පෙචොරින්ගේ මිත්\u200dරත්වය කුමක්ද? "පෙචොරින්ගේ රූපය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රුසියානු සාහිත්යයේ පාඩමක්

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" යනු රුසියානු සම්භාව්\u200dය එම්. යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ කැපී පෙනෙන කෘතියකි. එය ස්ථාවර කථා ඉදිරිපත් කිරීමක් නොමැති වෙනම කථා වලින් සමන්විත වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සියල්ලෝම වීරයා වන ග්\u200dරිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් පෙචොරින් හා සම්බන්ධ විවිධ කථා කියති, විවිධාකාර හැඟීම් අවුස්සන ඉතා අද්භූත හා ප්\u200dරබුද්ධ පුද්ගලයෙකි: සෙනෙහස, අනුකම්පාව, වෛරය සහ ආදරය. මාර්ගය වන විට, පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ ආදරය හා මිත්\u200dරත්වය බොහෝ දුරට ඔහුට කිසිවක් අදහස් කළේ නැත. ඔහුට අන් අය කෙරෙහි උණුසුම් හා අවංක හැඟීමක් දැනුනේ නැත, නැතහොත් සමහර විට ඔහු මෙම හැඟීම් තමා තුළම සඟවා ගත්තේය.

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්රත්වය. ලිවීම

පළමු පරිච්ඡේදයේ දී, මාණ්ඩලික කපිතාන් මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ වචන වලින් අපි පෙචොරින් දැන හඳුනා ගනිමු. ඔවුන්ට බොහෝ ඛේදජනක සිදුවීම් වලට මුහුණ දීමට සිදු වුවද, මෙය ඔවුන්ව කිසිදු ආකාරයකින් සමීප කළේ නැත. මෙම කාලය තුළ මැක්සිම් මැක්සිමිච් පෙචොරින් සමඟ දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ නමුත් අධ්\u200dයාත්මිකව ඔහු ඔහුට විදේශීය විය, සමහරවිට නිසා හෝ සමහර විට

වීරයා මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් සරල රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය, එකල රුසියාවේ ලක්ෂණය බව සටහන් කළ යුතුය. ඔහුට කවදාවත් පෙචොරින් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් ඔහුට අනුකම්පා කොට ඔහුව "හොඳ මිනිහෙක්" ලෙස හඳුන්වයි. මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහු ගැන පවසන්නේ “විවිධ අසාමාන්\u200dය දේවල් තමන්ට සිදුවිය යුතු බව ඔවුන්ගේ පවුලේ අය ලියා ඇති යම් ආකාරයක පුද්ගලයන් සිටින” බවයි.

අමුතු රැස්වීම

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්\u200dරත්වය අන් අයට තරම් වැදගත් නොවන්නේ ඇයි? ආත්මාර්ථකාමී පෙචොරින් සඳහා, මැක්සිම් මැක්සිමිච් සහ බෙලා ඔහුගේ ජීවිතයේ කුඩා කථාංග පමණි. දිගුකාලීන වෙන්වීමකින් පසු, පෙචොරින් තම ඒකකයේ නතර වී ඇති බව දැනගත් මැක්සිම් මැක්මිච් තම මිතුරා බදා ගැනීමට දිව ගිය නමුත්, පෙචොරින් ඔහුව මුණගැසෙන විට කිසිදු හැඟීමක් නොපෙන්වා, “මට යා යුතුයි, මැක්සිම් මැක්සිමිච්…” ලර්මොන්ටොව් එසේ නොකළේය. අහම්බෙන් සගයන් දෙදෙනෙකු අතර එවැනි අසමානතාවයක් පෙන්නුම් කරයි, රුසියානු ජනතාව සහ ලෞකික වංශාධිපතිත්වය අතර එකම වෙනස සෑම විටම පවතී.

පෙචොරින්ගේ දිනපොත

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්\u200dරත්වය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නයේ දී, තේරුම් ගැනීම වඩා හොඳ වන අතර, මෙම පුද්ගලයා වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීම, පෞද්ගලික දිනපොතක් උපකාරී වන අතර, පෙචොරින්ගේ ක්\u200dරියාවන්ට හේතු සහ මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති උඩඟු ආකල්පය ක්\u200dරමයෙන් හෙළි කරයි. මෙම පුද්ගලයා පෙලඹවූයේ කුමක්ද, ඔහු ජීවත් වූයේ කුමක් ද යන්න තේරුම් ගැනීමට දිනපොත උපකාරී වේ. පෙචොරින් උසස් සමාජයේ මිනිසෙකි, අනෙක් අතට ඔහුගෙන් දක්ෂ හා ප්\u200dරයෝජනවත් කිසිවක් අවශ්\u200dය නොවීය. එවැනි බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයකින් සහ ඔහුගේ වැදගැම්මකට නැති තත්වයෙන් පෙචොරින් විනෝදයට පත් වූ අතර යම් ආකාරයකින් මිනිසුන් සමච්චලයට ලක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ක්\u200dරියාව නිසා ඔහුට තමාවම හෙළා දැකිය හැකි අතර, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු එතරම් සීතල-ලේ නොවන බවත්, එබැවින් අනුකම්පාව දැක්විය හැකි අසාමාන්\u200dය පෞරුෂයක් ඔහු තුළ දිස්වන බවත්ය.

උදාසීන ආවරණ

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්\u200dරත්වය යනු කුමක්ද? මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු කිරීම ඔහුට ඉතා අපහසුය, ඔහු මිතුරන් ඇති කර ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර සැබවින්ම ආදරය කරයි. බෙලා, මැක්සිම් මැක්සිමිච්, මේරි, වේරා, ග r ෂ්නිට්ස්කි යන සියල්ලන්ම ඔහු හමුවීමෙන් වේදනාව, දුක්විඳීම හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම පමණක් ලැබුණි. ඔහු අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා දක්ෂ යැයි සිතූ අතර වැඩි යමක් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුට අවශ්\u200dය දේ ලබා ගනිමින් ඔහු එය ඉක්මනින් ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. කවුද දන්නේ, සමහර විට ඔහුගේ සීතල බව එහි සැබෑ හැඟීම් නොපෙන්වන ලෙස සමාජය විසින්ම පැළඳීමට උගන්වා ඇති වෙස් මුහුණකි. මේ අනුව, ඔහු එතරම් අකමැති වූ අනවශ්\u200dය කුතුහලයෙන් හා සමච්චලයෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට හැකි විය.

ඩොක්ටර්

නමුත් නවකතාවේ ඇත්ත වශයෙන්ම පෙචොරින් විශේෂයෙන් මිත්\u200dරශීලී එවැනි පුද්ගලයෙක් සිටී, මේ ආචාර්ය වර්නර් ය. ඔහු තුළ තමාගේම ලක්ෂණ වටහා ගැනීමට පෙචොරින් සමත් වේ, ඔහු සැකයට, බුද්ධියට හා ඔහු කවි වලට ප්\u200dරිය කරයි. මෙම මිනිසා වෘත්තියෙන් වෛද්\u200dයවරයකු වීම ගැන පෙචොරින් ද පුදුමයට පත් විය.

"පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්රත්වය" යන මාතෘකාව යටතේ ශබ්දය වෙනස් ලෙස උපුටා දක්වයි. පෙචොරින් වරක් වර්නර්ට පාපොච්චාරණය කළේ තමාට මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට හැකියාවක් නැති බවත් මිත්\u200dරත්වයේ දී “තවත් කෙනෙකුගේ දාසයෙකු” බවත් ය. නිදහසට ආදරය කරන සදාචාරයේ පෙචොරින්, අනුවර්තනය වීමට හා කීකරු වීමට අකමැති, අන් අයගේ උපදෙස් අවශ්\u200dය නොවේ. ආදරයෙන්, ඔහු ද තමා දකින්නේ නැත, ඔහුගේ කාරුණික හා බුද්ධිමත් වේරා තවදුරටත් ඔහුට අයිති නැත, ඇය විවාහක ය, ඔහු වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඔහුට ප්\u200dරමාද වැඩිය.

ඩුවල්

ග r ෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති විකාර ද්වන්ධ සටන ඔහු විහිළුවට පළිගැනීමකි. පෙචොරින් දුප්පත් ශිෂ්\u200dය භටයාව අනුගමනය කිරීමට තීරණය කරයි.

පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ප්\u200dරධාන චරිතය තුළ ජීවත් වන අතර, එක් අයෙකු නිරන්තරයෙන් ක්\u200dරියාවන් කරන අතර අනෙකා ඔවුන් වෙනුවෙන් හෙළා දකී. ඔහු තම ඉරණම අනුමාන නොකළ අතර, ඔහුගේ සමකාලීනයන් හා තමාගේ නිෂ් less ලකම හෙළා දකින අතර කිසි විටෙකත් උසස් පරමාදර්ශයන්ට සේවය නොකිරීම ගැන අනුකම්පා විරහිතව දොස් පවරයි.

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්රත්වය. වගුව

ඔබ පෙචොරින්ගේ සම්බන්ධතාවයේ කෙටි සංකේතාත්මක වගුවක් අඳින්නේ නම්, ඔබට සිත්ගන්නා තොරතුරු ඉස්මතු කළ හැකිය.

මැක්සිම් මැක්සිමිච්	ග්\u200dරිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්ට අවංකකම, අනුකම්පාව, ආදරය සහ ඒ අතරම වරදවා වටහාගැනීම් සමඟ සලකයි. අනෙක් අතට, පෙචොරින් ඔහු ගැන නොතැකීමකි, නොකියන්නේ නම් - උදාසීන, ඔවුන් සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ සගයන් වුවද.
ග r ෂ්නිට්ස්කි	එය ඉටු කළේ පෙචොරින් කෙරෙහි එදිරිවාදිකම් සහ ඊර්ෂ්\u200dයාව, නිෂ් ity ලකම සහ කෝපය නිසාය. ඔහු අනුකම්පා විරහිතව, තම සම වයසේ මිතුරන්ගේ දුර්වලකම්වලට සමාව දීමට නොහැකි විය.
සර්බියානු නිලධාරි වුලිච්	ඔහු නිර්භීත, මාරාන්තික, සැකයන්ට පිටසක්වල ය, මිනිසාගේ ඉරණම තුළ සියල්ල කලින් තීරණය කර ඇති බව ඔහු විශ්වාස කරයි. කෙසේවෙතත්, පෙචොරින් කලින් නියම කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර සාමාන්\u200dය බුද්ධිය විශ්වාස කරයි.
ආචාර්ය වර්නර්	උත්ප්\u200dරාසාත්මක දාර්ශනිකයෙක්, මෙනෙහි කරන්නෙක්, වගකීමට බිය වේ. මේ සියල්ල පෙචොරින් ආකර්ෂණය කරයි, ඔහු ඔහු සමඟ බුද්ධිමය සන්නිවේදනයට කැමතියි.

ඔහු එහෙමයි, පෙචොරින්. එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව්ගේ විශිෂ්ට නිර්මාණය කියවා, පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්\u200dරත්වය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබේම නිගමනවලට එළඹෙන්න. අපි ඔබේ අවධානයට ඉදිරිපත් කළ රචනාව ආත්මීය මතයක් පමණි.

මාතෘකාව: පෙචොරින්ගේ රූපය

ඉලක්කය: පෙචොරින්ගේ රූපය සංලක්ෂිත කිරීමට; එම්. යූගේ නවකතාව පදනම් කරගත් ප්\u200dරශ්නවලට සවිස්තරාත්මක පිළිතුරු සැපයීම සඳහා සැලසුම් සකස් කිරීම. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"; "පෙචොරින් - ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙක්" යන රචනාව ලිවීමට සූදානම් වන්න.

කාර්යයන්:

අධ්\u200dයාපනික:

කලා කෘතියක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීම, සාහිත්\u200dය වීරයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්\u200dරමවේදයන් පුනරාවර්තනය කිරීම හා ඒකාබද්ධ කිරීම, කලා කෘතියක් කල්පනාකාරීව කියවීමේ කුසලතා ගොඩනැගීම සඳහා අඛණ්ඩව වැඩ කිරීම;

සාහිත්\u200dයයෙහි මනෝවිද්\u200dයාත්මක චිත්\u200dරයක් පිළිබඳ මූලික අදහස සකස් කිරීමෙන් පසු පෙචොරින්ගේ ද්විත්ව, පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය පැහැදිලි කරන්න.

සංවර්ධනය කිරීම:

පෙළ සමඟ වැඩ කිරීමේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම, විශ්ලේෂණය කිරීමට, සංසන්දනය කිරීමට, කලාත්මක විස්තර බැලීමට ඇති හැකියාව;

ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය තර්ක කිරීමට සහ ඔප්පු කිරීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කරන්න;

සිසුන්ගේ වාචික හා ලිඛිත ඒකපාර්ශ්වික (දෙබස්) කථනය වර්ධනය කිරීම.

අධ්\u200dයාපනික:

පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග පිළිබඳ අධ්\u200dයාපනය.

උපකරණ: අන්තර්ක්\u200dරියාකාරී වයිට්බෝඩ්, ශිෂ්\u200dය පිළිතුරු පත්\u200dර.

පන්ති අතරතුර:

පාඩමේ මාතෘකාව හා අරමුණ සන්නිවේදනය කිරීම. සටහන් පොතක ලිවීම. පාඩමේ වැඩ සඳහා පෝරමය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම.

සාහිත්\u200dයය, පොත්පත් වෙනත් පුද්ගලයින්, ලෝකය සහ අප තුළ සිටින අයව තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන බව ඔබ දන්නවා. මෙම ග්\u200dරන්ථවලින් එකක් වන්නේ ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාව වන A Hero of Our Time නම් කෘතියයි. නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ග්\u200dරිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් පෙචොරින් වෙත අපගේ පාඩම කැප කරමු. අප අපි උත්සාහ කරමුපෙචොරින් ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු බව ඔප්පු කරන්න. පරීක්ෂණ රචනා තේමාව ඇසෙන්නේ මේ ආකාරයට ය.

පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න. අපි පිළිතුරු පත්\u200dරය සමඟ වැඩ කරන්නෙමු.

නවකතාවේ "පෙරවදනෙහි" එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් මෙසේ ලියයි: "අපේ කාලයේ වීරයා, මගේ ආදරණීය ස්වාමීනි, නිසැකවම, ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයක් මිස එක් පුද්ගලයෙක් නොවේ: මෙය අපගේ සමස්ත පරම්පරාවේම දුෂ්ටකම් වලින් සෑදී ඇති චිත්\u200dරයකි.

ගුරුවරයා: එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් සහ ඔහුගේ වීරයා අයත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ පරම්පරාවක්ද?

XIX සියවසේ 30 ගණන්වල පරම්පරාවේ දුෂ්ටකම් කෙසේ දැයි අපි සොයා බලමු. පෙචොරින්ගේ හැසිරීමට බලපා ඇති අතර, ඔහු මිනිසුන් සමඟ ඇති සබඳතාවලදී, ඔහුගේ ඛේදජනක විනාශයට වගකිව යුතු ඔහුගේ තනතුරේ ඛේදවාචකය කුමක්දැයි අපි පැහැදිලි කරන්නෙමු.

ශිෂ්\u200dය 1. 1825 දෙසැම්බර් 14 (26) - ආරක්ෂක මාලිගා කුමන්ත්\u200dරණයකට රුසියාවේ ඉතිහාසයේ අවසන් උත්සාහය. සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පැවැත්විණි. සහභාගී වූවන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් - සොල්දාදුවන් 3,000 ක් පමණ. කැරැල්ලේ ප්\u200dරති people ලයක් ලෙස පුද්ගලයන් 1,271 ක් මිය ගියහ.

නැගිටීමේ නායකයින් බොහෝ දෙනෙකුට පිටුවහල් කිරීම සඳහා ද sentenced ුවම් නියම වූ අතර, කකොව්ස්කි, රයිලෙව්, පෙස්ටල්, මුරවියොව්-අපෝස්තෝල් සහ බෙස්ටූෂෙව්-රියුමින් යන දෙදෙනාට කාර්තුවෙන් වේදනාකාරී මරණ ද penalty ුවම වෙනුවට උසාවිය විසින් එල්ලා මරා දමන ලදී. තීන්දුව 1826 ජූලි 13 වන දින පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ ඔටුන්න හිමි විය.

ආධුනිකයා 2 ... 20 දශකයේ අවසානය හා 19 වන සියවසේ 30 දශකයේ ආරම්භය ප්\u200dරගතිශීලී උදාර බුද්ධිමතුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්බුදයක යුගයකි. එය දෙසැම්බරයේ නැගිටීම පරාජය කිරීම හා මහජන ජීවිතයේ සෑම අංශයකම නිකොලෙව් ප්\u200dරතික්\u200dරියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ලාක්ෂණික ලක්ෂණය නම් “පියවරුන්ගේ වැරදි” ප්\u200dරගුණ කිරීම, පෙර පරම්පරාවට වෙනස් කළ නොහැකි යැයි සිතූ දේ නැවත සිතා බැලීම, ඔවුන්ගේම සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ස්ථාවරය වර්ධනය කර ගැනීමයි.

1930 ගණන්වල උගත්, සිතන මිනිසුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් අසාර්ථක වූ අතර අරමුණ පිළිබඳ පැහැදිලි බවක් ලබා ගැනීමට කාලය නොතිබුණි.

පෙචොරින් යනු පශ්චාත්-ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් යුගයේ සාමාන්\u200dය චරිතයකි. ඔහුගේ ඉරණම, ඔහුගේ දුක් වේදනා හා සැකයන් සහ ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයේ සමස්ත ව්\u200dයුහය සමඟ ඔහු සැබවින්ම අයිති වන්නේ එම කාලයටය.

ආධුනිකයා 3 ... ඒ කාලයේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය AI හර්සන් විසින් හෙළි කරන ලදී: එම කාලය “භයානක විය. වහල්භාවයට හා පීඩා විඳි පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකුට තම දුක්ඛිත තත්වයට පත්වීමට අවම වශයෙන් අවුරුදු දහයක්වත් ගත විය. ගැඹුරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ සාමාන්\u200dය බලාපොරොත්තු සුන්වීම හේතුවෙන් මිනිසුන් අල්ලා ගන්නා ලදී. පහත් හා ජ්වලිතයකින් යුත් උසස් සමාජය, සියලු මානුෂීය සිතුවිලි වලින් සියලු මානව හැඟීම් අත්හැරීමට ඉක්මන් විය.<...) Когда же отворачивались от этого печального зрелища холопства, когда погружались в размышления, чтобы найти какое-либо указание или надежду, то сталкивались с ужасной мыслью, леденившей сердце». Это была переходная эпоха, когда идеалы прошлого были разрушены, а новые идеалы еще не успели сформироваться. В Печорине как раз и отражено то переходное состояние, «в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в котором человек есть только возможность чего-то действительного в будущем и со вершенный призрак в настоящем. Тут-то и возникает то, что на простом языке называется и „хандрою", и „ипохондриею“, и „мнительностью и „сомнением“... и что на языке философском называется рефлексиею».

මෙයින් අදහස් කරන්නේ පෙචොරින් යනු සංක්\u200dරාන්ති යුගයක වීරයෙකු වන අතර එහි ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වූයේ ඉහළ සමාජ පරමාදර්ශයන් නොමැති වීමයි.

ගුරු: ඇදහිල්ල, මිනිසුන්ගේ ප්\u200dරජාව, පෙර පරම්පරාවේ විශ්වාසය වෙනුවට ඇත්තේ කුමක්ද?

"මාරාන්තික" කතාව

“නමුත් මුළු ස්වර්ගයම එහි ගනන් නැති වැසියන් සමඟ ඔවුන් දෙස අනුකම්පාවෙන් බැලුවේය. ගොළු, නමුත් නොවෙනස්ව පැවතුනි!” සහ ඔවුන්ගේ අනුකම්පා සහගත පරම්පරාව වන අපි, විශ්වාසයෙන් හා ආඩම්බරයෙන් තොරව සතුටින් හා බියෙන් තොරව පොළොවෙහි සැරිසරන්නෙමු. නොවැළැක්විය හැකි අවසානයක් ගැන සිතමින් අපගේ හදවත මිරිකන එම ස්වේච්ඡා බිය හැරුණු විට, අපට තවදුරටත් මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ යහපත උදෙසා හෝ අපගේ සතුට වෙනුවෙන් විශාල පරිත්\u200dයාගයන් කිරීමට හැකියාවක් නැත, එබැවින් අපගේ මුතුන් මිත්තන් එක් අයෙකුගෙන් වේගයෙන් දිව යන විට, එහි ඇති නොහැකියාව සහ සැකයෙන් සැකයෙන් සැකයෙන් තොරව ගමන් කිරීම අනෙකාට මුළාවීම, ඔවුන් මෙන්, බලාපොරොත්තුවක් හෝ අවිනිශ්චිතතාවයක් නොතිබීම, සත්\u200dයයක් වුවද, මිනිසුන් හෝ ඉරණම සමඟ ඕනෑම අරගලයකදී ආත්මය හමුවීම සතුටක් ...

එක් අතකින්, ඔහු ඔවුන්ගේ බොළඳ ඇදහිල්ලට නින්දා කරයි, අනෙක් අතට, ඕනෑම ඇදහිල්ලක් යහපත් බව ඔහු වටහාගෙන ඇති හෙයින්, ඔහු ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට විවෘතව ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි. එහෙත්, පැරණි බොළඳ ඇදහිල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, ඔහු තේරුම් ගන්නේ, 30 ගණන්වල ඔහුගේ කාලය තුළ නැතිවූ පරමාදර්ශ වෙනුවට කිසිවක් නොමැති බවයි. පෙචොරින්ගේ අවාසනාව නම් ඔහු පොදුවේ යහපතෙහි අවශ්\u200dයතාවය ගැන පමණක් සැක කිරීමයි; ඔහු වෙනුවෙන්, සිද්ධස්ථාන නොපවතිනවා පමණක් නොව, ඔහු “ලෝකයේ සෑම දෙයක් ගැනම” සිනාසෙයි.

පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම. අවිශ්වාසය, පුද්ගලවාදය, සැකය - මේ සියල්ල පෙචොරින්ගේ අදහස් ක්\u200dරමය බවට පත්විය.

ගුරු: මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙචොරින් විසින් ලබාගත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මොනවාද?

නිදසුනක් වශයෙන්, මිත්\u200dරත්වය ගැන පෙචොරින්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද? « ප්\u200dරින්ස් මේරි "මැයි 13 ... පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න

මම මිත්\u200dරත්වයට අසමත් නිසා අපි ඉක්මනින්ම එකිනෙකාව තේරුම් ගෙන මිතුරන් බවට පත් වීමු: මිතුරන් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක් සැමවිටම අනෙකාගේ වහලෙකි, නමුත් බොහෝ විට දෙදෙනාම එය තමාට පිළිගන්නේ නැත; මට වහලෙකු විය නොහැකි අතර, මේ අවස්ථාවේ දී එය අණ කිරීම වෙහෙසකර වැඩකි, මන්ද ඒ සමඟම රැවටීම අවශ්\u200dය ය; ඊට අමතරව, මට ගෝලයන් සහ මුදල් තිබේ!

පිළිතුරු ආකාරයෙන් ලිවීම: "... මිතුරන් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක් සැමවිටම අනෙකාගේ වහලෙකි, එබැවින් පෙචොරින්ට මිත්\u200dරත්වයට ඇති නොහැකියාව.

ඔබේ මූල පද තෝරන්න.

කාණ්ඩය 1. පෙචොරින් සහ මැක්සිම් මැක්සිමිච්.

1. මැක්සිම් මැක්සිමිච් කෙරෙහි පෙචොරින්ගේ ආකල්පය ඔවුන්ගේ අවසන් රැස්වීමේදී පෙන්නුම් කළේ කෙසේද? කතුවරයා මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ උද්දීපනය සහ පෙචොරින්ගේ උදාසීනත්වය ප්\u200dරකාශ කරන්නේ කිනම් ආකාරවලින්ද?

2. පෙචොරින් සහ මැක්සිම් මැක්සිමිච් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? ඔබේ නිබන්ධනය සඳහා මූල පද තෝරන්න. (මැක්සිම් මැක්සිමිච් - පුදුමය, වරදවා වටහා ගැනීම, ආදරය, අනුකම්පාව, අවංකභාවය. පෙචොරින් - උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය.)

3. නවකතාවේ මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ ප්\u200dරතිරූපයේ භූමිකාව කුමක්ද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

මැක්සිම් මැක්සිමිච්, පෙචොරින් අමුතු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන අතර, ග්\u200dරෙගරි බෙලා සමඟ ක්\u200dරියා කරන ආකාරය පැහැදිලිව අනුමත නොකලද, ඔහු පෙචොරින් සමඟ සම්බන්ධ වී ඔහුව ඔහුගේ මිතුරා ලෙස සලකයි. “අපි මිතුරන් වූවෙමු,” “හොඳ මිතුරන් සිටියහ,” - එකට සේවය කිරීම, මිනිසුන් සමීප වීම, පවුලම පාහේ, මැක්සිම් මැක්සිමිච් අවංකවම ඒත්තු ගැන්වූයේ මෙයයි.

පෙචොරින් සමඟ දැනටමත් හුරුපුරුදු බැවින්, එළඹෙන රැස්වීම ගැන කියවන විට, පෙචොරින් උණුසුම් හා ප්\u200dරීතිමත් වනු ඇතැයි අපි සැක කරමු, මන්ද ඔහු තම චරිතය කපිතාන්ගෙන් සඟවා නොගන්නා අතර මිත්\u200dරත්වයට පොරොන්දු නොවන නිසාය: “මම මෝඩයෙක් හෝ දුෂ් in යෙක්, මම නොදනිමි; ... මා තුළ මාගේ ආත්මය ආලෝකයෙන් නරක් වී ඇත, මගේ පරිකල්පනය නොසන්සුන් ය, මාගේ හදවත සෑහීමකට පත් නොවේ; සෑම දෙයක්ම මට ප්\u200dරමාණවත් නොවේ: විනෝදය සඳහා මම පහසුවෙන්ම දුකට පුරුදු වී සිටිමි. මගේ ජීවිතය දිනෙන් දින හිස් වේ. ” නමුත් පසුව රැස්වීම සිදු විය, මැක්සිම් මැක්සිමිච් පෙචොරින් අමතක නොකළ ප්\u200dරීතිය හා කෘත itude තාවයේ වචන කථා කරන ලදී, පැරණි මිතුරෙකු ග්\u200dරිගරි විසින් සුහදශීලීව වැලඳ ගත්තේය, නමුත් පෙචොරින් මෙතරම් සීතල වන්නේ ඇයි, මැක්සිම් මැක්සිමිච් කෝපයට පත් වී කලබල වන්නේ ඇයි? “මම සමාන නොවේද? .. කුමක් කළ යුතුද? සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මාර්ගයක් තිබේ ... ”- වීරයා පවසයි, අපි තේරුම් ගනිමු: ඔහු කිසිවෙකු අමනාප කිරීමට යන්නේ නැත, ඔහුට පැරණි මිතුරෙකු මුණගැසුණි.

කණ්ඩායම 2. පෙචොරින් සහ ග්\u200dරෂ්නිට්ස්කි.

1. ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කි ගැන පෙචොරින්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද? ග r ෂ්නිට්ස්කිගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයේ විස්තර විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඔබේ නිරීක්ෂණ සාරාංශ කරන්න (මැයි 11, 16, ජූනි 5, 6 සිට සටහන් කොටස්).

2. ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කි තුළ පෙචොරින් හටගත් හැඟීම් මොනවාද? ජුනි 5, 12 ටේප් සහ ද්විත්ව දර්ශන වලින් උපුටා දැක්වීම් සමඟ ඔබේ සිතුවිලි වලට සහාය වන්න. ද්වන්ධ සටනේදී ඔවුන්ගේ චරිතවල උදාරත්වය සහ මූලිකත්වය ගැන ඔබට කුමක් කිව හැකිද?

3. නවකතාවේ ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපයේ සංයුතියේ භූමිකාව කුමක්ද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

ග්\u200dරෙෂ්නිට්ස්කි හමුවීම පෙචොරින් විස්තර කළේ මෙසේ ය: “අපට පැරණි මිතුරන් මුණ ගැසුණි.” නමුත් විස්තරයේ මුල්ම පේළියෙන් ම පැහැදිලි වන්නේ මිත්\u200dර සබඳතා යටතේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අය සැඟවී ඇති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ග r ෂ්නිට්ස්කි යනු “බලපෑමක් ඇති කිරීම” සහ “වැදගත් ලෙස අසාමාන්\u200dය හැඟීම් කරා ඇදී යාම” සහ බලාපොරොත්තු සුන් වූ තැනැත්තා තුළ රඟ දැක්වීම වැනි ප්\u200dරධාන සතුටකි. අනෙක් අතට, පෙචොරින් යනු බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි, එය ඔහුගේ රෝගී තත්වය වන අතර ඔහුට ශිෂ්\u200dයභටයාගේ කෘතිම බව දැනිය නොහැකි අතර මේ හේතුව නිසා ඔහුව පිළිගන්නේ නැත. "මම ඔහුව තේරුම් ගත්තා. ඔහු ඒ සඳහා මට ආදරය කරන්නේ නැහැ."

ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති විකාර ද්වන්ධ සටන ඔහු විහිළුවට පළිගැනීමකි. පෙචොරින් එය අවසානය දක්වා දැකීමට තීරණය කර දුප්පත් ශිෂ්\u200dය භටයාව ills ාතනය කරයි, නමුත් ග්\u200dරෂ්නිට්ස්කි තමාට කිසි විටෙකත් වෙඩි තබා නොතිබූ බව ඔහු දනී. පෙචොරින් ඔහුගේ සමකාලීනයන් හා තමාගේ නිෂ් less ලකම හෙළා දකින අතර කිසි විටෙකත් උසස් පරමාදර්ශයන්ට සේවය නොකිරීම ගැන නිර්දය ලෙස දොස් පවරයි.

කණ්ඩායම 3. පෙචොරින් සහ වර්නර්.

1. බුද්ධිමය සංවර්ධනය හා ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පය තුළ පෙචොරින් සහ වර්නර්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? ඔවුන්ගේ සංවාදයෙන් උපුටා දැක්වීම් සමඟ ඔබේ ස්ථාවරය තහවුරු කරන්න (මැයි 13 දිනැති ප්\u200dරවේශය).

2. ද්වන්ධ සටන සහ ඔවුන්ගේ අවසන් රැස්වීමෙන් පසුව වර්නර්ගේ සටහන පෙචොරින් වෙත විශ්ලේෂණය කරන්න. පෙචොරින් වර්නර්ට වඩා සදාචාරාත්මකව උසස් වූයේ කොතැනින්ද?

3. පෙචොරින්ගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමේදී වර්නර්ගේ ප්\u200dරතිරූපයේ කාර්යභාරය කුමක්ද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

ග්\u200dරිගරි සැබෑ මිත්\u200dරත්වය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, මිත්\u200dරත්වය පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ නොපවතින බැවින් එයට ස්වයං අමතකවීම, විවෘතභාවය, විශ්වාසය අවශ්\u200dය වේ - නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතයට නැති සියල්ල. ඔහු පවසන්නේ “මිතුරන් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක් සැමවිටම අනෙකාගේ වහලෙකු” වන අතර, මෙය බොහෝ දුරට ඒත්තු ගැන්වීමක් නොව, ඔබේ හදවතට කිසිවෙකුට ඉඩදීමට ඇති නොහැකියාව සැඟවීමට ඇති ආශාවයි.

"ඔහු සංශයවාදියෙක් හා භෞතිකවාදියෙක් ... මේ සමඟ කවියෙක්" යැයි පෙචොරින් තම මිතුරා ගැන පවසන අතර වෛද්\u200dයවරයා පිටත්ව ගොස් ග්\u200dරෙගරිගේ චරිතය තුළ අපට සොයාගත හැකි හොඳම දේ ප්\u200dරකාශ කරයි: විශ්ලේෂණාත්මක මනස, ශක්තිමත් කැමැත්ත, දියුණු බුද්ධිය, අවංකභාවය. ඒ අතරම, අනවශ්\u200dය ලෙස වීරයන් සංසන්දනය කිරීමේදී, අපි පෙචොරින් හි අනෙකුත් ගුණාංග වඩාත් පැහැදිලිව වටහා ගනිමු - ආත්මාර්ථකාමිත්වය, සංවේදීතාව සහ කුරිරුකම.

කණ්ඩායම 4. පෙචොරින් සහ වුලිච්.

1. පෙචොරින් සහ වුලිච් අතර ඔට්ටු ඇල්ලීමේ දර්ශනය තුළ එක් එක් චරිතවල චරිතය පිළිබිඹු වූයේ කෙසේද? මන්ද

පෙචොරින් තීරණය කළේ වුලිච් තම ජීවිතය අගය නොකරන බවයි? පෙචොරින් ජීවිතය ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නවාද? සංසන්දනයේ තේරුම කුමක්ද?

3. නවකතාවේ වුලිච්ගේ ප්\u200dරතිරූපයේ භූමිකාව කුමක්ද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

"මාරාන්තික" කතාව ආරම්භ වන්නේ මිනිස් ජීවිතයේ පූර්ව නිගමනය පිළිබඳව පෙචොරින් සහ වුලිච් අතර දාර්ශනික ආරවුලකිනි. වුලිච් මාරාන්තිකයෙකි. පෙචොරින් ප්\u200dරශ්නය අසයි: "නිශ්චිතවම දෛවය තිබේ නම්, එසේ නම් අපට කැමැත්ත ලබා දෙන්නේ ඇයි?" මෙම මතභේදය උදාහරණ තුනක් මගින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ, ඉරණම සමඟ මාරාන්තික සටන් තුනක්. පළමුවෙන්ම, පන්සලට වෙඩි තබා සියදිවි නසා ගැනීමට වුලිච් දැරූ උත්සාහය අසාර්ථක විය. දෙවනුව, බේබදු කොසැක් විසින් වීලිච් වීදියේදී අහම්බෙන් murder ාතනය කිරීම; තෙවනුව, කොසැක්හි de ාතකයාට පෙචොරින්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න ප්\u200dරහාරය. මාරාන්තිකවාදය පිළිබඳ අදහසම ප්\u200dරතික්ෂේප නොකර, ලර්මොන්ටොව්, අපට යටහත් පහත් වීම, ඉරණමට යටත් වීම යන අදහස වෙත යොමු කරයි. දාර්ශනික තේමාවේ එවැනි හැරීමක් සමඟ කතුවරයා නවකතාව අඳුරු අවසානයෙන් බේරා ගත්තේය. කතාව මැද අනපේක්ෂිත ලෙස වාර්තා වන පෙචොරින්, මෙම අන්තිම කතාවේ දී යම් නිශ්චිත මරණයකින් බේරෙනවා පමණක් නොව, පළමු වතාවට මිනිසුන්ට ප්\u200dරයෝජනවත් වන ක්\u200dරියාවක් ද කරයි. නවකතාවේ අවසාන භාගයේ වැලපෙන පාගමනක් වෙනුවට, මරණයට එරෙහි ජයග්\u200dරහණය ගැන සුබ පැතුම් අසනු ලැබේ: "නිලධාරීන් මට සුබ පැතුවා - අනිවාර්යයෙන්ම ඒ සමඟ යමක් තිබුණා."

ප්\u200dරතිදානය: නවකතාවේ පිරිමි රූප වන්නේ පෙචොරින්ගේ නිවුන් දරුවන් සහ ප්\u200dරතිදේහ ය, නමුත් ඒ සියල්ලම බුද්ධියෙන් ඔහුට වඩා පහත් ය, ඔවුන්ගේ ආත්ම අඩු ගැඹුරු ය, ඔවුන්ගේ චරිතය දුර්වල ය, ස්වයං විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාවක් ඔවුන්ට නැත.

ගුරු: පෙචොරින්ගේ විශ්වාස පද්ධතියෙන් ලබාගත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මොනවාද?

"ප්\u200dරින්ස් මේරි" ජුනි 3

“යමෙකුට දුක් විඳීමට හා ප්\u200dරීතියට හේතුව, එසේ කිරීමට කිසිදු ධනාත්මක අයිතියක් නොමැතිව, මෙය අපගේ ආඩම්බරයේ මිහිරි ආහාරය නොවේද? සතුට යනු කුමක්ද? සංතෘප්ත ආඩම්බරය. ලෝකයේ අන් සියල්ලන්ට වඩා මා වඩා හොඳ, බලවත් යැයි මා සලකන්නේ නම්, මම සතුටු වන්නෙමි; හැමෝම මට ආදරය කළා නම්, මට නිමක් නැති ප්\u200dරේමයේ ප්\u200dරභවයන් සොයාගත හැකියි. ”

පිළිතුරු පත්\u200dරයේ ලිවීම: සතුට යනු “පොහොසත් ආඩම්බරය” යන්නයි.

ගුරු: පෙචොරින් අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? "ප්\u200dරින්ස් මේරි" ජුනි 3

“එහෙත් තරුණ, යන්තම් මල් පිපෙන ආත්මයක් සන්තකයේ තිබීම ඉමහත් සතුටකි! ඇය සූර්යයාගේ පළමු කිරණ දෙසට වාෂ්ප වන මලකට සමාන ය; එය මේ මොහොතේ ඉරා දැමිය යුතු අතර, එහි පිරවීම ආශ්වාස කර පාරට විසි කරන්න: සමහර විට කවුරුහරි එය රැගෙන යනු ඇත! මා තුළ ඇති මේ නොඉවසිලිමත් කෑදරකම මට දැනේ. මා අන් අයගේ දුක් වේදනා හා ප්\u200dරීතිය දෙස බලන්නේ මා හා සම්බන්ධව පමණි, මගේ අධ්\u200dයාත්මික ශක්තියට අනුබල දෙන ආහාරයක් ලෙස. රාගයේ බලපෑම යටතේ මට තවදුරටත් පිස්සු වැටීමට නොහැකිය ... "

පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම:

ගුරුවරයා: පෙචොරින් කාන්තාවන්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේද? "ප්\u200dරින්ස් මේරි" ජුනි 14

“මම සමහර විට මා හෙළා දකිමි ... මා අන් අයව හෙළා දකින්නේ ඒ නිසා නොවේද? .. මට උතුම් ආවේගයන් කිරීමට නොහැකි විය; මට හාස්\u200dයජනක යැයි සිතීමට මම බිය වෙමි ... මට වඩා විවාහය යන වචනයට යම් ඉන්ද්\u200dරජාලික බලයක් ඇත: මම කාන්තාවකට කොතරම් උද්\u200dයෝගයෙන් ආදරය කළත්, ඇය මට විවාහ විය යුතු යැයි හැඟීමට ඉඩ දුන්නොත්, ආදරයට සමාව දෙන්න! මාගේ සිත ගල් බවට හැරෙන අතර කිසිවක් නැවත උණුසුම් නොකරනු ඇත. මේ හැර අන් සියලු කැපකිරීම් සඳහා මම සූදානම්. මගේ ජීවිතයට විසි ගුණයක්, මම මගේ ගෞරවය පවා අවදානමට ලක් කරමි ... නමුත් මම මගේ නිදහස විකුණන්නේ නැත. ඇයි මම ඇයව මෙතරම් අගය කරන්නේ? එහි මා සතුව ඇත්තේ කුමක්ද? .. මා සූදානම් වන්නේ කොහේද? අනාගතයෙන් මා බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? .. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවක් නැත. මෙය එක්තරා ආකාරයක සහජ බියක්, පැහැදිලි කළ නොහැකි පූර්ව අනතුරු ඇඟවීමකි ...

පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම: ඔහු තම නිදහස ඉහළම අගය ලෙස සලකයි: "... මගේ ජීවිතයට විසි ගුණයක්, මම මගේ ගෞරවය පවා අවදානමට ලක් කරමි ... නමුත් මම මගේ නිදහස විකුණන්නේ නැත."

විකල්පය 1. ශක්තිමත් පන්තියක් සඳහා

කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න. ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු දීමෙන් චරිත අතර සම්බන්ධතාවය විස්තර කරන්න.

ඔබේ මූල පද තෝරන්න.

කාණ්ඩය 1. පෙචොරින් සහ බෙලා.

1. පෙචොරින් කෙරෙහි බෙලාගේ ආකල්පය ගීතයේ දැක්වෙන්නේ කෙසේද - ඇගේ සහෝදරියගේ විවාහ මංගල්\u200dයයේදී බෙලා විසින් ගායනා කරන ලද පෙචොරින්ට ප්\u200dරශංසා කිරීම? ඇගේ හැඟීම්වල මුල් පිටපත කුමක්ද? ඇය මුලින් පෙචොරින්ගේ ආදරය ප්\u200dරතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි?

2. පෙචොරින් බෙලාගේ ආදරය අත්කරගත්තේ කිනම් ආකාරවලින්ද? ඔහු ඇය කෙරෙහි උනන්දුව අඩු කළේ ඇයි? ඔහු ඇයට ඇත්තටම ආදරය කළාද?

3. පෙචොරින්ගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමේදී බෙලාගේ ප්\u200dරතිරූපයේ කාර්යභාරය කුමක්ද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

පෙචොරින් ප්\u200dරථම වරට සුරැකියානු කාන්තාවක් වන බෙලා දුටු විට, ඔහු සිතුවේ ඇය කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහුට ශෝකයෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් සුවයක් ගෙන එනු ඇති බවයි. බෙලා සුන්දරත්වයට වඩා වැඩි ය. ඇය ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළ හැකි දැඩි හා මෘදු දැරියකි. ආඩම්බර හා විකාර සහගත බෙලා ඇගේ ගෞරවය පිළිබඳ සවි ness ානකත්වයකින් තොරය. පෙචොරින්ට ඇය කෙරෙහි තිබූ උනන්දුව නැති වූ විට, බෙලා, කෝපයෙන් යුතුව මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට මෙසේ කියයි: "ඔහු මට ආදරය නොකරන්නේ නම්, මාව ගෙදර යැවීම වළක්වන්නේ කවුද? .. මෙය දිගටම කරගෙන යන්නේ නම්, මම මා අතහැර යන්නෙමි: මම වහලෙක් නොවෙමි, මම කුමාරයාගේ දියණියකි!" ...

බෙලා සමඟ කළ කතාව පෙන්චොරින්ට පෙන්වූයේ ස්ත්\u200dරියකගේ ප්\u200dරේමයෙන් ඔහු සතුටක් සෙවීම නිෂ් ain ල බවය. “මම නැවතත් වැරදියි” කියා පෙචොරින් පවසයි. කෙනෙකුගේ නොදැනුවත්කම හා සරල බව අනෙකාගේ සංවර්\u200dධනය මෙන් කරදරකාරී ය.

කණ්ඩායම 2. පෙචොරින් සහ නුසුදුසු දැරිය.

1. පෙචොරින් නුසුදුසු ගැහැණු ළමයෙකුගේ පෙනුම ගැන කතා කරන්නේ කෙසේද? මෙය ඔහුගේ ලක්ෂණයක් වන්නේ කෙසේද?

2. නුසුදුසු දැරිය පෙචොරින්ට වඩා උසස් වූයේ කෙසේද සහ ඔහුට වඩා පහත් වූයේ කුමක් ද? ඔබේ අදහස් උපුටා දැක්වීම් වලින් ඔප්පු කරන්න.

3. අවිනිශ්චිත රූපයේ සංයුතියේ භූමිකාව කුමක්ද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

පෙචොරින්ට විදේශීය වික්\u200dරමයකි. ඇය අවිනිශ්චිත, සුරංගනාවියක්, අමතක වූ කතාවක ගැහැණු ළමයෙකි. පෙචොරින් ආකර්ෂණය කරන්නේ මෙයයි. අද්භූත පරිසරය ඔහුගේ උනන්දුවට බලපෑ බවට සැකයක් නැත. ඔහු සඳහා, මෙය දෛවයේ හැරවුම් වලින් එකකි; ඇය වෙනුවෙන් එය සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ස්ථානය වෙනුවෙන් සටන් කරන ජීවිතයකි.

3 වන කණ්ඩායම. පෙචොරින් සහ මේරි.

1. පෙචොරින්ට වඩා මරියාගේ සදාචාරාත්මක උසස්කම කුමක්ද? ජුනි 3, 12 දිනැති ඇතුළත් කිරීම් වලින් උපුටා දැක්වීම් සමඟ ඔබේ මතයට සහාය වන්න. වීරයා මරියා සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

2. මරියා සමඟ අවසන් වරට පැහැදිලි කිරීමේ දර්ශනය තුළ පෙචොරින්ගේ චරිතය පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද? ඔහු ද්වන්ධ සටනක් කිරීමට තීරණය කළේ ඇයි?

3. මරියාගේ රූපයේ සංයුතියේ අර්ථය කුමක්ද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

බෙලා මෙන් මේරි කුමරියද නොසන්සුන් පෙචොරින්ගේ ගොදුරකි. මෙම ආඩම්බර සහ වෙන් කළ වංශාධිපතියාව "හමුදා බලකාය" විසින් ගැඹුරින් ඉවතට ගෙන ගොස් ඇති අතර ඇගේ උදාර .ාතීන්ගේ අගතීන් ගණන් නොගැනීමට තීරණය කළාය. පෙචොරින්ට ඇගේ හැඟීම් මුලින්ම පිළිගත්තේ ඇයයි. නමුත් පෙචොරින් කුමරිය සමඟ තීරණාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් කරන මොහොතේදී කිසිවෙකුට තම නිදහස අතහැර දැමිය නොහැකි බව ඔහුට හැඟුණි. විවාහය “නිහ quiet තෝතැන්නක්” වනු ඇත. ඔහුම මරියාගේ ආදරය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. ඇගේ හැඟීම් වලට අපහාස වන, අවංක හා උතුම් මරියා තමා තුළට ගොස් දුක් විඳිනවා.

කණ්ඩායම 4. පෙචොරින් සහ වේරා.

1. එකිනෙකා සඳහා පෙචොරින් සහ වේරාගේ හැඟීම් විස්තර කරන්න. ද්වන්ධ සටනින් පසු වේරාගේ ලිපියේ සිට පෙචොරින් වෙත යැවූ මැයි 16 සහ 23 දිනවල සටහන් වලින් උපුටා දැක්වීම් සහ වේරා ලුහුබැඳීමේ කථාංගය සමඟ ඔබේ අදහස් තහවුරු කරන්න. වේරාට අවංකවම ආදරය කරන පෙචොරින්ට තවමත් "ආදරණීය කාන්තාවගේ වහලෙකු" වීමට නොහැකි වන්නේ ඇයි?

2. වේරා තක්සේරු කිරීමේදී අපි පෙචොරින් දකින්නේ කෙසේද? කර්තෘගේ ඇස්තමේන්තුවේ? ආත්ම අභිමානයෙන්ද?

3. වේරාගේ රූපය පෙචොරින්ගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන්නේ කෙසේද?

කණ්ඩායම් ප්\u200dරතිචාරය

වේරාට ඇති ආදරය පෙචොරින්ගේ ගැඹුරුම හා කල් පවත්නා සෙනෙහසයි. ඔහුගේ ඉබාගාතේ සහ වික්\u200dරමාන්විතයන් අතර, ඔහු ඇදහිල්ල අතහැර දැමූ නමුත් නැවත ඒ වෙත ආපසු ගියේය. පෙචොරින් ඇයට බොහෝ දුක් වින්දා. "අපි එකිනෙකා හඳුනන බැවින්, ඔබ මට දුක් විඳීම හැර අන් කිසිවක් ලබා දී නැත" යනුවෙන් වේරා පැවසීය. එහෙත් ඇය ඔහුට ආදරය කළාය. ආත්ම අභිමානය සහ ලෝකයේ මතය යන දෙකටම ආදරය කරන කෙනෙකුට කැප කිරීමට සුදානම් වන වේරා ඇගේ හැඟීම් වලට වහලෙකු බවට පත්වේ, ප්\u200dරේමයේ ප්\u200dරාණ පරිත්\u200dයාගිකයෙකි. තමා සමඟ අඩුපාඩුකම් තිබියදීත්, තමා තේරුම් ගත් සහ දිගටම ආදරය කළ එකම කාන්තාව ඇදහිල්ල බව ඇය සමඟ වෙන් වූ පෙචොරින් තේරුම් ගත්තේය. පෙචොරින් වේරා වෙතින් අවසාන වෙන්වීම ව්\u200dයසනයක් ලෙස අත්විඳියි: ඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා කඳුළු සලයි. පෙචොරින්ගේ නොවැළැක්විය හැකි තනිකම සහ ඔහු ජනනය කරන දුක් වේදනා කොතැනකවත් නැත.

විකල්පය 2. දුර්වල පන්තියක් සඳහා

ප්\u200dරධාන ප්\u200dරශ්න පිළිබඳ සංවාදය:

නිරූපණය කරන චරිතය කුමක්ද? ඔබ ඔහුව හඳුනාගත්තේ කෙසේද? චරිතය අල්ලා ගන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද? ආදිය.

ප්\u200dරතිදානය: නවකතාවේ කාන්තා චරිත නිසැකවම පෙචොරින්ට වඩා උසස් ය. සියලුම වීරවරියන් "චරිතය සහිත" කාන්තාවන් ය. ඔවුන් වඩාත් ඒකාග්\u200dර, අවංක, තීරණාත්මක ස්වභාවයන් ඇති අතර, ඔවුන් ආදරය හා ගැඹුරින් දැනෙන්නේ කෙසේදැයි දනිති.

විනාඩියක විවේකයක්

ගුරුවරයා: ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා පිපාසය ඇති පෙචොරින් සිය ශක්තිය සුළු ආශාවන් හා කාලකණ්ණි ක්\u200dරියාවන් සඳහා නාස්ති කරන බව ඔබ එකඟද?

ඔව්. වැඩි පැකිලීමකින් තොරව, පෙචොරින් බෙලා සිය නිවසින් එළියට ඇද දමා ඇයව විනාශ කර, මැක්සිම් මැක්සිමිච් දැඩි ලෙස කෝපයට පත් කළේය, හිස් රතු පටිය නිසා “අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ” කූඩුව විනාශ කළේය, වේරාගේ පවුල් සාමය උල්ලං, නය කළේය, මරියාගේ ප්\u200dරේමයට හා ගෞරවයට දැඩි ලෙස අපහාස කළේය. අවිශ්වාසය බුද්ධිමත් හා ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙකු සඳහා අක්\u200dරිය හෝ හිස් ක්\u200dරියාකාරකමක් ඇති කරයි.පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම.

ගුරුවරයා: "සොබාදහමේ ගැඹුර සහ අනුකම්පා සහගත ක්\u200dරියාවන්" (බෙලින්ස්කි) අතර පරස්පරතාව පෙචොරින් තේරුම් ගත්තාද?

චිත්රපටයේ කොටසක්. "ඇයි මම ජීවත් වුණේ?"

ඔව්. “ඇයි මම ජීවත් වුණේ? මා ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? .. තවද, එය සත්\u200dයයකි, එය පැවතුනි, ඇත්ත වශයෙන්ම එය මට ඉහළ අරමුණක් විය, මන්ද මගේ ආත්මය තුළ මට ඉමහත් ශක්තියක් දැනේ ... ” පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම.

ගුරු:

චිත්රපටයේ කොටසක්. පෙචොරින් මේරි කුමරිය ගැන තමා ගැන කියයි.

පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම.

ගුරුවරයා: පෙචොරින් සමාජයේ තමාට තැනක් සොයා ගත්තේ නැත. මෙය ඔහුගේ වරදක්ද?

"මේරි කුමරිය" යන මනෝවිද්\u200dයාත්මක කතාවේ පෙචොරින්ගේ පෞරුෂය "ජල සමාජයට" විරුද්ධ වන අතර, වීරයා මෙම සමාජයට හා පොදුවේ සමාජයට දක්වන ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි. “ජල සමිතිය” යනු ප්\u200dරාදේශීය හා අගනගරයේ වංශාධිපතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ සාමූහික ප්\u200dරතිරූපයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ හැසිරීම හා ජීවිතය තුළ විස්තර කර ඇති යුගයේ සියලුම ලක්\u200dෂණ හඳුනාගත හැකිය. පෞරුෂත්වය හා සමාජය අතර ගැටුම මූර්තිමත් වූයේ වීරයාගේ චරිතය හෙළි කිරීම පමණක් නොව, “ජල සමාජයේ” ප්\u200dරතිරූපය, ඔවුන්ගේ ජීවිතය, අවශ්\u200dයතා සහ විනෝදාස්වාදය ය.

පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම.

ගුරුවරයා: පෙචොරින්, ඔහුගේ පරම්පරාවේ “දුෂ්ටකම් වලින් සාදන ලද චිත්\u200dරයක්” තිබියදීත්, අපගේ උණුසුම් අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව පවා ඇති කරන්නේ ඇයි?

චිත්රපටයේ කොටසක්. ඔහුගේ අවාසනාවන්ත චරිතය ගැන මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ සංවාදය.

පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම.

පාඩම් සාරාංශය.

නවකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සංයුතියේ ලක්ෂණ, පෙචොරින්ගේ ප්\u200dරතිරූපය අවබෝධ කර ගැනීමට දායක වේ:

පෙචොරින් ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම සිදුවීමක්ම විශ්ලේෂණය කරන අතර ඔහුගේ හැසිරීමේ චේතනා ස්වයං විග්\u200dරහයට යටත් කරයි. විශ්ලේෂණාත්මක මානසිකත්වයක් යනු එහි ගුණාංගය සහ දුර්වලතාවය යන දෙකම මානසික කම්පනයකට මග පාදයි. කතුවරයා කිසි විටෙකත් පෙචොරින් විනිශ්චය නොකරයි, ඔහු ගැන විනිශ්චය නොකරයි, පෙචොරින් තමාම විනිශ්චය කරයි.

පෙචොරින්ගේ ජීවිතය සිදුවීම් මාලාවක් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඔහුගේ ආත්මයේ නව මුහුණුවරක්, දක්ෂතාවයක් සහ ඔහුගේ පෞරුෂයේ ගැඹුර විවර කරයි, නමුත් ඔහුගේ චරිතය දැනටමත් හැඩගස්වා ඇති අතර වෙනස් නොවේ, වර්ධනය නොවේ ("මම ඇත්තටම එසේ නොවේද?" - පරිච්ඡේදය "මැක්සිම් මැක්සිමිච්", දර්ශනය. ආයුබෝවන්). පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන මූලධර්මය වන්නේ නිදහස, පුද්ගලවාදය බවට හැරීමයි.

පෙචොරින්ගේ චරිතය වෙනස් නොවේ, නමුත් කතන්දරකරුවන්ගේ වෙනස්වීම විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් පෙචොරින්ගේ පෞරුෂයේ පෙනුම නිර්මාණය කරයි. නවකතාවේ මුදු සංයුතිය සංකේතාත්මක ය. එය ප්\u200dරධාන චරිතය සෙවීමේ නිෂ් til ල බව පෙන්නුම් කරයි ("Mtsyri" කවියේ මුදු සංයුතිය සමඟ සසඳන්න).

අපේ කාලයේ වීරයෙක් යනු 1830 ගණන්වල නැතිවූ පරම්පරාවක දුෂ්ටකම් හෙළි කරන සමාජ, දාර්ශනික හා මනෝවිද්\u200dයාත්මක නවකතාවකි.

පරාවර්තනය. පිළිතුරු පෝරමයට ලිවීම.

5. ගෙදර වැඩ: 1) ප්\u200dරශ්නයට ලිඛිතව පිළිතුරු දෙන්න: "ඔබ පෙචොරින් ගැන ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?"

2) තනි කාර්යයන් (අත්\u200dයවශ්\u200dය නොවේ)

පිළිතුරු පෝරමය

ප්\u200dරශ්නය

පිළිතුරු

පෙළෙන් උදාහරණය

පෙචොරින් ජීවත් වූයේ කීයටද?

පෙචොරින් යනු සංක්\u200dරාන්ති සමයේ වීරයෙකි, ඔහුගේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වූයේ ඉහළ සමාජ පරමාදර්ශයන් නොමැතිකමයි.

කල්පනාකාරී පරම්පරාව:

1) දෙසැම්බරවාදීන්ගෙන් ඔවුන්ගේ තරුණ අවධියේදී ඔවුන් දුටු නිදහසට ආදරය කළ අදහස් යථාර්ථයට සාපේක්ෂව ඒවා සමථයකට පත් කළ නොහැකි විය. 2) දෙසැම්බරවාදීන්ගේ පරාජයෙන් පසුව ඇති වූ නිකොලෙව් ප්\u200dරතික්\u200dරියාව, නිදහසට ආදරය කරන අදහස්වල ආත්මය තුළ ක්\u200dරියා කිරීමේ අවස්ථාව ඔවුන්ට අහිමි කළා පමණක් නොව, මෙම අදහස් ප්\u200dරශ්න කිරීම ද; 3) ලෞකික සමාජයක කැත හැදී වැඩීම හා ජීවිතය ඔවුන්ට ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

ශිෂ්\u200dය පණිවිඩය

ඇදහිල්ල, මිනිසුන්ගේ ප්\u200dරජාව සහ විශ්වාසය වෙනුවට ඇත්තේ කුමක්ද?

පෙචොරින්ගේ අදහස් ක්\u200dරමය ලෙස අවිශ්වාසය, පුද්ගලවාදය, සැකය.

භයානක

මිත්\u200dරත්වය ගැන පෙචොරින්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

“මිතුරන් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක් සැමවිටම අනෙකාගේ වහලෙකි, එබැවින් පෙචොරින්ට මිත්\u200dරත්වයට ඇති නොහැකියාව

ප්\u200dරින්ස් මේරි

සතුට ගැන පෙචොරින්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

සන්තෝෂය යනු “සංතෘප්ත ආඩම්බරය”, එබැවින් ඒත්තු ගැන්වීම: “යමෙකුට දුක් විඳීමට හා ප්\u200dරීතියට හේතුව වීමට, එසේ කිරීමට කිසිදු ධනාත්මක අයිතියක් නොමැතිව, මෙය අපගේ ආඩම්බරයේ මිහිරි ආහාරය නොවේද?”

ප්\u200dරින්ස් මේරි

පෙචොරින් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද අනෙක් අය?

“... මම අන් අයගේ දුක් වේදනා හා ප්\u200dරීතිය දෙස බලන්නේ මා හා සම්බන්ධව පමණි, මගේ අධ්\u200dයාත්මික ශක්තියට අනුබල දෙන ආහාරයක් ලෙස,” එබැවින් ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ උදාසීනත්වය.

ප්\u200dරින්ස් මේරි

පෙචොරින් කාන්තාවන්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේද?

ඔහු තම නිදහස ඉහළම අගය ලෙස සලකයි: “… මම කාන්තාවකට කොතරම් උද්\u200dයෝගයෙන් ආදරය කළත්, මා ඇයව විවාහ කර ගත යුතු යැයි මට හැඟේ නම්, ප්\u200dරේමයට සමාව දෙන්න! මාගේ සිත ගල් බවට හැරෙන අතර කිසිවක් නැවත උණුසුම් නොකරනු ඇත. මේ හැර අන් සියලු පූජා සඳහා මම සූදානම්. මගේ ජීවිතයට විසි ගුණයක්, මම මගේ ගෞරවය පවා අවදානමට ලක් කරමි ... නමුත් මම මගේ නිදහස විකුණන්නේ නැත. ”

ප්\u200dරින්ස් මේරි

ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා පිපාසයක් ඇති පෙචොරින් සිය ශක්තිය සුළු ආශාවන් හා කාලකණ්ණි ක්\u200dරියාවන් සඳහා නාස්ති කරන බව ඔබ එකඟද?

වැඩි පැකිලීමකින් තොරව, පෙචොරින් බෙලා සිය නිවසින් එළියට ඇද දමා ඇයව විනාශ කර දැමීය, මැක්සිම් මැක්සිමිච් දැඩි ලෙස කෝපයට පත් කළේය, හිස් රතු පටිය නිසා “අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ” කූඩුව විනාශ කළේය, වේරාගේ පවුලේ සාමය උල්ලං, නය කළේය, මරියාගේ ප්\u200dරේමයට හා ගෞරවයට දැඩි ලෙස අපහාස කළේය. අවිශ්වාසය බුද්ධිමත් හා ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙකු සඳහා අක්\u200dරිය හෝ හිස් ක්\u200dරියාකාරකමක් ඇති කරයි.

“සොබාදහමේ ගැඹුර සහ අනුකම්පා සහගත ක්\u200dරියාවන්” (බෙලින්ස්කි) අතර ඇති නොගැලපීම ඔහු තේරුම් ගත්තාද?

“ඇයි මම ජීවත් වුණේ? මා ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? .. තවද, එය සත්\u200dයයකි, එය පැවතුනි, බොහෝ විට එය මට ඉහළ අරමුණක් විය, මන්ද මගේ ආත්මය තුළ මට ඉමහත් ශක්තියක් දැනෙන බැවිනි ... ”

චිත්රපටයෙන් කොටස්

ඔහු “අතිරික්ත පුද්ගලයෙක්” බවට පත්වීම ගැන පෙචොරින් දොස් පැවරිය යුතුද?

එක් එක් පුද්ගලයාගේ අඩුපාඩු ඔහු තුළ සහජයෙන්ම තිබිය හැකිය - එවිට ඔබට ඒවා නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. දුෂ්ටකම් සමස්ත පරම්පරාවකම ලක්ෂණයක් වන විට, වරද පැටවෙන්නේ පුද්ගලයන් මත නොව, මෙම දුෂ්ටකම් ඇති කළ සමාජයට ය! රුසියානු යථාර්ථය නිවැරදි කිරීම අවශ්ය විය, සමස්ත පරම්පරාවක්!

චිත්රපටයෙන් කොටස්

සංසන්දනය කිරීමේදී පෙචොරින් සහ "ජල" සමාජයේ ලක්ෂණ මොනවාද?

එකිනෙකා පරෙස්සමින් සැඟවී ඇති ඊර්ෂ්\u200dයාව, ඕපාදූප හා කුමන්ත්\u200dරණ වලට ඇති ආදරය සුළු වශයෙන් අව mpt ාවෙන් යුතුව පෙචොරින් සටහන් කරයි. කතුවරයා සහ ප්\u200dරධාන චරිතය සමච්චලයට ලක් කරන කොකේසියානු ඛනිජ ජලය නැරඹීමට පැමිණෙන අමුත්තන්ගේ ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් ඉතිහාසය හා සම්ප්\u200dරදායන් අනුව ය. පෙචොරින් සඳහන් කරන ලෞකික සමාජයක ප්\u200dරතිරූපයට සමාන්තරව “ජල සමාජයක” ප්\u200dරතිරූපය ද ලබා දී ඇත.

සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, සමස්ත “ජල සමාජය” පෙචොරින්ට විරුද්ධ ය.

පෙචොරින්, ඔහුගේ පරම්පරාවේ “දුෂ්ටකම් වලින් සෑදී ඇති චිත්\u200dරයක්” වුවද, අපගේ දැඩි අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව පවා ඇති කරන්නේ ඇයි?

පෙචොරින්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ඛේදවාචකය වන්නේ ඔහුගේ නොගැලපීම පිළිබඳ ඔහුගේ පැහැදිලි අවබෝධයයි. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ප්\u200dරධාන චරිතය තුළ ජීවත් වන අතර, එක් අයෙකු නිරන්තරයෙන් ක්\u200dරියාවන් කරන අතර අනෙකා ඔවුන් වෙනුවෙන් හෙළා දකී. ඔහු ඔහුගේ අරමුණ අනුමාන කළේ නැත. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පෙචොරින් ඔහුගේ සමකාලීනයන් හා තමාගේ නිෂ් less ලකම හෙළා දකින අතර කිසි විටෙකත් උසස් පරමාදර්ශයන්ට සේවය නොකිරීම ගැන නිර්දය ලෙස දොස් පවරයි.

"පෙචොරින්ගේ ආත්මය ගල් බිමක් නොවේ ..."

චිත්රපටයෙන් කොටස්

මිත්\u200dරත්වය පිළිබඳ පෙචොරින්ගේ අදහස් මොනවාද? ඔහු අන් අය සමඟ ඇති සබඳතාවලදී මෙය පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද? (මැක්සිම් මැක්සිමිච්, ග්\u200dරෂ්නිට්ස්කි, වර්නර්)

පිළිතුරු:

පෙචොරින් ආචාර්ය වර්නර් සමඟ ද්වන්ධ සටන ආසන්නයේ ග්\u200dරෂ්නිට්ස්කි සමඟ කතා කරයි. සංවාදය අතරතුර, ඔහු මිත්\u200dරත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්\u200dරකාශ කරයි: “ඔබේ අවසාන සමාව යැවීමට ඔබ කැමති මිතුරන් ඔබට නැද්ද? මම හිස ගසා දැමුවෙමි. “වෛද්\u200dයතුමනි, මාගේ ආත්මය ඔබට හෙළි කිරීමට ඔබට අවශ්\u200dයද? .. ඔබ දකින විට, ඔවුන් මිය යන විට මම දිවි ගලවාගෙන, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයාගේ නම උච්චාරණය කර, මිතුරෙකුට තෙල් සහිත හෝ තෙල් රහිත කෙස් කැබැල්ලක් ලබා දෙමි. ආසන්න හා සිදුවිය හැකි මරණය ගැන සිතන විට, මම මා ගැන සිතමි ... හෙට මාව අමතක කරන මිතුරන් හෝ, ඊටත් වඩා නරක නම්, මගේ වියදමින් ඉදිකරනු ඇත. ජීවිතයේ කුණාටුවෙන් මම අදහස් කිහිපයක් පමණක් ගෙන හැරියා මිස එක හැඟීමක්වත් නොවේ. මම බොහෝ කලක් ජීවත් වූයේ මගේ හදවතින් නොව මගේ හිසෙන්. ” මේ වචන ගොඩක් කිව්වා. පෙචොරින්ට තමා තුළ මිත්\u200dරත්වයක් ඇති කර ගැනීමේ හැකියාවක් දැනෙන්නේ නැත, මන්ද මිත්\u200dරත්වය යනු හදවතේ වැඩක් වන අතර ඔහුගේ හදවත දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් කෙරෙහි සීතල වී ඇති අතර ඔවුන් ගැන කලකිරීමට පත්ව ඇත. නිසැකවම, මිනිසුන් මේ සඳහා හේතුවක් ඉදිරිපත් කළහ (නිදසුනක් වශයෙන්, අපහාස කිරීමට හා මරා දැමීමට සූදානම් ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කි, එපමනක් නොව, නිරායුධ ය; යම් ආකාරයකින්, සහ ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කිගේ after ාතනයෙන් පසු පෙචොරින් වෙත අත දිගු නොකළ වර්නර්). පෙචොරින්ගේ නිගමනය කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය: “මෙන්න මිනිස්සු! ඔවුන් සියල්ලන්ම මේ හා සමාන ය: ක්\u200dරියාවක සියලු නරක පැති ගැන ඔවුන් කල්තියා දනිති, උදව් කරති, උපදෙස් දෙති, එය අනුමත කරති ... - ඉන්පසු අත් සෝදාගෙන කෝපයෙන් ඉවතට හරවන්න ... ඔවුන් සියල්ලෝම ඒ හා සමාන ය, කාරුණික, බුද්ධිමත් ය! " මිත්\u200dරත්වයට ඇති කළ හැකි චිත්තවේගීය කැළඹිලි පෙචොරින්ට අවශ්\u200dය නොවේ (බොහෝ විට එසේ වේ!): ඔහු මෙම කම්පන වලින් වෙහෙසට පත්ව සිටී. එහෙත්, ඔහුගේ බොහෝ ධනාත්මක ගුණාංග නිසා, මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්, මිනිසුන් ඔහු වෙත ඇදී එයි. කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් බලකොටුවේ සේවයේ දුෂ්කරතා ඔහු සමඟ බෙදාගත් පෙචොරින්, පරණ කපිතාන්වරයා තමාට අනුයුක්ත කර ඇති බවත්, ඔහු තම හැඟීම් අවංක බවත්, පෙචොරින්ගෙන් එම ආකල්පය අපේක්ෂා කරන බවත් සිතුවේ නැත. පෙචොරින් සුපුරුදු පරිදි තමාට ආදරය කරන පුද්ගලයාට දුක් වේදනා හා වේදනාව ගෙන ආ අතර එය මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට කිසිඳු ආකාරයකින් තේරුම් ගත නොහැක: “... ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මිතුරන් වූවෙමු, හොඳයි, මේ සියවසේ මිතුරන් මොනවාද! මා තුළ ඔහුට කුමක් ද? මම ධනවත් නොවේ, මම නිලධාරිවාදියෙක් නොවෙමි, මගේ කාලය තුළ මම ඔහුට කිසිසේත්ම ගැලපෙන්නේ නැත! ” සරල මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට තේරුම් ගත නොහැකි වූයේ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම හේතු කිසිවක් සත්\u200dය නොවන බවයි. කාරණය මුළුමනින්ම වෙනස් ය - කිසිදු පුද්ගලයෙකුට අවංක අව්\u200dයාජ හැඟීම් පෙන්වීමට පෙචොරින්ට නොහැකි ය.

රෝමන් එම්. ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ පළමු මනෝවිද්\u200dයාත්මක නවකතාව වන අතර එය ප්\u200dරධාන චරිතයේ ආධ්\u200dයාත්මික විචල්\u200dයතාවයන් ගැන කියයි. පෙචොරින්, මිත්\u200dරත්වයේ මනෝ විද්\u200dයාව සහ වීරයන්ගේ ආදරය පිළිබඳ මනෝ විද්\u200dයාව හෙළි කරයි.

පෙචොරින්ගේ පිහිටීම

නවකතාව මිත්\u200dරත්වයට අදාළව පෙචොරින්ගේ ස්ථාවරය පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශ කරයි: "මට මිත්\u200dරත්වයට හැකියාවක් නැත: මිතුරන් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක් සැමවිටම අනෙකාගේ වහලෙකි." නවකතාව පුරාම මෙම ඊගෝ වචන බොහෝ උදාහරණ, තත්වයන් මගින් සනාථ වේ. පෙචොරින් කිසි විටෙකත් තමාට පූර්ණ විශ්වාස කළ හැකි පුද්ගලයෙකු හමු නොවීය.

මෙම නවකතාවෙන් පෙචොරින් හමුවිය හැකි අවම වශයෙන් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු ඉදිරිපත් කරයි: මැක්සිම් මැක්සිමිච් - මාණ්ඩලික කපිතාන්, ආචාර්ය වර්නර්, තරුණ ශිෂ්\u200dය භටයෙකු වන ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කි.

පෙචොරින් සහ මැක්සිම් මැක්සිමිච් අතර සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදයේ දක්වා ඇත. මූලස්ථාන කපිතාන් යනු වඩාත්ම වැදගත් වර්ගය වන අතර එය එකල සරල රුසියානු පුද්ගලයකුගේ සාමූහික රූපයකි. පෙචොරින් සමඟ වයස, සමාජ තත්වය, ජීවිතය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය අතර විශාල වෙනසක් ඇති මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට ඔහුව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි අතර ඔහුගේ එක් ක්\u200dරියාවක් සඳහා හේතු ප්\u200dරමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට හැකිය. ඔහු ඔහුට ආදරෙයි "ලස්සන මිනිහෙක්" කියලා.

ග්\u200dරිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්

බෙලා පැහැරගෙන යාම සහ ඇයගේ මරණය පිළිබඳ කථාව කැප්ටන්ගේ ඇස් හමුවේ පෙචොරින් ආදර, අද්භූත හා තේරුම්ගත නොහැකි වීරයෙකු බවට පත් කරයි. ග්\u200dරිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් හමුවීම ඔහුගේ ජීවිතයේ දීප්තිමත්ම සිදුවීමකි. කෙසේවෙතත්, තරුණයා දිගු වෙන්වීමකින් පසු මහල්ලා මුණගැසී ඇති අතර, ඔහු අත දිගු කරන්නේ අහම්බෙන් පමණි. එවැනි ආකල්පයක් කපිතාන්ට තේරුම්ගත නොහැකි අතර, ඔහු අවට සිටින අයගෙන් අමනාපයේ කඳුළු සඟවයි.

පෙචොරින් මෙතරම් කුරිරු ඇයි? සමහර විට ඔහු තම පැරණි මිතුරාගේ අවාසනාවට තවත් හේතුවක් වීමට බිය වේවිද? නැත්නම් බෙලාගේ මතකයන් අතීතයේ ඉඟියක්වත් ඇසීමට අකමැති තරම් වේදනාකාරීද? බොහෝ දුරට, දෙකම.

මීට අමතරව, මැක්සිම් මැක්සිමිච් සහ පෙචොරින් අතර ඇති සම්බන්ධය, ජනතාවගේ සදාකාලික තේමාව සහ රුසියාව සඳහා බුද්ධිමතුන් පිළිබිඹු කරයි.

ග r ෂ්නිට්ස්කි

කිස්ලොවොඩ්ස්ක් හි මුහුදේදී මුණගැසෙන තරුණ ශිෂ්\u200dය භටයා වන ග r ෂ්නිට්ස්කි, පෙචොරින්ගේ දෙගුණයක් ලෙස සැලකේ. ස්වභාවයෙන්ම, ඔහු සතුටු සිතින්, ටිකක් මෝඩ ය, නමුත් ඔහු ග්\u200dරෙගරි කවුදැයි මවා පෑමට උත්සාහ කරයි - අතිරේක පුද්ගලයෙක්, හුදකලා, අවාසනාවන්ත, යම් ආකාරයක ආදර වීරයෙකි.

ග්\u200dරුෂ්නිට්ස්කි අවංකවම පෙචොරින් මිතුරෙකු ලෙස සලකන අතර පෙචොරින් සමහර විට ඔහුට සමච්චල් කරයි. අවසානයේදී, උග්\u200dර වූ ගැටුම ද්වන්ධ සටනකට තුඩු දෙයි, එහිදී පෙචොරින් පැකිලීමකින් තොරව තම මිතුරා මරා දමයි.

පෙචොරින්ගේ හඳුනන ආචාර්ය වර්නර් වීරයාගේ දාර්ශනික පරාවර්තනයන්ට සමීපව ඔහුගේ නරුම විනිශ්චයන් මගින් වීරයා ආකර්ෂණය කරයි. ඉහළ බුද්ධියක් ඇති මෙම බුද්ධිමත් මිනිසාට පෙචොරින්ගේ මිතුරෙකු වීමට ඉඩ තිබුනි, නමුත් ඔහුගේ සදාචාරාත්මක බියගුලුකම, ග r ෂ්නිට්ස්කිගේ ද්වන්ධ කතාවේ කතාවෙන් පැහැදිලි වූ අතර, පෙචොරින්ව ඉවතට තල්ලු කළේය.

පෙචොරින් යමෙකුගේ අනුග්\u200dරහය ලබා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන බව මම විශ්වාස කරමි, ඔහු නිරීක්ෂකයෙකුගේ තනතුරක් ගෙන තමාගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා මිනිසුන් එකිනෙකාට තල්ලු කරයි, ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට, දුක් විඳීමට හා වෛර කිරීමට බල කරයි. මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහු කළ “අත්හදා බැලීම්” නිසා අන් අය ඔහුට වෛර කිරීමට පටන් ගනී.

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්\u200dරත්වයට ඇති හැකියාව

නවකතාවේ දී පෙචොරින් මුණගැසෙන "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" හි සියලුම චරිත අපට ප්\u200dරධාන චරිතයේ නව හා වෙනස් අංග හෙළි කරයි. ඉතින්, මැක්සිම් මැක්සිමිච්, වර්නර්, ග r ෂ්නිට්ස්කි සමඟ ඇති සබඳතා මිත්\u200dරශීලී, මිත්\u200dරශීලී සබඳතා පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය හෙළි කරයි. පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්\u200dරත්වය පැවතිය හැකිද, ප්\u200dරධාන චරිතය සිතන්නේ කුමක්ද සහ ප්\u200dරධාන චරිතය එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මිත්\u200dරත්වය යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද? ලර්මොන්ටොව්ගේ කාලයේ සිට වචනයේ තේරුම වෙනස් වී නැත. “මිත්\u200dරත්වය, මිත්\u200dරත්වය, - වී. ඩෝල්ගේ“ ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය ”, - පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි දෙනෙකුගේ අන්\u200dයෝන්\u200dය සෙනෙහස, ඔවුන්ගේ සමීප සම්බන්ධතාවය; හොඳ අර්ථයකින්, ආදරය හා ගෞරවය මත පදනම් වූ නොසැලකිලිමත්, නොනැසී පවත්නා සෙනෙහස ... "

පෙචොරින් සහ මැක්සිම් මැක්සිමිච්

දක්ෂ කපිතාන්වරයා තුළ ද එවැනිම සෙනෙහසක් අපට පෙනේ - පළමුවැන්නා පෙචොරින් ගැන අපට කියයි. මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහුව අමුතු මිනිසෙකු ලෙස සලකන අතර ග්\u200dරෙගරි බෙලා සමඟ ක්\u200dරියා කරන ආකාරය පැහැදිලිවම අනුමත නොකලද, ඔහු පෙචොරින් සමඟ සම්බන්ධ වී ඔහුව ඔහුගේ මිතුරා ලෙස සලකයි. “අපි මිතුරන් වූවෙමු,” “හොඳ මිතුරන් සිටියහ,” - එකට සේවය කිරීම, මිනිසුන් සමීප වීම, පවුලම පාහේ, මැක්සිම් මැක්සිමිච් අවංකවම ඒත්තු ගැන්වූයේ මෙයයි.

පෙචොරින් සමඟ දැනටමත් හුරුපුරුදු බැවින්, එළඹෙන රැස්වීම ගැන කියවන විට, පෙචොරින් උණුසුම් හා ප්\u200dරීතිමත් වනු ඇතැයි අපි සැක කරමු, මන්ද ඔහු තම චරිතය කපිතාන්ගෙන් සඟවා නොගන්නා අතර මිත්\u200dරත්වයට පොරොන්දු නොවන නිසාය: “මම මෝඩයෙක් හෝ දුෂ් in යෙක්, මම නොදනිමි; ... මා තුළ මාගේ ආත්මය ආලෝකයෙන් නරක් වී ඇත, මගේ පරිකල්පනය නොසන්සුන් ය, මාගේ හදවත සෑහීමකට පත් නොවේ; සෑම දෙයක්ම මට ප්\u200dරමාණවත් නොවේ: විනෝදය සඳහා මම පහසුවෙන්ම දුකට පුරුදු වී සිටිමි. මගේ ජීවිතය දිනෙන් දින හිස් වේ. ” නමුත් පසුව රැස්වීම සිදුවිය, මැක්සිම් මැක්සිමිච් පෙචොරින් අමතක නොකළ ප්\u200dරීතිය හා කෘත itude තාවයේ වචන කථා කරයි, පැරණි හඳුනන අය ග්\u200dරිගරි විසින් සුහදශීලීව වැලඳගෙන ඇත, නමුත් පෙචොරින් මෙතරම් සීතල වන්නේ ඇයි, මැක්සිම් මැක්සිමිච් කෝපයට පත් වී කලබල වන්නේ ඇයි? "මම ඇත්තටම එක හා සමාන නොවේද? .. කුමක් කළ යුතුද? සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මාර්ගයක් තිබේ ..." - වීරයා පවසයි, අපට තේරෙනවා: ඔහු කිසිවෙකු අමනාප කිරීමට යන්නේ නැහැ, ඔහුට කවදාවත් තම මිතුරා ලෙස නොසැලකූ පැරණි මිතුරෙකු හමු විය.

පෙචොරින් සහ ග්\u200dරෂ්නිට්ස්කි

පෙචොරින් සහ ග r ෂ්නිට්ස්කි අතර හමුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවනු ඇත: “අපට පැරණි මිතුරන් හමු විය”, නමුත් විස්තරයේ මුල් පේළියේ සිටම මුළුමනින්ම වෙනස් අය මිත්\u200dර සබඳතා යටතේ සැඟවී ඇති බව පැහැදිලිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ග r ෂ්නිට්ස්කි යනු “බලපෑමක් ඇති කිරීම” සහ “වැදගත් ලෙස අසාමාන්\u200dය හැඟීම් කරා ඇදී යාම” සහ බලාපොරොත්තු සුන් වූ තැනැත්තා තුළ රඟ දැක්වීම වැනි ප්\u200dරධාන සතුටකි. අනෙක් අතට, පෙචොරින් යනු බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි, එය ඔහුගේ රෝගී තත්වය වන අතර ඔහුට ශිෂ්\u200dයභටයාගේ කෘතිම බව දැනිය නොහැකි අතර මේ හේතුව නිසා ඔහුව පිළිගන්නේ නැත. "මම ඔහුව තේරුම් ගත්තා. ඔහු ඒ සඳහා මට ආදරය කරන්නේ නැහැ."

මෙම සබඳතා නාටකාකාර ලෙස හෙලාදැකීම පෙචොරින්ට උදාසීන නොවේ. "මිනිසෙකු දැකීම මට වේදනාකාරී වනු ඇත: මට තනිව සිටීමට අවශ්\u200dය විය." “මා ජීවත් වූයේ ඇයි?” යන ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරක් නොමැත. මා ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? වීරයා. “සමහරු කියනු ඇත: ඔහු හොඳ මිතුරෙක්, තවත් අය - නින්දා කරන්නෙක්. දෙකම බොරු වනු ඇත.

පේචොරින්ගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය පේළියකින් ගමන් කරන කිසිවෙකුට තේරුම් ගත නොහැක. පෙචොරින් තේරුම් ගත් එකම කාන්තාව “මගේ සියලු දුර්වලකම්, නරක ආශාවන් සමඟ”, “ඇදහිල්ල අන් සියල්ලටම වඩා මට ආදරණීය වී ඇත - ජීවිතයට වඩා ආදරණීය, ගෞරවය, සතුට!” නමුත් වීරයාගේ උදාසීනත්වය සහ කලකිරීම සුව කළ හැකිය යන අපගේ බලාපොරොත්තුව නිෂ් .ල ය.

පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ ආදරය හා මිත්\u200dරත්වය වෙනත් බොහෝ පොදු පිළිගත් මිනිස් සබඳතා තරම්ම කළ නොහැක්කකි - වීරයා හොඳ හෝ නරක නිසා නොව, ඔහුගේ චරිතය හා ජීවිතය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය නිසා ය. “මගේ ජීවිතයට විසි ගුණයක්, මම මගේ ගෞරවය පවා ලබා දෙන්නෙමි… නමුත් මම මගේ නිදහස විකුණන්නේ නැත” - පෙචොරින් ඔහුගේ ජීවිතය ගොඩනඟන්නේ, ආදරය හා මිත්\u200dරත්වය යන දෙකම ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, මිනිසුන්ගෙන් ස්වාධීනව සිටීමට කැමති වන අතර මෙයින් පීඩා විඳිති.

පෙචොරින් සහ වර්නර්

“අපේ කාලයේ වීරයෙක්” තුළ මිත්\u200dරත්වයේ තේමාව වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි වන්නේ වර්නර් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ දී විය හැකිය, සමහර විට පෙචොරින්ට වෛද්\u200dයවරයා සමඟ මිත්\u200dරත්වයක් ඇති කර ගත හැකිව තිබුණි, ඒවා බොහෝ ආකාරවලින් සමාන ය. වර්නර් සහ පෙචොරින් “සමූහයා අතර එකිනෙකා වෙන්කර හඳුනාගත්” මොහොතේ සිට, අන් අය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ඇයව සිහිපත් කරයි. “වර්නර් පුදුමාකාර මිනිසෙකි,” ප්\u200dරධාන චරිතය වෛද්\u200dයවරයාගේ ශක්තීන් හා දුර්වලතා හොඳින් දනී. දෙදෙනා එකට එකතු වූයේ කුමක් ද? "අප හැර අන් සියල්ල ගැන අපි නොසැලකිලිමත් වෙමු", "අපි ඉක්මනින්ම එකිනෙකාව තේරුම් ගෙන මිතුරන් බවට පත්වුණා." වර්නර්ට හෝ පෙචොරින්ට මිත්\u200dරත්වයට හැකියාවක් නැත.
ග්\u200dරිගරි සැබෑ මිත්\u200dරත්වය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, මිත්\u200dරත්වය පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ නොපවතින බැවින් එයට ස්වයං අමතකවීම, විවෘතභාවය, විශ්වාසය අවශ්\u200dය වේ - නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතයට නැති සියල්ල. ඔහු පවසන්නේ “මිතුරන් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු සැමවිටම අනෙකාගේ වහලෙකු” වන අතර, මෙය බොහෝ දුරට ඒත්තු ගැන්වීමක් නොව, ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබේ හදවතට ඇතුළු වීමට ඇති නොහැකියාව සැඟවීමට ඇති ආශාවයි.

"ඔහු සංශයවාදියෙක් හා භෞතිකවාදියෙක් ... ඒ අතරම කවියෙක්" යැයි පෙචොරින් තම මිතුරා ගැන පවසන අතර වෛද්\u200dයවරයා පිටත්ව ගොස් ග්\u200dරෙගරිගේ චරිතයෙන් අපට සොයාගත හැකි හොඳම දේ ප්\u200dරකාශ කරයි: විශ්ලේෂණාත්මක මනස, ශක්තිමත් කැමැත්ත, දියුණු බුද්ධිය, අවංකභාවය. ඒ අතරම, අනවශ්\u200dය ලෙස වීරයන් සංසන්දනය කිරීමේදී, අපි පෙචොරින් හි අනෙකුත් ගුණාංග වඩාත් පැහැදිලිව වටහා ගනිමු - ආත්මාර්ථකාමිත්වය, සංවේදීතාව සහ කුරිරුකම.

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය විසින් මිත්\u200dරත්වය අවබෝධ කර ගැනීම

පෙචොරින් මැක්සිම් මැක්සිමිච්, හෝ ග r ෂ්නිට්ස්කි, හෝ වර්නර් හෝ වෙනත් කිසිවෙකු සමඟ මිත්\u200dරත්වය පිළිබඳ සංකල්පය සම්බන්ධ නොකරයි. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු නොදන්නා බවත්, “මිත්\u200dරත්වය”, “මිතුරා” යන වචනවල සැබෑ අරුත තේරුම් නොගන්නා බවත් ද? ජල සමාජයක් විස්තර කරන ලර්මොන්ටොව් අනුගමනය කරමින්, “ආලෝකයේ” සංකල්පය අවතක්සේරු කර ඇති අයුරු අපි නිරීක්ෂණය කරමු: “මගේ මිතුරා” - මුළුමනින්ම උදාසීන, හෝ, එපමනක් නොව, ඩ්\u200dරැගන් කපිතාන්වරයෙකු මෙන්, ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු අතරමැදියා සම්බන්ධ වේ කටයුතු.

පෙචොරින්, ද්වන්ධ සටනට පෙර, ග්\u200dරෂ්නිට්ස්කි අමතන්නේ “අපි කලක් මිතුරන් වී සිටිමු” යනුවෙනි. ආතතිය රස්නය කරා ළඟා වූ විට, වීරයාට "මිත්\u200dරශීලී සංවාදයකදී තම අදහස් වත් කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය දැනුණි." නමුත් වීරයාට ඔහුගේ මිත්රත්වය බෙදා ගැනීමට කිසිවෙකු නැත - ඔහු, ජීවිත අත්දැකීම් සහ විශ්වාසයන් මත විශ්වාසය තබා, කිසිදු බැඳීමක් කොන්දේසි විරහිතව ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔහුගේ ක්\u200dරියාවන් සහ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඔහු මිනිසුන් සහ තමා ගැනම උදාසීන වේ.

ඔබ කියවා ඇති දේ වටහා ගනිමින්, ලර්මොන්ටොව් විසින් රචිත "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ මිත්\u200dරත්වය වැනි මාතෘකාවක් පෙචොරින්ගේ චරිතයේ සැබෑ සාරය වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමටත් ඔහුගේ නූතනත්වය දැනීමටත් උපකාරී වන බව ඔබ නිගමනය කරයි. 9 වන ශ්\u200dරේණියේ සිසුන්ට "පෙචොරින්ගේ ජීවිතයේ මිත්\u200dරත්වය" යන මාතෘකාව යටතේ රචනයක් ලිවීමේදී මෙම පරාවර්තනයන් විශේෂයෙන් අදාළ වේ.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය