Відданням називається останній день віддання великих або двунадесятих свят. Цей день відрізняється від днів віддання більшої урочистістю богослужіння.

Спочатку віддання з'явилося в IV столітті для деяких великих свят, таких як Пасха, П'ятидесятниця, Різдво, але пізніше церквою було прийнято рішення святкувати віддання після всіх великих свят.

День Віддання свята Пасхи відбувається в середу шостий седмиці (тижня). У цей день закінчується святкування Христового Воскресіння, яке тривало сорок днів, бо воскреслий Господь всі ці сорок днів був на землі. Він являвся ученикам, Матері Божої до дня Вознесіння.

День віддання свята Пасхи був останнім днем \u200b\u200bжиття Ісуса Христа на землі, коли воскреслий Господь явився своїм учням, щоб сказати останні слова про Царство Небесне.

У цей день віруючі збираються в храмі, щоб попрощатися з Великодніми співами до майбутнього року.

Віддання знаменується особливо урочистим богослужінням, яке поєднує в собі, крім великодніх піснеспівів, також і піснеспіви Тижня про сліпого і предпразднственное піснеспіви Вознесіння Господнього. Служба віддання відбувається подібно до того, як і в віддання інших двунадесятих свят. Богослужіння в цей день відбувається при повному освітленні храму по великоднього чину, і вечірня, і утреня - великодні. Служби починаються зі свічками, кадилом і співом стихир, як і на Великдень і з великим славослів'ям.

У цей день священнослужителі одягаються не в червоні, як це було в Світле Христове Воскресіння і всі наступні за ним дні, а в білі ризи. Під час Богослужіння вони стоять в центрі храму. Звучать великодні пісні, як в перший день Пасхи, і літургія звершується при відкритих Царських вратах з великодніми вітаннями «Христос Воскрес!».

До вечірньо, утрені і літургії буває урочистий дзвін.

З цього дня православні віруючі перестають вітати один одного фразою «Христос Воскрес - Воістину Воскрес», як це було весь великодній період. Після літургії священнослужителі знімають Плащаницю з престолу і кладуть її в влаштований для неї ковчег (так звану гробницю). Царські врата зачиняються.

За традицією в цей день проходить останній в році пасхальний хресний хід. Але кожен з нас продовжує зберігати в душі радість про Воскресіння Господа і Його Вознесіння, а також Його слова про те, що Він буде з нами «у всі дні до кінця віку». А для того, щоб у майбутній вічного блаженного життя ми стали причасниками світлої Великодньої радості в Царстві Небесному, нині, в житті земному, нам потрібно добрими справами і благочестям нести людям світло віри Христової.

Реклама

Віддання Пасхи завжди буває напередодні свята Вознесіння Господнє, вдень раніше, тобто, в середу. На віддання Пасхи богослужіння останній раз в цьому році відбувається по великоднього чину, співається пасхальний канон, стихири і годинник Пасхи. Богослужіння трохи урочистіше ніж в пасхальну ніч.

Пасха Христова святкують найдовше, так як це найголовніше християнське свято, і напередодні Вознесіння Господнього відбувається віддання свята. Це святкова служба, дуже схожа на службу в ніч світлої Пасхи Христової, тому багато православних християн намагаються відвідати це урочисте богослужіння, щоб попрощатися з Пасхою Христовою до наступного року. У 2018 році Віддання Пасхи буде 16 травня, але утреня з співом пасхального канону і великодніх стихир буде напередодні ввечері, 15 травня, під час звичайного початку вечірнього богослужіння у вашому храмі.

Віддання Пасхи в 2018 році: Дивитися ВІДЕО

Віддання Пасхи в 2018 році: Історія свята

Православна церква святкує Віддання свята Пасхи. Так називається останній день віддання великих або двунадесятих свят.

Спочатку віддання з'явилося в IV столітті для деяких великих свят, таких як Пасха, П'ятидесятниця, Різдво, але пізніше церквою було прийнято рішення святкувати віддання після всіх великих свят.

День Віддання свята Пасхи відбувається в середу шостий седмиці (тижня). У цей день закінчується святкування Христового Воскресіння, яке тривало сорок днів, бо воскреслий Господь всі ці сорок днів був на землі. Він являвся ученикам, Матері Божої до дня Вознесіння.

День віддання свята Пасхи був останнім днем \u200b\u200bжиття Ісуса Христа на землі, коли воскреслий Господь явився своїм учням, щоб сказати останні слова про царство небесне.

У цей день віруючі збираються в храмі, щоб попрощатися з Великодніми співами до майбутнього року. Віддання знаменується особливо урочистим богослужінням, яке поєднує в собі, крім великодніх піснеспівів, також і піснеспіви Тижня про сліпого і предпразднственное піснеспіви Вознесіння Господнього. Служба віддання відбувається подібно до того, як і в віддання інших двунадесятих свят.

Богослужіння в цей день відбувається при повному освітленні храму по великоднього чину, і вечірня, і утреня - великодні. Служби починаються зі свічками, кадилом і співом стихир, як і на Великдень і з великим славослів'ям.

У цей день священнослужителі одягаються не в червоні, як це було в Світле Христове Воскресіння і всі наступні за ним дні, а в білі ризи. Під час Богослужіння вони стоять в центрі храму. Звучать великодні пісні, як в перший день Пасхи, і літургія звершується при відкритих Царських вратах з великодніми вітаннями «Христос Воскрес!». До вечірньо, утрені і літургії буває урочистий дзвін. З цього дня православні віруючі перестають вітати один одного фразою "Христос Воскрес - Воістину Воскрес", як це було весь великодній період.

Після літургії священнослужителі знімають Плащаницю з престолу і кладуть її в влаштований для неї ковчег (так звану гробницю). Особливої \u200b\u200bчину для цього в Статуті немає. Царські врата зачиняються. За традицією в цей день проходить останній в році пасхальний хресний хід.

На наступний день у православних - один з дванадцяти найбільших свят - Вознесіння Господнє.

Помітили помилку чи помилку? Виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити нам про неї.

Російська православна церква відзначає віддання Пасхи - торжество, яке символізує завершення сорокаденного святкування Світлого Воскресіння Христового.

Коли святкується Віддання Пасхи

У 2016 році Віддання свята Пасхи припадає на 8 червня. Цей же день є передоднем одного з найважливіших християнських свят - Вознесіння Господнього, Що відзначається 9 червня, на 40-й день після Великодня.

Що таке Віддання свята

«Відданих» в православ'ї називається останній день віддання свята двунадесятих і великих свят, які тривають багато днів. В традиції РПЦ святкування віддання супроводжується не меншими урочистостями, ніж сам день свято.

Традиція святкувати найвідоміші і важливі події християнського життя протягом кількох днів прийшла в християнство ще зі Старого Завіту. Спочатку віддання багатоденних свят з'явилося в IV столітті і поширювалася тільки на Великдень, П'ятидесятницю і Різдво. Пізніше віддання стали святкувати після всіх великих свят.

Сенс Віддання свята Пасхи

Віддання свята Пасхи відбувається в середу шостий седмиці (тижня). В цей день, в 2016 році припадає на 8 червня, закінчується сорокадневное святкування Світлого Христового воскресіння. У християнстві вважається, що всі ці сорок днів, до дня свого Вознесіння, воскреслий Господь присутній на землі. (Саме тому в християнстві і прийнято відзначати сороковини по померлому).

Церква вважає, що день Віддання свята Пасхи - це останній день земного життя воскреслого Ісуса, коли він з'явився своїм учням-апостолам, щоб сказати останні слова про царство небесне.

Як святкують Віддання Пасхи

У цей день віруючі збираються в храмі, щоб останній раз почути великодні пісні, які в наступний раз прозвучать тільки через рік. Віддання Пасхи проходить у формі особливо урочистого богослужіння, що включає в себе також предпразднственное піснеспіви Вознесіння Господнього.

Богослужіння в цей день відбувається при повному освітленні храму по великоднього чину, служаться великодні вечірня й утреня. Як і на Великдень, служби починаються зі свічками, кадилом, співом стихир і з великим славослів'ям. У цей день священнослужителі одягаються в білі ризи і служать в центрі храму.

Як і в перший день Пасхи звучать великодні пісні, і літургія звершується при відкритих Царських вратах, також звучить пасхальне привітання «Христос воскрес!». З цього дня віруючі перестають вітати один одного словами «Христос воскрес - воістину воскрес!», Як це було весь сорокаденний великодній період. За традицією в цей день проходить останній в році пасхальний хресний хід.

Наступний день після Віддання Пасхи - один з 12 найбільших свят - Вознесіння Господнє.

відданням називається останній день віддання свята двунадесятих і великих свят, що триває багато днів (у великих недвунадесятих свят віддання свята і віддання немає). У ортодоксальної літургіки він супроводжується не меншими урочистостями, ніж сам день свята . Який же сакральний сенс несе в собі це церковне дійство, інша назва якого - аподосіс - перекладається з грецької мови як « повернення»?

Традиція святкувати найвідоміші і важливі події християнського життя кілька днів прийшла в новозавітне богослужіння з Старого Завіту - в П'ятикнижжі Мойсеєвім Господь говорить Ізраїлю: «... протягом семи днів приносьте жертву Господу; восьмого дня святі збори будуть для вас, і будете приносити жертву Господу: це віддання свята, жодного робочого зайняття не » (Лев. 23:36). Ця ж заповідь народу Божого повторюється і Книзі Чисел: «А восьмого дня буде у вас віддання свята, ніякої роботи не будете робити І принесете цілопалення ... »(Чис. 29: 35-39).

Віддання є не чим іншим, як поверненням віруючого серця до переосмислення свята через певний час. У ранньохристиянські часи це практикувалося строго на 8-й день. Звичай присвячувати 8-й день віддання "пішов" великої події зберігається в літургіки і неправославних церков протягом багатьох століть - 8-денний період, що починається в день самого свята і закінчується відданням, сьогодні іменується в них октавою.

Складно сказати, чи було святкування віддання поширене в помісних неіудейскіх християнських громадах з найперших, апостольських, часів. Але історія доносить до нас вірні відомості про те, що вже за часів імператора Костянтина І проходили 8-денні святкування в честь освячення храмів-базилік міст Єрусалиму і Тіра. Пізніше така традиція поширилася на двунадесяті щорічні свята, і в IV столітті початок повсюдно служиться віддання Пасхи і П'ятидесятниці, а на Сході - ще й Богоявлення і, пізніше, Різдва Христового. Приблизно в XVII столітті з'являється традиція празновать віддання днів пам'яті угодників Божих - зокрема, святих первоверховних апостолів Петра і Павла, святого Лаврентія, римського мученика-архідиякона, святої мучениці Агнеси.

Під час богослужіння, приуроченого до віддання свята, по літургійної традиції, співаються і читаються всі піснеспіви і молитви цього дня. При відданні двунадесятих свят відбувається утреня з великим славослів'ям, а під час літургії читаються Апостол і Євангеліє дня. Особливим за значенням часом попразнства наділене Фомина неділя, або Тиждень Антипасхи. Під час цього тижня і самого дня віддання свята згадується історія запевнення Фоми невіруючого, прийнято читати кондак, причетний і прокимен Антипасхи і святого апостола.

У Православній Церкві існують свята, віддання яких в силу різних історичних причин, не служиться. До таких в наші дні відносяться, наприклад, Покров Пресвятої Богородиці, Різдво і Усікновення чесної голови святого Пророка, Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна, Обрізання Господнє і день пам'яті святих первоверховних апостолів Петра і Павла. Традиції християнського богослужіння, як бачимо, змінюються (і це закономірно, так як Церква - живий боголюдський організм, без змін вона існувати не може), але суть залишається незмінною.

Говорячи про віддання церковного свята, митрополит Веніамін (Федченко) пише, що Господь іноді дає Благодать, пов'язану з тією або іншою подією, саме в цей останній день віддання свята. Чому? Напевно, з тієї ж причини, по якій Христос, спочатку сховався від очей дізналися його Луки і Клеопи, потім є знову своїм учням. Людина не може в повній мірі усвідомити цінність того, що від нього не віддаляється хоча б на час. Щоб засвоїти сакральне поняття і розумом, і душею, потрібно перейнятися ним протягом декількох днів, а потім відпустити під час віддання, з нетерпінням чекаючи його повернення. суботство, Тобто святкування Старого і Нового Завіту навряд чи можна намертво прив'язати до якогось календарному дню - це, скоріше, особливий стан.

Саме тому суботами в старозавітних Писанні називаються і день тижня, і календарні дати, і навіть роки. Віддання свята - це також «субота для Господа, Бога твого». Зберігаючи в собі відчуття віддання свята 8 днів, християнин вчиться відчувати частина Божої Благодаті постійно - і це найвірніший крок до досягнення того, про що говорить Святе Письмо: «Царство Боже всередині вас є» (Лк.17: 21).

У день віддання свята, як і в саме свято, належить за можливості уникати будь-якої роботи і творити справи милосердя на славу Божу. А ще це прекрасний час для того, щоб критично подивитися на власну віру, знайти ті слабкі місця в ній, які потребують допомоги і лікування Божих. Кожен може і, мабуть, повинен запитати себе: чи піду я на це святкування віддання, як на саму службу в «червоний» день церковного календаря? Чи усвідомлюю, в яку чистоту і святість слід тримати мої думки в честь дня, коли з'явилася особлива Господня Благодать? Чи можу я в віддання свята принести належну жертву Богу, яка в новозавітне час виражається не в крові козлів та телят, а в тому самому, описаному святим царем і пророком Давидом, «дусі скрушно»?

І взагалі - чи знаю я, наскільки важливий цей завершальний цикл спогади Церкви про Божому святі? Тільки розуміння всього цього допоможе визначити, наскільки реальна або, навпаки, формальна власна віра. Зрозуміти це слід не для того, щоб докоряти і принижувати себе без кінця, але щоб, зрозумівши і прийнявши то стан своєї душі, яке є, невпинно рухатися до кращого. До гідного віддання земного життя і возз'єднання зі Спасителем.

Звичайно, зараз вже не апостольські часи, і далеко не кожна працююча людина може дозволити собі на завершення віддання свята піти на службу і причаститися, як годиться. Але віддання, як і пам'ять про свято, слід зберігати в серці. Це - насамперед ...

Вікторія Матвєєва

Джерело: Pravda.ru

Терміни віддання деяких свят у православній церкві

свято	днів віддання свята	віддання
Різдво Богородиці 8 (21 ) вересня		12 (25 ) вересня
Воздвиження Хреста Господнього 14 (27 ) вересня
Введення в храм Пресвятої Богородиці
Різдво Христове
Хрещення Господнє (Богоявлення) 6 (19 ) січня		14 (27 ) січня
Стрітення Господнє 2 (15 ) лютого	0...7	2 (15) лютого ... 9 ( 22 ) лютого
Благовіщення Пресвятої Богородиці
Великдень		середа, 6-а седмиця після Пасхи
Преполовеніе П'ятидесятниці середа, 4-я седмиця після Пасхи		середа, 5-а седмиця після Пасхи
Вознесіння Господнє четвер, 6-а седмиця після Пасхи, 40-й день		п'ятниця, 7-а седмиця після Пасхи
День Святої Трійці неділя, 7-а седмиця після Пасхи		субота, 1-а седмиця по П'ятидесятниці
Преображення Господнє 6 (19 ) серпня		13 (26 ) серпня
Успіння Пресвятої Богородиці 15 (28 ) серпня

Не мають віддання (а також передсвята, віддання свята) свята:

- Різдва Іоанна Предтечі
- Усікновення глави Іоанна Предтечі
- Обрізання Господнього
- Покрова Пресвятої Богородиці
- Святих первоверховних апостолів Петра і Павла.

Наша свята Церква святкує кожен великий двонадесяте свято не один день, а кілька. Зазвичай віддання триває до восьми днів.

Але Воскресіння Христове - вище всіх свят. Віддання Пасхи відбувається на сороковий день після настання самого свята. Пасхальне святкування триває так довго в знак того, що Воскреслий Господь сорок днів перебував на землі: Спаситель являвся Своїм учням і Пресвятої Богородиці до дня Свого Вознесіння.

До віддання Пасхи щонеділі (крім Фоміна) на вечірньо співаються і. Щодня кожна служба починається з співу (або читання, на годиннику) тропаря: "Христос воскрес ..." "Воскресіння Христове ..." на всеношної напередодні неділі співається тричі, а не один раз. Ексапостіларій (або светилен по каноні) спочатку співається пасхальний "Плотию заснувши" потім вже - святкується тижні.

Так ясно святкується "віддання" воскресіння Христового - тридцять дев'ять днів!

Напередодні Вознесіння, відбувається Отдaніе Пасхи. Служба цього дня відбувається по великоднього чину, і вечірня, і утреня. Як в перший день Пасхи відкриті Царські Врата, звучать великодні пісні і радісні вигуки "Христос Воскрес!". Богослужіння цього свята поєднує в собі, крім великодніх піснеспівів, також і піснеспіви Тижня про сліпого і предпразднственное піснеспіви Вознесіння Господнього. В кінці служби буває хресний хід.

Так віддається свято святого і життєдайного Христового воскресіння.

У день Віддання Пасхи несеться Плащаниця, яка перебувала на св. престолі з самого дня Воскресіння Христового; радісне вітання "Христос Воскрес" змінюється на звичайне "здрастуйте", великодні пісні залишаються до наступного року, червоні облачення змінюються на білі ...

Хто з любов'ю зустрічав світле свято Воскресіння Христового, той не може не відчувати деякої печалі, розлучатися з ним.

Але ми не розлучаємося з Великоднем! Адже Воскресіння Христове згадується весь рік, кожен недільний день (тому він називається Господнім і недільним днем). За церковним статутом служба в будь-який недільний день року відбувається без колінопреклоніння; на утрені читається Євангеліє про явлення воскреслого Христа (одинадцять читань становлять "стовп", який знову повторюється). Після читання Євангелія; співається "Воскресіння Христове бачивши ..." і "Воскрес Ісус із гробу ...". Перший канон присвячується неодмінно воскресінню Христовому, а другий - уже хреста і воскресіння. За великому хвалу співаються, по черзі, тропарі: "Днecь порятунок ..." або "Воскpec з труни ...".

Милостиня бідним дуже часто і є найкраща «служба» Богу і вища краса Великодня. Недарма предки наші в дні великих свят відвідували лікарні і в'язниці; і відвідували ув'язнених; або посилали їм дари.

Адже на Страшному суді Господь саме про це запитає нас: наситили чи? напоїли чи? одягли чи? відвідали чи? Взагалі, надали чи любов меншим братам Христовим? "Істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені" (Мф. 25, 40).

Таким чином Великдень згадується нашою Церквою весь рік.

Може бути, ми по немочі людської не маємо можливості завжди, подібно святому преподобного Серафима Саровського, зберігати цю радість: як істоти земні, ми постійно змінюємося, іншим стає наш настрій, душевний стан - і це природно. Але віру ми повинні завжди містити в своїй душі. Не тільки у великодні дні, але і весь рік пам'ятати просту істину Воскресіння Христового, тому що вона, без будь-яких міркувань, навіть без всіх чудес, є сильне доказ того, що євангельське вчення істинно, що Ісус є Син Божий, Бог, «що прийшов врятувати світ »(див. Ін. 12, 47). Віру - ось що ми повинні винести з цих великодніх днів, щоб для нас вони не виявилися марними.