (vidéki, városi. Beleértve a legkisebbet is - udvar, központ, tanya stb.), tantárgy által közvetítettek (egy sportklub rajongói, popsztárok, gyűjtők, érdekklubok tagjai stb.).
Az életkori szubkultúrákat figyelembe véve G.S. Abramova megjegyzi a szubkultúra jeleinek létezését már azóta óvodai csoportok .
A. P. Usova és hívei megjegyezték, hogy 4,5-5 éves korukra az óvodában viszonylag önálló gyermekközösségek alakulnak ki, akiknek saját játék hagyományaik, normáik és viselkedési szabályaik vannak. A játékot az ilyen közösségek működésének alapjaként tekintették.
Nagyon stabil szubkultúra tizenéves ... A serdülők a WE-érzés sajátos formában való megszemélyesítésével létrehozzák saját folklórjukat, új nyelvet dolgoznak ki csak e közösség számára, ami megnehezíti más behatolását.
A serdülőkori szubkultúra fő jellemzője az elszigetelődésre való törekvés, az elszigeteltség az emberek más közösségeitől, valamint a speciális tapasztalatok által létrehozott közös tapasztalatok által történő strukturálás.
A következő szubkultúra kiemelkedik ifjúság ... Jelzése az ifjúsági divat jelenlétének tekinthető, a közösség különféle jelei szerinti csoportosulásoknak.
Az ifjúsági szubkultúrát megkülönbözteti a többi embertől való elszigetelődés is olyan speciális jelek segítségével, amelyeknek csak ebben a szubkultúrában van értelme. A serdülőkort sajátos ideálok - bálványok - létrehozása különbözteti meg.
A következő típusú szubkultúra: felnőtt szubkultúra ... Heterogén a tudás általánosításának minőségében, ha lehetséges, egzisztenciális jellemzők birtokában. De jelenlétüket még mindig ellentmondások érzik saját életükben, egy érett személyiség válságai, amelyeket új jelentések létrehozásával kell megoldani.
A fő jellemző az idősek szubkultúrái az, hogy az ebbe a szubkultúrába tartozó emberek képesek azonosítani az ember általános ideálját a saját életükkel. Itt nyilvánul meg a szenilis egoizmus, amely abban a hajlamban fejeződik ki, hogy az ember életének és tulajdonságainak ésszerű és valós megnyilvánulásaként csak egy személy és az élet sajátosságait ismeri meg saját tapasztalatai alapján. Az idős emberek hajlamosak a saját I-jükben megszemélyesíteni az ember ideálját, ami az idősek szubkultúrájának tipikus jellemzőjének tekinthető. Ez hozzájárul ahhoz, hogy az ember idős kora azonosuljon a bölcsesség korával.
A legszembetűnőbbek a fiatalok különböző szubkultúrái. A fiatalokat különféle okokból az informális csoportok vonzzák. Egyesek - kíváncsiságból, anélkül, hogy elmélyednének a mozgásfilozófiában, mások a szórakozást érdekes formának tekintik, mások ebben eredeti életmódot találnak.
Hippi saját filozófiai platformjuk, magatartásuk formája. A hippi középen elválasztott hosszú hajat visel. Úgy gondolják, hogy a hosszú haj segít kapcsolatba lépni a térrel, a kozmikus elmével. A homlok és a fej hátsó része vékony kötéssel van megkötve. Sokan elengedték szakállukat. A hippi ruházatát és viselkedését az a vágy magyarázza, hogy ne kerüljön el a természettől.
A hippi filozófia az ember belső szabadságán, a társadalomból való függetlenségen, a szeretetben rejlő szabadságon alapul. Ellenzik a katonai szolgálatot, hisznek egy magasabb valóságban, a meditációban, amely segít kijutni egy másik valóságba. A hippik egyfajta kihívást jelentenek a modern társadalom számára.
Oroszország egyik legelterjedtebb mozgalma a mozgalom punkok ... Kakasuk frizurája, meztelen testükön lévő bőrdzsekik, durva szakzsargon és dacos viselkedés alapján ismerhetők fel. A punkok nyilvános helyeken való viselkedését verekedések és rablások kísérik.
A csoportok kiemelve vannak szakok (ál-amerikaiak, ál-angol, ál-francia), akik inkább csak ezekből az országokból viselnek dolgokat. Az őrnagyok erős, vállalkozó szellemű, több nyelven beszélő ember képét ápolják. Aktív sportolás és drogok ellen szólnak.
Rockerek - fiatalok egy csoportja, akik hangtompító nélküli motorkerékpárokkal rohangálnak a városok és falvak utcáin, ezzel demonstrálva ezzel a társadalom megvetését. Lopják mások motorkerékpárjait, gyakran nincs vezetői engedélyük, bűnügyi elemekkel keverednek össze.
Csoportok szerveződnek szatallisták - rajongók, egy bizonyos énekes, futballcsapat rajongói.
A leggyakoribb ifjúsági informális csoport az fémmunkások amely magában foglalja a hard rock, a black metal rock és a nagy sebességű metal rock rajongóit. Ennek a csoportnak a tagjait agresszív megjelenés, fekete ruhák, mellkasán lévő fém ékszerek, fordított kereszt jellemzi. Agresszívek és vallják a Sátán kultuszát, rasszizmust és sovinizmust hirdetnek.
De a metalheadek között vannak békés tinédzserek is, akik a metal rock ismerői. Nem ütköznek a hivatalos szervezetekkel.
Jelenleg sok más mozgalom és ifjúsági csoport működik, például skinheadek, gótok, hip-hop és sokan mások.
1.3 A gyermekek szubkultúrájának jellemzői
„A gyermekek szubkultúrája - tág értelemben - minden, amit az emberi társadalom teremt a gyermekek számára, szűkebb értelemben - az értékek, attitűdök, tevékenységmódok vagy a fejlődés egyéb sajátos társadalmi társadalmi helyzetének szemantikus tere” (10, 299. o.) ).
A gyermekek szubkultúrája egy autonóm társadalmi-kulturális valóság, amelynek megvan a maga nyelve, szerkezete, funkciói, és megnyilvánul a gyermekek folklórjában, játékaiban, művészi kreativitásában és hagyományaiban.
N. Ivanova cikkében a gyermekek szubkultúráját a szociálpszichológiai jelek, összetevők, attribútumok sajátos rendszereként határozza meg, amelyek befolyásolják a gyermekek életmódját és gondolkodását, lehetővé téve számukra, hogy "mi" -ként valósítsák meg és érvényesítsék magukat, mint "ők" ( 4, P. 34).
V. Kudrjavcev, T. Alieva a gyermekek szubkultúráját a gyermekek világában létező, a világról, az értékekről stb. Alkotott sajátos eszmerendszernek tekinti, amely részben spontán módon alakul ki az adott társadalom domináns kulturális hagyományán belül, és viszonylag alacsony autonóm helyet benne "(6, 87. o.). A gyermekkultúra egy olyan kultúra kultúrája, amely annak ellenére, hogy közös kulturális egésszé „épül be”, sajátos és eredeti törvények szerint él. Megszakíthatatlanul kapcsolódik ahhoz az általános kulturális hagyományhoz, amelyben a gyermek született és él.
A gyermekhagyomány „a gyermekcsoport különféle tevékenységformáinak összessége, amely szorosan kapcsolódik a mentális fejlődés nemi és életkori sajátosságaihoz, valamint a gyermekek ezen szubkultúrán belüli szocializációjához (titkos nyelvek és kódok, csínyek, gyermeki„ varázslat ”, stb.) ”(10, C .299).
A gyermekkor különböző időszakaiban a gyermekek szubkultúrájának különféle elemei különös jelentőséget kapnak: az óvodások és az általános iskolások számára - játékok, mondókák, ugratások, találós kérdések számolása, 8-13 éves gyermekek számára - más népi repertoár és hagyományok, serdülőknél - divat, informális csoportok szervezése és különféle szabályok kommunikációja.
MV Osorina műveiben megjegyzi, hogy „a gyermekek világa ugyanabban a térben létezik a felnőttek világával. A felnőttek vakok a gyermekközösség életére és kultúrájára ”(9, 5. o.). Bármely emberi kultúra hordozza a világ modelljét, amelyet az emberek etnokulturális közössége hoz létre. Ez a világmodell a mítoszokban testesül meg, tükröződik a vallási meggyőződés rendszerében. Szertartásokban és rituálékban reprodukálódik, rögzül a nyelvben, megvalósul az emberi települések tervezésében és a lakások belső terének megszervezésében. (9, C.9).
A gyermekek szubkultúrájában sajátos módon lehet elsajátítani a társadalmi valóság új aspektusait egy gyermek által és abban az önmegerősítésben. A gyermekkori szubkultúra világa "megmutatja" különbségét a felnőttek világától (6., 65. o.).
Minden generáció öröklésként megkapja az univerzum egy bizonyos modelljét. Ez a modell pedig támaszként szolgál az egyes emberek világáról alkotott egyéni kép kialakításához. Ugyanakkor egyesíti ezeket az embereket, mint kulturális közösséget.
A gyermek egy ilyen világmodellt a felnőttektől kap, aktívan beolvasztva azt a kulturális, objektív és természeti környezetből. Ő maga is aktívan létrehozza a világ modelljét.
A gyermekek szubkultúrájának köszönhetően a gyermekek tevékenységének megszervezésének sajátos módjai, a világnézet normái és értékei, valamint a társaikkal való kapcsolatok nemzedékről nemzedékre terjednek. A gyermeknek lehetősége van megtalálni saját lényegét, kijelenteni saját világát.
1.4 A gyermekek szubkultúrájának elemei
A gyermekek szubkultúrája az a világ, amelyet a gyermekközösség a szociogenézis során "magának" létrehozott. A kutatók számos olyan komponenst azonosítanak, amelyek a gyermekek szubkultúrájára jellemzőek. Tekintsük a legszembetűnőbbet közülük.
Először is ki kell emelni gyerekjáték , amely a gyermekkor fő kísérője. A játék segít a gyerekeknek elsajátítani az emberi tevékenység tapasztalatait.
D.B. Elkonin tanulmányozta a játék jelentését egy gyermek számára. A játék pszichológiája című könyvében megjegyzi: „Az óvodáskori játék különösen érzékeny az emberi tevékenység szférájára és az interperszonális kapcsolatokra, valamint annak megállapítására, hogy a játék fő tartalma egy személy - tevékenysége és a felnőttek kapcsolata más, ezért a játék az orientáció formája az emberi tevékenység feladataiban és motívumaiban ”(11., 10. o.). V. Kudrjavcev, T. Alijeva hangsúlyozzák, hogy a játék egyfajta módszer a felnőttek és gyermekek közötti szakadék áthidalására. A gyerekek a játék során megtanulják az emberi tevékenység általános jelentését és motívumait, reprodukálják a felnőttek világában kialakuló társadalmi kapcsolatokat. A játék révén a gyermekek bekerülnek a felnőttek életébe, kielégítve ezzel az életben való részvétel iránti igényeiket.
V. Abramenkova megjegyzi, hogy „a hagyományos játék nem csupán a gyermekközösség reprodukciója a felnőttek történelmileg kialakult kapcsolataival, hanem e kapcsolatok újragondolása és eredeti helyének meghatározása a világban”. (egy)
A játékokban a gyermeknek nagy lehetősége van aktívan cselekedni, megismerni a körülötte lévő világot, elsajátítani az emberek közötti kapcsolatokat, modellezni őket, javítani viselkedésén és megtanulni kezelni azt. Nagy jelentőségűek itt a csoportos játékok, amelyek különleges interaktív természetűek és szigorú szabályokat tartalmaznak, megváltoztatják a játék folyamatának pozícióit, és magukat a másik helyére helyezik. Ilyen játékok közé tartoznak olyan hagyományos orosz játékok, mint a "Zhmurki", "Burners", "kozák-rablók", "Lapta", "Boyars" és mások.
Sok népi játék kapcsolódik a naptári ünnepekhez. Szaporítják a felnőtt életet: szüret, vetés, vadászat. Ezekben a játékokban a gyermek megismerkedik a paraszt kemény munkájával, megtanulja őt értékelni és tisztelni.
Az emberek munkáját tükröző játékok száma nagy. Ezek a "retek", a "borsó", a "Khmel" és mások. Mindannyian nemcsak megmutatják a munka sokszínűségét, hanem megtanítják értékelni, kifejezni hozzáállásukat a történésekhez.
Az összes orosz ünnepen gyerekek vettek részt. Köztük egy orosz esküvő. Úgy gondolták, hogy az esküvő, komikus cselekedeteik lejátszásával a gyerekek boldog házasságra áldják a fiatalokat.
A komikus esküvőnek megvolt a maga varázsereje, őrizte az igazi esküvőt. Ezenkívül társadalmi szerepet töltött be, játékos módon vezette be a gyerekeket a felnőttek komoly rítusába.
Gyermek folklór a gyermekek szubkultúrájának legfontosabb eleme. MV Osorina meghatározása szerint a gyermeki folklór "a gyermekek kollektív kreativitásának egyik formája, amely a stabil szóbeli szövegek rendszerében valósul meg és konszolidálódik, közvetlenül generációról generációra továbbadódik a gyermekek számára, és fontos szerepet játszik játékuk és kommunikációjuk szabályozásában tevékenységek "(9, C.41).
A gyermekek folklórja felnőttek művein alapul. Ezeket a nemzedékről nemzedékre továbbadott műveket a gyerekekkel való kommunikációra használják. Ide tartoznak mindenféle altatódalok, mondókák, pestushkik, poénok, mesék, találós kérdések, játékok stb., Amelyek maximálisan alkalmazkodnak a gyermekek felfogásához.
Ezeket a műveket általában nem a tiszta környezetben sugározzák a gyerekek, és maguk a gyerekek sem spontán fordulnak hozzájuk. De mindazonáltal a gyermekek szubkultúrájának tulajdonává válnak, miközben elveszítik funkcióikat és újakat szereznek, mivel a gyerekek minden szempontból módosítják, nem triviális információkkal telítik őket. Ezért a gyermekfolklór művei különféle módosításokban nemzedékről nemzedékre továbbadhatók szóban.
A gyermekek folklórja a gyermekek szubkultúrájának két, egymással ellentmondó tulajdonságát mutathatja meg. Megtartva és reprodukálva önmagában olyan szövegeket, játékokat, rituálékat, amelyek "korát" évtizedekre és évszázadokra számítják, a gyermekek szubkultúrája meglehetősen konzervatív. Ugyanakkor meglehetősen dinamikus annak köszönhető, hogy egyetlen műnek sem csak egy változata van. Általában ugyanannak a folklór műnek több "változatát" is megtalálhatja.
A gyermekeknek lehetőségük van új értelemmel felruházni a folklór műveit, ami fejleszti képzeletüket, megismerteti őket a kulturális kreativitás folyamataival. Ez a gyermek szubkultúrájának demokráciáját mutatja, amely nyitott a változásokra és a fejlődésre. Bármely gyereket meghív, hogy legyen szerzője. Meg kell jegyezni, hogy a változékonyság a gyermekek szubkultúrájának szinte minden elemére jellemző.
Altatódalok, mondókák és viccek segítik a gyermeket abban, hogy megismerkedjen a körülöttük lévő világ legegyszerűbb modelljével, feltárja a családi élet alapelveit, megalapozza a szeretteiben és általában a világban való bizalom alapját. A ház a gyermeki folklór műveiben védelemként jelenik meg a veszélyes külvilágtól, ahová "még nem kell menni". A gyermek helye a házban a legszebb és legszebb, az anya pedig a leggondosabb és a legjobb. A család a védelem és a megbízhatóság szimbólumává válik.
A gyermekek folklórjában iszonyatos fantáziák tükröződnek, amelyek szóban továbbadódnak a gyermekek nemzedékéről nemzedékre. M. Osorina kiemeli Oroszország területén az egyik legelterjedtebb cselekményt, amely arról mesél, hogyan él egy bizonyos gyermekes család egy szobában, ahol a falon vagy a mennyezeten gyanús folt található. Lehet sárga, piros vagy fekete. Néha a foltot akkor találják meg, amikor új lakásba költöznek. Előfordul, hogy az egyik családtag véletlenül (fekete tintával csöpög). A cselekmény hősei megpróbálják eredménytelenül letörölni ezt a foltot. Éjszaka a folt kezdi nyilvánítani baljós természetét. Lassan növekszik, és egy hatalmas kéz jelenik meg, a folt színének megfelelően, amely az összes családtagot éjszakáról éjszakára viszi a foltba. Általános szabály, hogy a kéz nyomon követhető. Aztán felhívják a rendőrséget, leset állítanak, levágják ezt a kezet, és varázslónőt, banditát vagy kémet találnak a padláson. Végül minden családtag életre kelhet.
A kutatók megjegyezték, hogy az egyes ijesztő gyermeki fantáziákra az a motívum jellemző, hogy a gyereket a ház téréből egy másik világba viszik. Ezt a motívumot tükrözik a kollektív gyermekfolklór szövegei (a falon függő kép belsejéből távozó gyermek története). A gyermekeknek szóló irodalomban is megtalálható, például: "Alice a nézőüvegen keresztül". A szubkulturális formák néha fontos szerepet játszanak abban, hogy a gyermek elsajátítsa az egyetemes értékek tartalmát. Ez a forma a gyermekek spontán problematizálása. Gyakrabban a hétköznapi szokatlanná alakulásának kérdéseiként fejezik ki, javasolják, hogy túllépjenek a szokásos ok-okozati összefüggéseken. A kérdések a gyermekek tudatosságának bővítésére szolgálnak, mind a gyermeket, mind a felnőttet a dinamikus kommunikáció és a kreatív együttműködés irányába terelik, olyan helyzetet teremtenek, amelyben kreatív keresésre van szükség, közös a felnőtt és a gyermek számára. A kutatók ezeket a jelenségeket hívják "Gyerekes filozofálás" , amely a gyermekkor szubkultúrájának speciális elemét képezi.
A „filozofálás” lehet a gyermekek gondolkodása a természetről, az életről, a térről, a jóról és a rosszról, a lélekről, a gondolatról és még sok minden másról. Leginkább közvetett jellegűek, de mégis az emberi lét kérdéseit érintik. A gyermekek „filozófiai témái” sok szempontból megteremtik azt az eredeti képet a világról, amely a fejükben születik. Általában ebben a képben minden szükséges és véletlenszerű, általános és különleges, valós és kitalált ötvöződik. Nem annyira a valóságot rendezi, mint inkább kérdéseket tesz fel, tönkretéve a nyilvánvalót. Ez az emberi tudás kezdete, amelynek kreatív természete van. A megismerés szubkulturális jelensége segíti a gyermeket abban, hogy mélyebben bekapcsolódjon az emberek kreatív tapasztalataiba.
Gyermek szóalkotás jelentős helyet foglal el a gyermekek szubkultúrájában. Ez egyfajta kihívás a felnőttek tudata számára, amelyet kész társadalmi tapasztalatok korlátoznak.
A szavak létrehozására tett kísérlet során a gyermek megpróbálja megkülönböztetni egyedi beszédét a felnőttek beszédétől, ugyanakkor a felnőtteket kommunikációra ösztönzi. A szóalkotás a gyermek elválasztásának eszköze, a felnőttel való kreatív egységre való felhívása.
Szóalkotással foglalkozva a gyerekek élénkebbé és objektívebbé, rugalmasabbá és plasztikusabbá teszik a szót, elnyelve jelentésének minden lehetséges árnyalatát. A gyermekek elengedik a nyelv nyelvi és nyelvtani normáiban tekercselt erőt. Mondhatjuk, hogy ők adják a nyelv életét a kultúrában, nem hagyják meghalni.
Amint V. Kudrjavcev és T. Alijeva megjegyzi, a gyermekkor szubkultúrája nem elitista, hanem „masszív”, minden ember elsajátítja tapasztalatait egy-egy fokon. Ez a funkció nyújt óriási nyelvi képességeket, amelyek nem korlátozódnak a szakmai irodalmi szövegekre. A szóalkotásban a gyerekek öntudatlanul feltárják anyanyelvük tartalékpotenciálját, amelyet a legtöbb felnőtt elrejt: "Mallet", "kusarik", "mazelin", "mokrella".
Váltók a gyermekek szubkultúrájának jelenségei figyelemre méltó területei. „Az alakváltók olyan különleges irodalmi alkotások, ahol a józan ész által megidézett szokásos helyzet kifordul, a mindennapok általánosan elfogadott környezeti elképzelések problematizálódnak” (6, 66. o.). A népi humor kultúrából és a kis folklór műfajokból származnak, amelyek gyermekek számára készültek:
- A falu elhaladt a paraszt mellett,
Nézd, a kapu ugat a kutya alól. "
- Piebald szekéren van, tölgyes lovon.
Különböző kultúrákban ezt a "megfordulást" a gyermekek és felnőttek kreatív képességeinek bővítésének eszközének tekintették. Pillanatának mindig értelme volt a tudományban, a találmányban, a művészetben. Az óvodás korban a „váltóknak” különleges jelentése van. Nem véletlen, hogy K. Csukovszkij "stukkó abszurditásoknak" nevezte őket. A gyereknek ahhoz, hogy érzékelje a világot, először meg kell fordítva látnia. Ennek oka az újszülöttek látásának sajátossága. És csak fokozatosan kiegyenesedik a kép. A kutatók ugyanezt tulajdonítják a gyermek mentális és lelki látásmódjának, amely megmagyarázza a gyermek világképének ellentmondásos és paradox jellegét, amelyben minden állandóan változik, szokatlan tulajdonságokkal és képességekkel felruházva. Az invertusok pedagógiai értéke abban rejlik, hogy bennük a gyermek fantáziákat tár fel, és az ész diadalát szolgálja, új módon próbálja újra megerősíteni magát a "norma" ismeretében.
A gyermekek szubkultúrájára jellemző rím műfaj egyedülálló. Nincs analógja a felnőtt folklórban, és a sorsolással együtt egyfajta felkészülést jelent a játékra. Ez a játék szükséges attribútuma és a szerepek eloszlásának kulturálisan reprezentált megvalósítása:
"Egy hónap jött ki a ködből,
Kést vett elő a zsebéből.
Vágok, verek -
Nem érdekel a vezetés! "
A rím segít kiküszöbölni a gyermekek környezetében a játékkal kapcsolatos nem kívánt konfliktusokat, gazdagítja a hagyományos szövegeket.
A kedvcsináló kigúnyolja a gyermekek hibáit és vétségeit: gúnyolódás, ostobaság, kérkedés, kapzsiság, könnyelműség:
"Kapzsi marhahús, savanyú uborka,
A földön fekve senki sem eszi meg! "
V. Abramenkova megjegyzi, hogy a gyermekek szubkultúrájában a folklór ezen formáin kívül léteznek úgynevezett "helyi szintű" szóbeli folklórszövegek is. Ide tartoznak a kortársak és felnőttek különféle csínyei és poénjai, paródiák, a gyermekek illetlen és szadista mondókái, amelyekben a komikus, vicces elsajátítja a felnőttek tiltásának megsértésének pszichológiai jelentését:
- Az alagsori gyerekek a Gestapot játszották.
Potapov vízvezeték-szerelőt brutálisan megkínozták. " (egy)
A gyermek mindenféle ugratás, nevetéshelyzet iránti szeretete tönkreteszi és megerősíti a környező világ rendjét, ezáltal tesztelve erejét. A gyerekek nevető tevékenysége megerősíti saját létüket azzal, hogy önmagukat és a körülöttük élőket „kifelé fordítják”.
Amint V. Abramenkova megjegyzi, a gyermekek szubkultúrájában a humorérzékkel rendelkező gyerekek szervesen illeszkednek a nevető világ eszméjébe, mint a tisztesség és a viselkedési normák megsértésének, a tekintélyek megdöntésének és az ismert fogalmak megdöntésének világába. Komolyan láthatják a vicceset, a helyzetet a legváratlanabb színben mutatják be, mások fokozott érdeklődését felkeltve önmaguk iránt. A szemtelenek, letargikus, gyáva vagy gondatlan gyerekeket használnak kísérleteikhez, gúnyt űznek belőlük, mozgásra késztetik őket. Védekezés. Ebben nagy jelentőségük van a pedagógiai folyamatban.
A gyermekek szubkultúrájának egyik fontos eleme az saját kommunikációs nyelve gyermekek között, amelyet különleges szintaktikai és lexikai szerkezet, képalkotás, titkosítás különböztet meg.
A kommunikáció folyamán a gyerekek olyan "titkos nyelvekkel" állnak elő, amelyek nem érhetők el a felnőttek vagy más olyan gyerekek számára, akik nem ismerik ezt a kérdést. Például a gyerekek minden szóhoz hozzáadhatnak tetszőleges előtagokat vagy végződéseket, és ilyesmit kapnak:
„Ourus koshkatus tegnap hazahozott c cica ".
Az idősebb gyermekek speciális szlenget használnak a szóbeli kommunikációban, és egy speciálisan kifejlesztett kriptográfiát írnak. Mindez arról tanúskodik, hogy a gyermeki kultúra törekszik az autonómiára.
V. Abramenkova kiemeli a gyermekek szubkultúrájának egy másik fontos jellemzőjét - tabu személynevek a gyermekközösségekben és becenevekkel és becenevekkel ruházza fel a társakat ... A tulajdonnévtől eltérően a becenév érzelmileg gazdag, és egy pillanatnyi értékelést hordoz magában, amely lehet pozitív, negatív, vagy hordozhat valamilyen alszöveget vagy rejtett jelentést.
Korai iskolás korban a becenév általában a gyermek fényes személyiségének kifejeződése. A tinédzsereknek lehetnek sértő beceneveik. De a becenév birtoklása mindenesetre azt jelenti, hogy a társak észreveszik.
Vallási meggyőződés és a gyermekek lelki élete A gyermekek szubkultúrájának másik fontos eleme. A gyermek lelki élete a gyermek életének legmélyebb, legmeghittebb oldala, amelyet gyakran elrejtenek egy külső szemlélő elől.
A kutatók megjegyzik a gyermekek tudatának különleges mitológiáját, a természetfeletti hitet. Emiatt minden gyermek természetesen vallásos. Még akkor is, ha a gyermeket kiközösítik a vallási hagyományokból, lelkét a külsővel való érzelmi kapcsolat keresése jellemzi.
A hagyományos gyermeki hiedelmekben a fiatalabb iskolás gyermekek körében meglehetősen gyakoriak a „pogány” történetek a boszorkányságról, a gonosz szellemekről és a kártevő tárgyakról (fekete kéz, fehér zongora stb.). Idősebb korban keresztény ortodox elképzelések is találhatók a gyermekek környezetében: történetek szentekről, a csodás üdvösségről, az "e" világ meglátogatásáról. Amint V. Abramenkova megjegyzi, a gyerekek a gúnyolódás elkerülése érdekében leggyakrabban elrejtik vallási érzéseiket társaik elől, inkább a „felsőbb hatalmakhoz” fordulnak.
M. Osorina a gyermekek szubkultúrájának alkotóelemei között különféle különbségeket különböztet meg hobbi: gyermekgyűjtés (kincsek, rejtekhelyek, titkok) és gyűjtés.
A kisgyermekkori gyermekek összejövetelét az jellemzi, hogy a gyermek által megtalált "dolgoknak" nincs fogyasztói értéke, és alakjukkal, színükkel, valamint a valódi dolgokkal való némi hasonlóságukkal vonzzák figyelmét. Különböző "dolgokat" találva a nagyvilágban, a gyermek saját érdekeinek érdekében veszi fel őket. Így meghúzza a határait, és M. Osorina fogalmazása szerint „tisztázza” önmagát ezekkel a kis „I” szimbólumokkal - „sok mindent csinálnak belőle” (9, 129. o.). A megállapítások annyira értelmesek a gyermek számára, hogy azokat fantáziáiba és tapasztalataiba belefoglalja.
Körülbelül öt év elteltével a gyermekgyűjtés különböző vonásokat ölt. A gyermeknek saját "kincstára" van, amelyet általában otthon tartanak. Lehet doboz, lánynak táska és fiúnak zseb, mivel a fiúk inkább mindent visznek magukkal. A "kincstár" tele van az utcán talált apróságokkal. Ezek mindenféle gyöngyök, gyönyörű gombok, kitűzők, törött brossok, ritka érmék és érdekes megjelenésű tárgyak, amelyek felhívják a gyermek figyelmét. A gyermek általában szeret privátban kommunikálni a "kincseivel", hogy senki ne avatkozzon bele: figyelembe vegye őket, csodálja és fantáziálja.
Általános szabály, hogy a "kincstár" több éve létezik, és észrevétlenül eltűnik. Körülbelül hat-hét év múlva gyermekgyűjtés váltja fel. Ha a „kincstár” személyesebb, egyénibb volt, akkor a gyűjtemény társadalmi és inkább külső tényezőktől függ, amelyek egy gyermek kortárs csoport életéhez kapcsolódnak: presztízs, rivalizálás, divat. A gyerekek megmutatják egymásnak a gyűjteményeket, megmutatják és büszkék rájuk.
A gyűjtemény megjelenése arról tanúskodik, hogy a gyermek a szocializáció új szakaszába lépett a gyermekek szubkultúrájában. Ez általában az iskolai élet kezdetével jár. Ebben az időben aktívan kialakul a gyermekek önálló tapasztalata az emberek körében, ahol a gyermek megtanulja betartani az élet szabályait egy csoportban, megtanulja az általánosan elfogadott viselkedési modelleket.
Leggyakrabban hét-tíz éves gyermekek gyűjtenek pénz nélkül beszerezhető tárgyakat: cukorkák, csomagolók, parafák stb. Egy ilyen gyűjtemény tartalmát a gyerekek a tulajdonos személyes zsákmányaként érzékelik. A megtalált tárgyak száma és ritkasága azt jelzi, hogy a gyermekközösség szempontjából társadalmi szempontból értékes tulajdonságok magasan fejlődtek benne, amelyeknek köszönhetően megkapta, amije van.
Sok vonzó tétel válik a csajos "titkok" és a "fiús" gyorsítótárak tartalmává.
A lány "titka" a földbe vájt kis lyuk, amelyet valami szépséggel raknak ki. Általában a háttér fóliából vagy levelekből készül, különféle érdekes "dolgokat", virágfejeket, kavicsokat raknak rá. Felülről a kompozíciót egy darab gyönyörű átlátszó üveg borítja. Ezután mindent vékony földréteg borít, hogy kívülről ne legyen látható.
A "titkok" létrehozása a gyermekek szubkultúrájának hagyománya, ezért a megtestesülés ötlete és formái az öregebb gyerekektől a fiatalabbakig kulturális örökség formájában kerülnek átadásra. A "titkok" lényegében a gyermekek kreatív kreativitásának tömeges formájának tekinthetők.
A fiúk "rejtekhelyeit" azzal a céllal hozzák létre, hogy megvalósítsák titkos jelenlétüket a környező világ térében. Leggyakrabban különböző fülkékben, menedékházakban, repedésekben helyezkednek el, mások számára láthatatlanok. Különböző tárgyakat helyeznek el, amelyek személyesen jelentősek, értékesek lehetnek egy fiú számára.
A "titkok", a "rejtekhelyek" és a "kincsek" a gyermekek arra irányuló próbálkozásai, hogy személyes alapos kapcsolatot teremtsenek élőhelyükkel.
A gyermekek szubkultúrájában M. Osorina különbséget tesz a szabadidő módjai és formái , amelyek között - gyermekek kirándulásai különböző helyekre, a gyermekek különféle produktív tevékenységei, például ijesztő történetek elmondása. A kutatók megfigyelései lehetővé tették a gyermekek által felkeresett helyek felsorolását.
Játékok helyei - azok a helyek, ahol a gyerekek összegyűlnek bizonyos típusú játékokra. A lányok és fiúk játszási helyei általában külön-külön találhatók, de nem messze egymástól. Hogy közös játékot szervezzenek, e területek között gyülekeznek.
"Ijesztő helyek" az űr veszélyes, tiltott és idegen zónáinak kategóriájába tartoznak. Általában ez egy padlás, pince, pince, kút, elhagyott ház stb. Ezeknek a helyeknek a bejárata a gyermekek számára a szokásos világuk érintkezési pontja egy másik világgal - titokzatos, komor, ellenséges erők által lakott. Rémítik a gyerekeket. A gyermek, egy másik gyermekcsoporttal egyesülve, megpróbálja aktívan megbirkózni ezzel a borzalommal.
Fokozatosan az „ijesztő helyek” „borzasztóan érdekessé” válnak, ahová a gyerekek nemcsak tapasztalni, hanem céltudatosan megismerni és felfedezni járnak. 6–7 éves korban a félelmeket szimbolikusan átdolgozza a gyerekek kollektív tudata, és már általános iskolás korban az „ijesztő helyek” tanulmányozása a bátorság próbájává válik és képzése, lehetőséget ad a kutatások kielégítésére. ösztönök és személyes önigazolás. Ez egyfajta tisztázás a csoport hierarchiájában az egyes résztvevők állapotáról is.
"Érdekes helyek" - ezek olyan helyek, ahol szabadon megfigyelheti valaki más, a gyermek életétől eltérő életét. Általában ez a kis lények (ebihalak, békák, hangyák) vagy felnőttek élete, akik nem tudják, mit néznek, és valami érdekes dologgal vannak elfoglalva a gyermek számára (építkezés, műhely stb.)
"Nemes helyek" - olyan helyek, ahol a tiltottat bányásszák, vagy rosszat követnek el. A legjellemzőbb hely a hulladéklerakó. A gyermek számára ez a felnőtt világ varrott oldala, rejtett oldala kifelé fordult.
A "rendezetlen dolgok" megjelenése, a megtört vonal jelenléte és minden szabályozás hiánya romboló vágyakat ébreszt néhány gyermekben. Itt megsértheti a felnőttek agresszív érzések megnyilvánulásának tilalmát, és romboló cselekedetekbe csobbanhatja őket, amelyekért nem lesz büntetés. A gyermekek szeméttárolója „a rendellenes cselekedetek szabadságának szigetévé válik” (9, 94. o.). De van egy másik oldala is a gyermekek kommunikációjának a szemétdombokkal, konstruktívabb és kreatívabb. A hétköznapi használatra használhatatlanná vált törött dolgokat a gyermekek fantáziájuknak köszönhetően sokféle célra felhasználhatják. A lerakó a kreatív kísérletezés helyévé válik.
"Magány helyei" - azokon a helyeken, ahol nem zavarják őket, ahol a gyermek kényelmes és kényelmes. "Találkozási pontok" a gyermekek általános összejöveteleinek, összejöveteleinek, baráti társaság beszélgetéseinek a helyszíne. Kiválasztják, hol kényelmes ülni, ahol sok a hely és mindenki látható, ahol a felnőttek nem avatkoznak bele.
"Az egzisztenciális-filozófiai és vallási élmények helyszínei" - a gyermek által önállóan megtalált helyek, ahová egyedül megy, hogy megtapasztalja a különleges lelkiállapotokat.
Így e munka elméleti részében megvizsgáltuk a szubkultúra fogalmának elméleti megközelítéseit, meghatároztuk annak jellemzőit és típusait. Felfedtük a gyermekek szubkultúrájának jellemzőit, meghatároztuk főbb elemeit, többek között: gyermekjáték, gyermekfolklór, szóalkotás, gyermekfilozofálás, egyfajta gyermeknyelv, tabunevek és becenevek kitalálása, vallási ötletek és a gyermekek lelki élete, hobbi, a szabadidő módjai és formái. Mindezek az összetevők fontos szerepet játszanak a gyermekek szocializációs folyamatában.
jellemző komponens gyermekkori szubkultúra
II ... A gyermekek szubkultúrájának jellemzőinek gyakorlati tanulmányozása a jelenlegi szakaszban
A gyermek szubkultúra sajátosságainak gyakorlati tanulmányát a Cserepoveci 1. számú kompenzációs típusú óvoda alapján végezték el. A tanulmány anyagát N. Mikhailenko, N. Korotkova "A modern óvodáskorú arcképéhez" című cikke alapján dolgozták ki (7).
A tanulmány célja : a modern óvodáskorúak szubkultúrájának jellemzőinek azonosítása.
E cél elérése érdekében felmérést végeztek az idősebb óvodás korú gyermekek körében. 16 6-7 éves gyermeket kérdeztek meg. A kérdések a következő témákat érintették:
1. A gyermek hozzáállása a felnőttek, iskolások és saját közösségei felé, orientáció a jövőbeni átmenethez az iskolás és felnőtt közösségek felé.
2. A gyermekek problémáinak jellege és azoknak a személyeknek a köre, akikre a gyermek megbízhatna.
3. Hozzáállás az óvodapedagógushoz, mint a felnőtt közösség képviselőjéhez.
4. A gyermekek preferenciái könyvekben, zenében, televízióban, játékokban és társaikkal való kommunikációban.
A kutatási eredmények táblázatokban vannak feltüntetve (lásd a függeléket).
Az első téma a gyermekek válaszait tartalmazta a következő kérdésekre:
1) Mit gondolsz, mit csinálnak általában a felnőttek, mit csinálnak? Mit csinálnak általában az iskolások? Mit csinálnak azok a kisgyerekek, akik még nem járnak iskolába?
2) Ön szerint ki lehet jobb - felnőtt, iskolás vagy kisgyerek? Miből gondolod?
3) Szeretne felnőtt lenni? Miért szeretné (nem szeretné)?
4) Szeretne iskolás lenni? Miért szeretné (nem szeretné)?
Az első kérdésre válaszolva a gyermekek 56% -a megjegyezte, hogy a felnőttek különféle háztartási feladatokat végeznek (lakást takarítanak, mosogatnak, mosakodnak stb.). Dolgozni is mennek, és csak egy gyermek (6%) jelölte meg konkrétan a szakmát (anya a kórházban dolgozik, apa asztalosmunkát végez). A többi gyermek (37%) számára a felnőttek „munkája” nem kapcsolódik semmi különöshez. Sok gyermek (31%) megjegyezte, hogy a felnőttek pénzt kapnak.
2 gyermek (12%) külön emeli ki a szülői nevelést és az írási tervet otthon a felnőttek között. Valószínűleg ezt befolyásolta az a tény, hogy a lányok anyái egy óvodai intézményben dolgoznak nevelőként.
Az összes gyermek közül egy gyermek (6%) megjegyezte, hogy a felnőttek tévét néznek. A gyerekek többi része (94%) nem említette a felnőttek szabadidős tevékenységét, tevékenységüket a munkán és a háztartási munkákon kívül.
Az iskolásokról szólva a gyerekek általánosságban jellemezték tevékenységüket - „tanulás”, „házi feladatok elvégzése”, „házi feladatok elvégzése”, „órák tanítása”, „iskolába járás”, valamint speciális oktatási ügyek és az iskolára jellemző tulajdonságok révén. : „Az íróasztaluknál ülnek, és jól hallgatják a tanárokat”, „a hívás után az íróasztaluknál ülnek”, „írnak, matekoznak”, „tanulnak, változásaik vannak”, „az„ 5-nél tanulnak ” "," olvas ". A megkérdezett gyermekek egyike sem vette tudomásul az iskolások szabad tevékenységét és életét.
A kisgyermekeket érintő kérdésre válaszolva az alanyok kiemelték a játékot, az óvodába járást. A gyermekek néhány válasza (44%) a gyerekek életének különféle pillanatait tükrözi: „játszanak, alszanak, esznek, sétálnak”, „sétálnak, esznek és lefekszenek”. 1 gyermek (6%) megjegyezte, hogy a gyerekeket az óvodában tanítják. Az óvodások tehát megfelelő válaszokat adtak a felnőttek, az iskolások és a kisgyermekek tevékenységével kapcsolatos kérdésekre, de meg kell jegyezni, hogy a felnőttekkel kapcsolatos elképzelések elsősorban szüleik példáján születtek.
Felnőtt és iskolás szerepében az óvodáskorú gyermekeket vonzza a „cselekvési szabadság” lehetősége: hozzáférhetnek ahhoz, ami az óvodások számára nem elérhető, és megtehetik azt, amit a kisgyerekek nem megengedtek, és nem is tedd azt, ami kötelező az óvodások számára. Ezenkívül a diák státusza vonzónak bizonyult a gyermekek számára sajátos tulajdonságai miatt.
Ugyanakkor a gyerekek tisztában vannak a felnőttek és az iskolások felelősségével, aminek következtében még mindig nem mindenki tudja elfogadni ezeket a szerepeket.
Figyelembe véve a felnőtt, egy iskolás és egy kisgyerek státuszának összehasonlító értékelésének kérdését, a megkérdezett gyermekek közül három inkább kisgyerek volt, 9 gyermek (56%) - iskolás, 5 gyermek (31%) akart lenni. felnőttek.
Sok alany nem tudta megmagyarázni a választás okát. Más gyerekek megjegyezték, hogy a kisgyerek szerepében vonzza őket az óvodai játék lehetősége (Lera Bakhtina), felnőtt szerepében - lehetőség arra, hogy megtegyék azt, amit a gyermek nem tud megtenni: „összeházasodni” (Zhokhova Nastya), „autót vezetni, sok pénzt keresni” (Sirotin Kolya). Lomilov Kirill olyan felnőtt ember akar lenni, mint apa. Ebben az esetben a gyermek apjának példáját befolyásolják.
Azokat a gyerekeket, akik úgy gondolják, hogy jobb iskolásnak lenni (19%), a tanulás, az okosság vágya vezérelte az a tény, hogy „tanulni kell” és „nagyon jó a tanulás”. Ebből az következik, hogy a gyerekeket vonzza a lehetőség, hogy valami újat tanuljanak.
Sokolova Kristina megjegyezte, hogy az iskolásoknak „nem kell aludniuk”, vagyis vonzotta a lehetőség, hogy ne végezzen olyan feladatokat, amelyek nem tetszettek neki. Zheludeva Dasha azt a vágyát fejezi ki, hogy iskolás legyen és menjen a 11. évfolyamra, mert környezete között vannak ismerős lány-nővérek, akik a 11. osztályban tanulnak.
Az iskolás vagy felnőtté válás vágyával kapcsolatos kérdések megválaszolásához 13 gyermek (81%) adott pozitív választ az 1. kérdésre, és 16 gyermek (100%) - a 2. kérdésre, bár nem mindenki tudta megmagyarázni az okot ezért. A pozitív válaszok motívumai a felnőttek és az iskolások fejlettebb képességei voltak, az újdonság a tevékenységükben a gyermekek tevékenységéhez képest. Zheludeva Dasha azt válaszolta, hogy nem akar felnőtt lenni, mivel keményen kell dolgoznia.
A gyermekek e kérdéscsoportra adott válaszait elemezve feltételezhető, hogy a gyerekek megosztják a felnőttek, az iskolások és a kisgyermekek közösségeit, megértik különbségeiket, és máris kipróbálják maguknak az egyik vagy másik szerepet.
A gyermekek problémáinak természetének és azoknak a körnek a megismerése érdekében, akikre a gyermek megbízhatja problémáit, a következő kérdéseket tették fel a gyermekeknek:
1) Előfordul, hogy nagyon fel vagy háborodva? Mitől idegesít a legjobban?
2) Kinek mondasz leggyakrabban bánatodat?
4 gyermek (25%) az első kérdésre válaszolva rámutat a felnőttekkel való kommunikáció során felmerülő helyzetekre: „amikor anya vagy apa szid engem, amikor sokáig nem vesznek el a nagymamától”, „amikor szidj, amikor ledobtam a vázát, valami rosszul tettem. "" Anya nem játssza le a kívánt dalt "," amikor rossz boltba mentem, rosszul vettem valamit. " Két gyermek (12%) jelezte a családban vagy a családtagoknál felmerült problémákat: „elválunk a férjemtől”, „anyám miatt ideges a munka, barátai pénzt lopnak a tálalóról”, kettő több (12%) - a társakkal való kommunikáció problémájára: „a lányok megbántanak”, „Misha elhagy engem” (Misha barát). 3 gyermek (19%) jelezte, hogy megsértődött, de nem nevezte meg a konkrét elkövetőket. 2 gyermek (12%) ideges, hogy korán kell kelnie, két gyermek (12%) megjegyezte, hogy vannak olyan helyzetek, amikor idegesek, de nem jelezték, hogy melyiket. Ebből következik, hogy a gyermekek problémái gyakrabban jelentkeznek a felnőttek, főleg közeli emberekkel, de vannak problémák a társaikkal való kapcsolatokban is.
13 gyermek (81%) mondja el leggyakrabban szüleinek, nagymamáinak, testvérének, 2 gyermekét (12%) pedagógusnak, 2 gyermek (12%) bárkinek, 1 gyermek (6%) egy barátjának a bánatáról. Ezért a gyerekek inkább a közeli embereket kedvelik az ilyen beszélgetésekhez. A legtöbb gyermek számára a gondozó nem jelentõs személy a gyermek számára. 1 gyerek nem árul el senkinek a problémáiról. Ennek már figyelmeztetnie kell a felnőtteket.
Annak érdekében, hogy kiderüljön a gyermekek hozzáállása az óvodapedagógushoz, mint a felnőtt közösség képviselőjéhez, a következő kérdéseket tették fel:
1) Mit csinál az óvónő?
2) Szeretne pedagógus lenni? Miért szeretné (nem szeretné)?
3) Szeretné, ha a tanár játszik veled? Miért szeretné (nem szeretné)?
4) Miről beszél általában a tanár?
A legtöbb gyermek úgy látja a pedagógus szerepét, hogy ilyen vagy olyan módon foglalkozik a gyerekekkel. 9 fő (56%) megjegyezte, hogy a tanár órákat vezet, gondozza a gyerekeket, sétálni megy, könyveket olvas, lefekszik. 2 gyermek (12%) általánosan válaszolt a kérdésre (dolgozik, csinál dolgokat), 2 gyermek (12%) külön kiemelte a fegyelmi funkciókat (a gyerekeket szidják, megbüntetik, székre teszik). 4 gyermek (25%) esetében a tanár nem játékpartner, bár nagyon szeretnék. A gyerekek megjegyzik, hogy a tanár a gyerekjátékokon kívül más dolgokkal is foglalkozik. Gyakran csak akkor beszélnek gyerekekkel, ha sürgős szükség van rá, vagy az osztályteremben. A gyermekek többsége (11 fő - 69%) nem tartja érdekes beszélgetőpartnernek a pedagógust, bár több olyan gyermek van (5 gyermek - 31%), akik a felnőttek és a tanulók különböző témájú kommunikációjára mutatnak rá.
A gyerekek megértik a tanár munkájának nehézségeit, valamint a fontosságát és érdekességét. Ebben a tekintetben pozitív és negatív motiváció is megfigyelhető, ha képviselteti magát oktatói szerepben.
2 gyermek (12%) meglehetősen érdekes módon képzeli el a pedagógusok szerepét: „A napközi vezetőjéhez mennek, és pénzt kérnek a születésnapjukra, kölcsönig fizetés napjáig. A tanárnak kevés pénze van, a dadusoknak pedig még kevesebb. A tanár végigsétál a folyosón "; - Az orvosokhoz megy és a folyosón. Vagyis nagy valószínűséggel a gyerekek jelzik, amire a legélénkebben emlékeznek, elveszítve a pedagógusok fő munkájának értelmét.
A kérdésre: "Pedagógus akartál lenni?" 9 gyermek (56%) pozitívan válaszolt, közülük hárman (19%) igazolni tudták a választ: „Szeretem az óvodákat és a huncut gyerekeket”, „tanítja a gyerekeket”, „ez érdekes”. Ebből következik, hogy ezeket a gyerekeket maga a pedagógus munkája vonzza.
6 fő (37%) adott nemleges választ, ebből 3 gyermek (19%) a következőképpen igazolta a válaszokat: „tanítani kell, és ez nehéz”, „szükség van a gyermekek gondozására, jobb menni dolgozni, és jobb, ha tanár vagy igazgató vagyok az iskolában ”,„ nem akarok kisgyerekekkel dolgozni, mindent elszórnak, sírnak ”. Így a gyerekek megértik a pedagógusok munkájának nehézségeit, és ez nem vonzza őket.
A 16 válaszadóból 15 gyermek (94%) szeretné, ha a tanár játszana a gyerekekkel. Annak ellenére, hogy egyik gyermek sem értékelte játékostársként a tanárt, az előző kérdés megválaszolásakor 4 gyermek (25%) megjegyezte, hogy az oktatók velük játszanak, és a gyerekeknek ez tetszik. A gyermekek 3 százaléka (19%) úgy véli, hogy a pedagógusok nem játszanak velük, mert "állandóan elfoglaltak és írnak", "a pedagógusok nem játszanak, pénzt kell keresniük", "a pedagógus nem játszik velünk , de csak "...
A pedagógusok és a gyermekek közötti beszélgetések tartalmával kapcsolatos kérdésre válaszolva kiderült, hogy a témák meglehetősen változatosak. 4 (25%) gyermek külön választott ki beszélgetéseket a pihenésről, az életről, a csoport gyermekeiről, a viselkedés szabályairól, az oktatók családjáról. A gyermekek közül 3 (19%) megjegyezte, hogy a tanár csak az osztályban beszél velük. A tanár 2 gyermekkel (12%) csak szélsőséges esetben kommunikál: „amikor szidnak, akkor beszélnek velem”, „megvizsgálja az esetet, amikor valami történt”. 3 gyermek (19%) azt válaszolta, hogy a pedagógusok nem beszélnek velük.
Ebből arra következtethetünk, hogy a gyerekek és a pedagógus közötti kommunikáció javarészt formális. A gyerekek nem tartják érdekes beszélgetősnek.
A következő blokkban meg kellett találnunk, hogy milyen hobbik rejlenek a gyermekekben, milyen a hozzáállásuk a könyvek, a zene, a televíziózás világához, valamint a gyermekjátékok jellemzői, preferenciáik ezen a tevékenységi területen és a kommunikációban társaival.
A gyermekeknek a következő kérdéseket tették fel:
1) Mi a kedvenc tevékenységed?
2) Mi a kedvenc könyved?
3) Melyik tévéműsor tetszik a legjobban?
4) Melyik dal vagy zene tetszik a legjobban?
5) Hogyan szeretsz játszani?
6) Szeretsz egyedül vagy gyerekekkel játszani? Valakivel együtt, vagy ha sok gyerek van? Miért szereted jobban?
7) Miről szeretsz beszélni a barátaiddal?
A gyermekek összlétszámából 11 ember (69%) jelezte a játéktevékenységeket: játék babasarokban, játék, ugrás a trambulinon, játék testvérrel, épületek készítése, játék a vezérlőpult írógépével, anyagból épít , autók, babák, sétálgatás ... 1 gyermek (6%) azt válaszolta, hogy szeret számítógépen játszani. 4 gyermek (25%) egyéb tevékenységeket jelölt meg: mosogatás, boltba járás, játékok rendbetétele, anyjuk segítése. Ennek alapján feltételezhetjük, hogy a gyerekeket több "felnőtt" tevékenység vonzza.
Kedvenc könyveiről szólva 5 gyermek (31%) meséket nevezett meg: "A Hamupipőrőről", "A hüvelykujjról", "A fehérrépáról", "A Mikulásról". 2 gyermek (12%) megjegyezte a „Smeshariki” -t, további 2 - „Fjodor bácsiról. 1 gyermek (6%) a "Britney Tiny", a "Chatty Zhenya" könyvekre mutatott. 2 lány (12%) színező könyvet mutatott be kedvenc könyvével. 3 gyermek (19%) adott általános válaszokat: „az autók az autókról szólnak”, „a rovarokról”, „az autókról és rovarokról”. Csak 2 gyermek (12%) nevezte meg kedvenc műveit a szerzők jelzésével: A. Barto "Huncut versei", A. Puskin "Lukomorye".
A gyerekek válaszai a "Milyen tévéműsor tetszik a legjobban?" megmutatta, hogy a felnőttek filmjei és műsorai foglalják el a televízióban nézők közül a legnagyobb helyet. Közülük: "Tatiana napja", "Bukin történetek", "Nagy versenyek", "Csodák mezeje", "Katonák", "Kartun-Nekvo", "vicces", "A rendőrségről", "hírek". Ezen kívül 3 gyermek (19%) rajzfilmet nevezett meg, 2 gyermek (12%) - a "Gyermekvilág" program.
Erre a kérdésre válaszolva egyik gyermek sem jelezte a korábban szeretett "Jó éjt, gyerekek!" Programot. És ez nem meglepő: ebben az időben egy másik csatornán a felnőttek nézik a "Tatiana's Day" filmet.
A gyerekek kedvenc dalai között többnyire a modern pop előadók által előadott dalok hangzottak el: "Tudod-e", "Fekete szemek", "Repülőgép", "Lila raj", "Aty-Baty", "Fehér hajók" "(felnőtt verzió) ... 4 gyermek (25%) nem emelt ki konkrét műveket: „relax”, „török”, „bármilyen zene”, „klassz”. 3 gyermek (19%) a tévéműsor, c / f és m / f zenéjét nevezte meg: „Jó éjt, gyerekek!”, „Jettics”, „Pókember”.
Így a gyerekek preferenciáit a könyvek, a zene, a tévéműsorok területén befolyásolja az a környezet, amely otthon körülveszi a gyereket. A modern gyerekek kénytelenek elfogadni azt, amit a felnőttek hallgatnak, figyelnek, hogy érzékeljék azokat a könyveket, amelyeket a szülők kínálnak gyermekeiknek. Sok szempontból mindez messze áll attól, amit az óvodai program ajánl.
A gyermekek által preferált játékok közül a hagyományos gyermekjátékokat emelték ki: "lányok-anyák", "családban", "bújócskák", "háborúban", "házban", játékoknak nevezték őket rendőrség "," versenyben "," kalózokban "," disznóban ". 1 gyermek (6%) a játékot "számolás-rím" -nek, 1 (6%) - a számítógépes játéknak nevezte. Néhány gyermek nem a játékot nevezte meg, hanem azokat a játékokat, amelyekkel szívesebben játszanak (babák).
Az óvodások többnyire a gyermekek szubkultúrájára jellemző játékokat játszanak. Ez a pozitív pillanat biztató.
Kutatásunk során megállapítottuk, hogy minden gyermek szívesebben játszik társaival. A gyerekek egyike sem nevezett meg egyéni játékot. Ezek közül 3 gyermek (19%) jelezte, hogy kis csoportban játszik. A többi gyerek (81%) inkább „mindenkivel” játszott, de nem tudta megalapozni ennek a választásnak az okát.
A gyermekek egymással folytatott beszélgetéseivel kapcsolatos kérdések megválaszolásakor a válaszadók többségének nehéz volt konkrét válaszokat adni a feltett kérdésre. Ezért nem lehetett mélyen elemezni az összes gyermek egymással folytatott beszélgetésének tartalmát. Csak általános képet kaphattunk a gyermekbeszélgetések témáiról.
5 ember (31%) azonosított témákat a játékokkal és a játék módjával kapcsolatban. 4 gyermek (25%) adott általánosító válaszokat: „különböző dolgokról”, „titkokról”, „fontos dolgokról”, „különböző dolgokról, amelyeket anyától és apától hallottak”. 4 gyermek (25%) némileg konkretizálta állításait: „az állatok és emberek földi életéről”, „apám autójáról”, „tanárról - milyen szép és jó”. 1 gyermek (6%) beszélget egy barátjával a könyvekről. 2 lány (12%) hívja meg barátait látogatásra. A gyermekek egyike (6%) nem válaszolt a kérdésre.
Ebből következik, hogy a beszélgetés témái meglehetősen változatosak. Kapcsolódnak a gyermekek szokásos játéktevékenységeihez, magukban foglalják a felnőttek megbeszélését. A gyermekek olyan gondolatait is látják, mint a filozofálás.
Kiegészítésképpen felajánlottuk a gyerekeknek, akik az "Én és barátaim" témára támaszkodtak. 16 emberből 5 gyermek (31%) nem tudta elvégezni a munkát. A többi gyerek megbirkózott a feladattal és véleményezte a rajzok tartalmát (lásd a függeléket).
7 gyermek (44%) iskolai csoportjában csak társaival együtt ábrázolja önmagát. 1 gyermek (6%) a csoport egyik barátja és egy onnan érkező lány mellé húzódott, „ahol apa él” (ez egy másik család). 3 gyermek (19%) rajzaikon körülvette az iskolai gyermekeit: testvérek, nővérek, udvari gyerekek. A legtöbb gyermeknek vannak barátai a saját csoportjában, és néhány gyermek barátját rokonnak tekinti.
A rajzainkkal ellátott gyermekek közül egyértelműen kiemelkedik a fiúpár: Sirotin Kolya - Povarov Kirill, Sirotin Kolya - Kraev Nikita, Povarov Kirill - Kraev Nikita. A gyerekek kölcsönösen választották egymást, ezt tükrözve a képen. Így feltételezhető, hogy a csoport kollektívájában a fiúk egy része állandó kapcsolatban áll. Nem sikerült megkülönböztetni az ilyen kapcsolatokat a lányok között.
A gyermekek rajzaiból az következik, hogy 6 ember (37%) inkább 2 barátot, 3 gyermek (19%) - egy barátot (barátnő) szeret. 1 gyermek (6%) rajzán 4 embert ábrázolt, akiket barátnak tart.
Ebből azt a feltételezést tehetjük, hogy a gyerekek inkább nagy csoportban játszanak, és kevés barátjuk van.
Mivel kutatásunkhoz N. Mikhailenko, N. Korotkov "A modern óvodáskorú portré felé" cikkéből származó anyagokat használtuk fel, érdekes volt számunkra összehasonlítani adatainkat a körülbelül 14 évvel ezelőtti adatokkal, és megtudni. milyen változások történtek a gyermekek szubkultúrájában, miben különbözik a modern óvodáskorúak szubkultúrája az akkori gyermekek ezen korcsoportjának szubkultúrájától, abban, hogy mik a hasonlóságok. Jegyezzük meg a legfényesebb pillanatokat.
Nyilvánvaló hasonlóság mutatható ki a gyermeknek a felnőttek, az iskolások és a gyermekek közösségéhez való viszonyához kapcsolódó kérdésekben. A megkérdezett modern gyerekek többségének és a múlt gyermekeinek ugyanaz volt az elképzelése arról, hogy mit csinálnak e korcsoportok bizonyos csoportjai. Mindannyian megközelítőleg ugyanazokat a motivációkat figyelték meg a felnőtt és az iskolás státusz vonzerejéhez (a szabadság foka és tulajdonságai), valamint a kisgyerek (a képesség, hogy játsszon és ne érintse meg a nehézségeket). Meg kell jegyezni, hogy a modern gyerekek pozitívabban viszonyulnak az iskolásság iránti vágyhoz. Kevesebb negatív választ adtak (38% 1993-ban és 87% tanulmányunkban).
A gyermekek problémáival és azon személyekkel kapcsolatos kérdésekre, amelyekre megbízhatnák ezeket a problémákat, a kvalitatív jellemzőkre vonatkozó mindkét kísérlet során megközelítőleg ugyanazokat az eredményeket kaptuk: hasonló problémák (társakkal való kapcsolatok és a gyerekekhez közeli emberek problémái). Akárcsak 1993-ban, a modern gyerekek is bízhatnak anyjukban, apjukban, nagymamájukban, testvérükben, testvéreikben, barátaikban. Van olyan gyerek, aki erről senkinek sem mond el.
Meg kell jegyezni, hogy a modern gyerekek kedvenc tevékenységei között egyre több "felnőtt" tevékenység kezdett megjelenni: boltba járás, szüleik segítése, míg 1993-ban minden gyermek rámutatott a játékra. Nyilvánvaló, hogy óvodás gyermekeink már kiskoruktól kezdve csatlakoznak a felnőttek gondjaihoz, aktívan részt vesznek ezekben.
Hasonló eredményeket értünk el az óvónő szerepét illetően is. Ez a gyermekek gondozása, gondozása. Az óvodai gyermekek megbüntetésének problémái a múltból a mi időnkbe terjedtek. Mint korábban, a gyerekeket is megbüntetik és szidják.
A mai gyerekek szívesebben látják, hogy egy tanár játszik (78% - 1993, 94% - gyermekeink). Látszólag ez hiányzik nekik.
A zene világában mindkét gyermekcsoport felfedezte a kortárs zene preferenciáját, amely korukra jellemző. De a tévéműsorok, amelyeket a gyerekek néznek, jelentősen megérettek. Ha 1993-ban. A gyermekek 78% -a jelezte a gyermekprogramokat, esetünkben ez a szám 31% -ra esett vissza. Úgy tűnik, hogy a felnőtteknek van min gondolkodniuk.
Örvendetes, hogy korunk és 1993 gyermekei. inkább a hagyományos játékokat. A gyermekek beszélgetéseinek egyes témái hasonlónak bizonyultak.
Így elmondhatjuk, hogy a gyermekek szubkultúrájában láthatóak bizonyos változások, mivel a világ, a környezet, a társadalom változik, a kulturális értékek változnak. De sok minden változatlan és stabil. Ez még egyszer bebizonyítja, hogy a gyermekek szubkultúrája egyrészt dinamikus, másrészt állandó, és egy része nemzedékről nemzedékre kerül, ahogy lennie kell.
Következtetés
E munka célja a gyermekek szubkultúrájának sajátosságainak tanulmányozása volt jelen szakaszban. A cél elérése érdekében a következő feladatokat oldottuk meg:
1. Figyelembe veszik a szubkultúra fogalmának elméleti megközelítéseit, kiemelik annak jellemzőit és típusait.
2. Feltárulnak a gyermekek szubkultúrájának jellemzői.
3. A munka gyakorlati részében az idősebb óvodás gyermekek szubkultúráját vizsgálták egy adott csoportban.
4. A kapott eredményeket elemezzük és következtetéseket vonunk le.
A kitűzött feladatok mellett összehasonlítottuk kutatásunkat N. Mikhailenko, N. Korotkova által 1993-ban végzett kutatással, ahol megállapítottuk a kapott adatok különbségét és hasonlóságát.
Kutatásunk eredményeként arra a következtetésre jutottunk, hogy még egy kis gyermekcsoport is kialakítja saját szubkultúráját, amelynek megvannak a maga sajátosságai. Ez különbözik a felnőttek szubkultúrájától, és segíti a gyermekeket abban, hogy ne veszítsék el gyermeki egyéniségüket, és abban is, hogy e nehéz modern világban találják magukat. A gyermekkor világának, amely eltér a felnőttek világától, saját értékeivel és hagyományaival létjogosultsága van. Csak a felnőtteknek kell egy kicsit figyelmesebbnek lenniük a gyermekek csodálatos világában. A gyermekközösség életének különféle aspektusainak mélyebb átgondolása szükséges. És akkor a felnőttek valódi gyermekek felé orientálódásával lehetséges lehet a pedagógusok és a tanulók, a szülők és a gyermekek eredményes együttműködése, e "kis lakosok" további harmonikus fejlődésének célja a felnőttek nagy világa között.
Irodalom
1. Abramenkova V.V. A gyermekkor szociálpszichológiája: a gyermeki kapcsolatok alakulása a gyermekek szubkultúrájában. - M.: Moszkvai Pszichológiai és Szociális Intézet, MODEK, Voronyezs, 2000.
2. Abramova GS Kor pszichológia: Tankönyv. kézikönyv a csaphoz. egyetemek. - M.: "Akadémia", 1999.
3. Vasilkova Yu.V. Módszertan és szociálpedagógus munkatapasztalata: Tankönyv. kézikönyv felsőoktatási oktatási intézmények hallgatóinak. - M.: "Akadémia", 2002.
4. Ivanova N. A gyermekek szubkultúrájáról // Óvodai nevelés, 2004, 4. sz.
5. Kon I.S. A gyermek és a társadalom. - M.: Akadémia, 2003.
6. Kudrjavcev V., Alieva T. Még egyszer a gyermekek szubkultúrájának természetéről // Óvodai nevelés, 1997, 3., 4. sz.
7. Mihailenko N., Korotkova N. Egy modern óvodás portré felé // Óvodai nevelés, 1993, 1. sz.
8. Mudrik A.V. Szociálpedagógia: Tankönyv diákpedagógiai egyetemeknek / Szerk. V. A. Slastenin. - M.I. "Akadémia", 2000.
9. Osorina M.V. A gyermekek titkos világa a felnőttek világában.
10. Szociálpedagógiai szótár: Tankönyv. kézikönyv a csaphoz. magasabb. tanulmány. intézmények / Auto-comp. L.V. Mardakhaev. - M.: "Akadémia", 2002.
11. Elkonin D.B. A játék pszichológiája / APN Szovjetunió. - M.: Pedagógia, 1978.