O último dia da celebração das grandes ou doze grandes festas é chamado de dar. Este dia difere dos dias da festa posterior na maior solenidade do serviço divino.

Inicialmente, as doações surgiram no século 4 para alguns dos grandes feriados, como Páscoa, Pentecostes, Natal, mas mais tarde a igreja decidiu celebrar a doação depois de todos os grandes feriados.

O Dia da Saída da Festa da Páscoa é comemorado na quarta-feira da sexta semana (semana). Neste dia, termina a celebração da Ressurreição de Cristo, que durou quarenta dias, porque o Senhor ressuscitado esteve na terra todos estes quarenta dias. Ele apareceu aos discípulos, a Mãe de Deus até o dia da Ascensão.

O dia da renúncia ao feriado da Páscoa foi o último dia da vida de Jesus Cristo na terra, quando o Senhor ressuscitado apareceu aos seus discípulos para dizer as últimas palavras sobre o Reino dos Céus.

Neste dia, os crentes se reúnem na igreja para se despedir dos hinos da Páscoa até o próximo ano.

A entrega é marcada por um serviço divino particularmente solene, que combina, além dos cantos pascais, os cantos da Semana dos Cegos e os cantos pré-festivos da Ascensão do Senhor. O serviço de dar é realizado da mesma maneira que durante as outras doze festas. Os serviços divinos neste dia são realizados com plena iluminação da igreja de acordo com o rito pascal, e as Vésperas e as Matinas são a Páscoa. Os serviços religiosos começam com velas, um incensário e o canto de stichera, como na Páscoa e com muitos elogios.

Neste dia, o clero não se veste de vermelho, como era no Domingo de Luz de Cristo e todos os dias que se seguem, mas com túnicas brancas. Durante o serviço, eles ficam no centro do templo. Os hinos pascais soam como no primeiro dia da Páscoa, e a liturgia é celebrada nas portas reais abertas com a saudação pascal "Cristo ressuscitou!"

Para as Vésperas, Matinas e Liturgia, há um toque solene.

A partir desse dia, os fiéis ortodoxos deixam de se saudar com a frase "Cristo ressuscitou - verdadeiramente ressuscitado", como durante todo o período pascal. Após a liturgia, o clero retira o Sudário do trono e coloca-o na arca preparada para ele (o chamado túmulo). As portas reais estão fechando.

Tradicionalmente, a última Procissão Pascal do ano ocorre neste dia. Mas cada um de nós continua a manter em nossa alma a alegria da Ressurreição do Senhor e Sua Ascensão, assim como Suas palavras de que Ele estará conosco "todos os dias até o fim dos tempos". E para nos tornarmos participantes da brilhante alegria pascal no Reino dos Céus, agora na vida terrena, em nossa futura vida eterna bem-aventurada, precisamos levar a luz da fé de Cristo às pessoas por meio das boas ações e da piedade.

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A entrega da Páscoa acontece sempre na véspera da Ascensão do Senhor, um dia antes, ou seja, na quarta-feira. No dia da Páscoa, o serviço religioso pela última vez neste ano é de acordo com o rito pascal, o cânone pascal, a estichera e as horas da Páscoa são cantadas. O serviço é um pouco mais solene do que na noite de Páscoa.

A Páscoa de Cristo é celebrada por mais tempo, pois é o feriado cristão mais importante, e na véspera da Ascensão do Senhor, o feriado é concedido. Este é um serviço festivo, muito semelhante ao serviço da noite da brilhante Páscoa de Cristo, tantos cristãos ortodoxos tentam assistir a este serviço solene para dizer adeus à Páscoa até ao próximo ano. Em 2018, a Páscoa será no dia 16 de maio, mas as matinas com o canto do Cânon da Páscoa e as esticeras da Páscoa serão na noite anterior, 15 de maio, durante o início habitual do culto noturno em sua igreja.

Passando a Páscoa em 2018: Assista ao VÍDEO

Páscoa judaica 2018: a história do feriado

A Igreja Ortodoxa celebra o feriado da Páscoa. Este é o nome do último dia de celebração das grandes ou doze festas.

Inicialmente, as doações surgiram no século 4 para alguns dos grandes feriados, como Páscoa, Pentecostes, Natal, mas mais tarde a igreja decidiu celebrar a doação depois de todos os grandes feriados.

O Dia da Saída da Festa da Páscoa é comemorado na quarta-feira da sexta semana (semana). Neste dia, termina a celebração da Ressurreição de Cristo, que durou quarenta dias, porque o Senhor ressuscitado esteve na terra todos estes quarenta dias. Ele apareceu aos discípulos, a Mãe de Deus até o dia da Ascensão.

O dia da renúncia da festa da Páscoa foi o último dia da vida de Jesus Cristo na terra, quando o Senhor ressuscitado apareceu aos seus discípulos para dizer as últimas palavras sobre o reino dos céus.

Neste dia, os crentes se reúnem na igreja para se despedir dos hinos da Páscoa até o próximo ano. A entrega é marcada por um serviço divino particularmente solene, que combina, além dos cantos pascais, também os cantos da Semana dos Cegos e os cantos pré-festivos da Ascensão do Senhor. O serviço de dar é realizado da mesma maneira que durante as outras doze festas.

Os serviços divinos neste dia são realizados com plena iluminação da igreja de acordo com o rito pascal, e as Vésperas e as Matinas são a Páscoa. Os serviços religiosos começam com velas, um incensário e o canto de stichera, como na Páscoa e com muitos elogios.

Neste dia, o clero não se veste de vermelho, como era no Domingo de Brilho de Cristo e todos os dias que se seguem, mas com túnicas brancas. Durante o serviço, eles ficam no centro do templo. Os hinos pascais soam como no primeiro dia da Páscoa, e a liturgia é celebrada nas portas reais abertas com a saudação pascal "Cristo ressuscitou!" Para as Vésperas, Matinas e Liturgia, há um toque solene. A partir desse dia, os fiéis ortodoxos deixam de se saudar com a frase "Cristo ressuscitou - verdadeiramente ressuscitado", como durante todo o período pascal.

Após a liturgia, o clero retira o Sudário do trono e coloca-o na arca preparada para ele (o chamado túmulo). Não existe uma classificação especial para isso na Carta. As portas reais estão fechando. Tradicionalmente, a última Procissão Pascal do ano ocorre neste dia.

No dia seguinte, os ortodoxos têm um dos doze maiores feriados - a Ascensão do Senhor.

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Igreja Ortodoxa Russa comemora A entrega da Páscoa - uma celebração que simboliza a conclusão da celebração de quarenta dias A brilhante ressurreição de cristo.

Quando a Páscoa é celebrada

Em 2016, o feriado da Páscoa cai em 8 de junho... No mesmo dia é a véspera de um dos feriados cristãos mais importantes - Ascensão do Senhor, comemorado em 9 de junho, 40 dias após a Páscoa.

Qual é a oferta do feriado

Na Ortodoxia, "dar" é o nome do último dia da festa depois dos Doze e das grandes festas que duram muitos dias. Na tradição da ROC, a celebração da doação é acompanhada por não menos comemorações do que o próprio dia.

A tradição de celebrar os eventos mais famosos e importantes da vida cristã por vários dias veio para o cristianismo a partir do Antigo Testamento. Inicialmente, a concessão de feriados de vários dias apareceu no século 4 e se estendeu apenas à Páscoa, Pentecostes e Natal. Mais tarde, as doações foram celebradas após todas as grandes festas.

O significado de dar a Páscoa

Feriado da páscoa ocorre na quarta-feira da sexta semana (semana). Neste dia de 2016, caindo em 8 de junho, termina a comemoração dos quarenta dias Brilhante ressurreição de cristo... No Cristianismo, acredita-se que todos esses quarenta dias, até o dia de sua Ascensão, o Senhor ressuscitado esteve presente na terra. (É por isso que no Cristianismo é costume celebrar o quadragésimo dia após o falecido).

A Igreja acredita que o dia da festa da Páscoa é o último dia da vida terrena de Jesus ressuscitado, quando ele apareceu aos seus discípulos-apóstolos para dizer as últimas palavras sobre o reino dos céus.

Como a Páscoa é comemorada

Neste dia, os crentes se reúnem no templo para ouvir os hinos da Páscoa pela última vez, que serão realizados na próxima vez, apenas um ano depois. A devoção da Páscoa realiza-se sob a forma de um serviço particularmente solene, que inclui também os cantos pré-festivos da Ascensão do Senhor.

O serviço divino neste dia é realizado com plena iluminação da igreja de acordo com o rito da Páscoa, as Vésperas da Páscoa e as Matinas são servidas. Como na Páscoa, os serviços religiosos começam com velas, incensário, cantos de stichera e grandes elogios. Nesse dia, o clero vestiu túnicas brancas e serviu no centro do templo.

Como no primeiro dia da Páscoa, cantam-se hinos pascais, a liturgia é celebrada com as portas reais abertas e também se ouve a saudação pascal “Cristo ressuscitou!”. Daquele dia em diante, os crentes deixam de se cumprimentar com as palavras "Cristo ressuscitou - na verdade ele ressuscitou!", Como era durante todo o período da Páscoa de quarenta dias. Tradicionalmente, a última Procissão Pascal do ano ocorre neste dia.

O dia após a Páscoa é um dos 12 maiores feriados - Ascensão do Senhor.

Ao dar o último dia da festa posterior dos doze é chamado e as grandes festas duram muitos dias (as grandes festas não doze não têm festa posterior ou dádiva). Na liturgia ortodoxa, ele acompanhado por não menos comemorações do que o próprio dia do feriado ... Que significado sagrado este ato da igreja carrega, outro nome para o qual - apodose - traduzido do grego como “ retorna»?

A tradição de celebrar os eventos mais famosos e importantes da vida cristã por vários dias veio ao culto do Novo Testamento desde o Antigo Testamento - no Pentateuco de Moisés, o Senhor diz a Israel: “… Oferecer sacrifício ao Senhor por sete dias; no oitavo dia, deixe-se ter uma reunião sagrada, e sacrifício ao Senhor: esta é a entrega do feriado, não trabalhe nenhum trabalho. " (Lev. 23:36). O mesmo mandamento para o povo de Deus é repetido no Livro dos Números: “No oitavo dia, dê-se a festa; não trabalhe nenhum trabalho; e oferece um holocausto ... "(Num. 29: 35-39).

Dar nada mais é do que o retorno do coração crente a repensar o feriado depois de um certo tempo. Nos primeiros tempos cristãos, isso era estritamente praticado no 8º dia. O costume de dedicar o 8º dia da festa ao grande evento "passado" foi preservado na liturgia e nas igrejas não ortodoxas por muitos séculos - o período de 8 dias, que começa no dia da própria festa e termina com dar, é hoje referido neles oitava.

É difícil dizer se a celebração da doação foi difundida nas comunidades cristãs não judias desde os primeiros tempos apostólicos. Mas a história nos traz a informação correta de que já sob o imperador Constantino I, celebrações de 8 dias foram realizadas em homenagem à consagração dos templos basílicos das cidades de Jerusalém e Tiro. Posteriormente, essa tradição se espalhou para os doze feriados anuais, e no século IV a celebração da Páscoa e do Pentecostes começou a ser amplamente celebrada, e no Oriente - também a Epifania e, posteriormente, a Natividade de Cristo. Por volta do século 17, uma tradição parece comemorar a comemoração dos santos de Deus - em particular, os santos apóstolos supremos Pedro e Paulo, São Lourenço, o mártir-arquidiácono romano, o santo Mártir Inês.

Durante o serviço, programado para coincidir com a celebração do feriado, de acordo com a tradição litúrgica, todos os cantos e orações daquele dia são cantados e recitados. Quando as doze festas são celebradas, as matinas são celebradas com grande doxologia, e durante a liturgia o Apóstolo e o Evangelho do dia são lidos. O Domingo de Fomino, ou Semana Anti-Páscoa, é dotado de um momento especial de culto. Durante esta semana e no próprio dia da desistência do feriado, a história da garantia do incrédulo Tomé é lembrada, é costume ler um kontakion, e o prokeimenon de Antipascha e o santo apóstolo também estão envolvidos.

Há feriados na Igreja Ortodoxa, cuja oferta não é servida por várias razões históricas. Estes hoje incluem, por exemplo, a proteção do Santíssimo Theotokos, o Natal e a decapitação da cabeça honesta do Santo Profeta, Precursor e Batista do Senhor João, a circuncisão do Senhor e o dia da lembrança dos santos apóstolos principais Peter e Paul. As tradições do culto cristão, como vemos, estão mudando (e isso é natural, já que a Igreja é um organismo divino-humano vivo, não pode existir sem mudanças), mas a essência permanece a mesma.

Falando sobre desistir de um feriado religioso, o metropolita Benjamin (Fedchenkov) escreve que o Senhor às vezes concede Graça associada a este ou aquele evento, neste último dia do pós-festa. Porque? Provavelmente pela mesma razão que Cristo, que primeiro se escondeu dos olhos de Lucas e Cleopa, que o reconheceu, depois aparece novamente aos seus discípulos. Uma pessoa não pode perceber totalmente o valor de algo que não se afasta dela pelo menos por um tempo. Para assimilar o conceito sagrado tanto com a mente quanto com a alma, você precisa estar imbuído dele por vários dias e depois deixá-lo ir durante a doação, aguardando impacientemente seu retorno. Sábado, isto é, a celebração do Antigo e do Novo Testamento dificilmente pode ser fortemente ligada a qualquer dia do calendário - ao contrário, é um estado especial.

É por isso que o dia da semana, as datas do calendário e até os anos são chamados de sábados nas Escrituras do Antigo Testamento. A entrega do feriado também é "o sábado ao Senhor teu Deus". Guardando em si o sentimento do pós-festa por 8 dias, o cristão aprende a sentir uma parte da Graça de Deus constantemente - e este é o passo mais seguro para alcançar o que dizem as Sagradas Escrituras: "O reino de Deus está dentro de você" (Lucas 17:21).

No dia do feriado, assim como no próprio feriado, é necessário evitar qualquer trabalho, tanto quanto possível e fazer atos de misericórdia para a glória de Deus. E este também é um ótimo momento para examinar criticamente sua própria fé, para encontrar os pontos fracos nela que precisam da ajuda e cura de Deus. Todos podem e, talvez, devam se perguntar: irei a esta festa de doação, quanto ao culto em si no dia "vermelho" do calendário da igreja? Eu percebo em que pureza e santidade meus pensamentos devem ser mantidos em honra do dia em que a graça especial do Senhor apareceu? Posso fazer um sacrifício a Deus desistindo do feriado, que nos tempos do Novo Testamento não se expressa no sangue de touros e bodes, mas no próprio “espírito quebrantado” descrito pelo santo rei e profeta Davi?

E em geral - eu sei quão importante é este ciclo final da memória da Igreja da festa de Deus? Somente a compreensão de tudo isso ajudará a determinar o quão real ou, ao contrário, formal a própria fé. Isso deve ser entendido não para se recriminar e se humilhar indefinidamente, mas para que, tendo compreendido e aceito o estado de sua alma que é, mova-se incansavelmente para melhor. Para uma rendição digna da vida terrena e reunificação com o Salvador.

É claro que agora não são mais tempos apostólicos, e nem todo trabalhador pode se dar ao luxo de ir ao serviço no final da festa e comungar, como deveria ser. Mas dar, como a memória do feriado, deve ser mantido no coração. Isso é antes de tudo ...

Victoria Matveeva

Fonte: Pravda.ru

Datas de dar alguns feriados na Igreja Ortodoxa

Celebração	Dias pós-festas	Abrindo mão
Natividade da Virgem 8 (21 ) setembro		12 (25 ) setembro
Exaltação da Cruz do Senhor 14 (27 ) setembro
Introdução à Igreja do Santíssimo Theotokos
natividade
Batismo do Senhor (Epifania) 6 (19 ) janeiro		14 (27 ) janeiro
Apresentação do Senhor 2 (15 ) fevereiro	0...7	2 (15) de fevereiro ... 9 ( 22 ) fevereiro
Anunciação ao Santíssimo Theotokos
Páscoa		quarta-feira, 6ª semana após a Páscoa
A celebração do Pentecostes quarta-feira4ª semana depois da Páscoa		quarta-feira, 5ª semana após a Páscoa
Ascensão do Senhor quinta-feira, 6ª semana após a Páscoa, 40º dia		sexta-feira, 7ª semana após a Páscoa
Dia da Santíssima Trindade domingo, 7ª semana após a Páscoa		sábado, 1ª semana após o Pentecostes
Transfiguração 6 (19 ) agosto		13 (26 ) agosto
Assunção da Santíssima Virgem 15 (28 ) agosto

Os feriados não têm tributo (assim como os dias anteriores e posteriores):

- Natividade de João Batista
- A decapitação de João Batista
- Circuncisão do Senhor
- Proteção do Santíssimo Theotokos
- Santo Primaz Apóstolos Pedro e Paulo.

Nossa santa Igreja celebra cada grande festa dos doze dias, não um dia, mas vários. O pós-festa geralmente dura até oito dias.

Mas a ressurreição de Cristo é, acima de tudo, feriados. A entrega da Páscoa ocorre no quadragésimo dia após o início do feriado propriamente dito. A celebração da Páscoa continua por tanto tempo como um sinal de que o Senhor Ressuscitado permaneceu na terra por quarenta dias: o Salvador apareceu aos Seus discípulos e ao Santíssimo Theotokos até o dia da Sua Ascensão.

Antes da Páscoa, todos os domingos (exceto para Fomin), e são cantados nas Vésperas. Todos os dias, todo serviço começa com o canto (ou leitura, no relógio) do tropário: "Cristo ressuscitou ..." "A Ressurreição de Cristo ..." é cantada três vezes na vigília noturna de domingo, não apenas uma vez. Exapostilary (ou luminoso de acordo com o cânon) é cantado pela primeira vez na Páscoa "Carne adormecida" então - a semana celebrada.

Assim, claramente, a "festa posterior" da ressurreição de Cristo é celebrada - trinta e nove dias!

Na véspera da Ascensão, a Páscoa é celebrada. O serviço deste dia é realizado de acordo com o rito da Páscoa, Vésperas e Matinas. Como no primeiro dia da Páscoa, abrem-se as Portas Reais, cantos pascais e exclamações alegres de “Cristo Ressuscitou!” Som. O serviço desta festa combina, além dos hinos pascais, também os hinos da Semana dos Cegos e os hinos pré-festivos da Ascensão do Senhor. Há uma procissão no final do serviço.

É assim que o feriado da santa e vivificante ressurreição de Cristo é celebrado.

No dia da Páscoa, o Sudário, que acontecia no dia de São o trono desde o dia da Ressurreição de Cristo; a alegre saudação "Cristo ressuscitou" é alterada para o habitual "olá", os cantos da Páscoa ficam para o próximo ano, as vestes vermelhas são alteradas para brancas ...

Aquele que amorosamente saudou o feriado brilhante da Ressurreição de Cristo, não pode deixar de sentir alguma tristeza ao despedir-se dele.

Mas não vamos nos despedir da Páscoa! Afinal, a Ressurreição de Cristo é lembrada durante todo o ano, todos os domingos (por isso é chamada de Senhor e Domingo). De acordo com a carta da igreja, o serviço em qualquer domingo do ano é realizado sem se ajoelhar; nas matinas é lido o Evangelho do aparecimento de Cristo ressuscitado (onze leituras constituem uma "coluna" que se repete). Depois de ler o Evangelho; cantada "Vendo a Ressurreição de Cristo ..." e "Jesus Ressuscitado do túmulo ...". O primeiro cânon é certamente dedicado à ressurreição de Cristo, e o segundo à cruz e ressurreição. Segundo a grande doxologia, os tropários são cantados, por sua vez: "Dia da salvação ..." ou "Ressurreição da sepultura ...".

A caridade para com os pobres é, muitas vezes, o melhor "serviço" a Deus e a maior beleza da Páscoa. Não foi à toa que nossos ancestrais visitavam hospitais e prisões nos dias de grandes feriados; e visitou prisioneiros; ou envie-lhes presentes.

De fato, no Juízo Final, o Senhor nos perguntará exatamente sobre isso: temos alimentado? você já ficou bêbado? você se vestiu? você visitou? Em geral, eles mostraram amor aos irmãos menores de Cristo? “Em verdade vos digo que, visto que o fizeste a um destes meus irmãos menores, o fizeste a mim” (Mateus 25, 40).

Assim, a Páscoa é lembrada pela nossa Igreja ao longo do ano.

Talvez, devido à fraqueza humana, nem sempre tenhamos a oportunidade, como o santo Reverendo Serafim de Sarov, de manter esta alegria: como seres terrestres, estamos em constante mudança, nosso humor e estado de espírito tornam-se diferentes - e isso é natural . Mas devemos sempre manter a fé em nossas almas. Não só nos dias de Páscoa, mas durante todo o ano para lembrar a simples verdade da Ressurreição de Cristo, pois ela, sem qualquer raciocínio, mesmo sem todos os milagres, é a prova mais forte de que o ensino do evangelho é verdadeiro, que Jesus é o Filho de Deus, Deus, “que veio para salvar a paz” (ver João 12, 47). A fé é o que devemos tirar destes dias de Páscoa para que não se tornem infrutíferos para nós.