ප්\u200dරහේලිකාව - විසඳුමක් අවශ්\u200dය වස්තුවක කෙටි රූපමය රූපයකි.

විශ්වකෝෂයේ පහත දැක්වෙන සංකල්පය අඩංගු වේ: “ප්\u200dරහේලිකාව යනු අනුමාන කරන නියෝජිතයෙකුගේ බුද්ධිය අත්විඳින වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ සංකීර්ණ කාව්\u200dයමය විස්තරයකි”.

සුප්\u200dරසිද්ධ ජනප්\u200dරවාද ශිල්පී VI චිචෙරොව් මෙසේ ලිවීය: “ප්\u200dරහේලිකාව යනු වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ රූපමය විස්තරයක් වන අතර එය සාමාන්\u200dයයෙන් ප්\u200dරශ්නයක ස්වරූපයෙන් දෙනු ලැබේ.”

තවත් ජනප්\u200dරවාද ශිල්පී වී.පී.අනිකින් ප්\u200dරහේලිකාවක් අර්ථ දක්වන්නේ “වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ සංකීර්ණ, කෙටි, සාමාන්\u200dයයෙන් රිද්මයානුකූලව සංවිධානය කරන ලද විස්තරයක් ලෙස යවන ලද ව්\u200dයාකූල ප්\u200dරශ්නයක්” ලෙස ය.

ප්\u200dරහේලිකා රුසියාවේ බහුලව ප්\u200dරචලිත විය, ඒවා ප්\u200dරසිද්ධ, මහලු හා තරුණ විය. දිගු ශීත සවස් වරුවේ, ප්\u200dරහේලිකා, සුරංගනා කතා හා ගීත සමඟ, යෞවනයන් හා තරුණයින් එක්රැස් වන වැඩ රැස්වීම්වලදී ඇසෙනු ඇත. දැන් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්\u200dරහේලිකා අනුමාන කිරීමට හා අනුමාන කිරීමට සතුටු වෙති.

ප්\u200dරහේලිකාව ඇති වූයේ කෙසේද? මිනිසුන්ට මෙම කුඩා උපමා රචනා කිරීමට අවශ්\u200dය වූයේ ඇයි? මෙම ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා අප අතීතයට යා යුතුය.

වනාන්තරයට ගොස් ප්\u200dරාථමික දඩයක්කාරයා තම අභිප්\u200dරාය සැඟවීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු සතුන් සහ පක්ෂීන් වෙනත් ව්\u200dයාජ නම් වලින් හැඳින්වීය. එවිට මෙම පුරුද්ද සාමාන්\u200dය දෙයක් බවට පත්විය. සතුන්ට සවන් දිය නොහැකි තැනක පවා ඔවුන් ගැන කතා කළේ පරෙස්සමින් ය.

මුලදී මිනිසා තම සැලසුම් සඟවා ගත්තේ සතුන්ගෙන් පමණි. නමුත් පසුකාලීන ජනයා සිතන්නට පටන් ගත්තේ වනාන්තර, කෙත්වතු සහ ගංගාවලට ඔවුන්ගේ අදෘශ්\u200dයමාන ස්වාමිවරුන් සිටින බවයි. වනාන්තරයේ ආත්මය ගොබ්බයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ක්ෂේත්\u200dරයට තමන්ගේම අදෘශ්\u200dයමාන දේවතාවියක් සිටියේය - දහවල්. අදෘශ්\u200dයමාන ආත්මයක් ද නිවසේ වාසය කළ අතර එය බ්\u200dරව්නී ලෙස හැඳින්වේ. නානකාමරයේ වාසය කළේ බැනික් ය. මෙම අදෘශ්\u200dයමාන ස්වාමිවරුන්ටද පරිස්සම් විය යුතුව තිබුනේ කෝප නොවී ඔවුන්ගේ අභිප්\u200dරායයන් ඔවුන්ගෙන් සඟවන්න.

නමුත් මෙම ආත්මයන් සෑම පැත්තකින්ම පුද්ගලයෙකු වටා සිටින බැවින් ඔවුන්ට බොහෝ දේ සැඟවීමට සිදුවිය. මිනිසුන් ශ්\u200dරම මෙවලම් ගැන, ගෘහ උපකරණ ගැන, මසුන් ඇල්ලීම හා දඩයම් කිරීම යන විෂයයන් ගැන උපමා කතා කිරීමට පටන් ගනී.

විශේෂයෙන් දඩයම්කරුවන් අතර බොහෝ උපමා කතා සංරක්ෂණය කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් කකුළෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ අශ්වයෙකු, බළලෙකු - රෝස්ට්, එළදෙනක් - කෙඳිරිගෑම, pig රෙක් - පහත් පෙනුමක් ඇති අය ලෙසයි.

රහසිගත කථාව මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අභිප්\u200dරායන් සොබාදහමෙන් පමණක් නොව සතුරන්ගෙන් ද සැඟවීමට ඉඩ දුන්නේය. එබැවින් රණශූරයන් අතර රහසිගත කථාව භාවිතා කරන ලදී.

පුරාණ කාලයේ ප්\u200dරහේලිකා අනුමාන කිරීම ඉතා වැදගත් කුසලතාවයක් ලෙස සැලකේ. බොහෝ මිනිසුන්ට වැඩිහිටිභාවයට පත්වීමේ විශේෂ චාරිත්\u200dර තිබුණි. මෙම චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවලට ප්\u200dර wisdom ාව පිළිබඳ පරීක්ෂණය ද ඇතුළත් විය: ප්\u200dරහේලිකා අනුමාන කිරීම, උපමා කතා කථා කිරීම. යම් පුද්ගලයෙක් මෙම විභාගය සමත් නොවූයේ නම්, ඔහුට වයස අවුරුදු 30-40 ක් වුවද, ඔහු දරුවෙකුගේ නමක් ලෙස හැඳින්වේ, වැඩිහිටියෙකු ලෙස නොසැලකූ අතර ඔහුගේම පවුලක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ නොදුනි.

ප්\u200dරහේලිකා වර්ග.

ප්\u200dරහේලිකාව යනු අනුමාන කිරීමට ඉල්ලා සිටින වස්තූන් හෝ සංසිද්ධිවල රූපමය රූපයකි. ඇත්තෙන්ම! නිදසුනක් වශයෙන්, ප්\u200dරහේලිකාවෙහි “එක් කකුලක් මත මැට්\u200dරියෝෂ්කා ඇත, ඔතා, ගැටගැසී ඇත”, ගෝවා ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

තවත් වර්ගයක ප්\u200dරහේලිකා තිබේ: "පුද්ගලයෙකුට නොමැතිව ජීවත් විය හැක්කේ කුමක් ද?" පිළිතුර: "නමක් නොමැතිව." නැතහොත්: "ලෝකයේ වඩාත්ම මෘදු දේ කුමක්ද?" එය අත්ල බවට හැරේ. මේවා අනුමාන කිරීමෙන් අසාමාන්\u200dය චින්තනයක් අවශ්\u200dය වන ප්\u200dරහේලිකා වේ. සියල්ලට පසු, පිළිතුරු විශාල සංඛ්\u200dයාවෙන් එකක් ලබා දිය යුතු නමුත් සෑම කෙනෙකුම එකඟ වන පිළිතුරකි. පිළිතුර මුල්, අනපේක්ෂිත විය යුතුය; බොහෝ විට සිනහවක් ඇති කරයි. හාස්\u200dයජනක පිළිතුරු සහිත ප්\u200dරහේලිකා බොහොමයක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස: "කෙටිම මාසය කුමක්ද?" පිළිතුර: "මැයි" (අකුරු තුනක් පමණි).

මෙම ප්\u200dරහේලිකා මේ ආකාරයට හැඳින්විය හැකිය: ප්\u200dරහේලිකා-උපමා, ප්\u200dරහේලිකා-විස්තර, ප්\u200dරහේලිකා-ප්\u200dරශ්න. නමුත් තවත් ප්\u200dරහේලිකාවක් තිබේ - ප්\u200dරහේලිකා-කාර්යයන්. උදාහරණයක් ලෙස: “වනාන්තරය මැදින් ගමන් කරන විට, දිවා ආහාරය සඳහා හතු හමු විය:

දෙකක් - බර්ච් එකක් යට, එකක් - ඇස්පන් අසල.

ඔවුන්ගෙන් කීදෙනෙක් විකර් කූඩයක සිටිය හැකිද?

මෙම ප්\u200dරහේලිකා වල යෝජනා කර ඇති කාර්යයන් සඳහා බුද්ධිය, සම්මත නොවන චින්තනය අවශ්\u200dය වේ: සාමාන්\u200dයයේ අසාමාන්\u200dය දේ සහ සාමාන්\u200dය අසාමාන්\u200dය දේ දැකීමට. ප්\u200dරහේලිකා වර්ග හතරේ සමානතාවය සහ ඒවා තැනීමේදී. ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව සියලු ප්\u200dරහේලිකා වල සංයුතිය කොටස් දෙකකි: පළමු කොටස ප්\u200dරශ්නයක්, දෙවන කොටස පිළිතුරකි. ප්\u200dරහේලිකා-ප්\u200dරශ්න සහ ප්\u200dරහේලිකා-කාර්යයන් පිළිබඳ උදාහරණයේ මෙය ඉතා පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ප්\u200dරශ්න පෝරමය ප්\u200dරහේලිකා-උපමා සහ ප්\u200dරහේලිකා-විස්තර වලින් ආවරණය කර ඇත.

ප්\u200dරහේලිකා තේමාවන්.

ප්\u200dරහේලිකා සඳහා වැදගත් අරමුණක් තිබුණි. පෙළපොත් නොමැති විට, ප්\u200dරහේලිකා ආධාරයෙන් මිනිසුන් සතුන්, චර්යාත්මක ලක්ෂණ, පුරුදු ඇතුළු අවට ලෝකය පිළිබඳ දැනුම පාවා දුන්හ.

මිනිසුන්ගේ පළමු රැකියාව වූයේ දඩයම් කිරීම හා එක්රැස් කිරීමයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ වන සතුන් පිළිබඳ ප්\u200dරහේලිකා histor තිහාසිකව පෙර පැවති බවයි. මිනිසෙකු සතුන් හීලෑ කිරීමට පටන් ගත් විට, ඒවායේ ව්\u200dයුහය, චර්යාත්මක ලක්ෂණ ඔහු සොයා ගත්තේය.

පැලෑටි පිළිබඳ ප්\u200dරහේලිකා වලදී, එළවළු, ගස් හා මල් වල ව්\u200dයුහයේ සුවිශේෂතා මිනිසුන් දුටුවේය: “ජනේල නොමැතිව දොරවල් නොමැතිව ඉහළ කාමරය මිනිසුන්ගෙන් පිරී තිබේ” (පිපි umber ් umber ා) හෝ “පිට්ටනියක මෙන් පස් කන්දක් මෙන් ගැහැනු ළමයෙක් කරාබු සමඟ නැගී සිටියි” (බර්ච්).

දේදුන්න, ගිගුරුම්, වලාකුළු වැනි බොහෝ ස්වාභාවික සංසිද්ධි මිනිසාට පැහැදිලි කළ නොහැකි විය. මෙම සමහර සංසිද්ධීන් ඔහු සතුටු කළ අතර අනෙක් ඒවා භීතියට හේතු විය, ඔහු බිය ගැන්වීය. බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකු මෙම හෝ එම සංසිද්ධිය කෙබඳු දැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය: "රතු රොකර් ගඟට එල්ලා තිබේ."

ආකාශ වස්තූන් හා භූමික සංසිද්ධීන් අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන මිනිසා අවධානය යොමු කළේය: “අහසෙහි තට්ටු කිරීමක් තිබේ නම් පොළොවෙහි ඔබට ඇසෙනු ඇත” (ගිගුරුම්).

බොහෝ ප්\u200dරහේලිකා නිවසේ, මිදුලේ පුද්ගලයෙකු වටා ඇති මෙවලම් සහ වස්තූන් සඳහා කැපවී ඇත: "නව යාත්රාවක්, නමුත් සියල්ලම වලවල් වල."

එවැනි ප්\u200dරහේලිකා වලදී, සාමාන්\u200dය වස්තූන් සමහර විට එකිනෙකට වෙනස් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, මිනිසුන් ඒවායේ ප්\u200dරභවය සහ අලංකාරය දැකීමට හා අගය කිරීමට ඉගෙන ගත්හ.

නූතන ජීවිතයෙන් දැනටමත් අතුරුදහන් වී ඇති බොහෝ වස්තූන් ප්\u200dරහේලිකා විසින් අල්ලාගෙන ඇත. එවැනි ප්\u200dරහේලිකා අපට historical තිහාසික මූලාශ්\u200dරයකි. ඔවුන් තම තොරතුරු රැගෙන යන්නේ වස්තූන් ගැන පමණක් නොව, මෙම වස්තූන් සකස් කර ඇති ආකාරය ගැන ය: "මම නැඟිටින්නෙමි - අශ්වයෙකුට වඩා උස්, සැතපෙන්න - කුකුළෙකුට වඩා පහත්" (චාප). නැතහොත් “බාබා යගා තණතීරුවකින් මුළු ලෝකයම පෝෂණය කරයි, ඇය කුසගින්නේ සිටී” (නගුල).

කාලය ගෙවී යත්ම බොහෝ වස්තූන් එදිනෙදා ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් විය. ඔවුන් පිළිබඳ ප්\u200dරහේලිකා තේරුම්ගත නොහැකි වූ අතර ඔවුන් අනුමාන කිරීම නැවැත්වූහ. නමුත් අනෙක් අතට, නව ඒවා දර්ශනය විය: “විදේශයන්හි, කුරුල්ලා ගායනා කරයි, මෙන්න එය පණිවිඩය ලබා දෙයි” (ගුවන්විදුලිය).

ප්\u200dරහේලිකාව කියවීමෙන් දැනුම, සාක්ෂරතාවය, කියවීමට හා ලිවීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳව සාමාන්\u200dය ජනයාට හැඟුණු ආකාරය ඔබට දැනගත හැකිය. ඔවුන් පොත බෙහෙවින් අගය කළ අතර ඒ පිළිබඳ ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කළහ:

“පඳුරක් නොව කොළ සහිත,

කමිසයක් නොව මැහුම්.

මිනිසෙකු නොව කතාවක්. ”

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමට ක්\u200dරම.

ප්\u200dරහේලිකා විවිධ ආකාරවලින් නිර්මාණය වේ. ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ පළමු ක්\u200dරමය නම් වස්තුවක ගුණාංග, ගුණාංග හෝ ගුණාංග විස්තර කිරීමයි: “කුඩා කළු, කුඩා, මුළු ලෝකයටම හුරුබුහුටි” (කුරුලු චෙරි). නැතහොත් “කානේෂන් මධ්\u200dයයේ කෙළවර දෙකක්, මුදු දෙකක්” (කතුර).

තවත් ක්\u200dරමයක් වන්නේ සංසන්දනය කිරීමයි. සංසන්දනය යනු එක් වස්තුවක් තවත් වස්තුවක් සමඟ සංසන්දනය කරන සංකේතාත්මක ප්\u200dරකාශනයකි. සංසන්දනාත්මකව බලන විට, වස්තූන් දෙකක් ඇත: තීරණය කරනු ලබන එක හා එය සංසන්දනය කරන ලද එක. අනෙක් සං signs ා වන්නේ වචන තිබීමයි: මෙන්, මෙන්:

“බෙලා, හිම මෙන්,

කුරුමිණියා ලෙස කළු

යක්ෂයෙක් වගේ කැරකෙනවා

වනාන්තරයට හැරීමෙන් ”(හතළිහ).

ප්\u200dරහේලිකා වලදී, සංසන්දනය කිරීමේ negative ණාත්මක ක්\u200dරමයක් ඇත. සංසන්දනය කරන ලද වස්තූන්ගේ සං or ා හෝ ගුණාංග ප්\u200dරතික්ෂේප කරන බැවින් මෙම තාක්ෂණය හඳුනා ගැනීම පහසුය: "මැහුම්කරුවෙකු නොව, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඉඳිකටු සමඟ ගමන් කරයි."

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ තවත් ක්\u200dරමයක් තිබේ - එක් රූපයක් තවත් රූපයක් වෙනුවට ආදේශ කිරීම. නිදසුනක් ලෙස, ප්\u200dරහේලිකාවෙහි “බිම්මල්” යන වචනය එහි “ඇන්ටොෂ්කා” මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ: “ඇන්ටොෂ්කා එක් කකුලක් මත සිටගෙන සිටී.”

මම ඉන්නේ අබිරහස් ලෝකයක.

මගේ කාර්යයේදී, ප්\u200dරහේලිකා වල මූලාරම්භය, ඒවායේ වර්ග, මාතෘකා සහ මැවීමේ ක්\u200dරම මම විමසා බැලුවෙමි. ප්\u200dරහේලිකාව එකිනෙකට සමීප විවිධ අර්ථකථන ඇත. ප්\u200dරහේලිකාව යනු කුඩා කවියක හෝ ප්\u200dරශ්න කිරීමේ වාක්\u200dයයක ස්වරූපයෙන් වස්තුවක් පිළිබඳ කෙටි, සංකේතාත්මක විස්තරයක් බව මම විශ්වාස කරමි.

ප්\u200dරහේලිකා පැන නැගුනේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අභිප්\u200dරායන් සොබාදහමෙන්, සතුරන්ගෙන් සැඟවීමට ඉඩ සලසන රහසිගත කථාවක් වශයෙනි.

ඒවායේ ව්\u200dයුහය තුළ ප්\u200dරහේලිකා නම්: ප්\u200dරහේලිකා-විස්තර, ප්\u200dරහේලිකා-උපමා, ප්\u200dරහේලිකා-ප්\u200dරශ්න, ප්\u200dරහේලිකා-කාර්යයන්.

ප්\u200dරහේලිකා වල තේමාවන් විවිධ වේ: සතුන්, ශාක, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය. ප්\u200dරහේලිකා වෙනස් වේ: පැරණි ඒවා මිය ගියත් අලුත් ඒවා උපත ලබයි.

"රුසියානු ජන ප්\u200dරහේලිකා" යන මාතෘකාව හැදෑරූ මම ප්\u200dරහේලිකා ඉදිරිපත් කර, ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ ක්\u200dරම භාවිතා කරමින්, ප්\u200dරහේලිකා සහ මාතෘකාව තීරණය කිරීමට ඉගෙන ගතිමි.

ප්\u200dරහේලිකා-විස්තර: “සූර්යයා මෙන්, නමුත් කුඩා,

සතුටු සිතින්, නමුත් දක්ෂයි.

සුදුමැලි බබා

ඔහුගේ නම "(කුකුළු මස්).

"අළු, උඩු රැවුල,

ඉරි සහිත බඳපටියක ”(කොටි පැටියා).

“ඔබ ඔහුව පාසැලට රැගෙන යන්න

පිටුපස ඇති පටි මත.

ඔහ්! පෙට්ටිය කොතරම් බරද!

ඔබේ මනස එහි තිබේ! ” (කළඹ).

“ඔබ ඇයව අල්ලන්න -

ඇස් වසා ඇත.

ඔබ පමණක් එය මත වැතිර සිටී -

වහාම ඔබ සුරංගනා කතාවක් ගැන සිහින දකිනවා ”(කොට්ටය).

“මේ කුරුල්ලා එන්නේ අපිව සීතල බලන්න.

ඇය ඇගේ රතු පියයුරු විදහා දක්වයි, සෑම දෙනාගේම අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. (ගොන් ෆින්ච්).

ආදේශන ප්\u200dරහේලිකා: “ජනේලයෙන් මැටි බඳුනක වැඩෙයි

කොළ පැහැති හෙජ්. හිස් නොව කකුල් නොවේ ”(පතොක්)

“හිරු ජීවත් වන්නේ මගේ මහල් නිවාසයේ ය.

බොත්තමෙහි නියෝගය පරිදි හිරු උදාවෙයි ”(ලාම්පුව).

ප්\u200dරහේලිකා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම: “සර්, නමුත් වෘකයෙක් නොවේ.

දිගු කන් ඇති නමුත් හාවෙකු නොවේ.

කුර සමග, අශ්වයෙකු නොවේ ”(බූරුවා)

ප්\u200dරහේලිකා - සැසඳීම්: “පියාපත් පෙති හා සමාන ය,

බඹරෙකු වැනි උඩු රැවුලකි

කුරුල්ලෙකු මෙන් පියාසර කරයි.

ඔහු ඔබ සමඟ අපට බිය වන්නේ නැත ”(සමනලයා).

ප්\u200dරහේලිකා - උපමා කතා: “අපි සහෝදරයන්ට අලුත් නිවසක් දුන්නා.

අපි පස්දෙනෙක් ජීවත් වෙන්න.

ලොකු අයියා ඊට එකඟ වුණේ නැහැ

ඔහු වෙනම පදිංචි විය ”(අත).

“යකඩ පැල්පත් එකිනෙකට සවි කර ඇත.

ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් සෑම කෙනෙකුම පයිප්පයකින් මෙහෙයවයි ”(දුම්රිය).

36. ප්\u200dරහේලිකා.

ප්\u200dරහේලිකාව - සංකීර්ණ කාව්\u200dයමය ප්\u200dරකාශනයක් වන අතර, එමඟින් වස්තුව අනුමාන කරන සං signs ා සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් ලබා දෙනු ලැබේ.

බොහෝ විට ප්\u200dරහේලිකා උපමා කතා වේ.

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමට ක්\u200dරම.

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීම සැබෑ ලෝකයේ විවිධ වස්තූන් ඒවායේ තනි ගුණාංග හා ලක්ෂණ අනුව සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වේ. ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමට ක්\u200dරම කිහිපයක්:

යම් බාහිර සමානතාවක පදනම මත වස්තූන් සංසන්දනය කරනු ලැබේ: "කෙතක මෙන්, පස් කන්දක කරාබු ඇති ගැහැණු ළමයෙක් සිටී" (ඕට්ස්)

වස්තූන් වර්ණයෙන් ගැලපේ: "වනාන්තරය යට, වනාන්තරය රතු පොනි එල්ලීමකි" (කඳු අළු)

වස්තූන් (සංසිද්ධි) ඒවායේ අභ්\u200dයන්තර ව්\u200dයුහයේ ඕනෑම සං signs ා පදනම් කරගෙන අභිසාරී වේ.

වස්තූන් (රූප) සංසන්දනය කරනු ලබන්නේ ජනතාවගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔවුන් ඉටු කරන කාර්යභාරය අනුව ය: “කුඩා නිල් ලොම් කබාය මුළු ලෝකයම ආවරණය කළේය” (අහස).

වස්තූන් ඒවායේ චලනයේ සුවිශේෂතා අනුව සංසන්දනය කරනු ලැබේ: “බුර්කෝ දුවයි, නමුත් පතුවළ නැගී සිටියි” (ගඟ සහ එහි ඉවුර).

37. ළමා ජනප්\u200dරවාද

ජන සංස්කෘතියේ ප්\u200dරදේශය, දරුවෙකු සමාජගත කිරීම සඳහා වූ මෙවලමකි. එෆ් හි ආරම්භය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ඉතිහාසය. සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නැත, නමුත් pl. දරුවා organ න්ද්\u200dරීයව ඇතුළත් කර ඇති දින දර්ශනය සහ පවුල් චාරිත්\u200dරානුකූල සංස්කෘතිය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය අධ්\u200dයයනවලින් පෙන්නුම් කෙරේ. වැඩිහිටියන්ගේ ජනප්\u200dරවාද සමඟ ගැඹුරු හා බහු මට්ටමේ සම්බන්ධතා ප්\u200dරබන්ධවාදයේ ව්\u200dයුහය, එහි කුමන්ත්\u200dරණය හා තේමාත්මක පදනම, දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ කාර්යභාරය හා ක්\u200dරියාකාරිත්වය සහ කාව්\u200dයමය ක්\u200dරම පිළිබඳ විශේෂ ආකාරයකින් පිළිබිඹු විය.

ජන සංස්කෘතියේ ක්ෂේත්\u200dරයක් ලෙස එෆ්. සාපේක්ෂව ස්වාධීනයි. එයට තමන්ගේම ප්\u200dරභේද පද්ධතියක් සහ සෞන්දර්යාත්මක විශේෂිතතාවයක් ඇත. එෆ්.ඩී. දරුවාගේ මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්\u200dයය සුරැකීමට, ඔහුගේ පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීමට, වැඩිහිටියන්ගේ හා දරුවන්ගේ ප්\u200dරජාව තුළ එහි විවිධ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට ස්වකීය ආකාරයෙන්ම දායක වේ. නිසැකවම, එය හරියටම එෆ් හි දිශානතියයි. ළමුන්ගේ වයස් ආශ්\u200dරිත සංවර්ධනයේ පොදු නීති මත, එක් එක් ප්\u200dරභේදයේ පැහැදිලි ක්\u200dරියාකාරී අරමුණ එහි විවිධ ජාතික ස්වරූපවල ගැඹුරු යතුරු ලියන විද්\u200dයාත්මක සමානතාවය තීරණය කරයි. එපමණක් නොව, ඒ සෑම එකක්ම සුවිශේෂී ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වන අතර, ජාතික මානසිකත්වයේ සංරක්ෂණය හා උරුමය වෙනස් කළ නොහැකි ප්\u200dරභවයකි. විසිවන සියවසේදී. පිහිටුවා, incl. රුසියාවේ විද්\u200dයාත්මක දිශාව ළමා කාලයේ ජනප්\u200dරවාද වන අතර එෆ්.

රුසියානු එෆ් විසින් ද්රව්ය වර්ගීකරණය. ක්\u200dරියාකාරී වයස් නිර්ණායකයේ පදනම මත එය කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත. වැඩිහිටියන් විසින් බාල ළමයින්ට ආමන්ත්\u200dරණය කරන පළමු කණ්ඩායමට ("කවි පෝෂණය කිරීම"), ලලබී, කුඩා බල්ලන්, තවාන් රිද්ම සහ විහිළු ඇතුළත් වේ. ලලබීස් යනු කෘති වන අතර, එහි අරමුණ දරුවෙකු සන්සුන් කිරීම සහ සන්සුන් කිරීමයි. ජනප්\u200dරිය ලෙස ඒවා "කථා" ලෙස හැඳින්වේ ("බයාත්", "ඇමක්" - "කථා කිරීම" යන ක්\u200dරියා පදයෙන්; එහි පුරාණ අර්ථය "කථා කිරීම"). ලලබීස් (සැන්ඩ්මන්, බුකි, කොටා) හි වඩාත්ම පැරණි රූප සහ කුමන්ත්\u200dරණ චේතනාවන් අනවශ්\u200dය කාව්\u200dයයන් වෙත ආපසු යයි. එවැනි චේතනාවන්ට දරුවෙකු රෝගාබාධවලින් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මරණය භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ. Development තිහාසික සංවර්ධනයේ දී, ලලබීවරුන්ට ඔවුන්ගේ චාරිත්\u200dරානුකූල, අනවශ්\u200dය ක්\u200dරියාකාරිත්වය අහිමි වී ඇත; මාතෘකා සහ බිම් කොටස් පරාසය පුළුල් වී ඇත. වෙනත් ජනකතා වල වියදමින්. සියළුම ලලබී වල වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ ඒකාකාරී රිද්මය සහ සිනිඳු තනු නිර්මාණය කරන ලද පදයකි. පෙස්ටුෂ්කි - ළදරුවෙකුට අවශ්\u200dය ශාරීරික ව්\u200dයායාම සහ සනීපාරක්ෂක ක්\u200dරියා පටිපාටි සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති කෘති. රිද්මයානුකූල, විහිලු වාක්\u200dය, දරුවාට ප්\u200dරසන්න පහරවල්, දෑත් සහ කකුල් වල ප්\u200dරබල හෝ සුමට චලනයන්, වැඩිහිටියන් විසින් ඔහුට උගන්වනු ලබන අතර, එය සතුටක් ලබා දුන් අතර ශාරීරිකව හා මානසිකව වර්ධනය විය. තවාන් රිද්මයේ - කුඩා දරුවන් සිටින වැඩිහිටියන්ගේ පළමු ක්\u200dරීඩා - කාව්\u200dයමය කෘති නාට්\u200dයමය කුමන්ත්\u200dරණයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වන අතර එමඟින් ළදරුවෙකුගේ ඇඟිලි, අත්, පාද, ඔහු විනෝද වන තැනැත්තාගේ දෑත් ("ලඩුෂ්කි", "අං එළුවා", "මැග්පී-හොරා" සහ ආදිය). තවාන් රිද්මයේ සදාචාරයේ පළමු පාඩම්, ගණන් කිරීමට ඉගෙනීමේ අංග, ප්\u200dරමාණයන්හි සමානුපාතිකයන් අඩංගු වේ. විහිළු - වැඩිහිටියන් ළමයින් විනෝදයට පත් කළ වඩාත් සංකීර්ණ අන්තර්ගතයේ ගීත හෝ වාක්\u200dය. ඔවුන් තවාන් රිද්මයට වඩා වෙනස් වන්නේ ඒවා ක්\u200dරීඩා ක්\u200dරියාවන්ට සම්බන්ධ නොවන නමුත් කාව්\u200dයමය ක්\u200dරම මගින් පමණක් දරුවාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගනිමිනි. විහිළු වල එක් ප්\u200dරභේදයක් වන්නේ උඩු යටිකුරු ප්\u200dරබන්ධ (විහිළු කතන්දරකරුවන්ගේ උරුමය) ය. ඒවා ගීත-කවි වන අතර යථාර්ථයේ ලක්ෂණයක් වන සම්බන්ධතා සහ සම්බන්ධතා අත්තනෝමතික ලෙස වෙනස් වේ. සංසිද්ධිවල සැබෑ සහසම්බන්ධය අවබෝධ කරගත් දරුවෙකු කලාත්මක යථාර්ථය නිර්මාණය කිරීමේ ක්\u200dරමයක් ලෙස ප්\u200dරතිලෝම සම්මුතියක් හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගනී. ජන විහිළු කාව්\u200dයයන් ළමයින් සඳහා වෘත්තීය කාව්\u200dය සංවර්ධනය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. විහිළු ප්\u200dරභේදයේ වැඩිහිටි හා ළමා ජනප්\u200dරවාද සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. ළදරු විහිළු F.d. කණ්ඩායම් දෙක අතර අඛණ්ඩතාව සපයයි. - පෝෂණය කිරීමේ කවි සහ සැබෑ ළමා ජනප්\u200dරවාද.

ළමා ජනප්\u200dරවාදයටම ප්\u200dරභේද සංගම් කිහිපයක් ඇතුළත් වේ. දින දර්ශනය එෆ්. සොබාදහමට බලපාන වචනයක ඉන්ද්\u200dරජාලික බලය පිළිබඳ විශ්වාසයක් ඇති, බොහෝමයක් පුරාණ අක්ෂර වින්\u200dයාසය හා කුමන්ත්\u200dරණ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති වාක්\u200dය සහ වාක්\u200dය ඒකාබද්ධ කරයි. සමහර අවස්ථාවල ළමයින් හිරු, දේදුන්න, වැසි, කුරුල්ලන්ට කෝරස් ලිපිනවලින් කෑ ගැසූහ. තනි වාක්\u200dය ද විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගායනා සහ වාක්\u200dය සෙල්ලමක් බවට පත් වූ නමුත්, ඒවායේ ආරම්භය නිසා, ඔවුන් තවමත් ස්වාභාවික ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට දරුවන්ට සාම්ප්\u200dරදායික ක්\u200dරමයක් විවෘත කරයි.

ප්\u200dරබන්ධයේ වඩාත්ම වැදගත් කොටස කෘති ගණන, ඒවායේ වර්ග සහ ආකෘතීන් අනුව ක්\u200dරීඩා ප්\u200dරභේදයන් වේ. පුරාණ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර හා ක්\u200dරීඩා පිළිබිඹු කරමින් සෙල්ලක්කාර ගායනා සහ වාක්\u200dය ඒවායේ මූලාරම්භය දක්වා ගැඹුරට යයි. සාම්ප්\u200dරදායික ළමා ක්\u200dරීඩා ගොවීන්ගේ ජීවිතය හා එදිනෙදා ජීවිතය, දඩයම් කිරීම, වැපිරීම සහ හණ සැකසීම, විවාහ උත්සව ආදිය අනුකරණය කරයි. බොහෝ නූතන ක්\u200dරීඩා දැන් අධ්\u200dයාපනික හා සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයන් ඒකාබද්ධ කරමින් ජන සංස්කෘතියට දරුවන් හඳුන්වා දීමට දායක වේ. ක්\u200dරීඩා ජනප්\u200dරවාදවල ඊනියා. ක්\u200dරීඩා පෙරවදන - කුමන්ත්\u200dරණය අඳින්න, රිද්ම ගණන් කරන්න. මෙම ප්\u200dරභේදයන් තුළ, දරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය විශේෂයෙන් ම ප්\u200dරකාශ විය, නමුත් ඒ සඳහා ඇති පෙලඹීම බොහෝ විට වැඩිහිටියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. කැබලි අක්ෂර ඇඳීම - රිද්මයානුකූල සූත්\u200dර-ප්\u200dරශ්න, අවශ්\u200dය නම්, ක්\u200dරීඩාවේ කොන්දේසි අනුව, පාර්ශව දෙකකට බෙදීමට “බිසෝවරුන්ට” ආමන්ත්\u200dරණය කරනු ලැබේ. මේ සඳහා ළමයින් සුරංගනා කතා, ගීත, ප්\u200dරහේලිකා ආදියෙන් සාම්ප්\u200dරදායික රූප විශාල වශයෙන් භාවිතා කළහ ("ඇපල් ගෙඩියක් හෝ රන්වන් පීරිසියක්?", "කුරුස පපුවක් හෝ පඳුරුවල හිසක්?"). පා game කයන් රිද්මයානුකූලව හා රිද්මයානුකූලව ගායනා කිරීමෙන් සිදු කරනු ලබන අතර, ළමයින් ක්\u200dරීඩාවේ කාර්යයන් බෙදා හරින අතර, එහි සහභාගිවන්නන්ගේ ක්\u200dරියාවන්ගේ අනුක්\u200dරමය තීරණය කරයි. මූලාරම්භය අනුව, ගණන් කිරීමේ රිද්ම වඩාත් පෞරාණික ප්\u200dරභේදයන් වන අතර, ඉරණම පිළිබඳ පැරැන්නන්ගේ ඇදහිල්ල සම්ප්\u200dරේෂණය කරන්නේ සෑම කෙනෙකුටම කැබලි අක්ෂරයෙන් හෝ මැජික් මගින් සංකේතාත්මක ගණනය කිරීමෙනි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පැරණි ඒවා සමඟ සැසඳීමෙන්, නව ගණන් කිරීමේ රිද්මයක් ඇති වූ අතර, අර්ථවත් බිම් කැබලි ගණන වැඩි විය, බොහෝ විට වැඩිහිටි හා ළමා ජනකතා කෘති වලින් වෙනස් අරමුණකින් සමන්විත විය; වෘත්තීය කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද වවුඩෙවිල් ගීත සහ ළමා කවි වෙනස් කිරීම (නිදසුනක් ලෙස, "එක, දෙක, තුන, හතර, පහ, / බනී ඇවිදීමට පැමිණියේය", එහි මූලාකෘතිය 19 වන සියවසේ කවියෙකු වූ වීඑෆ් මිලර්ගේ කවියකි). වෙනත් කිසිදු ප්\u200dරභේදයක් මෙන් එෆ්. සාම්ප්\u200dරදායික පදනමක් මත වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා පුළුල් පරාසයක් ගණනය කිරීමේ රයිම් ලබා දී ඇත, අනපේක්ෂිත චේතනා සහ රූප සංයෝජනය හා නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම සඳහා; නව ඒවා සමඟ එන්න.

උපහාසාත්මක එෆ්.ඩී. ළමුන් අතර සබඳතා වර්ධනය කිරීමේදී විශේෂ කාර්යයක් ඉටු කරයි. උපහාසාත්මක එෆ්. දරුවාගේ මානසික ening නතාවයට දායක වීම, තියුණු (දරුවෙකුගේ පෙනීම) වචන පරීක්ෂණයක ආධාරයෙන් සම වයසේ මිතුරන් අතර ඔහුගේ ස්ථානය සොයා ගැනීමට ඔහුට උදව් කිරීම. මෙය ටීසර් ය - වැඩිහිටියන්ගෙන් අන්වර්ථ නාම, අන්වර්ථ නාම, කියමන් ඇතුළත් වන ප්\u200dරභේදයකි. සමහර ටීසර් negative ණාත්මක ගුණාංග සහ සංසිද්ධීන් හෙළා දකී: කඳුළු, හොරකම, කෑදරකම සහ සොරකම ("ජබර්-ස්නැග්, අච්චාරු දමන ලද පිපි umber ් umber ා!"). තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුතු ආකාරය දන්නා දරුවෙකු වරදකරුට ඊනියාට සුදුසු පිළිතුරක් සොයා ගනු ඇත. වියාචනය: "අවුරුද්දක් මුළුල්ලේ නම් අමතන්න, ඔබ තවමත් හිපපොටේමස් ය; මුළු ශතවර්ෂයක් සඳහාම නම් අමතන්න, තවමත් මම මිනිසෙක්!" උපහාසාත්මක එෆ්.ඩී. පුද්ගලයෙකුගේ වචනයට හසු වූ කෘතිම හෝ ස්වාභාවික සංවාදයක් නිරූපණය කරන ජැකට් ද ඇත ("කියන්න: තඹ - තඹ - ඔබේ පියා වලසෙකි").

එෆ්. විශේෂිත යුගයක ළමුන්ගේ ජීවිතයේ ලක්ෂණ වෛෂයික පිළිබිඹුවක් ලෙස - වර්ධනය වන සංසිද්ධියක්. රුසියාවේ පාසල් අධ්\u200dයාපනය, කුටුම්භ හා ආර්ථික ව්\u200dයුහය වර්ධනය වීමත් සමඟ ප්\u200dරධාන වශයෙන් ස්ථාවර ගොවි ජීවිතයක් සහිත ගොවි රටක තත්වයන් තුළ සැකසූ ප්\u200dරභේද ක්\u200dරමය ක්\u200dරමයෙන් වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. නූගත් ග්\u200dරාමීය දරුවන්ට වඩා වෙනස්ව නගර සාක්ෂරතා දරුවන් - එදිනෙදා හා කාව්\u200dයමය සම්ප්\u200dරදායන් රකින්නන්, එෆ්. 19 වන ශතවර්ෂයේ නාගරික ව්\u200dයායාම ජනප්\u200dරවාද, එෆ් හි තේමාත්මක සංයුතිය පුළුල් කිරීමට බලපා ඇත. (විශේෂයෙන් ප්\u200dරහේලිකා-ද s ුවම්, ප්\u200dරහේලිකා-ක්\u200dරීඩා), ගද්\u200dය ප්\u200dරභේද (ත්\u200dරාසජනක කථා, කතන්දර) සංවර්ධනය හා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා දායක විය. පවුල් හා ළමා ආයතනවල අධ්\u200dයාපනික භාවිතයේ සාම්ප්\u200dරදායික තවාන් කාව්\u200dයවල අනුපාතය අඩුවීමත් සමඟ සමකාලීන ළමා වාචික සංස්කෘතිය වැඩිහිටියන්ගේ සංස්කෘතියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වෙන් වී ඇත; මෙම සංස්කෘතීන් දෙක අතර සම්බන්ධතා වර්ග වෙනස් වේ. අනෙකුත් වැඩිහිටි ජනප්\u200dරවාද ප්\u200dරභේදයන් සඳහා පුනරාවර්තනයක් ඇත - ඩිටීස්, කතන්දර මෙන්ම වෘත්තීය කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කෘති. ගොවි ජනකතා පොත් සංස්කෘතියේ දේපළ බවට පත්වුවහොත් නූතන එෆ්. - ඔවුන් වැඩෙන සමාජයේ දරුවන්ගේ ස්වයංසිද්ධ තක්සේරුව පිළිබිඹු කරන ජීවන සංසිද්ධියක්. සාපේක්ෂව නව ආකෘතීන් අධ්\u200dයාපනික හා මනෝ විද්\u200dයා ologists යින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක්විය යුතුය: "කළු හාස්\u200dයය", "පාසල් ශබ්දකෝෂය", "හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවේ පුරාවෘත්ත" සහ ළමුන් හා නව යොවුන් වියේ සක්\u200dරීයව භාවිතා වන වෙනත් කෘති.

කළු හාස්\u200dයය "- නූතන යථාර්ථයේ ප්\u200dරතිවිරෝධතා ස්වයංසිද්ධව වටහා ගන්නා ළමා හා නව යොවුන් ජනප්\u200dරවාදවල බහු-ප්\u200dරභේද තට්ටුවක්: 50-70 ගණන්වල සාහිත්\u200dයයේ සැලකිය යුතු කොටසක සාහිත්\u200dය වචනය අවප්\u200dරමාණය කිරීම, පවුල තුළ, පරම්පරා අතර ස්වාභාවික මානව සබඳතා දුර්වල වීම හා විසුරුවා හැරීම මෙන්ම සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ නැතිවීම. ව්\u200dයාජ සාරධර්මවල පීඩනය යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික විනාශයයි. ගැහැනු ළමයින්, පාසලේ එදිනෙදා ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්; පාසල් වැඩසටහන් සහ ඉගැන්වීමේ ක්\u200dරම ("කළු ලෑල්ලේ ශිෂ්\u200dයයෙක් - ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී පාර්ශවකරුවෙක්"). හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවේ පුරාවෘත්තයන් - ජනකතා ප්\u200dරභේදයක් වන ශිෂ්\u200dයයන් ක්\u200dරමයෙන් උසස් පාසැල් සිසුන්ට බැස යයි. යෙස්කෝයි ජීවිතය ("මා සිට ඊළඟ කුළුණ දක්වා - ගමන ධාවනය කරන්න!"). නූතන ජනප්\u200dරවාද ගද්\u200dය හා කාව්\u200dයවල විවිධ ප්\u200dරභේද උපායශීලී භාවිතයෙන් දරුවෙකුගේ වර්ධනයේ මානසිකත්වය, සදාචාරාත්මක, සෞන්දර්යාත්මක මට්ටම හඳුනා ගැනීම සඳහා ද්\u200dරව්\u200dයයක් බවට පත්විය හැකි අතර ගුරුවරයෙකුගේ මනෝවිද්\u200dයාත්මක හා අධ්\u200dයාපනික කටයුතු තෝරා ගැනීමේදී ගලවා ගත හැකිය.

ඇල්ගොරිතම්

ස්ථාපිත කිරීම

ප්\u200dරහේලිකාව.

පී 1.

අපේ ජීවිතයේ ප්\u200dරහේලිකා.

ළමුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ප්\u200dරහේලිකා වල කාර්යභාරය.

හැමෝම ප්\u200dරහේලිකා වලට කැමතියි. විශේෂයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවන්. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් සැලසුම් කිරීමට කැමතියි. හේතුව, සහෝදරයෙකු හා බොහෝ විට වැඩිහිටියෙකු "අවහිර කිරීම" සිත්ගන්නා සුළුය. දෙමව්පියන් හෝ රැකබලා ගන්නෙකු යමක් නොදන්නා බව දරුවන් දැකීම අසාමාන්\u200dය දෙයක්! "කොහොමද? තාත්තා දන්නේ නැහැ!" යම් බියක් හා විස්මයකින් අඩක් සතුටින් ... "දන්නේ නැහැ!" හාස්\u200dයජනක දෑස් බැබළෙයි - මෙන්න එයයි, පිළිතුර, එතරම් සරලයි ...

ඔවුන් අනුමාන කිරීමට කැමතියි. ප්\u200dරහේලිකා අනුමාන කිරීම මිනිස් ජීවිතයේ හරය යැයි කොහේ හරි ළමයින්ට හැඟේ. පළමුව ක්රීඩාව, පසුව ජීවිතය.

ප්\u200dරහේලිකා වල සාර්ථකත්වය පවසන්නේ ක්\u200dරීඩාව කුමක්ද? “කොහේද? කවදාද?”, කේවීඑන් හි සිසුන්ගේ අන්\u200dයෝන්\u200dය උපක්\u200dරම, ප්\u200dරාග්ධන ප්\u200dරදර්ශනය වන “ප්\u200dරාතිහාර්ය ක්ෂේත්\u200dරය”, අපේ ඇස් ඉදිරිපිට උපත, සියලු ආකාරයේ තරඟ සහ ප්\u200dරශ්නාවලිය. සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරහේලිකා.

ස්වාභාවිකවම, ප්\u200dරහේලිකා ගුරුවරයෙකුට විශිෂ්ට ද්\u200dරව්\u200dයයකි. විනෝදාත්මක ආකාරයකින් දරුවන් දැනුම ලබා ගනී:

ජීවමාන හා අජීවී ස්වභාවයේ වස්තූන් සහ ඒවායේ සම්බන්ධතා මත:

කැරට් - "රතු කන්\u200dයා", භූමියේ වැඩෙයි - "සිරගෙයක වාඩි වී", සහ පොළොවට ඉහළින් - "වීදියේ පොරව";

ප්\u200dරතිසමයන් මත: ඉතා විශාල අහසක් - “කෙත මැනිය නොහැකි”, තරු විශාල සංඛ්\u200dයාවක් - “බැටළුවන් ගණන් නොගනී”, මාසය - “අං එ pher ේරා”;

දේවල් වල කාර්යයන් පිළිබඳ: පොත පවසන්නේ, ඔරලෝසුව කාලය පෙන්වයි;

ක්\u200dරියාවලි වල ස්වභාවය සහ සංසිද්ධිවල අනුපිළිවෙල: "මම ඉපදුණේ මඩ වගුරක, මම තුන් වතාවක් බව්තීස්ම වුණා, මම කාටවත් යටත් වුණේ නැහැ, මම වීරයෙක් වුණා" - ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ්.

ගැටළු ඉගෙනීම අත්\u200dයවශ්\u200dයයෙන්ම ප්\u200dරහේලිකා වලින් ඉගෙනීම බව පෙනේ! අපි ඔබව දුෂ්කර තත්වයකට පත් කරන්නෙමු, ඔබ සිතීමට සලස්වන්න ...

ප්\u200dරහේලිකා පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? ළමා පොත්වල, ගුරුවරුන්ගේ සටහන් වල ඒවා අවසන් වූයේ කෙසේද? මම ඒවා රචනා කිරීමට කැමති ආකාරය. සියල්ලට පසු, දේවල් ලෝකය වචනාර්ථයෙන් දිනෙන් දින පුළුල් වේ. අප වටා පුද්ගලික පරිගණක සහ වීඩියෝ ටේප් රෙකෝඩර, ලේසර් සහ අභ්\u200dයවකාශ මධ්\u200dයස්ථාන, රොබෝවරු ඇත. නව සමාජ ව්\u200dයාපාර බිහි වේ, නව රාජ්\u200dයයක් බිහි වේ. කවදාහරි සියලුම ප්\u200dරහේලිකා මේ ගැන රචනා වේවිද?! මාර්ගය අද අවශ්\u200dයයි, දැන්, ඊයේ!

පී 2.

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ පවතින ක්\u200dරම.

පුරාණ ප්\u200dරහේලිකා ජනකතා, වාචික ජන කලාවේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත. ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය වී ඇත්තේ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අත්හදා බැලූ ආකාරයකින් - අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂයන් (MPIO) මගින් යැයි උපකල්පනය කළහොත් මෙහි දී අපි සත්\u200dයයට එරෙහිව බොහෝ සෙයින් පව් නොකරමු.

ඉතින්, ප්\u200dරහේලිකා බොහෝ විට උපමා කතා භාවිතා කළ බෆූන් වල වැඩ සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය. දේවල් හා ක්\u200dරියාවලීන්හි සංසිද්ධිය සහ තියුණු දිවක් දැකීමට උනන්දුවක් දක්වන ඇසක් උපකාරී විය - මෙය ධාරිතාවයෙන් යුත් වචන කිහිපයකින් ප්\u200dරකාශ කිරීමට. සහ සවන්දෙන්නන්ගේ ව්\u200dයාපාරය

අපි කුමක් ගැන හෝ කවුරුන් ගැනද කියා අනුමාන කරන්න ...

ප්\u200dරහේලිකා කාලයත් සමඟ තෝරාගෙන, පැවැත්ම සඳහා පරීක්ෂා කරන ලදී. “සහෝදරයන් හතර දෙනෙක් එකම වහලක් යට සිටගෙන සිටිති”, “බෙලි දෙකක්, කන් හතරක්” - මෙම ප්\u200dරහේලිකා අප වෙත පැමිණියේ කුමන වේලාවක සිටද?

ලේඛකයින්-පරිවර්තකයන් අපට වෙනත් ජනයාගේ ප්\u200dරහේලිකා ලබා දෙයි. කේ. චුකොව්ස්කි, එස්. මාෂක්ගේ පරිවර්තනවල ප්\u200dරකට ප්\u200dරහේලිකා.

"මගේ ගුහාවේ රතු දොරවල්,

සුදු තිරිසනුන් දොර ළඟ වාඩි වී සිටිති ...

මුඛයේ තොල් සහ දත් /.

"හම්ප්ටි ඩම්ප්ටි බිත්තියේ වාඩි විය ..."

/ බිත්තර /

“සුදු ගෙයක්, පුදුමාකාර ගෙයක් තිබුණා

නමුත් ඔහු තුළ යමක් ගසාගෙන ගියේය ...

/ බිත්තර /

මේවා "ටේල්ස් ඔෆ් මදර් ගූස්" එකතුවෙන් ඇන්ග්ලෝ-ඇමරිකානු ප්\u200dරහේලිකා වල පින්තූර ය.

අද දින ප්\u200dරහේලිකා ළමා මුතුන් මිත්තන්ගේ "මුර්සිල්කා" සහ "වෙසෙලි කාර්ටින්කි" යන සඟරාවල ළමා කවියන්ගේ පද වලින් අප වෙත පැමිණේ.

“මම උණුසුම්ව තබා සීතලෙන් සිටිමි.

මම ඔබේ ගමනේදී උදුන සහ ශීතකරණය යන දෙකම ප්\u200dරතිස්ථාපනය කරමි ”

/ තාප /

“බුරුසු නැති චිත්\u200dර ශිල්පියෙක් අහස හරහා ඇවිදිනවා.

එය දුඹුරු පැහැති තීන්ත ආලේප කරන පුද්ගලයින්ට තීන්ත ආලේප කරයි.

/ඉර/

"එය දිය විය හැකි නමුත් අයිස් නොවේ.

පහන් කූඩුවක් නොව ආලෝකය. ”

/ ඉටිපන්දම /

“යකඩ මල් තට්ටුවක් මත

මල් නිල්,

උයන්න උදව් කරන්න

ඕනෑම ආහාරයක් ".

ගෑස් උදුන /

“අවුරුද්ද පුරාම අපේ මුළුතැන්ගෙයෙහි

සැන්ටා ක්ලවුස් ජීවත් වන්නේ වැසිකිලියේ ය.

/ ශීතකරණයක් /

වස්තු තේමාවන් තෝරා ගැනීම සහ කිසිදු නිර්දේශයක් නොමැතිකම අනුව විනිශ්චය කිරීමෙන්, ප්\u200dරහේලිකා තවමත් එකම අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂ ක්\u200dරමයක් මගින් නිර්මාණය වෙමින් පවතින බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. වේගයෙන් වෙනස් වන අපගේ ලෝකයේ යමෙකු තියුණු ඇසකින් දැක තියුණු, අමතක නොවන වචනයෙන් නව දේවල් හා සංසිද්ධි ප්\u200dරකාශ කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ පවත්නා ක්\u200dරම විවේචනය කිරීම.

1. ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ සැලසුම් රහිත වැඩ.

ප්\u200dරහේලිකා සෑදීම නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාවලියකි. නිර්මාණශීලිත්වය මූලික වශයෙන් සැලසුම් සහගත නොවන බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති. දේවානුභාවයෙන් පැමිණි විට, එසේ නම් ...

2. ප්\u200dරහේලිකා වස්තු තෝරා ගැනීමේ අහඹු බව.

ප්\u200dරහේලිකා වල වස්තූන් බොහෝ විට ගෘහ භාණ්ඩ, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, පාසල සහ එහි ගුණාංග, සෙල්ලම් බඩු, තාක්ෂණය ය. එහෙත් නූතන ප්\u200dරහේලිකා අද ලෝකයේ දේවල් හා සංසිද්ධිවලට වඩා බොහෝ පසුපසින් සිටී!

3. ප්\u200dරහේලිකා වස්තූන්ගේ කවය පටු ය.

වස්තුවක් තෝරා ගැනීමෙන් පසුව වුවද, මන fant කල්පිතය මෙම කවයේ වස්තු කිහිපයක් ඉක්මවා යන්නේ නැත:

ගෘහ භාණ්ඩ (මේසය, පුටුව);

එළවළු (ගෝවා, ළූණු, කැරට්);

ප්\u200dරවාහනය (කාර්, වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින්, තලය);

ස්වාභාවික සංසිද්ධි (වැසි, දේදුන්න, හිම, සුළඟ);

පාසල (හුණු, කළු ලෑල්ල, සීනුව).

4. ප්\u200dරහේලිකා වස්තූන්ගේ ගුණාංග (ක්\u200dරියාවන්) තෝරා ගැනීමේදී පද්ධතියක් නොමැතිකම.

ප්\u200dරහේලිකාවක් රචනා කිරීම සඳහා ගත යුතු වස්තූන් මොනවාද, වැස්මකින් විස්තර කළ යුතු ක්\u200dරියාමාර්ග මොනවාද? පවතින ක්රමවලට පිළිතුරක් නොලැබේ, සියලු බලාපොරොත්තුව පරිකල්පනය සඳහා ය.

5. ප්\u200dරහේලිකා “ඉදිකිරීමට” ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ඉගැන්වීමට ඇති නොහැකියාව.

ප්\u200dරතිභානය සහ පරිකල්පනය මත රඳා සිටීම, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, මෙම කලාව ඉගෙනීමේ හැකියාව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. ඔබට දක්ෂතා තිබේ නම් - ඔබට ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමට යා හැකිය, නැත - මට කණගාටුයි ...

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ ක්\u200dරමය සඳහා අවශ්\u200dයතා.

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ ක්\u200dරමවේදය සඳහා වන ප්\u200dරධාන අවශ්\u200dයතා පෙර කොටසින් විවේචනාත්මක අදහස් දැක්වීම් අනුගමනය කරයි. ස්වාභාවිකවම, ක්රමය සැපයිය යුත්තේ:

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීම සඳහා සාමාන්\u200dය වැඩ කිරීමේ හැකියාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවානුභාවයෙන් හොඳ දෙයක්, නමුත් ක්රමය පැයට ප්රහේලිකා 5 ක් නිර්මාණය කිරීම සහතික කළ යුතුය. විහිළුවක්, නමුත් තවමත් ...

ප්\u200dරහේලිකා වස්තු සෘජුවම තෝරා ගැනීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ඇයට කාමරයක් ඉදිරිපත් කළ අතර සියලු වස්තූන් (සිවිලිම, බිත්ති, බිම, බිත්ති මත) පිළිබඳ ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කළහ.

ප්\u200dරහේලිකා වල වස්තු පරාසය පුළුල් කිරීම. මෙම කරුණ පෙර කරුණ සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. හොඳයි, කාමරය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? මහල් නිවාසයට. දැන් මෙම මහල් නිවාසය අභිරහසෙහි පරමාර්ථයයි.

වස්තූන්ගේ සියලු ලක්ෂණ (ලක්ෂණ) තෝරා ගැනීම. ඕනෑම වස්තුවක් එකිනෙකට කෙසේ හෝ සම්බන්ධ වී ඇති මූලද්\u200dරව්\u200dය වලින් සමන්විත වන අතර සමහර කාර්යයන් ඉටු කරයි; වස්තුව කෙසේ හෝ වර්ධනය වේ

වේලාව. මෙය අප ගන්නා දෙයයි.

ප්\u200dරහේලිකා “ඉදිකිරීමට” ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ඉගැන්වීමේ හැකියාව. දැනටමත් පෙර ඡේදවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා ක්\u200dරියාත්මක කිරීම ක්\u200dරමවේදයකට සමාන බවයි: අපි වස්තුවක් එහි පරිසරය සමඟ ගෙන එහි මූලද්\u200dරව්\u200dය සංයුතිය, සම්බන්ධතා, කාර්යයන්, ඉතිහාසය සමීපව විමසා බලමු. අපි සරල වචන වලින් විස්තර කරන්නෙමු. ප්\u200dරහේලිකාව හිස් ය. හොඳයි, අපට මෙය ඉගෙන ගත හැකිද? මම හිතන්නේ ඔව්.

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ ක්\u200dරමයක් සංවර්ධනය කිරීමට ඇත්තේ කුමක්ද?

1. ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතමයක්, 1989 මැයි මාසයේදී NUNTT A. ෂමොව්ගේ ශිෂ්\u200dයයා විසින් යෝජනා කරන ලදී.

ප්\u200dරහේලිකා වස්තුව

වස්තුවෙහි ව්\u200dයුහාත්මක විශ්ලේෂණය

වස්තුවක සහ එහි මූලද්\u200dරව්\u200dයයන්ගේ ක්\u200dරියාකාරී විශ්ලේෂණය

අ

සමාන වස්තුවක් නැත ඔව්

සමාන සමග

කාර්යයන්

Neg ණාත්මක හරහා විස්තරය

කාර්යයන් සංසන්දනය

සංයුතිය

රිද්මයානුකූල සංවිධානය

O යනු වස්තුවක් වන ප්\u200dරහේලිකාව

යෝජිත ඇල්ගොරිතමයට අනුව වැඩ පිළිබඳ උදාහරණයක්:

a) වස්තුවක් තෝරන්න - වීදුරු;

ආ) වීදුරු වලින් සමන්විත වන්නේ:

වීදුරු

රාමු (ලෝහ හෝ ප්ලාස්ටික්)

ඇ) කණ්නාඩි දෘශ්\u200dය දෝෂයක් (ඇස්), රාමුව නිවැරදි කරයි

ඇස් ඉදිරිපිට වීදුරු තබාගෙන;

)) සමාන වස්තුවක් - කවුළුවක්, ප්\u200dරදර්ශනාගාරයක්;

වහාම ප්\u200dරහේලිකාවෙහි ප්\u200dරභේද දෙකක් දර්ශනය විය:

ටිකක් වීදුරුවක්

ප්ලාස්ටික් ටිකක්.

දැන් ඒක ඉවරයි

වීදුරු සඳහා කවුළුව.

ඔබ ගබඩාවට ගොස් තිබේද?

සාප්පු කවුළුවක ඇස යනු කුමක්ද?

ඇත්ත, මෙන්න, සමාන වස්තුවක් ඉදිරියේ, "වීදුරු සහ රාමුවක් ඇත, නමුත් කවුළුවක් නොවේ" යන වර්ගයේ negative ණාත්මක සංසන්දනයක් භාවිතා නොකෙරේ, නමුත් ධනාත්මක සංසන්දනයක් "ඇසට කවුළුවක්". සමාන වස්තුවක් සමාන ආකාරයකින් භාවිතා කරයි - ප්රදර්ශනාගාරයක්.

එහි ප්\u200dරති ing ලයක් ලෙස ප්\u200dරහේලිකා ඇල්ගොරිතම භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කළේය. නමුත් ඇල්ගොරිතමයටද අවාසි ඇත:

වස්තුවෙහි මූලද්\u200dරව්\u200dය විශ්ලේෂණය සහ ක්\u200dරියාකාරී විශ්ලේෂණය පමණක් ව්\u200dයුහාත්මක හෝ වඩාත් නිවැරදිව භාවිතා කරයි;

මෙම මෙහෙයුම් අනුපිළිවෙලින් සිදු කරනු ලැබේ;

සමාන වස්තුවක් නොමැති විට, එහි කාර්යයන් හරහා ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුව පිළිබඳ විස්තරයක් දීමට යෝජනා කෙරේ;

සමාන වස්තුවක් ඉදිරියේ negative ණ සංසන්දනය කිරීමෙන් වස්තුව පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දීමට යෝජනා කෙරේ.

2. ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීම සඳහා පිරිපහදු කළ ඇල්ගොරිතමයක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා, අපි ARIZ නිර්මාණය කිරීමේ අත්දැකීම භාවිතා කළෙමු:

තොරතුරු අරමුදල එකතු කිරීම සහ සැකසීම;

රටා හඳුනා ගැනීම;

විධිමත් කිරීම.

අයිතමය 6

පිරිපහදු කළ ඇල්ගොරිතමයක් සංවර්ධනය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීම.

1. ළමුන් සඳහා ප්\u200dරහේලිකා එකතු කිරීම (එන්\u003e එන්\u003e පොනමරේවා), “ටේල්ස් ඔෆ් මදර් ගූස්” පොතේ ප්\u200dරහේලිකා සහ වෙනත් තොරතුරු තොරතුරු අරමුදලක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

2. අයිඑෆ් හි ප්\u200dරහේලිකා "ඒ. ෂමොව්ගේ ඇල්ගොරිතම හරහා ගමන් කළ අතර එය ඇල්ගොරිතමයේ අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීමට උපකාරී විය. අඩුපාඩු පෙර කොටසේ දක්වා ඇත.

3. FSA හි අත්දැකීම් භාවිතා කරන ලදී: සමාන්තර විශ්ලේෂණයක් කිරීමට යෝජනා කෙරේ:

මූලද්රව්ය;

ව්යුහාත්මක;

ක්රියාකාරී;

පරාමිතික;

ජානමය.

4. ඇල්ගොරිතමයේ සවිස්තරාත්මක යෝජනා ක්රමයක් ලබාගෙන ඇති අතර, ක්රියා පටිපාටිය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා තරමක් සංකීර්ණ වේ.

5. යෝජනා ක්රමය බිඳ වැටුණි. මෙම අනුවාදයේ දී, එය ආකෘති පත්රය ලබා ගත්තේය (රූපය 2 බලන්න).

6. ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමෙන් පරිපථය පරීක්ෂා කිරීම.

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතමයේ අවහිරතා රූප සටහන

ප්\u200dරහේලිකා වස්තුව වස්තු සුපිරි පද්ධතිය

O1 විශ්ලේෂණය

උල්ලං lation නය කිරීම, ඉවත් වීම

Description1 විස්තරය හරහා ධනාත්මක විස්තරය

නැත Neg ණාත්මක හරහා ඔව් තිබේද?

O1 සංසන්දනය

සංයුතිය

රිද්මයානුකූල සංවිධානය

ප්\u200dරහේලිකා අත්තික්කා. 2

ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුව විශ්ලේෂණය කිරීමේ වර්ග O1:

මූලද්රව්ය;

ව්යුහාත්මක;

ක්රියාකාරී;

පරාමිතික;

ජානමය;

ප්\u200dරහේලිකා වස්තුව ගොඩනගා ඇති මූලද්\u200dරව්\u200dය;

වස්තුවේ මූලද්\u200dරව්\u200dය අතර සම්බන්ධතා සහ සුපිරි පද්ධතිය සමඟ සම්බන්ධතා;

වස්තුවේ සහ එහි මූලද්\u200dරව්\u200dයයන්ගේ කාර්යයන්;

මූලද්රව්ය, සම්බන්ධක සහ කාර්යයන් වල පරාමිතීන්;

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වස්තුවක් හෝ එහි මූලද්\u200dරව්\u200dය සංවර්ධනය කිරීම.

උල්ලං of නය වීමේ හැකියාව, ඕනෑම විශ්ලේෂණ වස්තුවක් ඉවත් කර ගැනීම (ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුවක මූලද්\u200dරව්\u200dයයක් අතුරුදහන් වීම, මූලද්\u200dරව්\u200dය අතර සම්බන්ධතාවයක් අතුරුදහන් වීම, මූලද්\u200dරව්\u200dයයක ක්\u200dරියාකාරිත්වය උල්ලං, නය කිරීම, පරාමිතියක් උල්ලං, නය කිරීම, සංවර්ධන පා .මාලාව උල්ලං violation නය කිරීම) සලකා බලන්න. ස්වාභාවිකවම, මෙය කිසියම් නුසුදුසු බලපෑමකට (NE) හේතු වේ.

NE ලැයිස්තුව සංයුතිය ලබා දෙන අතර ලැයිස්තුවේ රිද්මයානුකූල සංවිධානය අපේක්ෂිත ප්\u200dරහේලිකාව ලබා දෙනු ඇත.

O "වස්තුවක් තෝරා ගැනීමේ රේඛාව ඔස්සේ ප්\u200dරහේලිකාවක් නිර්මාණය කළ හැකි අතර එයට මූලද්\u200dරව්\u200dය, ව්\u200dයුහය, කාර්යයන්, පරාමිතීන්, O1 ට සමාන ප්\u200dරභවයක් තිබිය හැකිය.එය O2 නොමැති නම්, විස්තරය O1 හි මූලද්\u200dරව්\u200dය (ව්\u200dයුහය ආදිය) හරහා ගමන් කරයි.එහි O2 නම් ධනාත්මක විස්තරයක් සහිතව එහි මූලද්\u200dරව්\u200dය (ව්\u200dයුහය ආදිය) හරහා සහ negative ණාත්මක සංසන්දනයක් හරහා වේ.

ඇල්ගොරිතමයක් භාවිතා කරමින් ප්\u200dරහේලිකාවක් නිර්මාණය කිරීමේ උදාහරණයක්.

මම යතුරු එබුවා

මට පමණක් සංගීතය ඇසෙන්නේ නැත.

ලෝහය මට කීකරු වේ

කඩදාසි මත ලිපි ලියයි.

අයිතමය 7

ප්\u200dරහේලිකා නිර්මාණය කිරීමේ උදාහරණ.

1. ප්\u200dරහේලිකාවෙහි පරමාර්ථය ප්\u200dරහේලිකාවයි.

මානව ප්\u200dරහේලිකා දැනුම

වචන වාක්\u200dය ඛණ්ඩවලට සම්බන්ධ කර ඇත.

මට සිතීමට සලස්වයි.

විනෝදාස්වාදයේ සිට පරාවර්තනය දක්වා

වචන යනු සංකීර්ණ රූප වේ

පින්තූර මුළු පින්තූරයක්ම නිර්මාණය කරයි.

සිතීමට උගන්වයි

ප්\u200dරහේලිකාව බොහෝ විට කවි වලට සමාන ය, රිද්මයානුකූල සංවිධානය ප්\u200dරහේලිකාව අමතක නොවන ආකාරයක් ලබා දීමට උපකාරී වේ.

එය රිද්මයක් මෙන් පෙනුනද

වෙනස් ලෙස පමණක් ක්\u200dරියා කරයි:

විනෝදාස්වාදය - අපට උගන්වයි

මනස සඳහා කාර්යයක් සකසයි.

2. ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුව බිත්තරයකි.

බිත්තර

ෂෙල් ෂෙල් ආහාර සපයයි සීතල දිගු ගබඩා කිරීම

ප්\u200dරෝටීන්

ප්\u200dරෝටීන් කහ මදය

ලබා දෙයි ගබඩා කර නැත

චිකන් කහ මදය චිකන් උණුසුම්

චික්

කවචය සුදු බිත්තියක් හා ප්\u200dරෝටීන් ජෙලි වැනි ය, කහ මදය හිරු තුළ ය

ඔබ එය සීතල ලෙස තබා ගන්නේ නම්

අවුරුද්දක් මුළුල්ලේ බොරු කියන්න පුළුවන්.

එය උණුසුම්ව තබන්න - හදිසියේම කැඩී,

කකුල් මත දුවන්න.

ඔබ එය සීතල ලෙස තබා ගන්නේ නම්

අවුරුද්දක් මුළුල්ලේ බොරු කියන්න පුළුවන්.

තවද උණුසුම තුළ අවදානමක් ඇත

අපට ඉක්මනින්ම ශබ්දයක් ඇසෙනු ඇත.

කහ බෝලය හිරු වගේ ය

ජෙලි වටා සුදු පවුරක් ඇත,

ඒ වගේම එක කවුළුවක්වත් නැහැ.

3. ප්\u200dරහේලිකාවෙහි පරමාර්ථය වෙබය.

ස්පයිඩර් ෆ්ලයි කොබ්වෙබ් මුඛය,

ශාඛා

තණකොළ නූල් නූල් දැලක් තුනී කෙඳි පියාසර කරයි

විවෘත වැඩ ජාලය

නූල් මාළු ඇල්ලීම, හිසකෙස් වැනි ය.

වෙබය ලේස් වගේ, රේඩාර් ඇන්ටෙනාවක් වගේ

සීන් එකක, අත්හිටුවන පාලමක් මත, නූල් බෑගයක් මත.

ක්\u200dරියාව මසුන් ඇල්ලීමට සමානය

ඇක්\u200dරොබැට් සඳහා ආරක්ෂිත දැලක්.

අතු අතර, පඳුරු

වනාන්තර සාදන්නෙක් පාලමක් ගැට ගසයි ...

සහ පදික පියාසර සඳහා

ඒ පාලම මත - සමුගන්න, නිදහස!

මම ගෝල් රකින්නෙක් නොවේ, එබැවින් මම ආදරෙයි

"බෝලය" හ z නඟන විට

පතල දැලට පියාසර කරයි.

කවුද මේ දැල් එල්ලා තැබුවේ

සෛල තුළට තණකොළ සොයා ගැනීමෙන්?

ඔවුන් තුළ මාළු හමු වේ,

Buzz සහ රම්බල්.

මොනතරම් අමුතු ධීවරයෙක්ද?

පඳුරු තුළ ගොඩබෑමේ දැලක් අමතකද?

මාළු අල්ලන ආකාරය

ඒවා හ zz නඟා පුපුරා යයි.

වනාන්තරය ගැන

අපි යාලුවන්ගෙන් අහමු:

දැල සමඟ වැඩ කරන්නේ කවුද?

ඇක්\u200dරොබැට් වගේද?

4. ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුව ඉඳිකටුවක් වේ.

අත් ඉඳිකටු නූල් රෙදි

ඉඳිකටුවක් නූල් හරහා ඇදගෙන යනවා.

ඉඳිකටුවක් මාළුවෙක් වගේ.

ඒ මාළුවෙක්, ආශ්චර්යමත් මාළුවෙක්,

වලිගය නූල් වලින් අදිනවා.

එය කිමිදෙනු ඇත, පසුව එය නැවත දැල්වෙනු ඇත

රෙදි තරංග මත.

5. ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුව ගොන් ෆින්ච් ය.

ශාඛා බුල්ෆින්ච් ෆ්\u200dරොස්ට්, වින්ටර් බීක් කුරුළු මැස්සන් රතු

පියයුරු ශරීරය විස්ලිං වලිග පාද

ගොනා ෆින්ච් ඇපල් ගෙඩියක් වගේ, රතු ට්\u200dරැෆික් ලයිට් වගේ

බැලූනය.

සමහර විට මම හරි

සමහර විට මෙය විහිළුවක් විය හැකිය:

සීතල කුරුල්ලා

පියයුරු පිස දැමුවා.

ඔබට ශීත උද්\u200dයානයට ඇතුළු විය නොහැක.

මන්ද? සූදානම් පිළිතුර:

රථවාහන ආලෝකය ශාඛාවක් මත ජීවත් වේ

හරිත ආලෝකය ලබා දෙන්නේ නැත.

6. ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුව යකඩ ය.

¦ අත් රැහැන් යකඩ රෙදි විලුඹ යකඩ උණුසුම් ගල් අඟුරු සහිත රෙදි රත් කිරීමේ සිට විදුලි උණුසුම දක්වා තියුණු හසුරුව

යකඩ වාෂ්පකාරකයක් මෙන්, කේතලයක් (එකම හසුරුව) වැනි ය.

විදුලි වාෂ්ප,

එවිට එය ආපසු පාවෙයි, පසුව ඉදිරියට.

රැළි තිබුණා - නැහැ.

සුමට මාවතක් මගේ පිටුපසින් පවතී.

මම වාෂ්පකාරකයෙක් වගේ

ඒ වගේම කේතලයත්.

මගේ බඩ උණුසුම්

එය රෙදි යකඩ කිරීමට උපකාරී වේ.

7. ප්\u200dරහේලිකාවෙහි වස්තුව කුකුළා ය.

උදේ සහ සවස කුරුලු ගායනා සමඟ කුකුළා මළුව කුකුළා

දීප්තිමත් වලිග පනාව

රතු පනා ශරීර වලිග කකුල් ස්පර්ස් සමඟ

tukh අනතුරු ඇඟවීමේ ඔරලෝසුවකට සමානයි (එහි ක්\u200dරියාකාරිත්වය අනුව) “ඇඳුම”

විකටයෙක් වගේ වලිගය රසිකයෙක් වගේ.

පිටුපස දීප්තිමත් විදුලි පංකාවක්.

ඔහු කවුදැයි අනුමාන කරන්න?

මුලදී ටිකක් කහ ගැටිත්තක් තිබුණා.

දැන් එය ඉරි සහ තිත් රටාවක් ඇත.

සුදු ජාතිකයෙක් හිටියා - නිහ .යි.

එවිට කහ - සිනිඳුයි.

දැන් බහු-වර්ණ ගීත රචකයෙකි.

ඔබේ එලාම් ඔරලෝසුව දිගටම පවතී

උදේ අවදි වේ.

අපගේ අනතුරු ඇඟවීම ඉතා වැදගත් ය

ඔහු මිදුල වටා ඇවිදියි.

කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවෙකු නොවුනත් මම පනාව සමඟ සිටිමි.

අශ්වාරෝහකයකු නොවුනත් ස්පර්ස් සමඟ.

දීප්තිමත් ඇඳුම් වලින්, මම විහිලුවක් නොවුවත්.

පදනම: . පෙළ සහ උදාහරණ: එමානුවෙල් ටී.

ඔබට හදිසියේම සංකල්පයක් / සංසිද්ධියක් / වස්තුවක් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්\u200dය යැයි සිතමු. නැත්නම් මට වචනයක් මතක තබා ගැනීමට සිදු විය. නැතහොත් ඔබට ලැබිය යුතු තෑග්ග ඉඟි කිරීමට අවශ්\u200dය විය හැකිය .. කෙසේ වෙතත්, ඔබ තෝරාගත් "යමක්" ප්\u200dරහේලිකාවකට කේතනය කළ හැකිය! පියවර 3.5 කින්! කර්තෘ - ඇල ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්නා නෙස්ටරෙන්කෝ

පියවර 1. පිළිතුර

පළමුවෙන්ම, ඔබේ ප්\u200dරහේලිකාව කුමක් දැයි තීරණය කරන්න.
රීතියක් ලෙස, එය "කුමක්ද?" යන ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු සපයන නාම පදයකි.

උදාහරණයක් ලෙස ඔරලෝසුවක් ගනිමු.

පියවර 2. ලක්ෂණ

වම් තීරුවේ, තෝරාගත් වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණ සහ කාර්යයන් ලියන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, "කුමක්ද?", "එය කරන්නේ කුමක්ද?" යන ප්\u200dරශ්න වලට පිළිතුරු සපයන්න. ආදිය.

උදාහරණයක් ලෙස, අපගේ ඔරලෝසු: නිවැරදි, සාක්කුව, ඇවිදීම සහ පෙන්වන්න.

මාර්ගය වන විට, ඔබට ඔබේ සංගම්, ආකල්ප යනාදිය ලැයිස්තුවට එක් කළ හැකිය. නිර්භීතව ක්\u200dරියාත්මක කරන්න: සියල්ලට පසු, ඔරලෝසු ශාස්ත්\u200dරීය හා බිත්ති සවි කළ හැකි අතර ...

පියවර 3. ප්\u200dරතිසම

ඊළඟට, ඔබ තෝරාගත් එක් එක් දේපල සඳහා, දෙන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, මෙම විස්තරයට ගැලපෙන දේ සඳහා උදාහරණ තෝරන්න, එකම කාර්යයන් ඉටු කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "මේ වගේ වෙන මොනවද වෙන්නේ?" ඔබේ පිළිතුරු දකුණු තීරුවේ ලියන්න.

උදාහරණයක් වශයෙන්,
විද්\u200dයාවන් ද හරියටම ය,
පොකට් - ෆ්ලෑෂ් ලයිට්,
චෙස් කෑලි චලනය (ඇතුළුව),
ප්\u200dරොජෙක්ටරයටද පෙන්විය හැකිය.

සියළුම! ප්\u200dරහේලිකාව සූදානම්! පියවර භාගයක් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට එය ඉතිරිව ඇත - මිටි ඇතුළු කරන්න! එක් එක් ලක්ෂණය සහ ප්\u200dරතිසම වස්තුව අතර “නමුත් නොවේ” යන වාචික ඉදිකිරීම් එක් කරන්න (ලකුණු 2 සහ 3). මෝස්තරයේ ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස ප්\u200dරහේලිකාවක් ලබා ගනී:

“නිරවද්\u200dය, නමුත් විද්\u200dයාව නොවේ;
සාක්කුව, නමුත් ෆ්ලෑෂ් ලයිට් නොවේ;
චලනය, නමුත් චෙස් කෑලි නොවේ;
පෙන්වන්න නමුත් ප්\u200dරක්ෂේපක නොවේ.
එය කුමක් ද? ඔරලෝසුව! ”.

දැන් ප්\u200dරහේලිකාව රචනා කිරීම ඔබේ වාරයයි. ඔබ එය කැප කරන්නේ කුමක් සඳහාද ?? සමහර විට ඔබ රචනා කිරීමට කැමතිද?

මේ අනුව, මුල් සංකල්පයේ උද්දීපනය වූ සෑම ලක්ෂණයක් සඳහාම, ඔබ සුදුසු ප්\u200dරතිසම වස්තු තෝරාගෙන අවසාන ප්\u200dරහේලිකාව සකස් කළේය.

පදය සඳහා ප්\u200dරහේලිකාව

සහ දැන් ප්\u200dරහේලිකාවක ආධාරයෙන් අපට යම් යෙදුමක් මතක තබා ගත හැකිය.
මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ප්\u200dරහේලිකාවෙහි ආරම්භක වස්තුව ලෙස පැතිකඩ ප්\u200dරදේශයට අදාළ සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධියක් තෝරන්න. උදාහරණයක් ලෙස: "ඉලෙක්ට්\u200dරෝන".

මෙය බව මතක තබා ගනිමු - පදාර්ථයේ මූලික ව්\u200dයුහාත්මක ඒකකවලින් එකක් වන ස්ථායී, සෘණ ආරෝපිත මූලික අංශුව.මූලික වචන ඉස්මතු කර ප්\u200dරහේලිකාව රචනා කිරීම සඳහා විසුරුවා හරින ලද යෝජනා ක්\u200dරමය භාවිතා කරමු.

වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක දැක්වෙන සලකුණු අනුව සියලු ප්\u200dරහේලිකා කාණ්ඩවලට බෙදිය හැකිය. විවිධ ප්\u200dරභවයන්ට අනුව, ප්\u200dරහේලිකා වර්ගීකරණයන් කිහිපයක් සහ ඒවායේ වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. වඩාත් සුලභ වන්නේ පහත දැක්වේ.

වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් එහි විවිධ අංග ලැයිස්තුගත කිරීමෙන් විස්තර කරන ප්\u200dරහේලිකා, උදාහරණයක් ලෙස:

මගේ කැෆ්ටන් කොළ පාටයි, මගේ හදවත රතු පාටයි.

එය සීනි, පැණිරස වැනි රසයක් වන අතර එය බෝලයක් වැනි ය. (පැණි කොමඩු).

මෙම ප්\u200dරහේලිකාව පදනම් වී ඇත්තේ කොමඩු වල ලක්ෂණ තුනක් (වර්ණය, රසය, හැඩය) මත ය. මේ ආකාරයේ ප්\u200dරහේලිකා සඳහා විසඳුම පදනම් වී ඇත්තේ විශ්ලේෂණය (සියලු අංග ඉස්මතු කිරීම) සහ සංශ්ලේෂණය (ඒවා සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කිරීම) මත ය.

ප්\u200dරහේලිකාව, එහිදී විස්තරය මඟින් විෂය පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් යෝජනා කරයි

හෝ සංසිද්ධි (සමස්ථ රූපයක් යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා සං signs ා එකක් හෝ දෙකකින්).

උදාහරණයක් වශයෙන්:

පාදයේ මලකඩ යට, මලකඩ.

ළඟදීම හිස් වත්තක් ඇත. (කොළ).

එවැනි ප්\u200dරහේලිකා නිරාකරණය කිරීම සඳහා, කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය ඉස්මතු කිරීම, ප්\u200dරහේලිකාවෙහි නම් කර නොමැති වෙනත් අය සමඟ ඇසුරු කිරීම අවශ්\u200dය වේ.

ප්\u200dරහේලිකාව තුළ negative ණාත්මක සංසන්දනයක් ඇතුළත් වේ.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

කටුවක් ඇත, කැස්බෑවා නොවේ, අත්තක් මත ජීවත් වේ, කුරුල්ලෙකු නොවේ. (නට්).

අශ්වයෙකු නොව දුවන්නේ වනාන්තරයක් නොව ශබ්දය ඇති කරමිනි. (ගඟ).

එවැනි ප්\u200dරහේලිකා අනුමාන කිරීම ඊට පටහැනිව සාක්\u200dෂි දරයි: අනුමාන කරන්නා වෙනස් ආකාරයකින් සංසන්දනය කළ යුතු අතර, ඒ සමග ම තරමක් සමාන වස්තූන්, සංසිද්ධි, ඒවා තුළ සමාන සං signs ා ඉස්මතු කර දැක්විය හැකිය, ඒවා නව ආකාරයකින් කාණ්ඩගත කරන්න, වෙනස් සංයෝජනයකින්.

කුමන රූපක භාවිතා කරන්නේද යන්න පිළිබඳ විස්තරයේ ප්\u200dරහේලිකා.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

ඔහු තම අත් සළුවේය - ගස් නැමී. (සුළඟ).

කුරුලු රැළක් වයර් පහක් මත රැඳේ. (සටහන්).

මෙම ප්\u200dරහේලිකා විසඳීම සඳහා රූපකය විකේතනය කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, විවිධ, බොහෝ විට ඉතා දුර බැහැර ප්\u200dරදේශවලින් වස්තූන් හෝ සංසිද්ධීන් සංසන්දනය කිරීම, සංසන්දනය කිරීම, ඒවා තුළ සමානතාවයේ ලක්ෂණ දැකීම සහ ඒවා එකම අර්ථකථන කාණ්ඩයට ආරෝපණය කිරීම අවශ්\u200dය වේ.

ප්\u200dරහේලිකාව විස්තර කරන්නේ වස්තුව (සංසිද්ධිය) නොව වචනයේ පරිසමාප්ත (විෂය නිර්දේශය) එය නිරූපණය කිරීමයි.

මෙම ආකාරයේ ප්\u200dරහේලිකාවට ඇතුළත් වන්නේ:

අ) චාරේඩ්ස් යනු ප්\u200dරහේලිකා වචන වන අතර එහි අකුරු, අක්ෂර හෝ වචනයේ කොටස් කිහිපයක් ඉස්මතු කොට ස්වාධීනව විස්තර කෙරේ. විස්තර වලින් ඔබ සම්පූර්ණ වචනය අනුමාන කළ යුතුය;

උදාහරණයක් වශයෙන්:

මගේ පළමු අක්ෂර මාලාව නිදහසට කරුණක් වන අතර, දෙවැන්නෙන් අපි මුළු ගිම්හානයම ජීවත් වෙමු

සමස්තයක් වශයෙන් අපෙන් සහ ඔබ බොහෝ කලක් තිස්සේ පිළිතුරක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. (කාර්ය).

ආ) මෙටග්\u200dරෑම් - සැඟවුණු වචනයකින් නව වචනයක් ලබා ගන්නා ප්\u200dරහේලිකා එක් අකුරක් තවත් අකුරකින් ආදේශ කිරීම;

උදාහරණයක් වශයෙන්:

"එච්" සිට - මම මුහුද හරහා පියාසර කරමි,

"ජී" සමඟ - මම කාර් වල සිටිමි. (සීගල්-නට්).

ඇ) ඇනග්\u200dරෑම් යනු ප්\u200dරතිලෝම කියවීමේදී (බළලා - ධාරාව) හෝ අක්ෂර සහ අකුරු නැවත සකස් කිරීමේදී (පයින් - පොම්ප) වෙනත් වචන වලින් ලබාගත් වචන ය;

උදාහරණයක් වශයෙන්:

මගේ සෙවණෙහි සැහැල්ලුවෙන් හුස්ම ගන්න, ඔබ බොහෝ විට ගිම්හානයේදී මට ප්\u200dරශංසා කරයි,

නමුත් මගේ ලිපි නැවත සකස් කරන්න, එවිට ඔබ මා සමඟ මුළු වනාන්තරයම දමනු ඇත. (ලින්ඩන් - කියත්).

)) ලොගෝග්\u200dරිෆ්ස් - අකුරු රැගෙන යන විට හෝ එකතු කරන විට ඒවායේ අර්ථය වෙනස් කරන ප්\u200dරහේලිකා වචන (ගිගුරුම් සහිත වැසි - රෝස);

උදාහරණයක් වශයෙන්:

මම දන්නා කෑමක්, ඔබ "එම්" එකතු කරන විට

මම පියාඹනවා, හ zz නඟනවා, හැමෝටම කරදර කරනවා. (කණ යනු මැස්සෙකි).

"ප්\u200dරහේලිකා - නැමීම්".

මෙම ප්\u200dරහේලිකා පහසුවෙන් විසඳා ගත හැකිය. මෙම ප්\u200dරහේලිකා වඩාත් සංකීර්ණ ප්\u200dරහේලිකා සඳහා ළමයින් සූදානම් කරයි.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

වලාකුළු අහසේ දුවනවා, මම මගේ කුඩය විවෘත කරමි

බිංදු එකට නැටුවා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ... (වැසි).

"ප්\u200dරහේලිකා - විහිළු".

විශාල පලතුරු රාශියක් ලබා ගැනීම සඳහා වෙනත් පුද්ගලික සර්වනාමයකට එකතු කළ හැකි පෞද්ගලික සර්වනාමය කුමක්ද? (ඔබට-ඔබට).

උච්චාරණ ප්\u200dරහේලිකා.

කොරපොතු නැති මාළු මොනවාද?

බර්බට් හෝ කැට්ෆිෂ්?

(පිළිතුරෙහි, සියලු ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර හ o නගයි).

එන්.අයි ට අනුව. ක්\u200dරව්ට්සෝවා සහ ඒ.වී. ප්\u200dරහේලිකාව පිළිබඳ කුලගින්ගේ තේමාව ඉතා විවිධාකාර වේ. සොබාදහම ගැන, මිනිසුන් ගැන, සතුන් ගැන, ශාක ගැන, මිනිසුන්ගේ වෘත්තීන් ගැන, ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් ගැන, asons තු ගැන, සුරංගනා කතා වල වීරයන් සහ තවත් බොහෝ දේ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් ගැන: “රන් කැන්වස් කවුළුව හරහා විහිදේ”; පුද්ගලයෙකු ගැන: “ඔහු පොළොවේ ශක්තිමත්ම තැනැත්තා වන්නේ ඔහු සියල්ලන්ට වඩා දක්ෂ නිසාය”; සතුන් ගැන: "සුදු මන්දිර, රතු පිටුපස".

රුසියානු ප්\u200dරහේලිකා වල වඩාත් සම්පූර්ණ පරාවර්තනය කෘෂිකාර්මික ජීවිතය හා ගොවි ශ්\u200dරමය තුළ දක්නට ලැබුණි. සොබාදහමේ සංසිද්ධිය, මිනිසා සහ ඔහුගේ ව්\u200dයුහය ගොවියාගේ සංයුක්ත, ආර්ථික ජීවිතය හා සම්බන්ධ රූපවල ආධාරයෙන් නිරූපණය කෙරේ. බොහෝ විට ප්\u200dරහේලිකා වලදී ධනය උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කෙරේ, පූජ්\u200dය පක්ෂය සමච්චලයට ලක් වේ. පොදු නාම පද භාවිතා කිරීම ප්\u200dරහේලිකාවෙහි ඉතා ලක්ෂණයකි (“ඩාරියා සහ මරියා එකිනෙකා දකින නමුත් අභිසාරී නොවේ”). ප්\u200dරහේලිකා සියළුම ශබ්ද විකාශනයන්ගෙන් සහ වෙනත් ශබ්ද ක්\u200dරමවලින් ("කුට්කා ඩා ලයිකා, ඩා පිපුපොචෙක්") පොහොසත් ය. සමහර විට ඒවා ඔනොමැටෝපියාව මත ගොඩනගා ඇත. ...

නිරීක්\u200dෂණය, සංකේතාත්මක චින්තනය, කාව්\u200dයමය කථාවේ දීප්තිමත් ප්\u200dරකාශනය ප්\u200dරහේලිකාවලින් ප්\u200dරකාශ වේ. ප්\u200dරහේලිකා වර්ග කිහිපයක් තිබේ:

ප්\u200dරහේලිකා-සලකුණු (වානේ අශ්වයා, ලිනන් වලිගය ...);

ප්\u200dරහේලිකා-ප්\u200dරශ්න (කුමන යතුරකින් තොරව ඔබට දොර විවෘත කළ නොහැක ...);

සංසන්දනය ප්\u200dරහේලිකා (බෝලයක් ලෙස වටය, කහ පැහැය ටර්නිපයක් ලෙස ...);

ප්\u200dරහේලිකා-ක්\u200dරියා (ඇල්ල - පැනීම, පහර - අ cry න්නේ නැත ...);

ප්\u200dරහේලිකා-විරුද්ධවාදීන් (ගින්න නොව දැවීම ...);

ප්\u200dරහේලිකා-විස්තර (රතු, රළු මම අත්තක් මත වැඩෙන්නෙමි, වැඩිහිටියන් හා කුඩා දරුවන් මට ආදරෙයි ...).

ප්\u200dරහේලිකා-විස්තර පදනම් වී ඇත්තේ කාව්\u200dයමය නිරූපණයන් මත ය; කාව්\u200dයමය පින්තූර, කලාත්මක විස්තර වලින් ඔවුන් අපව පුදුමයට පත් කරයි. ප්\u200dරහේලිකා-ප්\u200dරශ්න සහ ප්\u200dරහේලිකා-කර්තව්\u200dයයන් ඔවුන්ගේ තර්කනය තුළ ප්\u200dරබල වේ, එය පරිකල්පනය නොව මනසකි.

ඔහුගේ කෘතියේ දී යූ.ජී. කෘග්ලොව් "රුසියානු ජන ප්\u200dරහේලිකා, හිතෝපදේශ, කියමන්", වඩාත් සරල වර්ගීකරණයක් ඉදිරිපත් කරයි:

ප්\u200dරහේලිකා - උපමා කතා;

ප්\u200dරහේලිකා - විස්තර;

ප්\u200dරහේලිකා - ප්\u200dරශ්න;

ප්\u200dරහේලිකා - කාර්යයන් (පාත්තයින් රැළක් පියාසර කරමින් සිටියේය, දඩයම්කරුවන් එක් අයෙකු මරා දැමීය. කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් ඉතිරිව තිබේද? පිළිතුර: එකක් - මරා දමන ලදි).

විවිධ ප්\u200dරහේලිකා තිබේ. නගරය හෝ ගම වටා ඇවිදින විට, ඉදිකිරීම් ස්ථානයකට විනෝද චාරිකා වලදී තාක්\u200dෂණය පිළිබඳ ප්\u200dරහේලිකා භාවිතා කළ හැකිය. ගමනාගමන නීති අධ්\u200dයයනය කිරීමේදී ප්\u200dරවාහන ප්\u200dරහේලිකා අදාළ වේ. මෙවලම් ගැන කතා කිරීමෙන්, ළමයින් නව දැනුම ඉගෙන ගත් ආකාරය පරීක්ෂා කිරීමට ප්\u200dරහේලිකා භාවිතා කළ හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, මෙවලම් පිළිබඳ ප්\u200dරහේලිකාවක් කරන විට, මේසය මත ඇති මෙවලම් අතර විසඳුමක් සොයා ගැනීමට ඔබ යෝජනා කළ යුතුය.

රුසියානු භාෂා පාඩමක ප්\u200dරහේලිකාවක් සමඟ වැඩ කිරීමේ ආරම්භක අවධිය හරියටම විවිධාකාර ප්\u200dරහේලිකා පෙන්වීමෙන් ආරම්භ වන අතර එමඟින් ප්\u200dරහේලිකාව වැනි කුඩා ප්\u200dරභේදයක වුවද භාෂාව කොතරම් පොහොසත් හා විවිධාකාරද යන්න සිසුන්ට දැකගත හැකිය.

මේ අනුව, මෙම කුඩා ජනකතා වර්ගීකරණයන් එක හා සමාන යැයි අපට පැවසිය හැකිය. ප්\u200dරහේලිකාව ඉගැන්වීමේ ස්වභාවයක් ගන්නා අතර මිනිස් මානසික ක්\u200dරියාකාරකම් වර්ධනයට දායක වේ.