1

Gromadska credea є depozitul important al vieții noastre. În acest articol, autorii defalcă problema formării unei gândiri publice pentru a atinge diferitele obiective ale guvernării statului. O definiție diferită a conceptului de „suspіlna dumka” a fost introdusă din punctul de vedere al teoriei victoriei practice. La robot s-a examinat structura dinamică a gândirii hromada, au fost identificate principalele etape ale schimbării gândirii hromada, începând de la naștere, terminând în lume, au fost dezvăluite cauzele, scopurile și metodele de manipulare a gândirii hromadsk. Modalitățile de manipulare a gândirii publice au fost analizate pe baza observării informațiilor în masă ale Jocurilor Olimpice de lângă Soci din 2014. Pe baza rezultatelor cercetării efectuate, autorii au dezvăluit că natura manipulativă a iluziilor suspіlnu dumku pragnennya guvernează societatea de masă în interes politic.

gândi suspіlna

modelând gândirea publică

manipularea minții publice

Jocurile Olimpice de la Soci

propagandă

1. Havre D.P. Suspіlna dumka ca categorie sociologică și instituție socială. - Sankt Petersburg: ISEP RAN, 1995. - S. 176.

2. Grushin B.A. Masova svіdomіst. - M., 1987. - S. 232.

3. Demidov A.M. Suspіlna dumka pe calea instituționalizării // Cercetare sociologică. - 1992. - Nr. 12. - S. 78.

4. Elsukov, A.N. acel dod. - Mn.: Vish. şcoală, 1997. - 38 p.

5. Korolko V.G. Bazele relațiilor publice. Capitolul V. Gândire susținută și relații publice. Secțiunea VI. Comunicare și aflux în comunitate. - Kiev, 2001. - S. 199–202

7. Zav'yalov A.P. Particularități ale observărilor munților olimpici de iarnă de lângă Soci. - URL: http://www.it2b.ru/blog/infowars/1168.html.

În viață și în suspensie, există o mulțime de influențe în formarea gândurilor pentru aceste alte aspecte ale vieții. Formarea gândirii începe cu sim'ї, continuă cu diverse instituţii comunitare. Nevoia de formare a gândirii unui hromada este determinată de dezvoltarea particularităților, de creșterea valorilor morale cântătoare. Ale, este păcat că mulțimea mai în vârstă de oameni, ei adesea trapleyaetsya, că nu este corect să formezi un gând, este greșit, este creat, dar numim informații false. În legătură cu aceasta, modelarea unui gând suspіlnoї și її manipulyuvannya vikoristovuєtsya în diferite sfere ale vieții suspіlstvo, cum ar fi politica, dreptul, moralitatea, economia, cultura și multe altele, formarea metodelor și metodelor de modelare a noului suspіl. gândurile, arătând obiectivele și trăsăturile manipularea acesteia este relevantă.

Gromadska s-a gândit să se întindă la yavisch, cu mari dificultăți, li se oferă o analiză universală și o numire exactă, strictă. În mijlocul vchenih, există un punct impersonal în zorii modului de a desemna înțelegerea „suspіlna dumka”. Deci, de exemplu, venerabila literatură are mai mult de două zeci de numiri.

Să facem un șprot de înțelegere a conceptului de „suspіlna dumka”. Deci, V.M. Lavrinenko dă aceeași numire: „Gândirea publică este stabilirea coeziunii sociale la problemele unei vieți pline de suspans, care se manifestă în emoții și judecăți, apoi în fapte”

Asistentul șef în sociologie O.M. Єlsukov, a fost introdus conceptul de „suspіlna dumka”, din cauza căruia gândirea hromadsk se manifestă în mod specific prin suspіlnо svіdomosti, este o iluminare spirituală pliabilă, gândul hromadsk este exprimat în evaluări (cum ar fi în th verbal, așa și forma non-verbală) și caracterizează clar sau atașat până la problemele actuale de activitate, putem fi mai familiarizați cu grupurile, coeziunea socială sau prosperitatea în general.

În dicționarul enciclopedic Radian, conceptul de „suspіlna dumka” sună ca o tabără de masovoї svіdomosti. Particularitățile suspіlnoї dumka sunt evidente pentru această denumire - stabilirea în companie la suspіlny podіy, la activitatea diferitelor grupuri, organizații și specialități okremy.

Esența de a aduce mai mult la obiect este de a fi adus la o singură manifestare în cei care au un gând și poartă o poziție de dispreț pentru liniște chi alte alimente și probleme, dezvoltarea bunăstării, reglarea comportamentului indivizilor, grupurilor sociale , nav'ya zuє peevnі norme i reguli suspіlnyh vіdnosin.

Suspіlna dumka poate fi văzută în structura suspіlnyh vіdnosin prin astfel de categorii, cum ar fi: 1) "diyalnіst", mai precis, numit colectiv "diyalnіst"; 2) „instituție socială”, care are o forță socială asupra uvazі, care curge prin cântecele mecanismului.

Gândirea publică este, de asemenea, numită ca instituție socială specifică, care este cea mai importantă, funcția de putere. În cadrul institutului social, pentru a înțelege organizarea activităților și activităților sociale, cânta setul de standarde (reguli) orientate social pentru comportamentul oamenilor în diferite situații. Institutia sociala se caracterizeaza prin urmatoarele elemente: prezenta obiectului, functii specifice, recrutarea posturilor si rolurilor sociale, precum si sistemul de interes si pedeapsa. Instituțiile sociale fac apel să asigure stabilitatea legăturilor sociale și albastrul comunității. În acest rang, ca instituție socială, gândirea hromada poate satisface nevoile publice ale interesului respectiv.

În activitatea practică, termenul „gând suspect” este folosit într-o serie de senzații: 1) gândire, care este susținută de impersonalitatea reală a oamenilor, reprezentanți ai grupurilor și subculturilor social suspile; 2) un gând care predomină în rândul reprezentanților grosului. Sfera gândirii publice este politica, economia, dreptul, știința, morala, cultura, religia și alte aspecte ale vieții. Cea mai frumoasă manifestare a unui gând plin de suspans este să fii păzit de politician.

Exuberanța universală a gândirii publice a dezvăluit principalele semne:

Suspіlna dumka atârnă fie poziția de a fi lăudat, fie poziția de condamnare a problemelor zrіznyh suspіlnyh, evaluarea vyslovlyuє, stabilirea până în jos, că acestea sunt judecate;

Suspіlna dumka atârnă nu toate punctele zorilor, autoritățile vor admonesta indivіd, аbо aprovizionare іndivіdіv, аrе mai puțin deyakі, pov'yazanі z nіtnіnіm, shkodo tsya suupnіє stає є splіst;

Gândirea publică este adusă la o situație și alimentație specifică;

Poate fi exprimat public, adus la enormitate, sau fie că este vorba de somnolența oamenilor, altfel va rămâne cu un punct de vedere individual al okremih osib, pentru a insufla o astfel de osib poate fi suficient;

Suspіlna dumka se pliază mai puțin dintr-o privire, deoarece cea mai mare parte poate accesa o serie de informații, care arată adevăratul drept de tabără sau promovează acțiunea;

Gândul Gromadska este imposibil, dar inevitabil, tobto. rapid, se schimbă;

Un gând comun ca produs al interacțiunii oamenilor, o schimbare care a creat o nouă calitate, care nu duce la o simplă sumă de gânduri individuale. Rezoluția gândurilor hromada este construită în spatele regulii plierii neliniare (gândurile unui grup mic de indivizi pot deveni sălbatice, dar gândurile unui număr mare de oameni nu se îndreaptă spre gânduri adormite etc.).

Gândirea publică este învinuită doar pentru dominația minților joase, ea însăși pentru evidenta intereselor sociale ale oamenilor. În centrul intereselor se află probleme care pot fi mai importante din punct de vedere practic, care se ocupă de interesele economice, politice, spirituale ale oamenilor. Un gând plin de suspans nu se poate forma decât într-o situație de ezitare, discutabil, este înțelept de diferențele de aprecieri, judecăți și caracteristici.

Suspіlna dumka se formează ca subiect și obiect al unei gromadskoi dumka.

Subiectul este cea mai mare parte a populației. Rіznі klasi i versti suspіlstva, natsії i okremi indivizi. Un gând uriaș se formează printre aceștia.

Obiectul unui gând uriaș este un aliment, o problemă, un gând uriaș se formează din impuls. Acestea sunt o nutriție importantă, care merită costul diferitelor părți ale vieții.

Structura gândirii publice poate fi schimbată ca ultimă etapă în etapele puterii (etape) – de la nașterea unei gândiri suspile până la sfârșitul lumii (dezvoltare). O astfel de schimbare în etape este de obicei numită structură dinamică.

Structura dinamică a gândirii comunitare include următorii pași:

1 - origine: caracterizată printr-o viziune largă asupra interesului unui grup mare de oameni pentru problemă și căutare activă a informațiilor. O persoană dă vina pe nevoia de a-și exprima gândul, (a da o evaluare) de a-l schimba cu alte persoane și, apoi, se formează un gând de grup;

2 - modelare: schimbul de gânduri pentru oameni, grupuri de oameni, ca urmare, se formează grupuri mari de vrac, formând același gând. Pare o grămadă de oameni care sunt de aceeași minte, ca un punct de lumină. Un astfel de proces este deși spontan și complet svіdomo;

3 - funcţionarea: apare gândul conducător, se legitimează, este cucerit de organele suverane, problema este respinsă prin focalizarea respectului, un astfel de gând este clar formulat;

4 - recesiune: în această etapă, se constată o scădere a interesului maselor de oameni pentru problemă, se folosește intensitatea rezistenței gândurilor, se aude numărul, depozitul social al grupului, dar de la sine problema este mai evidentă;

5 - în lume: are loc o schimbare în calitatea unui gând plin de suspans, din mase se transformă în diferite diviziuni ale judecății oamenilor sau grupurilor okrem, problema devine actuală, se oprește să mai vorbească despre ea.

Structura dinamică a gândirii hromada se schimbă între etape și etape. Din diferite probleme ale vieții, puteți crea o grămadă de gânduri publice, care se pot afla în diferite stadii de dezvoltare.

Gromadska credea adesea poddaetsya raznomanіtnyh manіpulyatsіy z side zasobіv. Sub manipularea timpului, este posibil să eliminați navmisne de informații create cu metoda de gestionare înlănțuită a oamenilor. Natura manipulativă a infuziei gândului suplu de pragnennya delirante gestiona societatea de masă în interese politice. Acest subiect capătă relevanță în cadrul războaielor informaționale și psihologice, deoarece este din ce în ce mai des pus pe seama lumii moderne. Țările, care participă la confruntarea informațională, încearcă să defăimească vastul gând al oponentului țării, sau vor să introducă subiectul gândirii masive a adversarului lor în Oman. Varto înseamnă că acest fenomen, ca parte a războiului informațional, a fost îmbunătățit semnificativ la sistemul de suspіlnyh vіdnosin al comunicațiilor politice moderne. Pentru soldatul din Rishhennya, suveranul diyachului Gromadsky, autorii vieților orientate pe jumătate, analiza pe timp scurt a problemelor și profesia universitară universitară a profesiei, capturarea Gromadsosti, populația restului, bagajul aceluiaşi.

Motivele care țin cont de natura manipulativă a achiziției de informații în masă pot fi combinate în următoarele grupuri:

1) preempțiunea, subiectivitatea oamenilor, care este practicată de ZMI - informații create din cauza psihologiei individuale (trăsături speciale ale sferei intelectuale, emoționale), caracteristici speciale, asemănări politice și altele;

2) minți sociale și economice, politice, organizaționale. Stagnarea economică și administrativă a sobіv masovoї іnformatsії (pentru agenți de publicitate, gospodarіv, zasnovnikіv, zagalom pentru capital);

3) procesul de funcționare în sine - în scopul obținerii respectului publicului pentru pregătirea programelor, sprijinul, fakhivtsi sunt ghidați de principii.

Manipularea opiniei publice în rândul politicienilor are adesea următoarele consecințe: dezorientarea părții sociale active a populației; tensiune psihoemoțională și socială; acceptarea necorespunzătoare a acțiunii necesare; întărirea destabilizarii situaţiei politice interne.

În acest fel, pe de o parte, în spatele mecanismului de manipulare a gândirii suple, activând căutarea și calmarea informațiilor semnificative din punct de vedere social, pe de altă parte, este permisă transformarea informațiilor folosind metoda diferitelor manipulări pe Suspіlnu svіdomіst.

Mijlocul manipulării în procesul de obținere a informațiilor este o singură manipulare simplă, tobto. manipulări cu unul sau altul dekilcom cu injecții manipulative, și manipulări pliate, cu un complex de dispozitive manipulative, create pentru diferite structuri psihologice de specialitate, implementate în etape, numite manipuls hot gris.

Dacă te uiți la manipulări victorioase și trucuri de propagandă, îndreptate către introducerea unui gând uriaș în Oman, atunci unul dintre cele mai bune exemple este agățat de olimpiada străină ZMI de lângă Soci în 2014. Să efectuăm o investigație a suspіlno important podії - olimpiada de la Soci în 2014, pe tema dacă, după ce s-au turnat în modelarea suspіlіnі dumki, dacă da, atunci cu o anumită metodă, acele mecanisme au fost victorioase. Olimpiada, care a avut loc la Soci, a strigat un repertoriu larg de ZMI străine, precum prima oră a її petrecută, așa că a fost până la її pe cob. Chiar și în stadiul de pregătire, s-a vorbit mult despre cei că olimpiada este nerealist de scumpă, că numărul obiectelor olimpice nu este mare. A fost acordat mult respect evaluării negative a securității.

Să analizăm formarea gândirii publicului despre Olimpiada de la Soci dintr-o privire asupra etapelor structurii dinamice, privite mai mult.

Originea gândirii publice s-a născut la momentul depunerii cererii Federației Ruse pentru deținerea orașului Soci. La această oră, puteți vedea marele zatsіkavlenіnі ca pungi ai țării noastre, așa că și zakordonnye se uită la visvitlennі nіdnіnі nіdnіnі nіdnіnіnі nіdіnіnі zhоlіїlії іgorі іgorі lângă Soci. Aplicarea Rusiei a fost în primul rând printre lideri, ceea ce explică interesul mare. Înainte de anunțarea rezultatelor lunii desfășurate, numirea jurnaliștilor străini a fost din ce în ce mai loială.

De îndată ce s-a știut că Soci a devenit locul de desfășurare a Jocurilor Olimpice din 2014, din acel moment a început o formare activă a gândurilor negative. Au fost din ce în ce mai mulți oameni de aceeași minte, pentru a se concentra exclusiv asupra aspectelor negative, la care leTemps-ul elvețian le-a caracterizat viața obiectelor olimpice într-un asemenea rit: „Prea grozav, nou, scump, corupt acel neamț. ” Germanul Frankfurter Allgemeine Zeitung și turcul Zaman au descris „probleme colosale de mediu în periferia Soci”. CBSNews american a scris despre problemele corupției și interzicerea ilegală a lucrătorilor migranți la Jocurile Olimpice. În acest fel, puteți comemora cu amabilitate funcționarea gândirii publice, pozițiile marilor jurnaliști și priveliști lumești devin clar botezați.

Ziarul indian Statesman a scris: „... totul – sub forma cheltuirii excesive a bănuților lui Igri la vederea unei toalete sparte din apropiere la o instalație sportivă de lângă Soci – a fost sortat cu ciucuri în krains”. Pe site-ul web al filialei norvegiene a Amnesty International pentru jurnaliști, în timp ce aceștia afișează informații despre Jocuri, există un aviz special publicat, de „... toate nedoliki-urile au fost rambursate, așa cum guvernul rus încearcă să prihovat” corect. până la „... split, pov 'asociat cu circasieni, yakі locuiesc în apropierea regiunii, trăiesc justifică prezența șerpilor cerești pentru a-și declara forțele proprii - pentru a recunoaște perioada războiului caucazian din secolul al XIX-lea cu genocidul ale poporului circas și vorbesc despre drepturile minorității circase. Rețelele sociale sunt și coloana vertebrală a propagandei, așa că pe Twitter puteți găsi o postare specială @SochiProblems.

Varto mai înseamnă că un număr mare de oameni au chemat să boicoteze Jocurile de la Soci, să participe la ele. S-a acordat mult respect faptul că la întâlnire urmau să vină conducătorii unor ţinuturi. În mod nebunesc, evaluarea olimpiadei nu a fost în întregime negativă, așa că jurnaliştii chinezi, indieni și alți au scris o mulțime de recenzii pozitive, de exemplu, construcția de piste de zăpadă, stadioane și alte facilități... În apropiere de Vancouver, au crescut la scară mică, este greșit să ne învinovățim de la Soci. După finalizarea lui Igor, au existat o mulțime de evaluări despre cum a fost olimpiada. Indiferent de numărul mare de sceptici la care mâncare, gândul celor bogați era pozitiv. După închiderea orașului a urmat recesiunea formării gândirii publice, iar interesul publicului a scăzut. Mai târziu, când s-a ridicat etapa ofensivă - în lume, gândurile oamenilor erau mai mici decât diferențele de caracter.

Jură pe dosliznie, vâscosul gimingului, formavnya gândurilor vaste ale cățelușului olimpіadi în Buvas rău, așa că iacul am șocat metoda rizni de manipuluvannya, iar „Peretasovannya” a fost „Pidtasovannia cărților”. Metoda daneză este utilizată în selecția relatabilă și invers, fie pozitivă, fie negativă, și fapte și interacțiuni. Principala meta a unei astfel de abordări constă în faptul că, victorioasă, interpretarea și prezentarea unilaterală a faptelor, dovezilor, dovezilor, pentru a aduce corectitudinea și susceptibilitatea unei idei până la punctul de apariție sau, pe de altă parte, greșeala și inacceptabilitatea unui alt punct de vedere. Dați vina pe mâncarea logică: Din ce motiv a funcționat totul? De ce se atașează un mare respect laturilor foarte negative ale Igorului, în plus, în opinia noastră, este absolut neîntemeiat!? Scopul articolelor negative, în opinia noastră, constă în faptul că transmit cititorilor creațiilor o imagine despre țara noastră, pentru a atașa divinația, care poate fi absolut neînfrânată în natură.

În acest fel, în noua istorie, formarea unui gând plin de suspans și manipularea acestuia, ca un act atașat oamenilor, că managementul lor, din ce în ce mai des a început să câștige mijloacele de informare în masă pentru injectarea de regie. oameni la situații specifice. Este rezonabil de observat că în prezent informarea în masă a fost urmărită activ în opoziţia informaţională, cauzată de situaţia politică şi economică complicată din lume.

Cerere bibliografică

Kiselova O.V., Naumetova Yu.E. FORMULAREA GÂNDIRII PUBLICE ȘI A METODELOR DE MANIPULARE A SM ÎN SCOPUL VIEȚII // International Journal of Experimental Studies. - 2017. - Nr. 6. - S. 91-95;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=11699 (data finalizării: 20/03/2020). Respectăm jurnalele care se văd în revistele „Academia de Istorie Naturală”

Se formează un gând uriaș pentru dominația unor minți atât de importante:

un gând uriaș se formează doar dacă o problemă este adusă în atenția oamenilor, ceea ce este mai important din punct de vedere practic, o problemă (nutriția), pe măsură ce interesele sociale ale oamenilor (viața economică, socială, politică, spirituală) sunt chinuite. . Acesta este un moment important.

cea mai mare parte a gândirii este ocupată cel mai adesea de alimente, legate de politică, drept, morală, cultură și știință, ceea ce ne aprinde interesele mai mult decât orice altceva. Subiectul de luare în considerare a majorității este cel mai adesea acele forme de dovezi suspensive, acele nutriții, care transmit autoritate în evaluări, caracteristici și creează un moment de discuție în sine.

acea modelare ofensivă a minții a cea mai mare parte a gândurilor este vina competenței. Dacă o persoană nu știe, fie că este vorba despre mâncare despre care se discută, atunci pe o prohannya așterne un gând, cel mai adesea el spune: „Nu știu”.

Motivul principal pentru formarea unui gând uriaș este nevoia de putere distructivă naturală pentru durabilitate și, așa cum a fost deja scris, gândul foarte uriaș este o forță distructivă globală, chiar și un gând uriaș este tabăra unui istit în masă. la propria vіdnoshennia (prihovane chi evident) diferite grupuri de oameni la subdiviziuni și fapte de acțiune socială.

Metaformarea unui gând hromadsky - ne direcționează, nevgamovne pragnennya, febră de nestins să conducă la un avertisment clar, evident, fapte de bazhanim, necesare; nu rămâneți la acțiune, ci agățați pragmatic de ea propria poziție, rămâneți la depășirea proceselor și proceselor, la culmea conflictelor și contradicțiilor.

Tipologia gândurilor suspіlnyh:

în spatele nivelului de vinovăție: care se nasc, activ formează, sho pliate împreună, se estompează(Ce folosesc ei actualitatea);

pentru respectarea egală a nevoilor de sprijin: de actualitate(în prezent), progresivă(îndreptarea din viitor), reactionar ( a caracteriza aspectul unui gând suspensiv în cazul proceselor suspensive în linie);

pentru diferite tipuri de caracteristici: individual, de grup, colectiv, suspіlnі, іtіnіnі і hіbnі, stіykі і mіnlіvі, sіsnі і rasplivаї, panіvnі і opozitsіynі, іѕіnіnі іnіnіnі іnіnіnі іn іnіnіnі, іnіnіnі іn іnіnіnі іn іnіnіnі, іnіnіnі іn іnіnіnі, і că svoєchasnі toshcho.

Sociologia a dezvoltat o mică concepție a gândirii publice:

monistic(є єdina (zagalna) gândul hromadsk, yak є istnoy („oamenii nu pot avea milă”);

majoritar (іsnuє dumka bolshostі, z kakoyu nebhіdno call);

pluralist(singur, dosit stabil suspіlnoї gândit nu іsnuє).

Actualii supraviețuitori au încercat să se „împace” și să privească. Este important ca un gând uriaș să aibă o natură monistic-pluralistă (deci dai vina pe o grămadă de gânduri diferite pe acel alt obiect, apoi le vom considera un singur panivne, cum ar fi împărtășirea mai multor).

Ea însăși prin natura monist-pluralistă arată posibilitatea de a manipula un gând cu suspans.

Manipularea socială este acceptată ca un proces asupra proceselor sociale în scopul atingerii obiectivelor cântării. În sistemele sociale de vinovăție, subiectul manipulării a fost injectat în obiectul manipulării, cu metoda de a transfera yoga într-o țară nouă.

Dacă trebuie să intri, propagandist zokrema, să trăiești în ora nașterii primei etape a formării unui gând uriaș, este mult mai ușor să te uiți la localizarea directă pozitivă, necesară, să nu-l lași să crească într-un nou perekonannya.

Gândirea publică se formează din informații larg extinse, de exemplu: gânduri, judecată, împăcare, ideologii, un pic, gresie, iertare.

În formarea unei gândiri hromada, un rol important îl joacă interesele informației de masă (ZMI), televiziunea, radiodifuziunea și alte mijloace media (presa).

Gândurile oamenilor sunt turnate în gândirea publică, deoarece sunt recunoscuți ca fiind autoritari și competente, cunoștințe speciale ale oamenilor.

Următoarele funcții sunt tipice pentru manipularea unui gând uriaș: expresiv(Vuzhchy sensi este control); consultativ, directiv.

Funcția expresivă- Naishirsha pentru valorile ei. Gromadska Dumka adoptă întotdeauna aceeași poziție cu privire la problema dacă există fapte și altele asemenea în viața societății, a diferitelor instituții, a liderilor statului. Ceea ce este deosebit la acest fenomen este natura puterii, care se află deasupra instituțiilor puterii, care evaluează și controlează activitatea instituțiilor și conducătorilor partidului, statului. Obiectiv zmіstom dіyalnostі gromadskoї dumka derzhavnі іnstitutsії, їhnі lіderі stavlіt stovanі kontrol'nih. Volodiyuchi este doar o autoritate morală, un gând uriaș devine și mai eficient pentru rezultatele sale.

Altă funcție - consultativ. Gândirea publică oferă, de dragul diverselor căi, soluția altor probleme sociale, economice, politice, ideologice, internaționale. Tsya a crezut că va fi corect, deoarece, evident, instituțiile sunt în control asupra unor astfel de opinii. Ascultând poradele tsikh, „liderii Kerivni”, grupuri, clanuri de confuzie, iau decizii, metode de management.

functie directiva Gândirea publică se manifestă prin faptul că publicul va învinovăți soluții pentru liniștea și alte probleme ale vieții sociale, care pot avea un caracter imperativ, de exemplu, voința poporului pentru ora alegerilor, referendumurilor. Oamenii dintre vipad-uri nu mai puțin dau mandatul de a încredința acel chi unui alt lider și de a-și exprima propriile gânduri.

Unul dintre principalii regulatori ai opiniei publice este deținerea de informații în masă.

Formarea gândirii publice și exprimarea її la vederea celuilalt, radiodifuziune și televiziune - două părți legate reciproc în activitatea ZMI. Druk, radio, televiziune asigură opinia publică a publicului, dau oricui autoritatea, pun instituțiile sociale în prim-plan. ЗМІ oferă o platformă la nivel național pentru schimbul de gânduri individuale și colective, o căutare comună a unei soluții și control asupra implementării acestora.

Ei înșiși, radiodifuziunea și televiziunea este cunoscută și pentru afluxul unui gând uriaș, exprimat prin corespondență editorială, conferințe ale cititorilor și date pentru educarea audienței.

În restul de treizeci de ani, televiziunea și-a crescut semnificativ impactul asupra conștientizării oamenilor, asupra structurii vieții și comportamentului de zi cu zi, asupra privirii oamenilor.

Cei mai puternici din lume îndreaptă comportamentul maselor populare către nevoia unui canal de ajutor. Se manifestă mai ales în perioada de avansare a campaniilor. Difuzarea televiziunii, ca și cum lumea ar fi surprins schimbările în natura alegerilor. Uneori, însă, devine un sing-song-suggestionist, care acceptă suspansul ca fiind soluția corectă la orice problemă. Dosagnennya tsієї obstaviny zastosovuyutsya deci zasobi pe svіdomostі ca propagandă și publicitate.

Propaganda este un tip special de activitate socială, a cărei funcție principală este extinderea cunoștințelor, ideilor, valorilor artistice și informațiilor cu metoda de modelare a privirilor cântătoare, manifestarea acelor stări emoționale și prin ele - vp revărsarea comportamentul oamenilor.

Deci se poate spune despre cei că o idee uriașă stă în acel suspans, în care se formează, se dezvoltă, în ceea ce privește principiile acestui suspans, sub forma valorilor culturale, acea etapă de democratizare a sistemului suspensiv. Suspansul totalitar are un gând hromadsk care vede astfel de informații, ca și cum ar fi un nou spectacol de putere. Vidpovidno vikoristannya astfel de "suspіlnoї dumki" є zvichaynoy publicitate, o modalitate de a scuipa pe informațiile oamenilor. Propaganda se descurcă bine cu liderii planului, deoarece se revarsă și în suspіlnyh mas svіdomіst. Conductorul acestui aflux, sunet, este important, să acționeze ca o sursă de informație. Puteți spune cu îndrăzneală că propaganda, obținerea de informații, publicitatea și gândurile sunt în mod constant schimbate în strânsă cooperare.

Suspіlna dumka reflectă adevărata tabără de suspіlnoї svіdomosti, interesi, stări de spirit, aproape o clasă a acelui grup de suspіlstva. Scopul stabilirii coeziunii sociale la problemele vieții.

Pohodzhennya tsgogo termіnu є engleză. În 1759 p. yoga mai întâi în viață în promovarea parlamentară John Solburn.

Cel mai important oficial în formarea unui gând plin de suspans sunt interesele oamenilor. Suspіlna dumka vinikaє acolo, de vysuvaєtsya nutriție, care poate fi de mare importanță practică, sau nutriție, care poate avea un caracter de discuție. Mecanismul de formare a unui gând colectiv transferă lupta gândurilor individuale.

Care este esența gândului hromada? În primul rând, acesta este rezultatul activității mentale a oamenilor. În alt mod, pentru formarea unui gând suspans, criteriile de selecție ar trebui să fie interesele și nevoile suspensive. În al treilea rând, lumea de masă a oamenilor poate avea un alt nivel de obiectivitate, timp de o oră, de parcă nu ar exista o bază științifică, învinuită pentru un gând mare de milă, adesea zabobonii sunt văzuți pentru un gând mare. În al patrulea rând, un gând uriaș este puterea spontană a oamenilor la activitatea practică. Pe scurt, un aliaj de gânduri individuale, care demonstrează plierea neliniară.

Subiectul gândirii publice este măreția oamenilor - structura internă, a cărei apariție este importantă pentru studiile sociologice. Tse clasă, okremі verstvi, grupuri și іnshі splnostі, okremi indivizi. N-au pe tsikh să nu m-am format un gând uriaș.

Obiectul gândirii unui gromad este cel care duce la formarea unui gând. Cu cât obiectul chinuiește mai puternic interesele oamenilor, cu atât gândul uriaș apare mai uşurat.

De exemplu, problemele de mediu și problemele inegalității sociale.

2. Costurile și etapele formării unei gândiri publice

Ca urmare, dezvoltarea unei idei uriașe va trece prin etapele de vinificare, turnare și funcționare. Poate fi modelat ca în mod spontan și svіdomo. Principalele surse (canale) de modelare sunt sursele de informare, propaganda populară, agitația politică, comunicarea inter-socială.

Etape ale modelării unui grup de gânduri: nașterea gândurilor individuale, schimbul de gânduri, cristalizarea punctului principal al zorilor din gânduri bogate și trecerea la unul practic. În viața reală, procesele se desfășoară în același timp și mamă ca tunsorile și tranzițiile reciproce în dezvoltarea gândurilor individuale, de grup și suspensive.

Practic, gândul hromada este mic dintre liderii săi. La organizația tribală, bătrânii au fost învățați pe dosvid, mai târziu clerul - preoți s-au agățat, apoi au chemat la diferite partide ale acelei forțe, de parcă ar sărea să scuipe pe gândul. Nareshti a format o minge de ideologii, construind formule și a întemeiat panuvannya unui gând cântător, elitele țării au sărit din drum, astfel încât s-a format un gând uriaș în acea lăcomie (adesea în propria elită, cu propagandă suplimentară, cenzură, metode de socializare ialno ї psikhologii, schob să preia o conducere mai largă).

S-a format un gând uriaș cu caracter integrator, nu doar o sumă de gânduri, ci concentrări ale minții colective, o fuziune de gânduri ale sufletului. În loc de un gând plin de suspans care s-a format, să devină mai puțin din acele aprecieri, de parcă ar fi mai multe, pentru a induce că duhoarea nu este adevărată.

3. Funcţiile şi caracteristicile gândirii suspensive

Suspіlna dumka în zalezhnostі vіd prevag subiectul poate îndrepta pozitiv sau negativ sau poate fi indiferent. Fiind mulat, pentru o lungă perioadă de timp, poți economisi stabilitatea, doar dacă poți construi în spirite, tradiții.

Suspіlna dumka își poate extinde domeniul de aplicare a caracterului regional și social.

O competență specială, directivitate socială și o amploare semnificativă a gândirii mature a unei minți uriașe. Sferele de viabilitate ale gândirii publice sunt politica, dreptul, morala, religia, știința, cultura.

Dumka poate fi clasificat astfel: individual, de grup și comunitar. Gândirea Gromadska poate fi înrădăcinată în mediul social, adesea sunt manipulate de partide și mișcări pentru a-și atinge obiectivele. Veți da întotdeauna vina pe antagonismul gândurilor din fostele versiuni ale Suspіlstva. Uneori creează asemănare cu un gând uriaș. Pentru ca ceva să nu se întâmple, oamenii au nevoie de informații obiective, duhoarea poate fi iluminată și alfabetizată.

Puteți vedea următoarele funcții ale gândirii comunității:

1) controlul, ca control al instituţiilor puterii şi puterii;

2) consultativ, dacă îl acordă autorităților guvernamentale;

3) directivă, dacă se iau soluții la problemele vieții sociale pentru un referendum suplimentar;

4) estimat.

Gândirea Gromadska este uneori pliată sub afluxul de emoții, ci mai degrabă se bazează pe o concluzie constructivă, analitică. Poate acționa sub formă de propoziții pozitive și negative.

Sociologia este imposibil să ascunzi mâncarea: ce gândesc și gândesc oamenii, ce vrei? În țara noastră, anchetele sociologice ale populației s-au rupt recent, dar acum duhoarea se realizează cu regularitate, rezultatele testării unui gând uriaș sunt publicate și asurzite la televizor.

4. Metodologie

Baza dezvoltării gândirii comunitare este prima bază metodologic-sălbatică-metodologică, fundamentul plierii gropii. Institutul Gallup are încă 40 de ani. XX Art. pe baza confirmării previziunii cursului campaniilor electorale, având elaborat un plan p'yativirniy, care ar putea fi realizat pe baza unei metode temeinice de cultivare a gândirii publice.

Era clar care este mai important - alege acea formulă pentru alimente. Nedoliki, dezvăluit în galerele mele, puțin spațiu în experimente necalificate. Nutriția era cerută oamenilor, de parcă ar putea înțelege subiectul discuției; nu a lucrat pentru comercianții cu amănuntul dintre cei care nu au lucrat și cei care au cerut ajutor. Nutriția a fost formulată în așa fel încât mamele cu simțuri diferite pentru diferite grupuri de oameni ar putea; este imposibil să dai un răspuns fără ambiguitate faptelor de nutriție; ignorând faptul, de ce opiniile sunt date chiar minții

În urma planului Gallup, au fost transferate 5 aspecte diferite ale gândirii comunității:

1) cunoașterea celor experimentați despre subiect;

2) aruncă o privire în dormitorul tău;

3) motivele pentru care vinurile sunt îngrijite privindu-le;

4) o privire specifică asupra unor aspecte specifice ale problemei;

5) intensitatea gândirii exprimate.

În planul cincidimensional, există cinci categorii de nutriție: filtrantă, critică, cauzală, specifică, care arată intensitatea gândurilor. Al cincilea plan mondial poate fi numit o experimentare clară a unui gând uriaș. Dar, în același timp, în rozvinenye krajnah, există experimente vidiv impersonale: experimente naționale regionale și globale deschise; examinări confidențiale închise pentru șefii clienților, firmelor, asociațiilor, split-urilor, altor organizații; Testarea experimentală a instituțiilor care sunt utilizate în scopuri aplicate și academice.

5. Suspіlna gândire și stereotipuri sociale ca urmare a comunicării în masă

Stereotipul social este singura modalitate de a ierta imaginea obiectelor sociale care sunt substandard, ceea ce poate însemna stabilitate. Persistența stereotipurilor se poate datora utilizării metodelor tradiționale de adoptare a acestui gând. În propriile mele mâini, astfel de moduri de spriynyattya și gânduri pot crea dominația unor grupuri sociale asupra altora. Baza stereotipurilor poate fi adăugată la formarea unui gând plin de suspans.

Sensul pozitiv al stereotipurilor este să te ajute să te concentrezi asupra mediului, ceea ce necesită o minte analitică.

Semnificația negativă este asociată cu posibila vina pentru Vorozhnech, Vorozhnech printre grupurile naționale; şi de asemenea pentru că înlocuiesc analiza informaţiei în conformitate cu standardele de comportament şi evaluare.

La sprinyatti interspecial în evaluarea rolurilor și caracteristicilor speciale ale oamenilor otochyuchih, sunet, spirală pe standard. În centrul standardelor se află credința într-o legătură puternică între diferitele modele ale modernității, rolurile cântând și trăsăturile speciale ale unei persoane. Ottozhnyuyuchi spіvrozmovnika cu un standard pentru semnele deakim, îi atribuim imediat și alte smochine impersonale, cum ar fi, în opinia noastră, sunt văzute la oameni de un fel similar. În același timp, acceptarea stereotipă a oamenilor pentru ocazii a fost asociată cu o serie întreagă de grațieri specifice scăzute:

1) efectul proiecției - dacă suntem capabili să atribuim propria noastră putere receptorului, iar deficiențele noastre receptorului, adică se manifestă cel mai clar în ceilalți, așa cum sunt reprezentate în mod clar în noi înșine;

2) efectul grațierii medii - tendința de a ajuta la îmbunătățirea evaluării celor mai semnificative trăsături ale acestei persoane la mijloc;

3) efectul ordinului - dacă, cu informații super-cuprinzătoare, vaga mai mare este sperată de primul și cu ajutorul vechiului, familiar, navpaki, este ușor să te încrezi mai mult în cei rămași;

4) efectul unui halou - dacă o persoană este pliată până la aceeași suflare a unui fel de lucruri; aureola poate fi atât pozitiv, cât și negativ zabarvlennya;

5) efectul stereotipurilor, care este atribuit oamenilor din orez, taman cântând grupuri sociale (de exemplu, cele profesionale: profesori, asistenți de vânzări, matematică).

Un stereotip social este o afirmație despre ființe sau semne asemănătoare a fii, reprezentanți ai autorității printre cei ai unui alt grup social. Diferitele grupuri sociale, reciproc între ele, vibrează cântecele stereotipurilor sociale. Cele mai comune stereotipuri etnice ale naționalităților sunt declarațiile despre membrii unor grupuri naționale dintr-o privire asupra altora, de exemplu, stereotipurile despre incluziunea englezilor, ușurința francezilor și misterul cuvintelor sufletului Jansk.

6. Sentimentele ca exemplu de comunicare informală

Chutki - vіdomosti, a cărui valabilitate este instalată și yakі sunt transmise de la persoană la persoană la vederea mișcării. Puțin, se extinde rapid prin canale informale de informare, baza unui fel de fapt corect, dar este și ca și cum spionează lumina faptului și poartă în sine semne de irealitate, de creație. Un pic poate fi extins într-un fel de suspans, dar în suspensivitatea în masă este cel mai caracteristic orez al interacțiunilor sociale.

Biți de diferență pentru zmist, mementouri informaționale, nevoi.

De regulă, grupurile cu statut înalt apar ca trandafiri și koristuvachs, de regulă. Chinniki puțin mai lat:

1) o situație problematică care creează nevoi informaționale;

2) caracterul nesatisfăcător al prezenței informațiilor, invizibilitatea informațională;

3) ruptura de anxietate a indivizilor.

Rezultatul este puțin (pentru modalități reciproce egale):

1) pret individual:

a) adaptare la mijloc;

b) dezintegrarea individului;

2) grup rіven:

a) coagulare;

b) rose'dnannya;

3) în masă: schimbă gândurile suspіlnoї și comportamentul colectiv.

Ambiguitatea rezultatelor este un pic să le jefuiască practic fără vindecare. Prevenirea poate fi puțin extinsă în măsura în care informațiile actuale sunt mari și conflictuale.

Suspіlna dumka persistă până la yavishch, yakі z mari dificultăți pіddayutsya analiză universală și numire strictă. În acest sens, există un punct de vedere impersonal asupra problemei yoga. Numai în literatura votchiznyanіy este posibil să înveți până la două zeci de deputați.

Suspіlna dumka a se culca în conformitate cu acea suspіlstva, în care se formează, se dezvoltă, conform principiilor acestei suspіlstva, conform valorilor culturale, acea etapă de democratizare a dispensației suspіlny.

Vivchennya gromadskoy a crezut є chiar și o problemă urgentă, așa că, ca un gând gromadska, є propriul său regulator al proceselor tăcute, care se desfășoară în societate. Dezvoltarea unui suspіlnoї gândit prin metode sociologice într-o analiză obiectivă vă permite să surprindeți cele mai mici schimbări, tendințele schimbării, să clarificați numărul de estimări spіvvіdnoshnja mіzh raznymi yogo, să recunoașteți setarea reală a politicii o oarecare putere.

Analiza suspіlnoї dumka poate fi nu numai mai practică, ci și teoretic semnificativă, ceea ce va contribui la dezvoltarea științelor despre suspіlstvo.

Suspіlna dumka - tse estimări ale majorității membrilor marilor congregații de oameni, care își transformă declarațiile în fapte, fenomene, procese de acțiune.

Înțelegerea teoretică a marii idei și a rolului ei în viața suverană a primit mult spațiu de celebrul tratat „Suveranul” al gânditorului italian și a diavolului suveran N. Machiavelli. În secolele XVII-XVIII. cuvintele „suspіlna dumka” au indicat declarația despre gândirea politică a publicului și vyyavlyayutsya a parlamentului în opoziție cu discuția lor publică despre nutriția politică în parlament. De la sfârşitul secolului al XVIII-lea. acest termen a devenit unul acceptat la nivel global.

La New Hour, marea gândire a fost analizată de lucrările filozofilor englezi T. Hobbes, F. Bacon și J. Locke. Locke a văzut trei grupuri de legi în robotul „Doctrina minții umane”, care pot schimba ordinea unei persoane în comportamentul său: gânduri divine, umane și suspans. După ce a privit gândul hromada ca a arătat moralitate și ținând cont că, în opinia vchinkіv lor, se întorc până la poruncile religioase, legile civile și duma hromada. Poziția lui Locke despre un gând mare ca „moral” și „imoral” a permis sociologilor să continue să joace rolul unui gând plin de suspans în viața morală și, de asemenea, să denunțe o asemenea trăsătură specifică a unui gând ca evaluare. T. Gobbsrahuvav, ce gând este pentru cântarea nevoilor sociale. Vchinki că diyalnistst al oamenilor sunt influențați de gândurile lor și gestionează eficient gândurile oamenilor, ceea ce duce la gestionarea eficientă a diyalnistyu lor, care va permite ajungerea la o rezolvare pașnică a problemelor sociale. Hegel, pіdrozdіlvshi suspіlstvo na „gromadyanske suspіlstvo” i „suveranitate”, argumentând pentru a aduce că numai statul este capabil să rezolve problemele, că interesele tuturor suspіlstva sunt capturate. Oamenii sunt înzestrați cu o gândire subiectivă, iar statul își poate da obiectele desemnate, și nu gânduri subiective. Gromadska a gândit într-un mod anorganic dezvăluind ce vor oamenii și ce gândesc. Cei care, de fapt, se manifestă în stat, pot, cu înțelepciune, să acționeze organic și pot fi în locul statului suveran, - scriind Hegel.

Sociologul francez G. Tarde , vvazhav, scho public gândit să creeze un public. între cele două ramuri, iar principalul orez al publicului este un val de gânduri pe care îl va genera. Tard denotă că un gând este un cântec somptuos al gândirii și hrana prezentului. Dumka este un sistem statistic, prețuit de logică și de sentimente și împărțit de un număr diferit de oameni de la câteva zeci la câteva milioane. Tard a scris că gândul este o mitteva și un grup mai mare-mai puțin logic de judecăți, care par să ofere o alimentație reală, se găsesc în specimene impersonale de oameni din aceeași țară, o oră și o suspensie. Wislovlene іndivіdom sudzhennja se extinde pe suspіlstvo și devine svіlnym. V.M. Hvostov arată procesul nașterii unei gândiri comunitare cu interesele claselor și grupurilor sociale. Vin dând o semnificație deosebită rolului oamenilor în crearea unui gând plin de suspans. Cioburile de viraz pot fi văzute sub formă de dispreț pentru condamnare, pobazhannya chi ar putea deveni unul dintre cele mai importante semne ale unui gând uriaș, Hvostov cântă un gând uriaș ca decor, ca și cum instanța acceptă o astfel de mâncare ca o curte, în plus. , membrii instanței își văd solidaritatea în aspectul mâncării.

Suspіlna dumka reflectă toate sau mayzhe toate părțile vieții suspіlstva. Include în mintea sa și momente raționale, vointe și emoționale, care sunt forme specifice de suplețe. Deci, întrucât un gând atârnă de nutriția politică și morală, el include atât ideile politice, cât și cele morale, adică. momente raționale.

Gândirea publică calomniază pe scară largă sfera sentimentelor, cioburi din ea evaluează instigările oamenilor, îi laudă pentru că îi judecă. Puțin roztashuvannya, simpatie pentru furie, ură sunt întotdeauna prezente în hromada duma.

Conceptele cheie ale fenomenului „gândirii suspendate” sunt înțelegerea obiectului și a subiectului. Faptele și procesele sunt obiectele gândirii publice. Subiectul gândirii comunitare este mărimea dominantă a celeilalte comunități. Subiectul gândirii publice nu este un grup de oameni, ci un mare colectiv uman.

Gândurile sunt judecățile oamenilor care își transformă judecățile în fapte, fenomene, procese de acțiune, evaluarea lor. Particularitatea gândurilor ca judecăți de evaluare a ceea ce arată ele și pun subiectiv oamenii obiectului. Pentru a înțelege specificul gândirii, este important să îl privim ca pe o relație necesară între subiect și obiectul de activitate, ca o persoană, un grup social cu o lume familiară. În procesul unei astfel de interdependențe, există estimări ale judecății, parcă în rolul de regulator al comportamentului oamenilor. Specificul faptului că judecătorul are o statură la ceea ce forma condamnatului este condamnat, binecuvântarea vimoga directă. Dați vina pe obiectivul de a stabili o conexiune cu prezența unor judecăți super-clare și să vă petreceți timpul cu cea mai mare parte.

Ideea de a se întinde nu este doar o chestiune de cunoaștere, ci și de interesele oamenilor, la svetoglyad-ul lor. Viraz poate fi văzut în formele disprețului față de dispreț, o încurajare pentru a deveni unul dintre cele mai importante semne ale unui gând uriaș. În opinia publică, atenția oamenilor crește constant la culmea liniștii și la celelalte mese ale unei vieți confortabile, la fidelitatea ordinii, a partidelor politice, la marile onoruri. La fel ca Duma Dumei Marii Gromazi, există o unitate interioară.

Un alt semn important al gândirii publice sunt cei formați din mâncare, care sunt chinuiți de interesele comune ale oamenilor. , și da vina pe legătura cu rozbіzhnіstyu їhnіkh z podryadі, scho їхіхівлять. Un semn important al unui gând hromada nu sunt cei care sunt spânzurați și apărați public, ci mai degrabă cei care sunt larg deschisi.

Suspіlna dumka ca o judecată, care reflectă svechaynu svіdomіst al oamenilor, nu se bazează pe propuneri științifice, nu este posibil să se vadă manifestarea hromada dumtsі hibnіh manifestări ale acestui orez specific.

Gândurile se prăbușesc deja . Particularitatea lor este astfel încât, din schimbarea minții, care este turnată în modelarea lor, un mic gând la mai puțin astăzi poate deveni un gând de mai mult sau un singur pachet de gânduri și, pe de altă parte. Lenețea, fragilitatea gândurilor pentru a jefui analiza necesară a tuturor sukupnosti-ului.

În procesul de dezvoltare sociologică a gândirii publice, vom fixa directitatea gândirii (pozitiv sau negativ) și vom induce intensitatea acesteia (mai slabă sau mai puternică). Există un interes răspândit înaintea problemei, її discutabil. Nu este doar sarcina de a stabili dacă există o problemă, ci și de a judeca posibilitățile, cele mai eficiente modalități de rezolvare a problemei. Urmărirea similară este un element necesar de laudă pentru deciziile manageriale.

Formarea unui gând plin de suspans izvorăște spontan și svіdomo. Evoluția acelei dezvoltări a unui gând plin de suspans începe de la înființarea unui cuib de familie, înființarea unui clan al acelui trib.

Chiar și mai devreme, înainte de adoptarea acestor dezbinări de către oameni, după ce s-au heruvim și au activat isismul, atunci se pare că reglementarea acestor oameni pleacă de la privirea intereselor divizării. Cheia unei astfel de reglementări este un scârțâit și un scârțâit, care este numele unui gând uriaș care determină binele și răul, uitându-se la interesele societății, și nu la niște pragnen speciale.

În ultima vreme s-a creat aparatul curții, dar curtea nu și-a pierdut puterea acelei semnificații a gândirii supozitoare, care joacă un mare rol atât în ​​societățile primitive, cât și în organizațiile sociale mai largi. În același timp, un gând uriaș este un instrument mai subtil în evaluarea activității umane, vchinkіv moral, având în vedere că simțul moral al unei persoane, deoarece nu poate fi judecat de instanța vzagali. Suspіlna s-a gândit să dea vina pe propria sa evaluare a comportamentului moral.

Cu un gând uriaș, apar astfel de apariții suspіlnі, cum ar fi popularitatea, popularitatea, cum ar fi pentru cei bogați, spontan la diy, care pot avea un caracter suspіlny și un interes suspіlny.

De parcă ar fi o manifestare a vitalității noastre, un gând plin de suspans de la chi liniștit și alții pentru a trece prin diferite etape - va deveni oameni, va ajunge la maturitatea cântând și va muri, sau se va realiza în manifestări concrete ale vieții. Otzhe, treci prin pași. Cuvântul „scenă” din dicționarul rus S.I. Pentru a prezenta o imagine globală, se pot observa astfel de etape ale dezvoltării unui gând suspensie: turnare, funcționare, viraz, implementare în practică [p.62]. Stadiul pielii poate avea propriile sale particularități, deși duhoarea este strâns legată una de cealaltă, ca și cum ar fi „perekryvayut” adesea una dintre ele.

Analiza literaturii științifice arată că cele precedente au avut o mulțime de abordări pentru a vedea etapele. Deci, A.K. Uledov, uitându-se la procesul de modelare a gândirii publice, a văzut scena care urma. Prima este o justificare a acestui fenomen în sfera informației individuale. Celălalt este schimbul de informații între oameni. „În această etapă”, consideră A.K. Din momentul schimbului de gânduri, din momentul discuției și discuției, începe, strict aparent, procesul de a deveni un gând bine suspendat.

Al doilea pidkhіd mi poserіgaєmo de la savantul bulgar D. Ganchev. Vіn vidіlyaє 5 etape în procesul de modelare a suspіlnoї dumka.

Prima etapă se caracterizează prin mediere sau spontaneitate non-intermediară sau retragere a informațiilor cântând despre următoarea generație și apariția unei vieți suple. În această etapă, ei dau vina pe cântarea podії, faptul că problemele sunt învinuite.

Într-o altă etapă, este necesar să se ia în considerare înțelegerea individuală a informațiilor preluate, fără acceptarea intermediară a respectivei evaluări în sfera informațiilor individuale. Pe baza unei opinii puternice, a intereselor unor minți specifice, se formează un gând special.

La a treia etapă, în procesul de discuție, se fac schimburi de discuții cu gânduri, aprecieri și opinii ale oamenilor și grupurilor sociale până la probleme. Pe baza acestei vine, lupta dintre diferite gânduri individuale, puncte de zori. Ia parte la procesul de modelare a gândurilor noi ca individ și svіdomіst suspicion.

La a patra etapă, gândurile și punctele de vedere sunt grupate și unite treptat pe baza principiilor fundamentale ale problemelor discutate. În ce stadiu se cristalizează și se formează un gând uriaș.

La a cincea etapă se formează și funcționează un gând uriaș.

Cel mai probabil, voi vedea, є pіdhіd A.A. Weissburg, cioburi de vinuri permit, în totalitate, să privim sistemul de metode de modelare a unei suspensii gândite în etape. Vіn vydіlyaє chotiri succesiv zadnаnі mіzh еtapi. Nadal, când vom analiza etapele, ne vom uita la un sistem de metode asemănătoare cu pielea: metode de dezvăluire a gândurilor individuale, metode de generare a judecăților corecte, metode de clarificare a acelei asocieri a gândurilor individuale.

Prima etapă este realizarea gândurilor individuale. Meta yogo - otrimannya raportează informații despre evaluarea judecății echipei din aceeași nutriție. Sarcina este de a ține cont de „respectul” conștientizării în masă, de a stabili un echilibru de forțe, de a determina poziția pielii într-o anumită alimentație, de a pătrunde în mijlocul motivațional al judecății și bricolajului oamenilor, de a pune cap la cap. un program diferenţiat de izbucniri îndepărtate. În această etapă, ei își oferă propriile metode - metodele de dezvăluire a gândurilor individuale.

Semnificativ este ca organul de conducere al universității să dirijeze activitățile facultăților, echipelor studențești astfel încât voința acestora și voința membrilor acestor echipe să fie unite, astfel încât gândul lor să fie un gând de servicii mai susținătoare. Prin urmare, este necesar să se ia în considerare natura gândurilor individuale și de grup și judecata oricărei manifestări, podії, fapt. Prezența informațiilor anterioare despre mirkuvannya complică procesul de formare a unui gând comunitar sănătos și productiv.

Literatura științifică spune că manifestarea gândurilor poate fi realizată prin diferite metode. Ne uităm la ea mai puțin okremi, cel mai concret și fără intermediar pov'yazani cu un gând uriaș.

Prudența este una dintre cele mai importante și mai stagnante metode de a stimula un gând plin de suspans, care se manifestă prin somnul minții și prin comportamentul diferit al oamenilor. Naglyad este un proces obiectiv restrâns de vizualizare a activității. Yogo skladnistnost osumovlyuetsya tim, procesele și manifestările scho sunt păzite într-un mediu impenetrabil și natural. Pentru majoritatea vipadkіv, rolul investigatorului este „pasiv”, cioburi de vinovăție fixează mai puțin gândul, ci pun oamenii înaintea proceselor, faptelor și aparențelor. Vikoristannya precauție ca metodă oferă oportunitatea celui mai larg plan de a dezvolta un gând suspіlnu.

Cu respect, că o idee uriașă nu se exprimă întotdeauna sub formă de strigăt, că între posibilitățile de remediere se află doar metode obiective. Pentru verificarea faptelor neintermediare sunt necesare metode specifice - un interviu și un chestionar. D. Ganchev subliniază că atunci când alegeți între aceste metode, informațiile ar trebui auzite sub forma unei judecăți verbale sau scrise și a unui memento. Vaughn oferă posibilitatea dezvăluirii faptelor momentului, legate de motivația internă a subiecților, cu factori specifici din trecut și prezent, planuri, idealuri etc. . Interviurile și chestionarele vă permit să explorați noi părți ale unui gând funcțional. Qi metho-68

creează oportunități mari de reprezentare, eficiență și amploare a huliganismului.

Literatura sociologică nu are un punct de vedere unic cu privire la criteriile de clasificare a interviurilor și chestionarelor. Pentru caracteristicile principale ale interviului și chestionarelor se ține cont de caracterul și valabilitatea obligatorie a căsătoriei, forma succesiunii, capacitatea de combinare între succesori și succesor, metoda de stabilire a alimentației, selecția ajutoarelor tehnice.

Toate aceste elemente pot fi restrânse la trei factori principali: 1) natura informaţiei; 2) metoda de otrimanya; 3) organizarea urmăririi. Pe baza semnificației semnelor examinării, se pot vedea astfel de metode specifice de reproducere fără fapte intermediare: inter-in-v'yu - vilne, napivvilne acel standard; interviu - telefonic, individual și colectiv; chestionarul este direct și indirect.

Cealaltă etapă - generarea judecăților corecte - se caracterizează printr-o lejeritate a grațierilor obosite și schimbări în structura podului, la care se poate ajunge prin organizarea activității viabile și aflux ideologic intenționat.

Necesită ca o mamă să elibereze, că procesul de modelare a unui suspіlnoї dumka vmаgaє includerea indivіvіdіv în suspіlno korisnu diyalnіst activ, nu va spriyaє zbgachennya їх zhittєzdatnogo dosvіdu. Cu toate acestea, este imposibil să nu minți în acest caz, în care înțelegerea individului este mai mică decât puterea cunoașterii, dar nu îi oferă capacitatea de a alege mirkuvannya corectă. Iac goloshuє A.A. Weissburg, „În procesul de acumulare a dovezilor speciale, care nu sunt legate de realizările dezvoltării ideologice și politice, se formează, de regulă, în fiecare zi, de regulă, ca urmare a primitivismului și subactivismului, nu Începeți să vă asigurați că mintea corectă în oameni suspectează interesele".

Pedagogii au un punct de vedere mai larg, că ideea organizatorilor, că sunt angajați în formarea unui gând plin de suspans, ZMI, ridicând nivelul de conștientizare individuală a oamenilor, ajutându-i să prezinte mai clar sensul cunoștințele pline de suspans, transformă științele peste cunoașterea a ceea ce altceva se hrănește cu un gând personal.

Eficiența lucrului roz'yasnyuval'noy și pune o bagatioh chinnikov. A.A. Weissburg le-a văzut pe cele principale din ele - diferența și succesiunea; zv'yazok adus de oameni idey s hromadskim și interese și nevoi speciale; autoritate dzherel vplyu.

Otzhe, este posibil să se ajungă la creșterea yakіsnogo a judecăților de estimare, metode victorioase de vibrare a judecăților corecte. Cea mai mare expansiune este metoda infuziei verbale. Să-i numim.

Navіyuvannya - o modalitate de a vărsa în sfera psihică a unei persoane, de a reduce svidomosti-ul și criticitatea în procesul de acceptare și realizare a schimbării naive, cu ajutorul unei minți active orientate spre obiectiv, o analiză logică Zincurile la spіvvіdnoshnі z minut dosvіdom i danim tabăra subiectului (N. I. Platonov, V.N. Myasishchev și alții). Navіyuvannya zdіysnyuєtsya sub formă de heterosugestie (infuzare din lateral) și autosugestie (autosugestie). Obiectul hetero-sugestiei (suggerodom) este, poate, ca o ființă umană, și un grup, o sferă socială, de asemenea. Navigare Dzherelom (sugestor) - informații de masă individuale, de grup, personalizate.

La procesul de navigare se formează o instalație pentru a trimite informații către gradul de cântăreț, la sfârșitul dimineții. O astfel de instalare este înainte, fie că este vorba de primirea de noi informații, pentru a o pune în legăturile cu cele deja evidente. Navіyuvannya zdіysnyuєtsya pentru ajutorul limbii și în acel moment, dacă vă apropiați de partea obiectului navigației.

Următoarea metodă este perekonannya. Pіd perekonannym rozumіyut vikoristovuvany în metoda kommunіkatsії în vplyu pe individ svіdomіst prin svіdomіnnia pentru a її vlasny judecată critică. Baza metodei de reconciliere este stabilită într-o ordine logică a faptelor și în construirea unei singure sarcini funcționale.

Krіm znachenih vishche, subiectul interesului nostru recent și o serie de alte caracteristici, titluri ale ultimelor sute de ani de propagandă. Îi vedem. În primul rând, perekonlivy vplyuє ne apelează la mintea oamenilor și transferul argumente, dovada rozpovsyudzhuvannyh idey și privirea. Într-un mod diferit, informațiile transmise par a fi în contextul intereselor vaste, colective și speciale ale oamenilor, ceea ce duce la faptul că aceștia vor accepta în liniște alte idei și vor privi calea conștientizării suspilității și specialului lor. semnificație i. În al treilea rând, perekonannya, rămânând în jur pentru a consuma interesele oamenilor, se toarnă aproape în ele. În al patrulea rând, reconcilierea vpliv face ca oamenii să fie învinovățiți pentru corectitudinea evaluării fenomenelor de activitate și cunoașterea despre ele, la formarea dispoziției de a acționa vizibil la cunoștințe speciale. În acest rang, împacându-se cu puterea de numire a celorlalte autorități, au împrumutat mult spațiu din modelarea gândirii hromada.

Pe întregul proces de modelare și funcționare a gândirii publice, cea mai puternică injecție o dau alții, radio și televiziune. La fel ca și alte metode de lucru direct, ZMI câștigă una și aceeași sarcină: formează observarea luminii care perekonannya, investește în activitatea socială și comportamentul oamenilor în diferite situații, adoptă o comunitate psihologică de oameni pe baza sentimentelor comune iv, interese. și exercițiu, pentru a forma o gândire publică și o dispoziție politică.

În același timp, duhoarea este plină de anumite trăsături specifice, legate de modelarea unui gând plin de suspans. Caracteristici speciale, respectând D. Ganchev, pot fi grupate, zburând pe loc:

la început, răgușeală, îndreptare și netezime a infuziei informaționale;

în alt mod, etanșeitatea, comunicativitatea, oțelul și versatilitatea infuziei ideologice;

în al treilea rând, propria sa formă eficientă de unitate de aflux propagandistic, agitațional, capricios și informațional;

în al patrulea rând, bogăția și diversitatea formelor și metodelor în flux; on-p'yate, publicitate, dinamism, stabilitate, amploare, intensitate, extindere, accesibilitate.

Sobi masovoї іnformatsiї є svoєridnoy sistem de tastare și іntegraї іnformatsiї, scho pentru a cunoaște vіdobrazhennya nu numai în selecția materialului factual, ci și în zabakh yogo vrazhennya. În pârghie, în contextul schimbării informațiilor sub formă de subiect, o varietate de forme tehnice, artistice și de altă natură de comunicare, analiză și transmitere figurativă a informațiilor, care vor contribui la promovarea încărcăturii emoționale. Și această încărcătură emoțională este una dintre principalele și importante regândiri ale mіtsnogo și tsіlespryamovanogo asupra svіdomіst de masă.

O analiză a literaturii privind problema urmăririi arată că înaintea metodelor de infuzie verbală, savanții aduc și conversații și dispute. Este important pentru profesor ca conversația să aibă succes, la fel ca metoda de a face judecata corectă, să se întindă, în primul rând, având în vedere cunoștințele profesorului despre „publicul”, astfel încât gândurile individuale și privirea la oameni, opinia lor, care a evoluat spre discutarea faptelor și faptelor, motive, etc despre a dat naștere obturatorului.

Infuzia mentală necesară a cuvântului pentru ora rozmovi є formă de supunere yoga. A.A. Weissburg scrie: „Învățați să cunoașteți cuvântul necesar și să vi-l oferiți de a cânta zabarvlennya, chemați experiența necesară, concentrați-vă toate emoțiile, cherubați-le - toate acestea sunt necesare pentru profesori.”

Împărțind metodele primului grup (manifestarea gândurilor individuale) cu celălalt (formarea judecăților corecte), puteți face o vysnovka non-trivială, astfel încât duhoarea să se formeze și să scape (conversații, dispute toshcho.), dar în scopul recunoaşterii ele rezonează. În prima etapă, promotorul are mai multă auz, iar publicul pare că o are. Yogo zavdannya - o serie de feed-uri gânditoare, strigând la auz la ușa lui Rozmov, dezvăluind mai multe gânduri, privind. Într-un alt mod, liderul promoției - gândurile „zishtovhuyuchi” ale oamenilor, care se activează în sălbăticia rozmovu sub forma unei replici, vin în față, aduc ascultătorii la visnovkiv corect, își schimbă gândurile de iertare.

A treia etapă este adâncirea acelei unificări a gândurilor. Esența etapei este în integrarea unui mod discutabil al judecăților individuale și viraziv-urilor sub forma unei singure gândiri colective. „O gândire comunitară”, A.K. Vіdtak pentru care este nevoie de discuție. Mecanismul psihologic-pedagogic de atingere a unității gândurilor este încă insuficient. Așadar, suntem conștienți că în cazul unei crize a problemei, este necesar, poate, să ieșim din natura socială a gândirii însăși umane, pe măsură ce se formează, se dezvoltă, se îmbogățește în mintea muncii și a interdependenței spirituale. . Interes semnificativ, în opinia noastră, pentru planul său de a reprezenta gândurile lui A.S. Makarenko despre așa-numita „detonare”. Esența ei se află în atac: dacă echipa, aducându-și furia asupra studenților, care, după ce au comis o greșeală, strigă într-o atmosferă nouă, atunci sub presiunea unei avalanșe sălbatice, se simte „mistse vibuhi” la podul altora deodată. Pochutya, pielea răgușită, pentru a-mi opri gândurile cu ideea introdusă, solicitând o reevaluare a valorilor. Gândul lui A.S. Makarenko aruncă lumină asupra mecanismului psihologic al gândurilor reciproce, care are loc în timpul orei de discuție. Vystup uchniv, de exemplu, la tabăra de antrenament, zavdyaki "detonare", zaluchay înainte de negociere-73

ziua de mâncare mayzhe vsіh. În urma zіknennyam de gânduri, zіstavlyuchi raznі dovedește și dovedește, pielea „despre tine” vlasnu vlasnu poziția, punctul cel mai argumentat al zorilor uzgodzhuyuchi її. „Vibrația” în procesul de stabilire a unui gând unic, schimbarea în evidența colectivă, pregătită de toate lucrările înainte și direcționate spre scop. Tabăra ne oferă o sugestie că puterea vikhovna corectă a gândirii colective nu este așa în actul de negociere, ca în procesul de modelare.

În această etapă se văd și metode, parcă mai avansate, integrarea gândurilor individuale. Se obișnuiește să le denumim prin metode de consolidare și integrare (integrare) a gândurilor individuale. În timp ce metodele grupelor I și II sunt victorioase pentru pregătirea judecăților individuale, apoi pentru ajutorul metodelor grupului III, organizatorii unesc ideile într-una singură, astfel încât în ​​cursul formării unui gând de suspans. Cea mai eficientă metodă a celui de-al treilea grup în pedagogie este importanța selecției serioase. Vocabularul colecției rusești este interpretat ca prezența comună a unor oameni care sunt uniți.

Urmașii spun că formarea acelei dezvoltări a unui gând suspensiv nu este susținută de întreaga echipă (grupe), ci de cei mai avansați reprezentanți, pentru care este nevoie de o tribună specială. Cu o asemenea tribună, la gândul multor autori, se iau în calcul colecțiile mari. Vono este principalul organ de conducere, autoritatea supremă a oricărei echipe democratice, ceea ce este important pentru mediul studențesc. A.A. Weissburg scrie: „Încurajați munca, criticând, apărând acea altă propunere, votând pentru decizii, oamenii din piele iau parte activ la formarea unui gând uriaș”

În procesul de consolidare a acelei asocieri a gândurilor individuale, există un loc special pentru dispută. Dispute este o super-carte publică despre știință și tehnologie. acestea. Dosvid, analiza literaturii de specialitate arată că disputa are un impact puternic asupra dezvoltării perekonanului moral, sensibilității, comportamentului oamenilor, asupra dezvoltării abilităților lor de a vorbi în public și a gândirii logice. Profesorii încurajează ca disputele să ofere o privire clară și cântătoare asupra subiectului disputei, să-ți argumenteze propriile argumente, să greșească „dușmanul”, să privească direct și deschis iertarea, să apere în mod activ normele moralității. Este posibil să se creeze o vysnovka non-trivială, care din aceste caracteristici ale disputei este cea mai eficientă metodă de a crea un gând suspіlnoї sănătos, productiv.

Doslidniki pіdkreslyuyut, scho zagalnі zbori staє є efektivnyy metoda de modelare suspіlnoї dumki pentru astfel de minți: I. Nutriția reală a vieții echipei este învinuită sistematic pentru discuție. 2. Negocierea meselor deteriorate să aibă loc într-o situație de încredere și libertăți de exprimare. 3. Ia soarta celor „inferioare” și „top-chi” din colecțiile zagalnyh. 4. Pregătirile pentru piele sunt precedate de o pregătire a curelei. 5. După ce decizia este luată, aceasta este revizuită în timp util, iar întreaga echipă este informată cu privire la rezultate. Kerіvniki nu sugruma muncitorii, ci ia parte la mesele discutate în rolul unor gardieni neglijenți.

A patra etapă este materializarea gândirii suspensive modelate în scopul redresării activității și tradiției echipei. Meta demonstrează că un singur gând și-a găsit expresia sub forma unor decizii specifice, reguli, legi tocmai așa, fiind susținut de voința colectivă de voință, pas cu pas depășesc normele etice.

A patra etapă este un fel de „comitet de ceață”, care reunește o idee uriașă de specialitate. Persoana nu se teme să-și vadă comportamentul ca pe un ajutor și controlul constant al semnelor morale, stimulând dezvoltarea trăsăturilor maro.

Mai târziu, etapele enumerate caracterizează procesul de formare a unui gând hromadskoy, înjurături. Ale ce, după cum știm, nu înseamnă că această schemă nu cunoaște schimbările zilnice. Pe măsură ce arată analiza literaturii, acestea infuzează în proces, zocrema, natura fenomenului, în spatele căruia se creează un singur gând, instilarea unei noi dezvoltări egale a echipei.

De asemenea, este posibil să se creeze visnovoks, care pentru crearea unei comunități productive sănătoase gândite la universitate și dincolo de granițele acesteia, au existat puține metode diferite. Duhoarea este vinovată de victorie în diferitele etape ale formării unui gând uriaș. Prote, aceste metode nu sunt vinovate de nesistematic victorios, "în vrac", dar stastosovuvatsya la suvoriy vidpovidnosti la logica procesului de a deveni un singur gând colectiv.