Ez az idézet

A Maslenitsa ünneplésének szokása jóval a kereszténység oroszországi elfogadása előtt merült fel. Kezdetben ez az ünnep misztikus, pogány jellegű volt, és két hétig ünnepelték. A tavaszi napéjegyenlőség előtti hét a téli búcsú, az azt követő hét pedig a tavasz találkozója.

Ebben az időben a legfontosabb étel, amely szent jelentést hordoz, a palacsinta. A naphoz kapcsolódnak - forró, kerek, sárga. Úgy gondolták, hogy palacsinta fogyasztásakor a Nap erejének egy részecskéje átjut az emberben, ami tél végén egyáltalán nem volt felesleges.

A kereszténység elfogadása után az ünnep népszerűségére való tekintettel senki sem kezdett tiltani, az ősök hagyományai és a vallási hagyományok harmonikusan összefonódtak. De a télbúcsút ennek ellenére kijavították: egy hétre rövidült, a nagyböjthöz kötötte, és a Maslenitsa utolsó napjának megbocsátási vasárnapja lett.

A keresztény értelmezésben Maslenitsa nemcsak a tél búcsúja, hanem a nagyböjtre való felkészülés is. Mások megbocsátása, megbékélés az elkövetőkkel, kommunikáció a szomszédokkal, igazságos cselekedetek ... Nem véletlen, hogy a farsangi búcsú számára elősütött első palacsintát a szegényeknek kell megadni a halottak lelkének emlékére.

Régen Maszlenicát úgy fogadták, hogy az ember irigyelni tudja. A palacsintahét minden napját kitűzték. Általánosságban elmondható, hogy az egész hetet szoros rokonokkal folytatott kommunikációnak és különféle szórakozásnak szentelték. Tehát az első két napban a fiatalok beszélgettek egymással, szerdán az vejök az anyóshoz jöttek palacsintára, csütörtökön pedig az anyósnak kellett, hogy jöjjön a vejéhez csemegére. Csütörtöktől kezdődtek az igazi ünnepségek.

Maslenitsa utolsó három napját a szánkózásnak szentelték. Gyakran új szánkókat vásároltak kifejezetten ilyen ünnepségekre. Az utcákon ekkor folyamatosan váltakozó sor különféle díszítésű szánok és okos lovasok siklottak. A bennük ülők vidáman köszöntöttek, viccelődtek és nevettek.

Lovagoltunk a dombokon. Sőt, sík területeken a csúszdákat maguk készítették hóból és vízzel leöntött deszkákból. Mindenen lovagoltunk, amit csak tudtunk - nedves és fagyott bőrön, fonott kosarakban, alacsony oldallal, hasonlóan a medencékhez. Üreges fatörzsekben, sőt a vízbe ázott, megfagyott padokon lovagoltunk!

Természetesen mindezt a mulatságot ünnepi öltözött fiatalok kiáltásai, rikácsolásai, poénjai, nevetése és flörtölése kísérte. Add hozzá ide a harmonika, a furulya játékát, kerek táncokkal és dalokkal a tűz körül, és te magad is ott akarsz lenni. Ami fontos és amit sok krónikás megjegyez, az emberek jófejek voltak, őszinték és udvariasak ...

És természetesen mindannyian emlékszünk a Maslenitsa szóra egy szalmából és rongyból készült kitömött állatra, amelyet téten kell égetni, befejezve a Maslenitsa hetet: őseink szokásai szerint ez az egyetlen mód, te telelhet és találkozhat a tavasszal! Sőt, a képgyújtás után a fiatal merészek versenyeztek a tűz átugrásában. Ez a megszokott kép azonban valójában nem az egyetlen: régen a telet látták, nemcsak tűzzel űzték el. Megtörtént, hogy az egész falu egy öltözött lányt vett elő a külvároson kívül, és mártotta oda hófúvásba, "látva őt" ...

A hócsatákat régóta egy másik hagyományos szórakozásnak tekintették: hóvárakat építettek, és két csapatra osztva igazi csatákat szerveztek. Történt, hogy az erőd védelmezőit még lóháton is megtámadták.

A vasárnapi ünnepség vasárnap (megbocsátás vasárnap) leállt az esti istentiszteletre hívó harangszó után. Az emberek megbocsátást kértek rokonaiktól, barátaiktól és ismerőseiktől, megbocsátottak minden vétséget, és megnyitották szívüket a hosszú imádság és absztinencia előtt, mert a megbocsátás utáni következő hétfő a nagyböjt első napja ...

Ó, hogy akarom a tavaszt! Február véget ér, és hamarosan - hamarosan a tavaszi napéjegyenlőség napja, amikor Yarilo elhozza Lelia - tavaszt a földre, amikor a madarak énekelni fognak, és a forrás vizei elfolynak.

A tavaszi anya mindenki számára piros, ahogy az emberek mondják. Amikor elolvad a hó és eljönnek a meleg napok, mindannyian várjuk. Milyen hamar meghívja tavaszt látogatóba? Korábban minden faluban erre a Tavaszi Felhívásokat tartották. Meg tudja ezt csinálni orosz népi ünnep és most ünnepelni, akkor is, ha a városban élsz.

Hogyan hívták régen a tavaszt?

A márciusi időjárás csal: amint úgy tűnik, hogy a nap elkezdte melegíteni a földet, a fagyok újra eltalálják. Tehát segítenünk kell Springnek, hívjuk meg látogatóba. Ezért vidáman töltötték március első napjait orosz népi ünnep - Tavaszi felhívások. Őseink úgy gondolták, hogy a szárnyukon lévő madarak meleg napokat hoznak. A madarak különböző időpontokban érkeznek hozzánk, és ettől többször hívták a Tavaszt.

Először március 8. körül, amikor a cicik a napra érkeznek, hogy felmelegedjenek. Lapos ünnepi sütiket sütöttek erre a napra, és mások felmentek vele a dombra, mások pedig a tetőre. Cookie-kat dobtak a levegőbe, és azt kiabálták: "Madarak repülnek, hozzanak tavaszt a farkára!"

Nagy orosz népi ünnep Március 22-én sétáltunk, találkoztunk Lyolya-Vesnával, és más madarakat - sólymokat sütöttünk. Már a meleg napok és a nyári nap beköszöntét kérték, az emberek mindenhol azt kiabálták: „Kócok, sólymok! Gyere hozzánk, hozz nekünk meleg nyarat. "

Már májusban hívták a gázolókat, és rituális süteményeket sütöttek nekik. A parton, ahol magas a fű és a víz, homoksziporkák telepednek le, ezért akkor repültek, amikor a folyókon és tavakon a jég már megolvadt. Az emberek azt szokták mondani: "Egy homokszóró repült a tengerentúlról, kihozta a vizet a fogságból."

Mint ezek orosz népi ünnepek minden faluban korábban ünnepelték. Manapság a tavaszi Zaklichkiben kevés helyen rendeznek ünnepségeket, de nagyon szeretnék csatlakozni bennszülött hagyományaimhoz, érezni csodálatos szépségüket és erejüket! Ebben az esetben a következő tippjeink vannak.

Orosz népi ünnepek a városban

Orosz népi ünnep most megoldható. Otthon ünnepi péksüteményeket kell főznie: március 8-ig - lapos sütik, a Tavaszi napéjegyenlőségnél - vöröses csajok. Mehet egész családjával egy parkba vagy erdőbe a város közelében, hogy elvégezze a madarak meghívásának ősi rítusát. A gyerekeknek biztosan tetszeni fog a kiabálás és az erdei fák díszítése rituális sütikkel, és a felnőttek is érdekelni fogják.

Ha vannak barátaid, akik tiszteletben tartják őshonos hagyományaikat, akkor tömeg orosz népi ünnepvidámabban ünnepelj! Emlékezhet a hagyományos játékokra, vagy csak hógolyókat játszhat, amíg az utolsó hó elolvad. Ezt követően jó lesz együtt hazamenni, teát inni ősi északi finomságokkal.

Télen tennivalók

A tél a szélességi körzetünkben csak az utóbbi években jön legjobb esetben december első napjaitól, a forradalom előtti Közép-Oroszországban pedig október 7-én, Szent napján kezdődött. Sergius és bánata annak volt, akinek nem volt ideje arra a napra befejezni az aratást. A gazda számára ettől a naptól tavaszig új élet kezdődött, tele nehézségekkel és ünnepekkel.

Piszkos üzlet

Amikor késő ősszel a túlérett, elhullott és az esőtörő len- vagy kendertörések nem egyszer eléggé kiszáradtak, és alkalmasak voltak további feldolgozásra, speciális fatuskókon kezdtek gyűrődni. Aztán a leendő kócot felborzolták és gondosan kifésülték, fokozat szerint rendezve: valami kötélen ment, valami pedig vékony vásznon a jövőbeli ruhákhoz. Bármelyik évszakban és minden szabad pillanatban forognak, de a tél elején összeomlanak és csóválnak,hogy később ne térjen vissza a korhadt tüzek poros halmazaihoz - a hosszú szálaktól elválasztott szeméthez, amely olyan csomókban ömlött az istálló földszintjére, hogy még sokáig fűthették a kályhákat, füstölve kerület. Télre a hímzés és a mintás szövés szálait elrejtették, és maguk a krókusok is, mert a nappali órák rövidek lettek, fáklyával csak a varrás és a fonás maradt.

Forgó kerekek és szánok

A terepmunkától megszabadított időt a férfiak haszonnal és intelligenciával töltötték. Tűzifa és kefefa után az erdőbe hajtva jó fát kerestek bútorokhoz és épületekhez. Különösen értékesek voltak azok a fák, amelyeknek erőteljes gyökerei derékszöget képeztek a törzzsel. Ebből készíthet szilárd gyökérfonót vagy varrógépet, szinte lehetetlen volt megtörni őket. Miután levágta minden felesleges dolgot, a gyökér alja lett, ahol a tűnőnő ült, a csomagtartó pedig penge vagy oszlop lett a szövet alátámasztására, vagy akár csúzli a hálók kötésére. Hasonló technológia létezett az üzleteknél is, amikor kivágták a fenyő törzsének megfelelő részét, hosszában fűrészelték és a csomókat azonos hosszúságúra vágták. Kiderült, hogy a pad önmagában volt a padlón, körmök nélkül készült, lehetetlen megrázni. Az ácsmunkából soha nem készítettek titkot, mindenki tett belőle egy keveset. Díszeket és edényeket vágtak, a kunyhókat mindig mi vágtuk fel, akár jól, akár rosszul működött. Nos, azok, akik tudták, hogyan kell hajlítani a futókat és könnyű, gyönyörű szánokat készíteni, vagy csak imádtak velük közlekedni, várták a november végén kezdődő vásárt, ahová a legjobb kézművesek elhozták fa remekeiket. Búcsú a megszakadt utaktól, ahol minden évben újabb aszfaltos út fulladt, fárasztó kocsi remegésével kissé kívánatosabbá vált a tél beköszöntése, mert gyors és szórakoztató szánkózások voltak előttük.

Szabaduljunk meg tőle?

Egy ideig a betakarított és részben már csépelt gabona pihent. Ezután a legéletképesebb rozsot csíráztatták, és malátát nyertek, amelyet kenyér, kvas és sör készítéséhez használtak. Az orosz északi sör, a hozzá kapcsolódó hagyományok és a sörtechnológia sok különbséget mutat a nyugati sörtől.

Először, malátázáshoz nem az árpát vették, hanem a rozst, amelyet minden más növénynél gyakrabban termesztettek.

Másodszor, a sörfőzés kollektív ügy volt. Gabonát gyűjtöttek a faluból, mindenki megfigyelhette az összes állomást. A legnehezebb az volt azok számára, akik maguk készítették el a főzést, mert hőmérők nélkül nyitott tűzön bizonyos hőmérsékletet kellett fenntartani, különben minden erőfeszítés hiábavaló volt, és fennáll annak a veszélye, hogy a mulasztásért súlyosan és fájdalmasan megverik . Vastag édes sörlétet, amelyet hatalmas "shan" -ból vödörbe öntöttek, kiosztották gyermekeknek, idős embereknek és betegeknek, rendkívül ízletes és gyógyító italnak számított.

Téli Szent Miklós ünnepére megérett a sör, és elkezdődött az orosz „Oktoberfest”, ezért a néprajzkutatók véletlenül felfedezték a „nanikolitsya” szót. Ez a harmadik különbség, mert Nikolát decemberben ünneplik. Talán ezért kapta ez a szent olyan szeretetet és tiszteletet, hogy kinyitotta az ajtót a következő téli ünnepekre, amikor még a házban is szigorúan tilos volt takarítani.

Népi varázslat

Mi a közös az ördögben, a kecskében és a katonában? Valószínűleg csak egy zajos mummerkör gyűlhetett össze egy társaságban cigányokat, különféle állatokat és névtelen bozontos kártevőket. Megtiszteltetés volt énekeket fogadni az otthonába, de megpróbáltak mindenkit megkerülni. A legrettenetesebb kegyetlenkedéseket megengedték Kolyadán, amelyet másnap sem bocsátottak volna meg... A fiatalok öltözködve és dalokat énekelve, a tulajdonosoknak minden jót kívánva, édességet, kenyeret, húst gyűjtöttek maguknak az ünnepi asztalra, és néhányat megajándékoztak egy kis pénzzel. Míg nyitva voltak a kapuk egy másik világba, néhányan a hívatlan vendégekben keresték őseiket, ajándékokat adtak nekik és bántak velük, mások pedig tippelni rohantak. Talán a jövendőmondás volt a mágia kedvenc fajtája, és szinte senki sem akadt, aki legalább egyszer életében ne próbálta megolvadt viaszban és a falakra vetett árnyékban látni a sorsát. Voltak jövendőmondó dalok, sőt különös jóslási könyvek is, amelyeket titokban használtak. A lányok tudni akarták leendő menyasszonyukról, az idős emberekről - milyen hamar jön a számukra halál. De vicces és szörnyű esték értek véget, a nap nyárra fordult, súlyos vízkeresztes fagyok beálltak. Ebben az időszakban még az ikonokat is leöntötték vízzel, hisznek a víz csodálatos erejében, és képesek képesek elviselni az összes véletlenül megmaradt karácsonyi gonoszságot a világába.

Kik a bogarak?

Azt mondták: "A bogarakat Szent Vukolába vezetik", tehenekre utalva. A januári hidegben megindult az ellés - az egyik legfontosabb téli gond. Amikor a tehén kész volt borjút szülni, az asszonyok kinyitották magukon az összes szalagot, kigombolták az összes gombot, meglazították a hajukat, kinyitották az összes ajtót és kaput, mint saját születésükkor. Néha női ruhadarabokat - inget, hímzett szegélyt - tekertek az elsőszülött tehenek szarvára. Ha az üzlet jól végződött, a tehenet megmosták, vízkeresztes vízzel megszórták, speciális gyógynövényekkel füstölték és ízlésesen kezelték, és a borjút bevitték a házba, hogy megismerkedjen a kályhával és az anyával. Az utószülést valahol az udvaron temették el, így a boldogság a házban maradt. Jobb volt eladni a felesleges szarvasmarhákat, erre a célra széles vásárt szerveztek, az év legelején. De még itt sem volt babona nélküli. Az alkudozás egyfajta mentális verseny színtere volt: a kereskedők egy része megpróbált nemcsak árut vásárolni, hanem a "vizeket" is kiragadta - szerencséjét, amikor egy földdarabot húzott le egy állat vagy szalma patája alól. Viszont a kereskedők, akik a vásárra tartanak sajátos módon, jószágokat varázsoltak a szerencsétlenségtől és a rossz szemmel.

Pénzt keresni

A kereskedői manufaktúrák egész télen működtek. A tulajdonosok ehhez sem olajlámpákat, sem helyiségeket nem kíméltek. Nyáron nehéz volt a parasztokat munkában tartani, túl sok saját gondjuk volt, ősszel pedig munkára húzták magukat. Időnként a horgászathoz szükséges felszereléseket is átadhatták azoknak, akik jelentős távolságban éltek. Alapvetően így készültek kifinomult faragott bútorok a gazdag házakhoz, csipke, gyapjú és bársony szövetek és drága vászon. Az ilyen dolgozók fizetése a mi standardjaink szerint helyenként nagyon magas volt,ráadásul három hónap garantált nyári vakáció, de az egyik háztartás elengedése a háztartásból, sőt nem is a legrosszabb gazdája, némi veszteséget és nehézséget is jelentett, mert minden családtagnak megvolt a maga feladata otthon.

A tél vad ünnepekkel, széles vásárokkal járt, rövid hideg napokkal, tele aggodalmakkal, de ez volt a legjobb alkalom arra is, hogy kivegye és kipróbálja magát az üzleti életéből és új dolgokat tanuljon - mi lenne, ha ez sikerülne?

A farsangi búcsú Oroszországban mindig is az egyik leghevesebb és legörömtelibb ünnep volt. Szerelem, melegség, barátságos ölelések, kifinomult szórakozás és szórakozás, számos finomság és finom étel - mindez a Maslenitsa hét elején vár rád. Ennek az ünnepnek a lényege, hogy a hívők megfelelően felkészülhessenek a nagyböjtre. Akkor képesek lesznek bátran elfogadni az elkövetkező testi absztinenciát és lelki alázatot.

Ünnep a léleknek

A farsangi búcsú mókával, életörömmel, örömmel és felebaráti szeretettel telített ünnep. Hogyan ünnepelték Maszlenicát Oroszországban? Ennek a csodálatos eseménynek az előkészítése általában háromnapos farsangi búcsú hetet vett igénybe. Ekkor mindenki tűzifát készített elő, tűzhelyeket takarított és díszített. De csütörtök, péntek, szombat és vasárnap a széles Maslenitsa napjainak nevezik. Végül is ezeken a napokon folytak minden akció: ünnepségek, mulatságok, mindenféle előadások, valamint a tél meglátogatásának rituáléi.

Az oroszországi Maslenitsa ünnepség hagyományai biztosítják a legzajosabb népi fesztiválokat. Ez az esemény senkit sem hagyott közömbösnek. Mindenki részt vett benne: fiatalok és idősek egyaránt. Senki sem maradt otthon. Csak azért estek be oda, hogy kissé felmelegedjenek a februári fagyoktól. A hátralévő időt, amelyet vásárokon töltöttünk, a szükséges és felesleges dolgok, édességek és finomságok felvásárlásával, ökölvívással, csodálatos előadásokkal, szánkózással szórakoztattuk magunkat.

Mondhatni, a farsangi búcsú héten mindig egyetértés volt. A szomszédok udvarról udvarra mentek bocsánatot kérni, megfeledkezve a múltbeli sérelmekről. Ha a szomszédok veszekedtek, akkor bizonyosan békét kellett kötniük. Aki megbocsátást kért, hallotta a választ: "Isten megbocsát". És még akkor is, ha volt egy verekedés, amely ilyen napokon bódító italok hatása alatt meglehetősen gyakori esemény volt, minden azonnal rendeződött. Szerelem és kegyelem uralkodott körülötte.

Fektesse le magát, de költse el a farsangi búcsút

Ez a régi mondás. És mindez azért, mert a lyuliak úgy vélték, hogy ezt az ünnepet nagyszabásúan kell megünnepelni, hogy a következő évben ne éljenek szegénységben. Ezért a farsangi búcsún az asztalok mindig tele voltak különféle ételekkel és italokkal. A tejtermékek nagyon népszerűek voltak, mert a nagyböjt előtti héten tilos húst enni. Ezért főleg tojást, tejfölt, sajtot és túrót ettek. Természetesen a liszttermékek között sütemények, sajttorták, ecsetfa uralkodtak. Mindezt nagy mennyiségű mindenki kedvenc italával - sörrel - mosták le.

A Shrovetide egy ősi fesztivál, amely a kereszténység előtti időkre nyúlik vissza. Az oroszországi Maslenitsa ünneplésének hagyományai és a rituális akciók a tél és minden vele járó nehézség elűzésére irányultak. Ugyanakkor a tavasz kezdete mindig új reményekkel, melegséggel és jó terméssel járt.

Észak-Oroszországban a palacsintahét kiűzésének fő szertartása egy szalmafényégetés, míg a déli régiókban szokás volt eltemetni. Már a 19. század végén Maslenitsa ünnepe szórakoztatóbb jelleget öltött. Bár sok hagyomány, közvetlenül az ünneplés módja és az étel, csak hasonlít azokra, amelyek sok évszázaddal ezelőtt relevánsak voltak.

Maslenitsa egy ősi szláv ünnep, amelyet a pogány kultúrától örököltünk. Hét héttel húsvét előtt zajlik, és február vége és március eleje közé esik. Ez egy vidám búcsú a téltől, amelyet a közeli meleg, a természet tavaszi megújulásának örömteli várakozása világít meg. Még a palacsintának is, amely a farsangi búcsú nélkülözhetetlen tulajdonsága volt, rituális jelentősége volt: kerek, pirospozsgás, forró, a nap szimbóluma volt, amely egyre fényesebben fellángolt, meghosszabbítva a napokat.

Talán a palacsinta is része volt az emlékezés rítusának, mivel a farsangi búcsút megelőzte egy „szülői nap”, amikor a szlávok imádták távozó őseik lelkét. Évszázadok teltek el, az élet megváltozott, a kereszténység oroszországi elfogadásával új, egyházi ünnepek jelentek meg, de a széles farsangi búcsú tovább élt.

Ugyanolyan visszafoghatatlan erélyességgel fogadták és kísérték, mint a pogány időkben. Régen Maszlenicát tartották a legszórakoztatóbb és leglázasabb szláv ünnepnek, amely a mezőgazdasági munka kezdetét jelentette. És bár ma nem vagyunk olyan halálosan kötődve a mezőgazdasági ciklushoz, mint őseink, a farsangi búvárkodás jó ok a szórakozásra.

Hétfőig fogunk élni

Maga a "karnevál" szó a 16. században jelent meg. Az emberek annyira megszerették a farsangi búcsút, hogy az egész héten átívelő ragaszkodó nevek mellett ("katochka", "cukorszáj", "csókolózó nő") mind a hét napra kitaláltak neveket. A napokat szigorúan ütemezték: ki kit látogat meg, ki kit kezel.

A hétfőt találkozónak hívták: ezen a napon találkoznak egy széles Maslenitsával, felöltöztetnek egy kitömött babát, havas hegyeket építenek, eléneklik a kontra dalokat. Nagyon sok dal van, száz oldal nem lesz elég minden nyomtatásához.

Ezen a napon az após az anyóssal egész napra, egész kora reggeltől elküldte a menyét az apának és az anyának. Aki gondolkodik - maradni, pihenni, az téved. A menyének segíteni kellett a házimunkában, mivel hétfő este az após és az anyós meglátogatta a házastársakat. A palacsinták felett, sietség nélkül megállapodtak abban, mely napokon melyik rokonokat látogassák meg, hogyan ünnepeljék meg ezt az egész hetet.

Régen I. Péter cár személyesen nyitotta meg az ünnepeket a fővárosban, a Vörös kapunál. Erről a helyről, bárhová is nézel, minden énekelt, táncolt, hintán lengett, rohant a hegyekből.

Aki még távolról is el akarja képzelni, hogy volt, az eljuthat a Poklonnaya Gora-ra ezen a sajthéten, különösen annak utolsó napjaiban. Természetesen az 1998-as színházi előadás nem fogja teljesen megismételni azokat a fülkéket, azokat a bohócokat és bohócokat, de szórakozással tölt fel.

Hétfőn palacsintát sütöttek. Úgy tűnik - mi lehet könnyebb! Egy, nem. Az anyós kora reggel jött el a fiatalokhoz, akik először egyedül találkoztak Maslenitsával, hogy megtanítsák lányaiknak, hogyan kell jó palacsintát sütni.

Jaj, most ez a szokás elveszett. De hiába. Isten velük, palacsintával (bár valamilyen oknál fogva mindig finomabbnak bizonyulnak az anyósoknak), de végül is az „emberi kommunikáció egyszerű örömét” semmivel sem lehet pótolni. Ezenkívül az apósnak az anyóssal szembeni extra megtiszteltetése nem fog ártani.

Mindenki ismeri a közmondást: "Az első palacsinta darabos". És valójában miért - csak fűtetlen serpenyő? Az első palacsintát az elhunyt szülők lelkének szánták. Letették az ablakpárkányra, és egyúttal azt mondták: „Becsületes szüleink! Itt egy palacsinta a lelkednek! "

Jó szabály, hogy emlékezzünk, ne csak az erre kijelölt napokon, hanem a mulatság előtt is emlékezzünk: ha nem a szüleink lennének, nem szórakoznánk. A hagyomány a közmondásban rögzül: a "darabos" azt jelenti, hogy nem nekem. Inkább darabos lesz számomra, ha elfelejtem, ki az első palacsinta.

A farsangi búcsú második napját, kedden flörtnek hívják. Korlátlan játékok kezdődtek. Itt vannak a híres hó, jégvárak (mellesleg semmi más, csak a tél utolsó menedéke), és a lányok mulatsága - hinták és bohóckodások ...

A flörtölésben a legfontosabb egy szerelmi téma. Az ifjú házasok még nyilvánosan is csókolózhattak; egyedülálló srácok menyasszonyt kerestek, a lányok pedig értékelően nézték eljegyzettjeiket. Ehhez jégcsúszdákat rendeztek, speciális "hívásokat" küldtek a szükséges házakba, a szülők pislogás hegyeket sütöttek - hogy a fiúk és a lányok együtt lehessenek, szórakozhassanak, ölelkezhessenek, természetesen az éber szülői szemmel.

Maslenitsa harmadik napja, szerda - ínyenc. Ezen a napon menyek jönnek az anyósokhoz palacsintára. Szerencsére a modern családoknak kevés veje van - jobb esetben egy vagy kettő. A múltban pedig fél tucat vejét etetett meg. Innen ered a közmondás: "Shrovetide-obeduha - pénz a pénzre". De semmit sem lehet tenni: "legalább fektesse le magát, és töltse a Palacsinta hetet!"

Az anyós palacsintája hagyományosan egy egész lakoma. Azt fogja sütni, amit éppen csinál - kicsi és nagy, tejterméket, fonalat, kaviárt és heringet. És italokról szó sincs - már csak azért is, hogy talpon maradjak. Próbáljon nem tetszeni vejének, mert a lány őshonos vér, majd hallgassa meg.

Amint mindenki észhez tér az anyósánál tett látogatás után, eljön a negyedik nap - széles csütörtökön. Ekkor kezdődik az igazi mulatság! Kerekbe vesznek egy madárijesztőt, lovagolnak, dalokat énekelnek, énekelni kezdenek. Különösen a gyerekek. Moszkvában most biztosan nem megy haza: senki sem nyitja ki az ajtót. De a falvakban nem, nem, és hallani fogja a gyermekek hangját: „Tryntsy-bryntsy, sütj palacsintát! Kenj vajat, finomabb lesz! Tryn-tryntsa, tálalj palacsintát! " A tárhely folytatódik - ajándékokkal, komlóval, mert a macska számára nem minden Maslenitsa, a nagyböjt előtt fel kell sétálnia.

Maslenitsa ötödik napját kifejezetten - az esti anyósnak nevezik. Most a veje palacsintával kezeli az anyósát. Igen, nem csak akkor, ha bejön, hanem előzetes meghívóval. Minél többet intett az veje az anyóshoz, annál inkább megmutatta a becsületét. Azt mondják: "az anyósnak van veje - szeretett fia". Tehát bebizonyítja, hogy az. És hogy az anyós számára kellemesebb legyen, egyúttal meghívtak minden elképzelhető rokont: hadd lássák, miként köszönti a veje az anyót.

Ennek a zavargó hétnek a hatodik napja a sógornő összejövetelei (a sógornő a férj nővére): a menye ajándékokat ad a sógornőnek. Ezen a napon megégették Maslenitsa képét - és végül elbúcsúztak a téltől. A hamut szétszórták a mezőn, hogy jó termés legyen.

És most az utolsó nap - megbocsátás vasárnap, búcsú, csók. Minden név helyes, mindegyik világos. A partinak vége, nincs több falánk, nincs másnaposság. Az utolsó madárijesztőket megégetik, hogy ne vonzzák a telet tavaszra. Ugyanezen célból máglyákat készítenek a jégcsúszdákon - a jég megolvadására, a hideg elpusztítására.

Nagyon sok ember gyűlt össze mindig a farsangi máglya körül, szórakoztató volt, sok dal hangzott. Viccesen és komolyan is elbúcsúztak Maslenicától. Szalmát dobva a tűzbe, az ifjúság erőszakosabban viselkedett és ezt kiáltotta: - Menj ki, szakadt öregasszony, koszos! Menj ki, amíg biztonságban vagyok!

Palacsintát dobtak a tűzbe - "Égj, palacsinta, égj, Palacsintahét!"; a korommal bekent srácok megpróbáltak másokat megfesteni, elsősorban természetesen a lányokat, és velük az anyósot - "Anyós, Lyuli, sütj palacsintát!"

Délután megbocsátást kérnek, kegyes tetteket tesznek.

Ez a megtisztulás, a böjtre való felkészülés napja. - Bocsásson meg, ha bűnös vagyok. - "És megbocsátasz nekem." - "Isten megbocsát". A megbocsátást kölcsönös meghajlások és csókok kísérték. Először a fiatalabb bocsánatot kér az idősebbektől. Az ifjú házasok mindig az anyóssal jönnek az anyóssal, az anyóssal az anyóssal, ajándékokat hoznak. Kumovjevet is meg kell ajándékozni. Az keresztgyerekek meglátogatják a keresztszülőket.

A megbocsátás vasárnapja az emlékezés napja is. Bocsánatot kérnek a halottaktól, amiért elmennek a temetőbe, palacsintát hagynak a sírokon.

Maslenitsa végén szokás a fürdőbe menni. Hétfőn nem lesz idő a mulatságra - megkezdődik a nagyböjt.

Elvileg mindez az aranyos szórakozás ma megismételhető: egész télen szánkózunk, a palacsinta pedig rendkívül étvágygerjesztő étel. Az sem rossz, ha meglátogatjuk a rokonokat a farsangi búcsún. Nem szabad megfeledkeznünk róluk és az év többi napjáról sem.

Minden háziasszonynak megvolt a maga receptje a palacsinta készítéséhez, és titokban tartotta a szomszédok előtt. Általában a palacsintát hajdinából vagy búzalisztből sütötték, nagy - az egész serpenyőben, vagy vékony és könnyű teacsészével. Különféle fűszerekkel tálalták őket: tejföllel, tojással, kaviárral, szaga stb.