Ta hensyn til mor og barn. Følelsesmessig ring av mamma den babyen
Psykologisk symbiose med moren - hele den følelsesmessige følelsen av ordet, som er hovedpoenget i utviklingen av barnets identitet.
Vurderingen av den psykologiske symbiosen oppsummeres av den fysiologiske kvaliteten til fosterets mor i prenatal utvikling. Utviklingen av den psykologiske symbiosen til et barn er mellom de første og andre månedene av livet til et barn, et kompleks av levende, som endrer den følelsesmessige forbindelsen til mor og mor.
Ditina-populister roser uten anger det fysiske, mer hensynsløst. Vin vet ikke noe om lyset, for de som har drukket, det om oppførselsreglene for den nye. Det er selve timen for min mors rengjøring med hendene. Mamma er fornøyd med all denne forbrukeren, fysisk og psykisk, mamma og show, hvordan man kan ha det bra med alle slags mennesker, det er mulig, men det er ikke mulig.
Mor strekker ut en triviell time є fortsatte "jeg" barn. Tse prodovzhennya ekstra hjelp til deg å se, ale min mor er også en representant for den nye svitu, til hva en liten en har drukket. Mamma er et speil av hele verden. Hvis du er sammen med moren din, vil barnet være at du er hos oss.
I den første måneden av livet er det ikke nok for meg å komme over moren i en psykologisk symbiotisk forbindelse. På slutten av timen ser ikke barnet meg selv som min mor, jeg vil ikke se meg selv som en yak to istota, mamma - tse tezh vin. For at den lille er mistenkelig følsom for morens indre holdninger, "leser" han bokstavelig talt stemningen og tenker rett på sak.
Det er som om moren min tilbrakte en triviell time i stress, plager, drastisk og aggressiv - barnet kan være fysisk mislykket, ikke engang tenke på de som er negative mors leir og angst.
Det særegne ved hundre-sunkene hos et par mødre klarer ikke det minste å trekke slike viktige øyeblikk etter seg.
1. Øv på å vise hvordan et lite barn kaller sin egen oppførsel min mors beundring. Siden min mor er spokiyna, blir hun husket i det faktum at den lille kommer til å bli spokyyny, og hun vil kunne dukke opp i tide.
Yaksho malyuk, for eksempel, vereduє før du går til sengs, "vimagah" folding ritualet for å legge seg ned i viglyadі intensivt kolisuvannya eller iført hendene på en stooper, - tse, for sannhetens skyld, ikke en liten "vilje" - prisen for å veilede min mor.
Nemovlya fra de første dagene av livet er bare gode når du ser følelsene - god yomu chi er råtten. Det er ingen perevag, ingen spesiell bazhan - det er ingen måte å være på, og jeg vet ingenting om lys, ikke om meg selv.
Yak er støpt "Vimogi" ettersom mami robiti er en syngende rang, hvordan liker du å ligne på nemovlya? Algoritmen er vanskelig. De fleste av mødrene, som lener seg på hendene til nykommeren, er overveldet av forfallet, og kjenner ikke igjen sine egne, som om de hadde rett til å se på barnet. For eksempel vet jeg ikke mange av mødrene til den første, hvordan de skal legge barnets søvn til neste generasjon. Stanken synger ikke, den er nervepirrende, den får tilgivelse ved synet av tiggeren, den får babyen til å gråte til den gråter.
På samme tid, fra min mor, begynte jeg å fikse nervene og barnet vil ikke "lese" landet. Som et resultat må jeg bekymre meg enda mer før jeg legger meg, det virker som om det ikke er den rette tingen å gjøre, jeg tenker ikke på det. Mamma, ved å bruke "tick"-metoden, og for gleden for de som vil starte, prøv ut nye alternativer for det rolige eller "begeistrede" barnet, og et av alternativene for spratsovu. Ikke at det bare er den rette, og det er årsaken til den genetiske ochikuvannya nemovlya, men at det er syngende øyeblikk av vekene i babyen av positive følelser.
Den første er å adlyde formuleringen av riten. Mor vil ta alternativet en gang om gangen, lukke det lille barnets lille baby til sengs, eller være rolig bare slik, og ikke i en nakshe. Det er som min mor skriver: "barnet mitt sover når det blir fanget på en ball", "... når det har på seg en baby", "... bare med en brystvorte", "... bare med en tat", "... bare i rullestol på gate". Og det er ikke feil. Maluk har rett, det er spokyno bare sånn, en ny baby har blitt ond av moren sin selv. Den første moren er inspirert av initieringen av ritualet. Men det er ikke barnets vilje selv, men det er ikke slik.
Ikke barnet selv vil være brødre bare en, jeg vil "elske" brystene, påføre brystene i sangposisjonen, eller ikke kysse før jeg legger meg. Det er resultatet av min mors DIY. Og så lenge resultatet av min mors arbeid er, betyr det at min mor virkelig er villig til å starte prosessen, starte den lille tingen og komme til en måte som vil dekke babyens kolbebehov.
Ruynuvannya svichki ser ikke med en gang, men kanskje en samling enheter fra siden av barnet: Jeg vil ødelegge denne roen, fragmenter vil ødelegge bildet av mammas oppførsel, som det allerede har blitt kjent. Ale er redd for en snusesituasjon er ikke en selvfølge - selv min mor vil kollapse ved biken til de naturlige ochikuvan-babyene, da hun sløvet ektefellen sin fra barnet gjennom uvitenhet. Og de som er planlagt av naturen selv, er ganske enkelt avhengige av mødrene til de mindreårige barna. Schob legger babyen på sengen, men hvis du trenger å legge den ned til brystene. Å være lik, på її vibir, і i enhver form for posisjon (levende, være lik og baby), på її vibir.
Otzhe, barnet ønsker å være slik mor... Ochіkuvannya її kan være vitne til og uvitende. Jeg gleder meg til å se plakatene og be om hendene dine med en gang, for du har sviktet ham på podloggen - vinn prisen.
Hva slags visnovok kan du lage av alt som er blitt sagt?
Perche, ro, fasthet, varighet som positivt feilrettet av mødre є med sinnet til et barn i godheten og klarheten til det lyset, der vin har blitt konsumert. Og på samme tid - konspirasjonen av midlertidigheten til helsen til psyken er ikke så bra.
På en annen måte er grunnlaget for den nødvendige oppførselen på siden av barnet morens humør. Så snart min mor er beæret i det faktum at alt er riktig, er det nødvendig å gjøre det bare sånn, hvis det er sent og spokyna - det er tidlig nok, ale barnet er mer sannsynlig å reagere slik, som om det er nødvendig . Hodet er tålmodighet. Det er galskap, moren min har ikke en baby Skodi, og kanskje vil hun bli oppdratt i sine egne barn, så lenge hun ikke går for et barn på grunn av de psykotiske særegenhetene til en baby. Ofte blir mødre, som ikke forstår det faktum at stinken av å være utslitt til det punktet av å være uviktig, reparert for å flytte kampen til sine egne problemer.
Situasjonen utvides ytterligere, siden vi praktiserte utvidelsene av det "pediatriske" utseendet overalt, så de at de små ville bli vakrere, hvis det naturlige utseendet ville bli bedre etter ham, om enn etter at de hadde tatt ham inn i livet, gned de ham.
For eksempel kan et barn ikke sovne om natten på grunn av moren, hun er ikke hendig ("kul", "varm", og forklaringen, som er en automatisk overføring av syner, da det i noen situasjoner er en mulighet for viprobatio. For barnet vil ikke sitte på hendene av anklagene før mami. For ditin vil ikke at et brors bryst skal sove. For barnet ønsker ikke å sitte i yaken i den ergonomiske overføringen. Først av alt.
Betyr Chi, hvorfor vokser det samme barnet opp som på en spesiell måte, i strid med lovene i psyken og fysisk utvikling av nemovlyati? Sikkert, ni. Tse betyr å frata døren tale. For det første, barnet er allerede ved selve moren, i løpet av et forutsett blikk, vibrerer sanglydene og lurer den syngende її dіy wіth tіy chi іnshіy situasjoner. Og her ved rapt vil du starte dagen på en måte, lamayuchi lei av barnets utseende. Å navitere som om den gamle buloen er råtten, ny all one sphat er skummelt. Til den lille en av de få misoppfatningene fra folket ikke umiddelbart faller inn, for eksempel, legg den til brystene før du legger deg (spesielt hvis det er en dummy!) Eller visadzhuvati.
I tillegg tilbrakte de små, som folket i folket, ikke så rike en time i morens armer (de sov i en seng, gikk i rullestol), kan bli sløvet av behovet for nærkontakt. Stanken av syngende verden inni ble sett fra moren. (En stiv, reservert rumpe: barn fra babyens hus kan ikke sove med de små menneskene, deyaki kan ikke engang elske perebuvati i armene deres). Det vil ta en time før disse babyene høres opp til mødrene sine.
Med andre ord, det er ikke nok for mødre å ha riktigheten av sine handlinger; å bære ekkel strømning på åsryggen), - det er uhensiktsmessig å bli overført til barn, og å protestere ved et nytt blikk.
Her har du kanskje en anbefaling: en rapport for å se det kjekkelige elementet i det naturlige å ta vare på barnet, å se på mødrene, å kjenne til statistikken, å lese resultatene av vitenskapelige rapporter. På slutten av dagen, min mor, uansett grunn, vil jeg ikke se et bestemt element av grunner, eller enda mer bruk av dette, sinn, mest av alt barnet er nødvendig.
2.Spesifikasjonene til stosenheter mellom mødre og nemovlya er som "hode", "ledende", som "vet, som et krav" fra et par є en mor selv, ikke en baby. Malya kommer til hele verdens hus helt uimotståelig, falt som en voksen person som ikke vet noe om verdens orden. Vinn sjekk, se mami, du vil ikke kunne, du vil ikke vise hvordan du kan, men du kan ikke. Mamma duzhe dovgo (til skjebnen - helt sikkert), virishu for barnet, scho їy robiti, і yak. Og barnet følger henne allerede og lærer å se hva hun viser. Yakshho mamma er snill - det første barnet er snill.
En bittert sivilisert suspensjon har en vanvittig situasjon. Ditina ligger i sentrum av uvaga, og hele hjemlandet snurrer rundt henne. Vin er hodet. Pappa pidlashtovuyut pidnogo svіy pobut, mamma іnodі gå for tre, og deretter for de neste årene med roboter for å hjelpe barnet vokse og utvikle seg. Når de blir eldre, slutter de selv å vokse. Mamma, for en dag eller så, vente på en tur med barnevognen for en dag, og for et par dager, spesielt, gå til barnet i "utvikle" іgri.
Nå er det moteriktig å respektere, for riktig vikhovannya є jage barn i deres innfall og vikonannya alle її bazhan. En slik situasjon vinner gjennom tapet av tradisjonen med å vokse opp barn gjennom uvitenhet om barnets psykotiske særegenheter. Gjennom uvitenhet om ikke-majestets psykologi, blir dyrkelsen av frihet og uavhengighet, dyrkelsen av frihet og uavhengighet for de voksne automatisk overført til babyen.
På en annen måte er min mor, gjennom sin manglende evne og uvitenhet om det faktum at hun har rett til å være sammen med djevelen, motvillig til å følge barnet og tilfredsstillelsen av "perevaga". Jeg vet, vel, det er verdt å se det, du vet ikke det spesielle til barnet ditt, du vet ikke de virkelige behovene, du vet ikke om du ser på det riktig, du vil ikke være redd å være redd, og jeg vil være redd for deg, jeg vil være redd for deg.
Mamma er en sjekk, hvis barnet er født og vise deg, liker, elsker, sov, gå en tur, liker å svømme så langt. Og vunnet av "tick"-metoden, foreslår jeg deg til vibrasjon av forskjellige måter, for å rydde opp, som du vil bli beæret med. Selv barnet har ingen mulighet til å rocke henne - bare sånn, da min mor var uvitende om seg selv og virobilisert. Ditina chekak, shho mamma er yomu, og ikke vunnet - mamma, vis alt, alt, alt og om lyset, og om det nye. For det første, hvis du ikke ser det, er det ødelagt, det er nervøst, det er engstelig, gråtende, og det er skandaler å vise deg reglene for livet.
Mor er sterk, synger, her er det til og med fast, og her er kjøttet uendelig lavt, mor leder barnet inn i et helt nytt liv for et nytt liv. Vona i sentrum. Du trenger ikke fundamentalt endre livsstilen din for å få en baby, du vil ikke ta den ut av veien, du vil ikke vokse opp og "titeshkati" er ikke bra.
Å la min mor og barn, naturen gjorde det ikke, men min mor var i stand til å se fra et ondskapsfullt liv, hvordan man kunne se den sammenleggbare, bit-for-bit måten å gå utover de gamle, som på årets utvidelser alle over stedet.
Yakbi er så boo - ser ikke bi som et resultat av nіkhto, nі mødre, nі maluk. Aje mamma trenger å jobbe hardt for å leve det livet. Og hvis naturen ikke renset det, så er det ikke en sjekk og det er ikke bra.
Til beboere garmonіyno at povnotsіnno rozvivatisya, Yomou ikke potrіbnі ni beztsіlnі bagatogodinnі progulyanki på sumnіvnіy chistotі povіtrі, ni neskіnchennі fotturer i polіklіnіku, ni trudomіstke stvorennya Navkolo Demba steril Kovpaka, ni trivalі gіgієnіchnі prosedyrer ni postіynu rozvagu at spetsіalny rozvitok pid time badorostі.
Harmonisk utseende for naturen er uskyldig og tar fra mødre minimum av styrke i en time. Se, for en sjekk - babyens natur, godtgjørelser - det er ikke moren som snurrer rundt babyen, men babyen er hos moren. Yak mamma virishila - så jeg vil.
Ved første øyekast, paradoksalt nok, litt til slutt, er den lille rolig, fornøyd og virker håpet om mor og lys. Mamma vil vise barnet, hvordan det skal bæres av brystene, hvordan det skal "gå" i den ergonomiske overføringen, hvordan det passer i sengen. Og ikke å adlyde den lille oppførselen til babyen, som har blitt forankret som følge av oppløsningen og mangelen på initiativ.
Og for tsiogoen som vant, hersker adelen med et blikk. Autoriteten til mami for ditini maє buti er hinsides sammenligning. Tse - konspirasjonen om suksessen til den onde lille, men også pidrice. Vel, moren min er ikke forgudet av barna sine, hun synger ikke, for når hun er dum, forteller hun meg at hun ser etter barnet, og forbyr riktigheten av oppførselen hennes, - jeg lurer ikke på hva barnet er " ikke hører».
Med riktig posisjon til mami har hun ingen problemer med henne, men barnet vil ikke sove på en syngende måte, på grunn av sangmåten i en time, vil hun ikke bite. Jeg er så langt unna, for tynn. Ditina kjenner tydeligvis grensene for hva som er tillatt, normene og oppførselsregler.
Her er det nødvendig å klargjøre beskrivelsene av rollene til "mor-barn"-paret, i den forstand at de ikke er egnet for despotisme, for mors hisisme og for chuck av bazhan-barnet. Når min mor kjenner de psykotiske spesialitetene til den lille som trenger det, er min mor ivrig etter hans urahuvannyam.
Prisen på kunnskap om ekstra hjelp, fra den ene siden, shydko, chuyu som med hele verden reagerer på "prohannya" nemovlyat, og fra den andre siden, - ta den flyktige livsstilen og ikke ofre deg selv.
for det, ettersom alle genetiske løfter om å konsumere babyen er glade, - på den første personen, enhver mors smak og interesse . På den annen side, hvis det ikke var nok for naturen, fikk forbrukerne fordelen av været - min mor satte ham i riktig holdning i en ergonomisk holdning, og det er ganske nødvendig, og det er nødvendig.
Yaksho i prosessen med "kampanjen" barnet ønsker å spati - han vil pipe hornet. Mamma lot brystene sove, og hun var rolig prodovzhuvatime å ta seg av teamet hun var opptatt med før.
Å vite om de som absolutt alle fortærer barnets tilfredsstillelse, å gripe alle slags unødvendige plager fra driften til den som ikke sover i sengen sin, "på et levebrød", i stillheten som roen, fra driften til den ene hvem som kan være på gaten. hvorfor "bli smittet", på grunn av drivkraften til den som er kjedelig, ikke hendig og må respekteres.
Hvis barnet i den overførte Vlashtovu "skandalen", så moren til rosum, er det ikke den som selv barnet "ikke passer" den ergonomisk overførte, men den som hun selv ikke vil sitte igjen med, jeg vil legge babyen til et slikt skjema. Varto їy endring av humør og sobuti i riktigheten av handlingene hans - og på en time sluttet barnet å være i en skandale.
Beskrivelsene av rollenes roller betyr heller ikke at moren tar vare på sin egen rett, hun kaller ikke barnet som ikke bryr seg om henne. Sikkert, barnet er skyldig i å bade i morens cohann og jenta. Ale mama er et barn og foster i hovedsak parallelt med hovedaktiviteten hennes. Et naturlig utseende bak den lille helheten er tillatt.
Et viktig øyeblikk til. Det er riktig at etter den siste visningen av mødres stilling i form av en selvavhengig, uavhengig spesialisme, som i det hele tatt, med mye erfaring.
Så snart alt livet i familien "snurrer" rundt henne, handler alt liv i familien om henne, så langt borte fra "jordens navle", legg på den første plassen til din bazhanya som primhi og ikke er i stand til å takle problemene på egenhånd.
"En kvinne kan utslette to barn hvis jeg er glad i en gutt, men jeg hjelper ikke en jente," sier psykoterapeut Veronika Stepanova. - Sin zakidak navchannya, begynne å røyke tidlig, vipivati, gamle baiduzhim og før sosial velferd, og til mor selv. Datter, se etter morens kohannya, navpaki, sushnyana, jeg vil fullføre skolen og universitetet, jeg vil ha en rask karriere. For å beskytte moren, prodovzhu s nіzhnіstyu satt på et innfall til den blå, som var satt til å gå til cohannes ". Til hva? Årsakene kan være butti k_lka.
Protilezhna pidloga
I noen tilfeller, med guttene, vibrerer moren med en gigantisk ringing, rykter og Carl Jung som beskriver yakkomplekset. Det er ikke som at barnet nipper før pappas trofaste, sin egen djevel, det er mulig å formulere og spesielt emosjonelle for å få det fra siden til pappas mor.
Tidlig morskap
Ved tidlige barn kan mødre ubevisst legge ned forlovelsen: knytte til min ungdom, skjønnhet, vilje. Jeg er rotet med mobberen for å være venner, og nå kan jeg ikke virvatisya fra qih vidnosin. Ofte suser kvinnen bokstavelig talt mot barnet i løpet av livet, flytter til det første stedet og går tilbake til bestemoren. І motbydelige formasjoner vil morens instinkt godta razrivasjonen fra babyen.
Speil deg selv
Et barn kan ha en bachelor av yakosti, som ikke er elsket av henne foran henne. Ofte tok de ikke moren vår fra oss.
Genetikk
Kvinnen stikker ut av sin egen personlighet, og ikke bare en kopi til seg selv. Inodі vona vіdchuvає, så tsya lille ludina їy zvsіm er ikke i nærheten. Vіn kan nagaduvati їy medlem av familien, fra yakim fra hennes ekle stosunki: mor, pappa, svigerfar. Og bare det faktum at barnet er et barn, slanger er satt til barnet fra tålmodighet.
Utsatt
Kommenter fakhivtsya
Natalia Artsibasheva, gestaltterapeut
Ufornøyd med kjærligheten til en fra barna vi lever til den tunge arven fra noen generasjoner. For eksempel har kvinnen vokst opp da hun byttet familieleilighet for å gi en liten del av brødrene bare til den som «trenger deg» og «Jeg hørtes så robust ut». Jeg er fratatt vissheten om at hun har en måte å oppføre seg på fra moren sin, siden hun allerede har sett en del av søsterens liv. For ham var hun et uelsket barn, og de formidlet alle slags søsken.
I sin praksis holder psykologer seg ofte til ulike historier. Så snart du er klar til å bestemme deg og bli gravid, har du en sjanse til å avbryte den negative prosessen. For det første er det nødvendig å vokse opp - være på best mulig måte for å passe inn med fienden, gå fra den følelsesmessige flyten og undre seg over situasjonen fra siden. Det er viktig å gjette, at barnet er uforsiktig, innbitt, foreldet i dere alle og i hennes lille liv å se. Vin kan ikke lede deg på en spesiell måte, rane deg for ondskap. Sannsynligheten for situasjonen ligger hos deg.
Alle de uperfekte og ugunstige tidene
Farens posisjon blir imidlertid ikke ofte opprettet, siden moren er absolutt irriterende på datteren: "Jeg tilbrakte hele oppholdet de første dagene i bulk med unitaz. Aksen ble ikke så glad i meg! Det føltes som om de ikke dukket opp vipadkov: du kan snakke om et lite barn, yak, og du, som har det bedre med alt, trenger også ekstra hjelp. Ale tsyu hjelpe deg, kan du otrimati, perebuyuchi i rollen som en psykolog klient. Og i rollen som pappa har du vokst opp som en ludin og vitner om barnet, og for ditt indre barn som lider.
Det er viktig for viznati, hvordan du ikke takler det, men samtidig vil du ikke mislykkes i leiren til Batkivs sorom og se uten en styrke. Alle de uperfekte og ugunstige tidene. Hvis du venter litt, kan du be om hjelp og hjelpe den pіdtrimki, shukati wihіd. Faller du inn i sorgens leir, så henger du deg fast i viktige opplevelser, går deg vill i vich-na-vich i å se inhabilitet og blir vandød før kontakt med barnet. Det er ikke så ille, det er nødvendig å ta det selv, ikke winns shukati, men på grunn av situasjonen. Hvis du gjør opprør med den sterkes rett, vil barnet ditt i fremtiden bli sterkt for deg, og du vil høste de som har sådd. Det er viktig å passe på at du vibrerer samtidig.
1. Erfarer barn i situasjonen med separasjon av fedre.
Resultatet av empiriske utdanninger av utenlandske sosiologer fra ernæring om arv for barn... I en av de tre barnegruppene ble tre barnegrupper delt: de lykkelige, ulykkelige og de adskilte familiene. For alle kriteriene slo barna til disse lykkelige familiene seg ned på den kortere leiren. Men når barn fra to grupper har mistet livet, men barn på grunn av separasjon av syv barn er mindre psykisk syke, har stanken blitt reparert av høyrehendte, og de vil gjøre en feil.
For noen indikatorer (tilsynelatende på skolen, utspekulert for ekle selskaper), så det ikke ut til at disse to gruppene ble gjenkjent, men det var mindre sannsynlighet for at de ble sett fra barn som bor i lykkelige familier. Det ble også utført at de sosiale og psykologiske egenskapene til barn var lave, for barna, for moren gikk hun inn i separasjonen, og for barna levde barnet fratatt moren. Det har blitt avslørt for tsom at moren til barnet er vakrere i familien, barnet til barnet er fratatt moren.
Barn av en separert venn er oftest psykisk syke.
Gitt den uvennlige arven av separasjon, de viktigste barna fra rolige sosiale grupper, som de pålegger større sosiale normer og sanksjoner, rettet mot separasjon. Selvevalueringen av barnet er veldig lett å legge fra mor til separasjonstimen. For kvinner som ved åpning var tøsen under 24 år, 22 % av barna blir fratatt sin egenvurdering innen 12-14 år, for barn av mødre som ble separert fra det eldre barnet, har 45 % slike egenvurdering. I de lave landene er det ment på samme måte, hvorfor moren og barnet levde på en gang mellom separasjonen og den gjentatte horen, desto mer ødeleggende for barnet, men morens respekt for den nye troppen eller det nye barnet.
per Danim Landis(60 g.) Infusjonen av separasjon på barnets psyke er basert på en rekke faktorer:
1. - sub'єktivnaya uyavlennya barn om lykke av disse bezposeredno inntil separasjon;
2. - viku barn og mor;
3. - graden av omsetning av negative normer er 100% atskilt i disse sosiale gruppene, som det er en familie til;
4. - godheten til choloviken, som har blitt overveldet, passer inn i plagene hans og sørger for at han er helt fornøyd.
I vіtsі opptil 3 rockіv іsluzhennya roost på et mindre barn i helle, nіzh i eldre vіkah. Immobiliteten til en omskiping av en separert cholovik pakkes inn i forhold til antall barn som har gått tapt fra en ny.
Choloviks, som er i stand til å bedømme typen familie vikhovannya for barn av den risikable vik, som vil skyve vykhovannya barnet fra familien, for å gå til tankene, hvordan å se om de blir lurt av fedre av sutta oppløst. Kvinner, navpaks, har en stor tanke om de som er vakrere enn livet med én far, men ikke fra et dysfunksjonelt hjemland. Samtidig, i tilfelle av mistenkelig svidomosti, er det enda bredere negativt plassert foran ondskapen til barn i den ikke-vanlige familien.
Til den minste vibe av moren til tієї chi іншої orієntatsії, pappaen og barnet er ansvarlige for karakteren til faren, barnet er atskilt fra hverandre; b) vіk barn; c) et sett opp til et kolossalt hode; d) regelmessigheten av barnets prestasjoner. Moren til guttene i den store verden er fornøyd med rollen som pappa i vichovanna-barnet til viconuva i yogo dyysny dadko. 45 % av kvinnene i gruppen lever i kjærlighet, men min far vil ta aktiv del i familien til barna hans når de blir separert. Blant mødrene til jenter kan en slik dummy nå en deprivasjon på 29%. En del av kvinner shvidshe er i stand til å tenke på tilstrømningen av en pappa-far til et barn, eller å la det bli fratatt denne sjeldne utviklingen. Og barnemødre er skolebarn i en større verden, ikke barnemødre er førskolebarn, men barnets mor har skjebnen til en flott pappa.
Separasjon, som psykologer påkaller, er en stressende situasjon som vil blokkere sjelen til en av begge partnere og spesielt barn. Situasjonen med separasjon i familien, i tråd med verdigheten til amerikanske prelater, gir en god skole for den mentale helsen til et barn, for hvem det er dumt og ikke kan skilles verken fra faren eller moren. Fedre kan ikke bli fremmede for dem, for de vil ikke selv. Det er spesielt raskt å reagere på separasjon av 5-7 år gamle barn, og guttene og jentene står foran oss, og kvinnen er spesielt bekymret for å bli separert fra 2 til 5 år.
Sporene etter separasjonen av fedrene kan ha en negativ betydning for barnets krenkende liv. Fedrenes «kamp» i den tidlige og langsiktige perioden skal produseres før 37,7 % av barna mister suksessen. 19,6 % har disiplin hjemme, 17,4 % har spesiell respekt, 8,7 % går hjemmefra, 6,5 % har konflikter med venner. Som legene overlevde de dermale symptomene på sykdom til nevrose av barnet i et barns liv. I, som betydningen av A.G. Kharchev, i familier med separasjon, utvikles et spesifikt system for kommunikasjon mellom mor og barn;
Finn ut om vitenskapen om farene, mens de snakker om de som kan fortelle barna at opplevelsen kan tilføres når vennen og faren besøker maibuten. I kjølvannet av kvinners midte, i den tidlige barndommen til en slik pappa, er tendensen til å få barn som vi elsker spesielt uttalt. I tillegg var individene som vokste opp i familien, slått som følge av separasjonen av fedrene, mer voldelige til det punktet av ustabilitet hos den ondskapsfulle karen.
Samtidig tar psykologer hensyn til at noe av separasjonen kan være en velsignelse, siden det er en velsignelse å tenke på det spesielle til barnet, kanten av den negative tilstrømningen til psyken til kjærestens konflikter og konflikter. Ale zdebіlshy rozstavannya batkіv nadaє på barnet traumatisk infusjon. Dessuten er et stort psykologisk traume forårsaket ikke så mye av separasjonen i seg selv, av situasjonen i familien, av overføringen av separasjonen.
Psykologer og leger har vist at det er mulig å oppleve et psykisk traume hos et ammende barn, ettersom en mor er i ferd med å skilles fra henne. Som et resultat av responsen på den depressive, sykelige kroppen til moren, kan man avvikle bøyningen til nemovlyati - "baby". Det er viktig å se at det er verdt å se at de nyfødte kvinnene er i symbiose med moren, for å miste en del av kroppen.
Tidligere ble det vist at ved amming, blir frekvensen av et intramuralt eple og frekvensen av smoktalny kutt i en baby på grunn av frekvensen av morens puls. Jeg dyrker de identiske elektroencefalogrammene til moren og den dumme "*. Hvis en ung mor har tilbrakt en triviell time i en brann før utviklingen av en sammenleggbar situasjon, kan det til og med være nødvendig å krype opp til begrepet babyens behov for morsmelk: Med en ubehagelig situasjon i familien med respekt for moren, konsentrer deg om konflikter og superhelter fra choloviken, og barnet ser ut til å være fratatt piggvaren.
Men hvis moren min opplever stress, slipper jeg barnet ut med en overveldende piggvar, i den bokstavelige betydningen av ordet «ikke gi slipp på hendene mine», så den følelsesmessige holdningen overføres til ham i direkte kontakt.
Det er ikke vanskelig å bekymre seg for tilbakegangen til familien og barna i førskolealder. Tidligere utenlandske psykologer har vist at for et barn-førskolebarn er separasjon av fedre målet for en familiestruktur, barnslige menn med fedre, en konfrontasjon mellom å være smart mot far og mor. J. McDermott og J. Wallerstein introduserte spesielt reaksjonene til barn i førskolealder på familiens fall midt på morgenen, under separasjonsperioden gjennom noen måneder etter separasjonen. Hvor mange endringer i atferden til barn har funnet sted, de har blitt satt til ensidig, følelsesmessig manifest, karakteren og trinnene for å lære om konflikter, hvordan de går gjennom dem.
Barn i alderen 2,5-3,5 år reagerte på nedgangen med gråt, forstyrret søvn, kjedelig tørrhet, reduserte kognitive prosesser, tilbakegang i effektivitet, avhengighet av kraftige taler og smerte. Stanken ble tvangsskilt fra moren. I utkanten av byen så de lysets herligheter, befolkningen var sultne, aggressive skapninger. Negative symptomer var kjent, da fedrene tok over piggvaren og så nøye etter dem. De mest allestedsnærværende barna gjennom markedet har mistet depressive reaksjoner og tilpasninger.
Barn i alderen 3,5-4,5 år viste en økning i avsky, aggresjon, angst og angst. De ekstroverte var redde for de innadvendte. En del av barna fremmet regresjon av spillformer. For barn i en gruppe grupper er det en karakteristisk manifestasjon av nesten skyldfølelse for familiens fall: en liten jente jaget en lyalka for de som gikk gjennom kjeden. Selverklært stil utviklet seg i іnshikh.
Nayurazlivіshі barn dіdrіnіlіvіy bіdnіstu fantasії, blomstrende nedgraderinger av selvtillit, depressive leire. Bak forsiktigheten til J. McDermot, opplever guttene i hele familien mer dramatiske og negative forhold. La meg forklare på en eller annen måte at guttene vil se synet av identifikasjon med sin far på den tiden, hvis de prøver å intensivt mestre stereotypiene om menneskelig rolleadferd. For jentene endres identifiseringen av separasjonstimen, avhengig av arten av morens opplevelse. Barn blir ikke ofte identifisert som patologisk ris på grunn av morens natur.
For barn i 5-6-årsalderen er det slik, som i mellomgruppen, at det var mer aggresjon og angst, takknemlighet, mangel på vaner og bebreidelser. Barna til familien til den onde gruppen vil være i stand til å fullføre det tydelig, de er slangene i seierens liv. Lukten av gode nyheter om opplevelsen din, stramhet bak pappaen, bazhannya for å introdusere familien. Hos barn hadde de ikke en veldig svingbar tilnærming til utvikling, for eksempel en nedgang i selvtillit. For hyllest til J. Wallerstein opplevde kvinnen i eldre førskolealder en nedgang sterkere enn guttene: de sørget over pappaen, lurte på mødrene deres sammen med ham, kom til leiren for ekstrem ødeleggelse i det nye. Tilstedeværelsen av noen slemme barn på 5-6 rockies var litt overveldende: de kunne ikke snakke og tenke på separasjon, de hadde en ødelagt søvn og matlyst, deyaki, navpaki, matet konstant kontakten om pappaen, hvisket og respekterte den kjære.
Det er velkjent fra vitneforklaringene til J. Wallerstein, at Edina ditin er den mest overbevisende når disse faller. De som har brødre og søstre, det er lettere å bekymre seg for separasjon: barn i slike situasjoner vekker aggresjon eller tredobler en-til-en, noe som betyr å redusere stresset og gjøre dem nervøse.
Det psykiske traumet som påføres barna til de separerte fedrene kan manifestere seg i barnets liv. Pidlitki er spesielt vanskelig å gå gjennom overgangen til livet i en annen familie. Hvis det i sjelen til et barn er en gostra tøff for romantiske cohannes, er det mislykket å komme vekk fra det. Yunatska kjærlighet er dirrende og kjølig, її lett zruynuvat, har sett eller dannet. Separasjon av fedre, yak falt på en slik periode, forårsaket angst. Hvordan ble pappaen forelsket i en, da, kohannya vzagalі ikke vichne? Hvorfor gå kohannya? Hva kjører du i? Hvordan kan du tegne forelskelse så smertefullt, moralsk, vakrere, for ikke å slippe det inn i sjelen din og alene for å eliminere traumet? Ritualene til pappas kjærlighet til å bringe mat er sterkere enn livets fortryllelse.
Uskyldige barn blir bedt om å sikre tap av liv gjennom separasjon av fedrene. Vær redd for skrikene, stanken kan være unik for de nærme hundre og struma, ringing av folk selv over, stanken for å være redd for risikuvati, se de store selskapene for intimiteten til kampen. Deyakі pіdlіtki inn bare i stabil og trygg i den følelsesmessige planen.
Jeg vil respektere problemet med zhorstokostі pіdlіtkіv, da vi vokste opp uten en far. Synligheten av en families oppførsel bør produseres før de positive tilknytningene til en persons oppførsel frigjøres til folk, en persons kjærlighet til seg selv, en slik person utvikler ikke en persons pseudo-stil oppførsel. Bazhannya å gå for en rahunok av de svake, å bagatellisere brakken en er ikke like maskert som redselen over ens egen manglende evne. I en slik rangering, blant barn, i tillegg til å vokse blant adskilte familier, forhindres undervurdering av selvtillit. For psykologenes verdighet gir gutte-pidlitene med høy selvtillit dbalivi meg autoritet og autoritet for barna deres.
Dette livet er ikke bare på grunn av de individuelle egenskapene til de stille medlemmene av familien, men også til den sosiale setting og midten, der livet til familien. Far, som å ha overskygget barnet, spratt ofte ut som barn som en zradnik. Til at inngangen til barnet til sosialsenteret vil akselerere og deformeres.
Det er ofte barna fra adskillelsen av familier som fremstår som gjenstander for et moralsk og psykologisk grep på siden av barn fra den velstående familien, noe som fører til dannelsen av en følelse av ubehag hos dem, men ikke en liten bitterhet, aggressivitet.
Dannelsen av barnets spesialitet er enda mer fremskyndet utover høsten, da hun var et vitne eller en deltaker i familiekonfliktene og skandalene som forårsaket fedrene før separasjonen. Med en slik rangering vil et barn, fra den ene siden, unnfanget av sosial diskriminering, knyttet til en far og fra den andre - ikke elske å elske begge fedre, å være smart mot faren med en elsket mor. Av frykt for å skamme moren til fristelser, prikhovuvati din begjærlighet til pappaen og fra verge enda mer, under oppveksten av familien.
Jeg ønsker et kolossalt lys av et barn, der hun ble født og levde før separasjonen av fedrene, zruynuvavsya, foran henne posten er viktig zdannya - det er nødvendig å se, pristosovuych til nye møbler. Ikke forvent at et barn blir gitt lett. En av arvene til psykisk stress for barn er forverringen av deres tilpasning til livet. For å sammenligne resultatene av nyere psykologi, som et resultat av nedgangen i tilpasningsevnen til barn fra separasjonen av familier, på grunn av barna fra de andre velstående familiene.
En viktig faktor i reduksjonen i tilpasningsevne, de velkjente dataene, er intensiteten av trivialiteten av sammenbrudd, sveisinger og konflikter mellom pappaene, litt av et barn, og en spesiell melodi av barnet av en av pappaene imot. Tilpasningsevnen til barnet avtar proporsjonalt med trivialiteten i perioden, holder ut som en vin er i live i en slik familie, som vil bli ødelagt. Naygirshe bouly tilpassede barn, som mistet sine fedre for separasjon da de bodde i en separat leilighet.
Prosessen med sosial tilpasning er enda mer komplisert å se blant stille barn, hvis far, for å bli separert, lett vil "vlashtuvat" sin del og glemme følelsen av å være som et barn. For eksempel, blant familien, med barnet boende, er det ofte nye pretendanter for rollen som far og far. Barna fra dem slår seg ned i leiligheten, gir energi til familiens hus på sin egen måte, lar barnet til den syngende bæreren for seg selv, og går så. Хнє місце låne інші, og alt vil bli reparert med en håndfull. Ditina ble forlatt. Ingen trenger vin for å lukte. Slike sinn har ikke formuleringen av det spesielle til en hatet person, for de som ikke har noen etiske eller moralske regler til felles med mennesker. Selv i dynastiet er det dannet enten vikhіdne povіrlivayu til lyset av folket, eller for å rense de uakseptable opplevelsene, forurense den nye verden av disse menneskene. Inntil da, la meg fortelle deg om de som, det virket, ble formulert i barnets liv, så det er ikke lett å overvåke mennesker med en hånd av livet, og gi alle en spesiell stil og emosjonell tonalitet.
Ifølge leger kan situasjonen med separasjon av fedre om 1-2 år føre til en viktig form for nevrose hos barnet. En spesielt dramatisk situasjon kan være for jenter, siden stanken er knyttet til fedrene og kan være rik på ånder hos dem. "Den reaktive nasharuvannya, så de kommer til konklusjonen, er det ikke lett for dem å akseptere kraften til å kaste bort moren, så å si om selvtillit og sosial isolasjon. Ofte innrømmer ikke en kvinne (gutter, lik en pappa) mater for seg selv, de ser det som en gjest, og føler at det er sent før timen de kommer. Vi burde være bygget, men moren snur seg kanskje ikke, hun kan felle med henne. Veksten av "out-of-the-box" frykt, frykt å takle, hvordan man skal gå fra en tidlig alder, og hyppige diagnoser hele høsten vil være en nevrose av frykt og en anysterisk nevrose, så det er ikke lett for en eldre ungdom til å vokse inn i nevrose. Samtidig er det ritualistiske ritualer for ugagn, tvangstanker om deres mangel på originalitet, upassende av disse tvangsfryktene (fobier).
Helt til slutten av pidliten - øret til en ungdommelig våkne begynner å høres annerledes ut, den nevrotiske symptomatologien er depressiv, symptomatologien på bakgrunn av et lavt humør i bakgrunnen, ser ut til å være svekket og uten angst, sinne over egen styrke og i midt i overlevelse, problemer i søvn Typisk og vekst av plagsom mangel på tillit, for eksempel vedvarende kamper og oppsummeringer, antall avgjørelser som tas ”*.
Når det gjelder separasjonsfedrene, er det oftest den naturlige arven etter ødeleggelsen av familien, så for barna er det oftest mislykket, noe som kan føre til langvarig stress. Separasjon for de voksne er en syk person, neppe aksepterer, en times dramatisk opplevelse, på en yak med den vakreste stank, gå ut av viljens makt. For barn er fremveksten av batkiv en tragedie, knyttet til ruinen av den stjerneklare dovkillen. Jeg ser om stanken griper, men min mor er ikke fornøyd med den ene, og det er viktig å se og akseptere, for stanken hørtes vurdert ut fra barnets posisjon. Til det vil opplevelsen av dem endre fedrenes endring i området fra lav depresjon, apati til en skarp negativitet og en demonstrasjon av dårlige tanker (beslutninger).
Є Gjerninger av innsikt i de emosjonelle og atferdsmessige reaksjonene til jenter og gutter, knyttet til deres opplevelser av situasjonen med separasjon av fedre. Så jenta trimmer ofte opplevelsen "i sin egen", og oppførselen hennes endres ikke. Men samtidig kan det være noen tegn på forverring av tilpasning, for eksempel redusert effektivitet, utholdenhet, depresjon, utseende av spillkuvannya, slapphet, frykt. Noen av de lignende reaksjonene er enkle for de som ønsker å få respekt for fedrene sine, som vil bli separert, og hvis de ikke hopper over ultralyden, så vil jeg gjerne snu over til det faktum at de ikke elsket stank.
En av formene for manipulasjon av far kan være et skrekk for dårlig helse. På samme tid, når de ser dem, kan den lille jenta rolig ta tak i hagen med de små barna, uten å se mangel på hender, glemme de som nylig har mistet magen til de små. Det er ikke så bra, fordi det er pragmatisk å kompensere for svikt i farens respekt og kjærlighet.
For gutter er det karakteristisk for en åpenbar forverring av atferd, at de har en åpenbart provoserende karakter. Tse kan være en stjålen, overrasket, pagony fra huset. Så lenge opplevelsen til kvinner i situasjonen med separasjon av fedre er summen og bildet, så er det aggresjon hos guttene. De overlevende til jentene vil begynne å bekymre seg for seg selv, og problemene til guttene vil raskt bli reparert på barna.
Gutter kan få aggresjonen sin på en smart måte, vibrere i sinns nærvær: de ombestemmer seg prangende for å snakke med faren, flytte stemmen til moren, gå rundt i huset, uten å ha født noen, men gå til liv.
Chim det eldste barnet, jo kraftigere de vises i de nye tegnene på status og de mer alvorlige kan være ødeleggelsen av oppførselen, som de husker ikke bare i familien, men i hennes holdning. Det kan være mye aggresjon på skolene, på gata, mangel på støtte, forvirring og respekt for og i Alley, er det oftest på grunn av det samme stresset for barna at de begynner å bryte ned helsen. av barnet, og for
Yak respekt for stasjonen M. Ya. Solovyov, "Jeg er redd, og situasjonen er ikke sunn, barnet er ikke sunt ... rangering for faren, ti eller elleve - bildet på begge fedre. Mer enn en tredjedel av barna ønsker å komme i gang, bryte disiplinen, fikse konflikter fra oss, besøke venner og reise hjemmefra."
Med en slik rite protesterer barn mot svavelen til Batkivs følelser og stosunk. Og med rette: stanken vil kreve begge fedre, og ikke en, som å ikke elske en, ikke baluvav. Barn og hodelidende før timen for familiens fall.
Vanvittig nok er synligheten til en person midt i et barn en viktig tjenestemann, som er spesielt viktig for prosessen med å bli skilt fra familien. Protestere, med tanke på psykologer, en betydelig, aleznachal tjenestemann. Den vanligste årsaken til mental retardasjon er den spesielle utviklingen av barnet є mors velværeatferd, gitt til det viktige sinnet og ikke brydde seg om å vibrere den nødvendige kursen. Til det er ikke pappas synlighet årsaken, som årsaken til den destruktive utviklingen. Det særegne ved barnas opplevelse av separasjonen av fedrene og farens komme fra familien er rik på hvorfor det bør starte, ettersom det er satt til hele problemet med mor. Selve oppførselen til samtalepartnerne med barna og diskusjonen om familietragedien med dem, som var fanget, kan enten gjøre barnas sjeler enda mer opplyst, eller faktisk senke dem.
2. Typiske mødre før barn i ikke-familiefamilier.
I ikke-familien er morens selvinnstilling mer tilbøyelig til barnas holdning, ikke mor til den andre familien. Spesielt verdifull i vennefamilien. Utviklingsprosessen og hele systemet til en alenemor med barn er følelsesmessig nasisk. Samtidig har oppførselen til moren, som ønsker å ha ansvaret for barnet, to ekstreme alternativer.
Den første kan knyttes til manifestasjonen av de voldelige inngangene til vikhovny i strømmen. Tsestosuєtsya usam før guttene. For å høres ut som en påsatt, ved tanken på fakhivts, Tim, som er sjalu på at en mor skal være sjalu på det blå, ser ut til å se det til neste dag, konstant føler den følelsesmessige ulykken og misnøyen med risfangeren gjennom risens uvilje.
Kast på mødres side, fordømmelse og fysisk avstraffelse fester seg ofte til guttene. Det blå vokser opp som en slags «tsap-vidbuylyami» for en endring i morens nervøse spenning og en følelse av emosjonell misnøye, som ser ut til å være en stor intoleranse overfor mødre til å rise med pappaer blant barn midt i konflikten.
En annen variant av mors atferd i separasjonsfamilien er direkte i motsetning til den første. Mati pragne på sin måte for å kompensere for de som på dummy ikke får nok barn gjennom pappas synlighet. Ved å bli født av barn, låner en slik mor opykuvalnuyu, vokter, kontrollerer, streamer initiativet til barnets posisjon, slik at den er formulert i en sosialt stemningsfull, uintelligent, ikke-selvbevisst, "hårløs"
B. I. Kochubey vidіlyaє kіlka pastok, som å chatte på mater, scho gikk seg vill med et barn uten cholovіk. Og fokusere på å bringe moren til en nådig oppførsel hos barn med barn, og i barnets bag for å bringe deformasjoner til en slags deformitet i den psykiske og spesielle utviklingen.
Spokusa persha: livet for barnet. Etter å ha mistet choloviken, satte kvinnen sin lit til sitt håps barn, for å støtte hans vikhovanna en zmist som metaen i livet hans. For en kvinne som ikke er et barn som ikke er gammel, ikke venner, eller et spesielt liv, og heller ikke er det nødvendig - alt tilskrives barn, som er enkle å gjøre god og harmonisk utvikling. Vil ikke være unik hvis du har noen form for liv i ditt spesielle liv, vær i en kamp, men du kan ikke bli hedret av barnet og døren til huset. Formelen, som om du var nysgjerrig på ditt barnslige liv: "Jeg kan ikke tillate meg selv ..."
Hele spekteret av en liten mor før barnet setter seg fast av angst. Enten det er uflaks, om det er provinsens tragedie, er det en trussel mot sammenbruddet av farens kar'єri. Ditina er ikke skyldig i noe rizikuvati, hun er ikke skyldig i selvtillit, sansen for alt blant venner, så hvordan kan du lede et selskap til et skittent sted og gi uberettigede benådninger. Mor steg for steg høres ut som en sp_lkuvannya, og th sp_lkuvannya synd (døtre). Som et resultat er paret "mor - barn" mer og mer forvirret over seg selv og dilemmaet til en til en å imøtekomme.
En så liten håndfull barn som passer, øl mer (oftest er det på tide å gå til en tidlig voksen), vil du føle deg ukomfortabel når du begynner. Det er lurt å komme at hun ikke bare donerte til livet sitt for farens skyld, som ofte ikke forsto det, men når jeg så det samme, gjorde jeg livskraften for de gamle som ble ofret for mine ofre: Den її kohanna har et motiv "ikke gi slipp!". Tidlig om morgenen dukket ikke barnets opprør, under krisen i en slik situasjon, på grunn av symptomene på en voldelig protest mot morens "tyranni", opp i noen form for bi-myke former.
Egnet for situasjonen, vil jeg overvelde med alvorlige arv yak for gutter, så vel som for jenter. En ung lyudin, som vokste opp i en rent feminin otochenn, ofte hele livet shukk for seg selv en venn, sitter "for bildet og likheten" av mami - så mye mindre og dbaylivu, så det er det aller første ordet, som en rosen, opiku, kjærlig kontroll over huden. Vi er redde for selvhjulpenhet, før vi blir podet av morens familie.
Den lille jenta er på vitsene til adelen, på protesten mot morens kos, mot den påtrengende intimiteten og kontrollerbare kjærligheten, i tilfelle en ny kunngjøring om barna som kan bryte nepotbachuvani vchinka.
En annen spokus er kampen med bildet av cholov_ka. Atskillelsen fra personen for de store kvinnene er et alvorlig drama. For å være tro mot henne foran øynene hennes, er ikke kvinnen for overveldet, og fremmer ved hennes vitnesbyrd om den negative risen til en coli. På en slik måte vil du ikke være i stand til å ta din egen del av skylden for det nærliggende livet. Etter å ha begravd seg med slike taktikker, begynte hun å nav'yazuvati negativt om pappabarnet. Negativt å sette moren til den store choloviken er spesielt sterkt infundert på barn 6-7 år, og den minste injiseres veldig mye på barn eldre enn 10 år.
En slik mor, vinker til kanten, er negativt plassert foran det barnslige barnet med den "råtten" pappa, og inodі vzagalі їkh gjerde. Det kan være to varianter av arven til en slik "anti-far" vikhovannya.
Den første er at morens flid med å legge inn det negative i barnet var vellykket. Synd, etter å ha blitt fortryllet av faren, kan igjen bytte til moren til alle reservene av hans kjærlighet og høflighet. Selv med mange negative mors intensjoner, er det ikke bare den store dama, men choloviken, men choloviken, gutten blir viktigere enn choloviken og den "barnslige" typen psykologiske egenskaper og interesser. Hos den lille jenta blir den ekle tingen lagt til pappaen, som har overskygget familien, det er enda lettere å gå fra mangelen på tillit til hele familien, hvis representanter ikke er trygge ting, det er bedre å lure kvinner . Barn med slike blikk vil se bildet, jeg vil bli bedt om å gjøre det, men det vil ikke være lett.
En annen versjon av arven til "anti-far" vikhovannya polyaga er at moren ikke gir opp før slutten av døden til barnet i det faktum at faren til rettferdighet forfalskninger. Ditina prodovzhu elsker pappa og metaєt mellom hennes elsker og pappa, som hater en. Det er en familielignende atmosfære som kan være årsaken til splittelsen av det mentale livet og det spesielle til barnet.
Deyak_mothers løser kampen ikke bare med bildet av pappaen, men med bildet av pappaen, men med de negative (på tankene) ris, som du kjenner stanken til barna dine. Når denne oppførselen er tydelig manifestert i det tredje fokuset - nedgangen, som oftest sees i ikke-innfødte familier "mor - synd". Ikke så mor, ikke i slangen for å passe inn med det blå, shukє i den nye nedgangen av ris, pappa, for et rot med familien. Oftest tilskrives slike egenskaper, som slike mødre, de "råtne genene" til faren, som er de som er det, som en manifestasjon av cholovych-ris i den tradisjonelle tradisjonelle intelligensen: overjordisk aktivitet, aggressivitet. Bak årvåkenheten til "batkivskoy-slappheten" lokker moren meg til å beholde barnets selvtilfredshet, og barnets manglende vilje til å sørge, og morens medlidende mor, se på livet og hennes lodd. Og avgjørelsen er tatt av normene i oppførselen din på grunn av uvennligheten i endringen gjennom "søppelgeni" og ideen om å være klar over innrømmelsen av en benådning.
Spokusa fjerde - prøv å kjøpe en kohannya ditini. Når barnet er separert, er det oftest for å gå seg vill med moren, og ikke for å sette faren på feil leir: moren er sammen med barnet, og faren skal bli fristet av henne. Pappaen til fornøyelsene til de moderne turbobotene, og du kan bare tildele deg selv den som passer så mange barn - gavene. Med mamma - viktig hverdag, og med tat - lystig og hellig. Det er ikke overraskende at datteren min i en ellers sveiset sveis med en mor kan snu seg til veggen: "Men jeg har ikke en tato-akse ... men jeg gir meg ikke en tato-akse ..." Naturligvis , bazhannya med å velte kolishnyy cholovik er veldig ung og "overbyr" barnet til kohannya. Fra min side vil jeg bringe ned en rekke gaver til barnet: ikke tenk, men bare far på henne. Far og mor slutter seg til tiggeren for kohannya-barnet, pragmatisk for ikke å bringe stilen til deg, men til deg selv som vi vil føle: "Jeg elsker denne antirohien ikke mindre, og jeg skodaer ikke for noen andre!"
I en slik situasjon begynner barnet å jobbe på den materielle siden av sine fedre, hvis du ønsker å være en god måte å få fordelene for deg selv. Overdreven respekt for pappaen til barnet kan vinne over den nye indiskresjonen og selvevalueringen, tenke på sentrum av utenlandsk interesse, ikke gripe de som kjemper for pappas side *
I hjertet av alt overveldende fokus ligger det uunngåelige til en kvinne med sin kjærlighet til barnet sitt, med sine mirakler med sitt lys. Når en person går tapt, er han den mest redd, men et barn kan "bli forelsket". Vær det deg selv, vær så god du kan for å nå den barnslige listigheten.
Med en slik rangering er familiens tilbakegang veldig smertefullt å være bekymret både av oppvekst og barn. Ikke forvent å ha kontroll over kraften i opplevelsen din, vokse opp til forandring og bli et barn:
■ det var behov for å redde årsaken til familiens sammenbrudd, og ikke bli opprørt, snakke om det;
■ Jeg vil (oftest mor) fikse meg på de som vil minnes livet mitt til barnet;
■ det er en følelse av å være i den nye hatede risen til en colish mann uansett, navpaki, radin fra hver dag.
Når som helst påtvinger den interne disharmonien til en voksen person i en langvarig krise et skjermkort på barnets form, det er derfor et barn er rikt på å tenke på reaksjonen til et eldre barn. Det er ikke ofte barn vokser opp med ideen om å distribuere sine negative følelser, overføre negative aspekter av situasjonen til dem, slik at de kan være bekymret. I nærvær av en far, ikke respekter de som er et barn som er sultne i lang tid, hvis de støter på en brann. Separasjonen av barnet er alltid ond for barna med mental nød og sterk erfaring. For å vokse opp er det nødvendig å møblere og møblere, da det er kjent for den mentale utviklingen til et barn i en slik situasjon. Det er selve tingen å glede pappas brutale respekt for en av provinsfraksjonene i USA i hallen for pediatri, barnepsykologi og psykiatri Allan Fromm. Hovedbestemmelsene i familiens "kode", adressert til separasjon av fedre, bør gjøres før offensiven:
"1. For en familie, for separasjon av venner, er det ikke lett å overvelde mange ganger med sammenbrudd og familiesveiser, siden det er viktig å hente fra et barn og det er veldig ille. Dessuten kan pappa, som er opptatt med sveisingene deres, være ekkel med ham, de kan bli spikret for å redde dem fra alle slags problemer.
2. Barnet ser synet av pappaen, for å se hvordan det ser ut til å kunne se følelsen hennes. Dessuten er jeg sikker på at jeg gleder meg til å se den. Ditina kan være veldig rik på stein.
3. Enda oftere kan barnet komme fra familien, eller moren kan bli distrahert av roboten, og som et resultat kan barnet komme om mindre enn en time, ikke tidligere. Til det vil det initiativet føles som en nybakt mor.
4. Det er en time å gå til familien, eller separasjonen av faren ser barnet regelmessig. I alle vipadkahene har jeg fortsatt mange barn. Det er som om batkoen har kommet til den nye kjærligheten og generøsiteten, separasjonen for å vises for barnet mer og mer stille. Dessuten, på grunn av mangelen på tillit til det bildet, er jeg overrasket over moren. Så lenge pappa trimmer tørt og blir sett, er det mer sannsynlig at barnet spiser seg selv, noe som uansett hva hun har skylden for henne, og som et resultat kan det oppstå et skyldig kompleks. Når fedrene blir jaktet på, tar de også hevn på bashanene alene; Ligger en og gir en psykologisk støtte, vil jeg ta bort den lille i en vanlig familie.
5. Samtidig kan et barn, etter å ha tatt fart med et brudd i familien, holde seg til en av fedrene og mødrene med dårlig helse. Adopter їkh lås din kjærlighet til den nye, barnet zmushuvatime їkh baluvati selv, og din intriger og aggressivitet kan hjelpe deg å komme tilbake til deg.
6. Vidnosini barn med sine kamerater er ikke lett å gå gjennom den ubeskjeden mat, pisker og ikke ønsker å gi til rasspituvannya om faren.
7. Ved inngangen til pappabodene for å frigjøre et kolbehode. Mødre er viktigere enn å kjøre en gutt til stadion for å få mest mulig ut av interessen deres. Dytin er ikke lenger så tydelig på det, som rollen som husholdersken. Og som for jenta, så її riktig plassert til den cholovіchy statі kan lett matches gjennom det uadresserte bildet på faren og den ulykkelige morens innleggelse. I tillegg tar ikke kunngjøringen om personen form ut fra naturlig, primær kjennskap til ham på baken til den gamle mannen, og det kan være uunngåelig.
8. På en baby så chi inakhe landsmenn og mors erfaringer bringes i tankene. Den nye kvinneleiren har åpenbart flere og flere folder av sin egen mors kår "*.
De flotte tingene med å innrede samtidig med benådninger, ettersom mødrene har lov til å få barn ved adskillelse av familien, kan ikke bare føre til forringelse av den mentale utviklingen til barnet, men før deformasjonen og det spesielle. For å hindre at barnet kan takle det ubehagelige problemet med å bli kvitt de nærmeste menneskene som ikke hadde vært støttet av henne, redusere opplevelsen av angst og frykt i situasjonen med å danne et nytt system og komme tilbake til livet med far nytt bilde av familien. For en hel person er det nødvendig å ta slike psykologiske anbefalinger:
1) det er ikke mulig å akseptere situasjonen med separasjon fra barnet, "tamnitsya" og utseendet til informasjonen bagatorazov vil gjøre det trivielle;
2) det er nødvendig å se barnet i en lesbar og klar form, slik at farens krenkelse går tapt for hennes kjærlige mor og tat, stinken av å være i orden med henne og tenke på henne;
3) om separasjon av farens skyldige lovbrudd - barnet blir skilt ut for sin verdi både og i løpet av dagen og av den grunn at det vil være mange mennesker fra henne for separasjon;
4) det er ikke mulig å sette mat foran et barn, for et helt liv, helt opp til en eldre voksen. Siden det ikke er ett, men to tre barn i familien, fikser fedrene ofte «diliti». Zagalnyi regler i tillegg til at for å bli kvitt et barn, er det ikke en selvfølge, men det er ikke nødvendig å ta på seg en slik situasjon. For det første er trinnene til søsknene (brødre og søstre. - Red.) en til en. Hvis du skiller brødre og søstre, bundet en til en, så kan et annet barn bli mer psykotraumatisk injisert, under selve separasjonen. Det er nødvendig å ta planen om en hudsaft før respekt. Så snart det er noen av dem som går over til en ny tidsalder, er det nødvendig å gi mat om de som de kan savne barn på en gang, inkludert potensielle ofre og machuha. For det første er det merkbart, betydningen av trinnene i barnets list til farens. Morens kjærlighet er vanvittig, og barnets list til henne er sikker på å perevazhuyut på en bolle med materiell velstand som økonomisk god-for-ingenting far. Vi kan utvikle materialene for utviklingen av Zusillianerne - kjærlighet og i det minste sikkerheten til barnets behov ettersom det er bra for deg;
5) det er nødvendig å gi barnet muligheten til tydelig å diskutere problemet med separasjon fra farens hud, kravets brygger;
6) bazhano ikke endre livsstilen til barnet selv. For eksempel er det bedre å sette et barn i samme barns bur på skolen. Det er viktig, sprinklene lar deg bevare mengden spillkuvannya og barnets interesse. Resultatet av separasjonen av typen familie vykhovannya kan forvandles fra den hypervennlige [hyper-omsorg - feil fars posisjon, men å snu seg rundt i over-verden piggvar om barnet) i tilstanden av beskyttelse - beskyttelse av turisten Spilkuvannya med odnolitki kompensere for ekteskapet til spilkuvannya og emosjonelle barn i Batkivs'kiy-familien, som falt fra hverandre.
Proponomo får vite fra artikkelen om emnet: "se moren og barnet" med kommentarene til vår ekspert. Du kan legge maten din i kommentarfeltet.
Pass på mor og barn. "Riktig" Batkivske kohannya.
Hvordan kan du tenke på en psykologisk sunn personlighet? Jeg ber deg se på statistikken fra mor og barn fra barndomsperioden. Du kan like gjerne være at i et helt barn er barnet fortsatt lite og ikke i det hele tatt rimelig, så det er ingen psykologiske traumer som ikke kan elimineres. Ale, hvordan bringe resten av psykoanalysen til slutten av dagen, ved slutten av perioden legges grunnlaget for dagens lys. Tobto chi doviryatime vin svitovi, sobi; som kan være i stand til å spiral inn hele lyset på seg selv som іnshih; chi vil være zakryty, kald, fra siden av chi vidkritiy, kameratlig og schilly vil være varm, vennlig, vil være.
Hvem er lederen av en tsei-periode for vikhovannya som synger i ditt eget, søte, morsomme, aktive barn, når du kan spiral inn i deg selv og ta den riktige avgjørelsen for deg selv? Jeg er overbevist om at desto mer fordømt av våre mødre rapporterer uten grunn, hvorfor gi barnet ditt desto mer og mer ulykkelig, dessverre, det er synd, tilgivelse er ofte ikke på grunn av mangel på flid, men på grunn av uvitenhet.
Veksten til et barn vil bli sett på som et resultat av naturlig vekst og utvikling på grunnlag av riktig fars cohannia. Det er mye å legge ned på grunn av det, og hvordan hundrevis av mennesker er lagret mellom moren og barnet fra selve menneskene, fra de første dagene av barnets liv. På hennes første risiko, barnets liv er håpløst, vil jeg begynne å spiralere til farens mening, og visjonen og utviklingen vil ligge i det faktum at hvis jeg er snill nok til å hjelpe henne å vokse opp.
Hos barna til Batkivska har kjærligheten et chuttuviy-element og dukker opp ved det fysiske synet i en time for å komme i nærkontakt med den piggvaren. I utgangspunktet, omsorg for mor på tidspunktet for å lære deres følsomhet for behovene til barnet. Pidtrimuvati med det en ryddig følelsesmessig-psykologisk lyd, slik at den zoomer riktig inn i byen og konsumerer barnet og overfører de vakreste måtene å tilfredsstille behovene. Ved psykoterapi kalles prisen sympatisk syn.
Den sterke fysiske, følelsesmessige, sensitive forbindelsen er svært nødvendig for barnet i hele perioden, vunnet med stor styrke for synet og utviklingen. Lederne av hele forbindelsen, gjennom kontakt med mor, har barnet begynt å se og resonnere for seg selv, sitt eget sinn. Baiduzhst voksen i hele perioden er den sikreste porten for et barn, så jeg vil blokkere zupinka ved utvikling, inodіnv den zupinka livet. Å finne mangel på respekt for en mor, på en måte ikke tilfredsstillende, men frustrerende for et barn en hundre-sound med en mor - likevel er vakrere, jo lavere synlighet.
I utgangspunktet spilkuvannya, vil hoveddialogen mellom moren og barnet i hele perioden være gjennom dotik, ved syn, stemmen til moren, її іntonatsіyu. Alt i alt ser barnet morens tilståelse til henne, kjærlighet, mangel, piggvar, så vel som irritasjon, derfor forvirring, ulykkelighet over andre følelser. Så jeg vet hvordan jeg skal kjenne, å kjenne min mor og meg selv, å se morens satt foran det nye, å begynne å tenke, å se ting i familiesystemet, på måten å gjøre ting som ikke passet inn.
Dytina ser moren sin bli oppdratt til seg selv, absorbere henne i seg selv. Chim respekt og dbalivisha mor til barnet til enhver tid, Tim mer vakkert barnet vil bli satt til seg selv og, som arven, til barna. Alle piggvaren og respekten for lydighet skal være tilstrekkelig til barnets behov, slik at ikke mer eller mindre er nødvendig, barnet er ikke nødvendig for hudstadiet og vekst.
Hyperopi og hyperstimulering av barnets mor, så hvis moren får mer opiat og piggvar, kan det ikke være noen vitrimati, noe som er nødvendig, kan du bringe til den apatiske, tilsynelatende og nærliggende karakteren til barnet. I stosunkah med en slik mor kan man tilpasse en behagelig avstand for seg selv - det er et spørsmål om å være i seg selv. Det indre lyset til et barn er i ferd med å bli et fokuspunkt for intensitet, påtrenging og uakseptable problemer på grunn av sterke voksne. Slik dannes nedleggelsene, den omkransende karakteren.
Hvis turbomoren er tilstrekkelig i perioden for fødselen av kulen, vil barnet danne en følelse av sikkerhet, den grunnleggende dovira til lyset. Tse betyr at, etter å ha blitt allerede vokst opp, mer dovryatime hulke, navkolishny svit, og det betyr lettere adaptuvatsya blant mennesker med andre mennesker som i forskjellige levekår. Folk som har gitt avkall på den "riktige" farens kohannya ", det er lett å leve med hele samfunnet, men ribaen er nær vannet. Etter å ha respektert Freud en gang, "vil barnet, som jeg ser vanvittig kjærligheten til min mor, føle seg ugjennomtrengelig."
Fratatt en mor, klar for "den første mors turbulens" og "identifisere for hennes nemovlys", gir et sunt øre for utvikling til hennes spesialitet. Dessuten er tilstrømningen av gulvet ekte, barnets spesialitet vil være sterk eller svak i denne verden, da barnets mor vil være sterk eller svak. Fra det generelle punktets synspunkt vises den menneskelige spesialiteten uten hjelp av personlige "ob'yktnyh-anrop" som poenget med ethvert menneskeliv.
En enda tettere forbindelse fra en samling vanlige neser, moren er ganske enkelt fiksert på barnets handlinger av svakhet, og i henne dukker det opp, høres og våkner til å være interessert i de andre aspektene av livet og de som er svake.
I verden er oppveksten av barnet intenst emosjonell og psykologisk, inkludering av mødre er raskt å føle til de minste proporsjoner. Vona viconaє her zavdannya nadіliti ditina elementær pochutty bezpeki. Fra nå av, i den latente perioden av ungdomstiden, gir fedrene barnet barnet "se at tanken, se at barnet er selvbevisst, til det punktet å være, eksperimentere, jeg er på kraften, Jeg er klar til å gjøre det og utvikle meg Samtidig må jeg gjøre det opp til erstatningen av de tidlige erotiske lydene, som veksten av brøken til barnet og de voksne, voksne, gjensidig tilpasningsdyktige, smidighet og vennskap.
Om bare delvis, kan vi gå til galuzy slik at vi vil at det skal være veldig riktig.
For så står det skrevet i bøkene.
For så, hvordan bli ledet av inshi - gode - mødre.
De som er tildelt vårt barn blir utpekt som byråkrater.
For eksempel vår barnlige ungdomstid. Tim, som vår mor var med oss, la boule kalle oss kryhitnymi.
For Tim, som barnet ser ut som.
For den som er barnet til chekaєmo.
For tim, yak mi for ny turbulens og boimosia.
Materialet som gis til barnet handler om hvilken type mor som blir gitt til barnet og om de som både kan gjenkjennes på dem og det virkelige liv.
br /> Sykdom til mor
Artikkelen om det faktum at et barn kan være sykelig syk før moren sin, da det er mulig for et barn å bli sykelig sykelig, hvordan man blir ranet, fordi et slikt problem fortsatt er ondskapsfullt
Om mødre
Hvorfor leker vi ofte med våre kjære barn? Yak lurte ubevisst barn og fedres ambisjoner knyttet til razdratuvannya
Kjærlighet er unik for barnet hennes
Huden til et barn er unik, spesiell, og det betyr at du bare kan elske på din egen måte. Ikke obov'yazkovo mer chi mindre, bare inaxe, under din bror eller søster. Hvorfor vil du se og hvorfor du trenger å ødelegge "asymmetrien" til sansene dine?
Morskap i en lykkelig familie
Psykologien til en vvazhaє er moderne, og det er en person og et hode, det er verdt det for utviklingen av et barn - en mor. Til det, det være seg en psykologisk hjelp, som et barn, har jeg problemer med mental utvikling, det er nødvendig å slå på roboten ikke bare med barnet, men med moren. I kulturelle tradisjoner var morsrollen også basert på det viktigste, protest, på grunnlag av vitenskap og psykologisk praksis, kulturen var ikke opptatt av at den ikke engang var god, men den ledet sitt eget sinn til de som prøvde å ødelegge moren på en slik måte "korrekte" vikhovannya ditini. Alle mødrene og opplevelsene til Suvoro ble regulert mer for vaginosti, og enda mer for menneskene til barnet. Beskytt, årvåkenhet, mennesker og vikhovannya barn - enda mer aktivt vikonannya mor til deres folding og generelle funksjoner. Yak vinikє mors beredskap til å tsyogo?
En time med viznati: meg dratuє min ditina.
Fra og med andre gang gikk ikke stosunene mine fra verdenskjente Kira bra. Vona skrek hele tiden, Nila og oksens hode var ikke fornøyd med alt. Jeg stirret på henne hele tiden. Før det, hvis Kiri vokste, ble lille Lida født, og det ble vanskelig: de beskyldte nidkjært den eldste på en del, og vunnet ble uutholdelig. Yakos vona trassig skrev på sofaen i nærheten av den virtuelle, fordi jeg, stomlena, så nådene med henne og sovnet. Det var ikke lett for oss, og vi lærte en time: barnet mitt tømmer meg ikke konstant.