Vernedering van vrouwen in de geschiedenis. Genderpsychologie

"Het is vreemd dat tot nu toe niemand in ons land eraan heeft gedacht om een \u200b\u200bboek te schrijven over de houding van de kerk ten opzichte van vrouwen, maar vrouwen hadden al een hele tijd moeten weten wat ze te danken hebben aan religie en de kerk, vooral de" orthodoxe "christen.

Het is bekend dat alle religies een min of meer negatieve kijk op vrouwen hebben ontwikkeld, sommige zelfs beslist vijandig.

Griekse dichter 2700 jaar voor onze jaartelling Hesiodus in het boek "Theogony", dat wil zeggen de leer van de oorsprong van de goden, zei: "Sterfelijke mannen kwaad - vrouwen gaven Zeus", in het gedicht "Werken en dagen" noemt hij een vrouw "mooi kwaad" en "verdriet voor mensen". In het gebedenboek van de joden staat een kort en expressief, maar duidelijk niet vleiend gebed voor vrouwen: "Dank U, Heer, dat U mij niet als vrouw hebt geschapen." De kerklegende over de creatie van een vrouw uit de rib van een man, de slechte verzen van de bijbelse profeten over vrouwen, de legendes van Arabieren, hindoes en talloze voorbeelden van elke andere laster tegen een vrouw - dit alles getuigt van het unanieme verlangen van de priesters van alle religies om een \u200b\u200bvrouw sociaal te vernederen. De opvattingen over haar als de schuldige voor de verdrijving van een man uit het paradijs, als een ‘zondig vat’ en ‘de verleiding van de wereld’ uit de kerk gaan over in het dagelijks leven. De ontelbare spreuken en uitspraken die een vrouw belasteren, adviseren haar met wantrouwen te behandelen, haar te slaan - weerspiegelt absoluut onmiskenbaar de invloed van de kerk: "Door de vrouw en Adam werd uit het paradijs verdreven", "De vrouw en Holofernes werden afgesneden", "Houd uw vrouw in angst, straf, wees niet gierig ”, adviseert Ephraim Sirin, en het dagelijks leven vertaalt dit in zijn eigen taal: "Sla je vrouw vaker, het zal zoeter zijn om lief te hebben." Cyrillus van Jeruzalem inboezemt: "Vertrouw de spraak van een vrouw niet veel" - "Baba zegt - ze heeft een waanvoorstelling, wie zal haar geloven", - het leven reageert. "Het ambacht van de vrouw is een bedrieglijke gedachte." Een eindeloze reeks van dergelijke en soortgelijke spreekwoorden wordt afgesloten met de kenmerkende schakel: "De vrouw en echtgenoot zijn een slang, ja."

De Christelijke Kerk heeft tweeduizend jaar lang als een bron gediend om rechtvaardigingen te ontlenen voor de wettelijke en economische beperking van vrouwen. "Voor God zijn alle mensen gelijk" - leert de kerk in de persoon apostel paul, en ze leert: "De man is niet geschapen voor de vrouw, maar de vrouw voor de man." 'Laat de vrouw bang zijn voor haar man.' Door dergelijke en soortgelijke leringen wordt heel duidelijk bevestigd dat de vrouw, de vrouw, een wezen is niet gelijk aan een man, "tweederangs man."

Dit weerhoudt vrouwen, bewonderaars van het evangelie, er niet van om het te erkennen als het meest wijze en 'menselijke' boek, hoewel al zijn wijsheid slechts neerkomt op pogingen om mensen ervan te overtuigen dat het aardse leven met al zijn kwellingen niets meer is dan een voorbereidende voorbereiding van een persoon op eeuwige gelukzaligheid in de hemel, waar een persoon naartoe kan gaan als hij zachtmoedig is, geduldig als een steen en gehoorzaam is aan de wetten van de kerk. In het algemeen stelt deze leerstelling dat de armen en hongerigen zwaar als licht en bitter als zoet moeten beschouwen.

Volgens Septimius Tertulliana, een christelijke schrijver die aan het einde van de tweede eeuw leefde, moeten christenen "voldoen" Christus "De heilige schande van het geloof voor de misdadige schande van afgoderij." Vreemde woorden in de mond van een kerkschrijver over de schaamte van het geloof worden volledig gerechtvaardigd door de woeste activiteiten van de christelijke kerk, haar genadeloze strijd tegen kritisch denken, tegen de wetenschap, de meest ernstige vervolging en massavernietiging van 'ongelovigen', vreugdevuren waarop ze 'ketters' en 'heksen' levend verbrandde - vrouwen die geestelijk ziek waren, en vaker degenen die uitzonderlijke capaciteiten hadden en weigerden na te denken over de zaken van het leven zoals de kerkmensen bevolen. "Gij zult niet doden" - de kerk predikte en heiligde de bloedige oorlogen van christenen - oorlogen die begonnen met het doel van plundering en in strijd met het gebod "Gij zult niet stelen". De rijken zelf, de kerk heeft altijd alleen de belangen van de rijken gediend, omdat ze zelf een slavenhouder was, protesteerde ze nooit tegen de slavernij. Dit alles is min of meer begrijpelijk: de kerk is een klasse-instelling, het was de "wetboek" van de klasse van uitbuiters van andermans arbeid, het diende de doelen van haar klasse zowel uit angst als uit geweten. Het is veel moeilijker haar vijandige houding ten opzichte van vrouwen te begrijpen, haar beleid van sociale vernedering van vrouwen. Je zou kunnen denken dat de priesters van het voorchristelijke tijdperk er professioneel in geïnteresseerd waren een vrouw af te schilderen als de belichaming van allerlei soorten kwaad en zonden - hiermee blokkeerden ze haar weg naar gemakkelijk en winstgevend werk, naar het dienen van God in tempels. Het is mogelijk dat sommige van de heidense culten niet alleen ter verrijking, maar juist met het oog op de sociale vernedering van vrouwen, ook kerkprostitutie hebben opgericht.

Maar deze redenen alleen kunnen de pijnlijke bitterheid van de christelijke kerk tegen vrouwen niet verklaren. Als we aan deze redenen het gevoel van wraak voor het celibaat toevoegen, waartoe de Kerk van Christus haar priesters en bisschoppen veroordeelde, verklaart dit ook niet volledig de vijandschap van de priesters jegens vrouwen - deze vijandschap ontstond vóór de oprichting van het celibaat door de Roomse kerk, en de 'orthodoxe' 'witte' priesters deden dat niet. het is verboden om te trouwen, het is alleen verboden voor "zwarte" geestelijken, monniken. Natuurlijk moet eraan worden herinnerd dat "liefde en honger de wereld regeren". Het instinct van voortplanting, dat man en vrouw verenigde, maakte de ondraaglijk moeilijke werkomstandigheden nog ingewikkelder. Bovenstaande Hesiodusklaagde dat "de vrouw geen medeplichtige aan het werk is, maar een medeplichtige aan de verduistering van eigendommen." Ons Russisch gezegde luidt: "Een vrouw trekt het huis uit met een pot - meer dan een man met een zak." Er kunnen duizenden van dergelijke klachten worden aangehaald, uitgedrukt in de verzen van de profeten, preken, spreekwoorden, sprookjes, anekdotes. Maar - ze zouden allemaal hetzelfde bewijzen: ze waren uitgevonden door mensen die bezittingen hadden, een huis hadden en het was mogelijk om iets uit het huis te halen.

Hier, net als elders, laat de economische factor duidelijk zijn invloed zien, hier lijkt het alsof een zekere tegenstelling tussen de mannelijke meester en de vrouw - zijn huishoudster, zijn bijvrouw, sociaal verstoken van rechten - wordt benadrukt. Deze tegenstelling blijkt duidelijk uit de verschillende houdingen van mannen en vrouwen ten opzichte van het heilige werk van het vergaren van eigendommen. Het is mogelijk dat een vrouw, een slaaf van haar echtgenoot, zich niet zo diep een slaaf van eigendom voelde als haar meester voelde, het was haar gebrek aan rechten dat een vrouw belette zich te verdiepen in de accumulatie van eigendom, en ze stond onverschillig tegenover deze gruwelijke daad van haar meester. Het is mogelijk dat de meeste vrouwen deze onverschilligheid tot op de dag van vandaag hebben behouden.

Maar om zich sterker te voelen in het huis en op het bed van haar meester, om daar mogelijk lang te blijven, tot aan zijn hoge leeftijd, wanneer hij niet langer een minnares nodig heeft, maar een ziekenhuisverpleegster, moet een vrouw ijverig voor haar lichaam zorgen, de schoonheid en frisheid op alle mogelijke manieren bewaren. , kracht, op alle mogelijke manieren om zowel je lichaam als zijn omgeving te versieren. Het is duur en wordt steeds duurder.

Onlangs grapte een Amerikaan, een miljonair,: - We zijn niet bang voor communisten, onze vrouwen zullen ons veel eerder ruïneren dan de arbeiders er tijd voor hebben - geen slechte grap.

De Kerk, niet vreemd aan de hartstocht voor het vergaren van eigendommen, streefde haar doel na om de 'geestelijke' macht over de gelovigen in God te versterken, altijd en zeer roekeloos de verslaving van vrouwen aan luxe aan de kaak, wat de priesters en kardinalen van de Roomse Kerk er niet van weerhield zich te omringen met waanzinnige luxe, zo niet verhinderde dat de "orthodoxe" bisschoppen, metropolieten, archimandrieten rijk leefden en slaven bezaten. Maar het natuurlijke verlangen van vrouwen naar luxe kan de woede van de kerkmensen niet volledig verklaren. Er is hier iets echt pijnlijk wreeds. Gezond kan men de prediking van ascese, "versterving van het vlees", de prediking van de kerkmensen, de slaven van God, de strijd tegen het instinct van het leven, gecreëerd - volgens hun leer - door dezelfde God, niet gezond noemen.

De kerk noemde het reproductieve instinct 'hoererij', predikte in verkapte vorm, klauterde, en erkende de geboorte van een kind als een smerige aangelegenheid, omdat het voor vrouwen tijdens de bevalling verboden was om naar de kerk te gaan gedurende zes weken na de bevalling - een vrouw die aan het bevallen was, kon de kerk pas binnen nadat de priester het had gelezen " reinigend gebed ".

Een negatieve en vijandige houding ten opzichte van vrouwen werd gedurende twee decennia actief en continu door de kerk bij een man ingeprent; het drong heel diep door in het bewustzijn van een man en verwierf van hem de kracht van bijna instinct. De invloed van religieuze "seksofobie" is vrij duidelijk in de boeken van die "wetenschappers" die van tijd tot tijd proberen aan de wereld te bewijzen dat een vrouw "van nature" een wezen is dat "geestelijk beperkt" is en niet kan worden erkend als een persoon die gelijk is aan een man. De praktische conclusie van deze "theorie" is heel eenvoudig: een vrouw moet worden beperkt in juridische en politieke termen. Ze was ook "beperkt". Ze werd het recht ontnomen om over haar persoonlijke lot te beschikken, kon geen opleiding volgen die gelijk was aan die van een man, kon niet over haar geërfde eigendom beschikken zonder de toestemming van haar echtgenoot. Werd in het dagelijks leven geïntroduceerd, in de praktijk van het leven, een hele reeks vernederende beperkingen voor een vrouw, die de normale ontwikkeling van haar krachten en capaciteiten vertraagde. De 'macht van de vaders', ingewijd door de kerk, die om economische redenen huwelijken regelde die qua leeftijd niet gelijk waren aan die van de bruid en bruidegom, droeg bij tot de degeneratie van hun eigen klasse, waardoor de achteruitgang werd aangevuld met magerheid. degenereert.

Het lijdt geen twijfel dat als een vrouw niet was verminkt, waardoor de cirkel van haar interesses kunstmatig werd beperkt, haar alleen de plichten van concubine, moeder en huishoudster zou worden opgelegd en haar zou worden weggeduwd van breed sociaal, cultureel en politiek werk, de culturele ontwikkeling snel zou zijn.tweemaal sneller, omdat er twee keer zoveel creatieve energie zou zijn. "

Gorky M., On a woman / Collected works in 30 volumes, Volume 25, M., "State Publishing House of Fiction", 1953, p. 152-157.

In deze publicatie willen we ingaan op de algemene psychologie van de relaties tussen een man en een vrouw, vernedering in het algemeen. Dit is tenslotte het probleem van onze samenleving waarmee we allemaal te maken kunnen krijgen.

Soorten vernedering over een vrouw.

Vernedering is een vorm van geweld die voortdurende beledigingen inhoudt die de waardigheid van een persoon aantasten, verboden op een normale levensstijl (werk enz.), Financiële druk, intimidatie en morele druk op een persoon. Helaas worden alle sociale kilometers van de bevolking met dit fenomeen geconfronteerd, ongeacht het inkomensniveau of de status in de samenleving.

Een portret van een vernederd slachtoffer.

Vrouwen die voortdurend vernederd worden, hebben meestal een opvallend laag zelfbeeld, zijn erg denkbeeldig, rusteloos en onzeker. Zo'n vrouw probeert zichzelf altijd te rechtvaardigen en voelt zich constant schuldig over zichzelf. En het ergste is dat de meerderheid van de vrouwen die zich in een dergelijke situatie bevinden, geneigd zijn te geloven dat niemand hen kan helpen, en zij beschouwen de vernedering zelf als een gepaste straf voor hun zogenaamde "nalatigheid". En over het algemeen begint de vrouw zelf na te denken over de gekleineerde rol van vrouwen, niet alleen in het gezin tussen een man en een vrouw, maar ook in de samenleving als geheel.

Een portret van een man die in staat is een vrouw te vernederen.

Dit is meestal een man - een agressor, die sinds zijn kindertijd meer dan eens is vernederd. Deze persoon lijdt aan een laag zelfbeeld (en probeert het op deze manier te verhogen), heeft veel complexen, is constant vrij om in elke situatie iemand de schuld te geven. Het komt voor dat zulke mensen volkomen onbewust vernederen. In het openbaar hebben deze mannen in de regel een goede reputatie, en weinig mensen weten hoe ze zich een-op-een met hun vrouw gedragen. Zo'n man is oké om voortdurend om vergeving te vragen na wat hij heeft gedaan en daardoor gemakkelijk in vertrouwen te treden. Dit is de psychologie van de relatie tussen de mannelijke agressor en het vrouwelijke slachtoffer. Het is om deze reden dat veel vrouwen, die hun man vergeven, opnieuw "op dezelfde hark stappen".

Vernedering en aanverwante factoren.

De algemene beschrijving van een dergelijk concept als "vernedering in het gezin" brengt een zeer complexe zaak met zich mee psychologische basis relatie tussen man en vrouw. Vernedering, als een duidelijke manifestatie van wreedheid, kan in elk gezin voorkomen en zal er helemaal niet van afhangen. sociale status... De slachtoffers van deze situatie zijn vaak zelf vrouwen, die een man in een vroeg stadium toestaan \u200b\u200bzich zo te gedragen. En dit is in een tijd waarin een dergelijke relatie nog steeds kan worden vermeden. Maar als je al zo'n houding ten opzichte van jezelf hebt toegegeven, geeft dit een man nog steeds niet het recht om zich zo te gedragen.

De psychologie van veel vrouwen is zo ontworpen dat ze jarenlang willen zwijgen over alles wat er met hen gebeurt, zonder het "vuilnis uit de hut" te halen. De man ziet deze "stilte" als een teken van toegeeflijkheid en een garantie dat een vrouw alles zal doorstaan \u200b\u200ben hem opnieuw zal vergeven. Maar zoals u weet, zal een dergelijke relatie tussen mensen niet tot goed leiden. In deze situatie is de beste uitweg om te vertrekken, maar vrouwen hebben de neiging om hun "gelovigen" keer op keer te vergeven. En dit alles, zoals de psychologie zegt, is te wijten aan de obsessieve angst van de dame om alleen gelaten te worden. Daarnaast komt de financiële afhankelijkheid van mannen, de huisvestingsproblematiek en kinderen naar voren, die negatief kunnen worden beïnvloed door de scheiding van ouders. Ook hier kun je veilig de liefde en genegenheid van een vrouw aan een man toeschrijven. Het gebrek aan vertrouwen van een vrouw in zichzelf leidt onder meer tot een schuldgevoel jegens een man en zijn gedrag wordt als verdiend beschouwd.

Hoe om te gaan met vernedering in het gezin?

Hoe kunt u de vernedering in uw gezin overwinnen als u bang bent dat u als een zwak persoon wordt beschouwd als u over uw problemen praat? Het is altijd nodig om te onthouden dat een man die een vrouw vernedert (in het openbaar of in het gezin) geen man is. Allereerst is zo iemand niet in staat zichzelf te beheersen en heeft hij veel psychologische complexen. Verlaat zo iemand zonder achterom te kijken. Als je de relatie tussen jullie nog steeds wilt behouden, moet je proberen met de man te praten en hem uit te leggen dat hij ongelijk heeft. Je moet ook alle situaties vermijden die ervoor kunnen zorgen dat hij je wil vernederen. Onthoud dat u in deze omstandigheden uw eigen badmeester bent. Praat met een psycholoog of, nog beter, ga met je metgezel naar hem toe. Lees boeken over het onderwerp "psychologie en vernedering" en leer ze te gebruiken om de situatie onder controle te houden. Trouwens, er zijn tegenwoordig veel van dergelijke boeken en ze bevatten zeer waardevolle en leerzame informatie.

Welnu, als u toch tot de beslissing komt om te vertrekken, kunt u contact opnemen met de speciale vertrouwensdiensten, waar zij u waardevol advies kunnen geven over hoe u dit pijnloos voor u kunt doen. Dreig nooit om hem achter te laten in het bijzijn van een man. Door dit te doen, kun je hem tot meer beslissende actie uitdagen. Vertel uw familie hierover, die u op dit moment zeker moeten steunen en beschermen.

Bedenk dat vernedering een vorm van geweld is. Daarom mogen alle verbale, morele, fysieke dwang en beledigingen u niet intimideren en u in een "dode hoek" drijven. Verbale vernedering kan tenslotte altijd in mishandeling veranderen, en dit is veel erger. Ga dus niet tot zulke uitersten en blijf altijd een sterke vrouw met een sterke wil die, omwille van haar welzijn, klaar is om alles te overwinnen en haar leven radicaal te veranderen.

Vreemd genoeg zijn de verhalen van ridders en koningen die kuisheidsgordels om de lichamen van hun vrouwen sluiten, een mythe. In de Middeleeuwen stond de geneeskunde nog in de kinderschoenen, maar blijkbaar was er genoeg kennis om te begrijpen: een metalen val op een vrouw zou haar al snel doden. Wrijving van metaal op de huid en geslachtsdelen zou zeker leiden tot verwondingen en constante besmetting van de gewonde gebieden - tot sepsis en de dood. De eerste noemenswaardige vermelding van een kuisheidsgordel dateert uit 1405, maar het is niet bekend waarvoor deze gordels precies werden gebruikt. Er is een versie die de "kuisheidsgordel" vrouwen daadwerkelijk van verkrachting heeft gered. De gevonden riemen die naar verluidt uit de middeleeuwen stammen, werden later erkend als vervalsingen uit het Victoriaanse tijdperk. En vanaf dit moment begint al het plezier.

De periode van het bewind van koningin Victoria kan worden beschouwd als de bloei van de puriteinse moraal. Hare Majesteit was een getalenteerd politicus, maar de jaren van weduwschap maakten van haar een aanhanger van strengheid en veronderstelde heiligheid. De "Victoriaanse moraal" schreef onthouding voor, zelfs voor wettige echtgenoten vrije vrouwen... Het was tijdens deze periode dat vrouwen werden opgesloten in "kuisheidsgordels". En niet om uw echtgenoot trouw te blijven. Er werden zelfs griezelige apparaten op jonge maagden gedragen om pogingen tot masturbatie te voorkomen, wat tot een vreselijke zonde werd verklaard. Eerlijk gezegd is het vermeldenswaard dat jonge mannen hetzelfde lot te wachten stonden. Maar het is een feit dat een jonge man vanaf een bepaalde leeftijd een man werd en zelf zijn leven (en lichaam) afsloot. Een vrouw uit de macht van haar vader, oom of broer kwam onder de macht van haar echtgenoot. En hij had het recht om het martelwerktuig elke nacht op haar te sluiten. Om niet te zondigen.

Dameszadel

Populair

Moderne jongedames, die dol zijn op paardrijden, leren met veel plezier rijden in een dameszadel. Ten eerste is het echt heel mooi, en ten tweede toont het de hoogste vaardigheid van de rijder. Maar moderne wereld Is een wereld waarin paardrijden een hobby is, en vrouwen het recht hebben op bewegingsvrijheid en daarvoor voertuigen gebruiken, geen paarden. En daarvoor was een dameszadel niets meer dan een hulpmiddel om de vrijheid van een vrouw te beperken. Aanvankelijk reden zowel mannen als vrouwen in wat de "mannelijke" rijpositie wordt genoemd, maar daarna werd deze positie als onfatsoenlijk beschouwd voor vrouwen. Dameszadels werden uitgevonden met een opgeblazen voorboog (waarvoor een vrouw haar rechterbeen gooide) en een linker stijgbeugel. Een dame kon alleen met de hulp van een man in het zadel komen, terwijl het vallen van het zadel haar de dood of ernstige verwondingen garandeerde: in de regel bleef het ongelukkige been in de stijgbeugel en het paard sleepte de vrouw mee. Natuurlijk gaven vrouwen er de voorkeur aan om te wandelen: voor een galop of zelfs een draf was het nodig om circusvaardigheid te hebben.

Wat betekent het? Dat een vrouw alleen en uitsluitend vergezeld van een man ergens heen kon. Het management van een paard "als een man" en "als een dame" kent serieuze verschillen, dus een vrouw, die van jongs af aan gewend was aan een damesrit, kon in een kritieke situatie niet als een man in het zadel springen en zo de bewegingsvrijheid verzekeren. Het zadel was een hulpmiddel dat het mogelijk maakte om een \u200b\u200bvrouw onderworpen en afhankelijk te houden van een man. Om nog maar te zwijgen over hoeveel vrouwen het heeft gedood of wreed verminkt.

Verbanden

De Chinezen waren van mening dat een meisje een piepklein voetje moest hebben, een gehavende gang en een breekbaar figuur dat als een takje in de wind zwaait. Daarom braken ze de benen van de meisjes. De Lotusvoet is een gewoonte die veel vrouwen gehandicapt heeft gemaakt. Toen ze vier of vijf was, werden de voeten van het meisje verbonden en drukten ze haar vingers tegen haar aan. De verbanden werden niet meer verwijderd. De voet stopte natuurlijk niet met groeien, maar hij was vervormd, waardoor het meisje helse pijn kreeg. Toen ze ongeveer 10 jaar oud was, kreeg het meisje een "gracieuze" voet van 10 centimeter en kon nu weer leren lopen. Helaas bleven sommigen tot het einde van hun dagen vastgeketend aan een stoel, terwijl de rest niet zonder hulp kon bewegen. Tegelijkertijd werd het "lotusbeen" beschouwd als een voorwaarde voor een succesvol huwelijk. Alleen gewone mensen die hard moesten werken, werden immers niet verminkt.

Korset

Pas in de negentiende eeuw begonnen artsen eindelijk te praten over de gevaren van korsetten, en daarvoor werden vrouwen in deze martelwerktuigen van stof en walvisbeen gesleept. Hier is een onvolledige lijst van complicaties die een vrouw te wachten stond die elke dag een korset droeg: compressie van de hartspier, vervorming van de botten van de borst, verlamming van de longen, verstikking, flauwvallen en spontane abortussen. En dit alles is op zijn best. In het ergste geval de dood om een \u200b\u200bvan deze redenen.

Scheermes

De verschrikkelijke traditie van vrouwenbesnijdenis bestaat nog steeds. In veel landen in het Midden-Oosten en Afrika worden tot op de dag van vandaag, in de 21e eeuw, nog steeds kleine meisjes verminkt uit naam van kuisheid. Er zijn drie soorten vrouwenbesnijdenis: in het eerste geval worden de huidplooien rond de clitoris verwijderd, zodat deze constant open staat. Ten tweede worden de clitoris zelf en de kleine schaamlippen afgesneden. Dit ontneemt de vrouw permanent de mogelijkheid om seksuele bevrediging te ontvangen. Er wordt aangenomen dat deze gruwelijke, verminkende operatie de toekomstige vrouw kuis zal maken. De derde en slechtste optie is de besnijdenis van de farao. Voor een klein meisje worden zowel de clitoris als de kleine schaamlippen verwijderd, en de grote worden gehecht zodat er slechts een kleine opening overblijft voor het menstruatiebloed. Het is een feit dat een dergelijke operatie de maagdelijkheid van de bruid garandeert: de penis van de man kan eenvoudigweg niet door dit gat dringen, en tijdens de huwelijksnacht snijdt de echtgenoot het litteken af \u200b\u200bmet een scheermes.

Een volwassen vrouw die een besnijdenis heeft ondergaan, wordt niet alleen permanent de mogelijkheid ontnomen om seksuele bevrediging te ontvangen. Deze verminkingsoperaties doen zich voor op het moment dat een vrouw een kind draagt \u200b\u200ben baart. De misvormde geslachtsdelen kunnen de last simpelweg niet weerstaan: oude littekens zijn gescheurd. Vrouwelijke overlevenden van de besnijdenis van de farao zullen waarschijnlijk sterven of permanent misvormd en ziek blijven nadat de verminkte vulva scheurt en fistels ontstaan \u200b\u200btussen de vagina en het rectum.

En je moet weten dat dit alles nog steeds bestaat. Hier en nu.

Het is heel merkwaardig om een \u200b\u200bbeoordeling van de kwaliteit van leven in de USSR te horen uit de mond van degenen die het niet hebben gevonden. Het is begrijpelijk dat diep gepensioneerde mensen nostalgisch zijn naar de dagen van hun verre jeugd. Maar jonge meisjes zien er absoluut wild uit, wat bewijst hoe "toen" het goed was ... En als ze ook hardop beginnen te dromen en zelfs de heropleving van het land van de sovjets eisen ... Dus ze wil je eraan herinneren dat het bestaan \u200b\u200bvan iemand anders, maar van een vrouw in die staat was zeer vernederend alleen al vanwege het feit dat ze een vrouw was. Maar het blijkt dat veel vrouwen de charmes van hun vrouwenleven in de USSR zijn vergeten, en nu besloot ik hen eraan te herinneren met welke moeilijkheden een gewone Sovjetarbeider toen te maken had.

Ik begon haar te herinneren aan verschillende intieme details van het leven van een vrouw ... ze bloosde en zei dat ik het niet in mijn hoofd moest nemen om erover te schrijven, omdat het erg vernederend is voor een vrouw. Ik antwoordde toen - dezelfde partijleiding vernederde de vrouw, niet ik. Ik wil gewoon neuken met de waarheidsschoot op de off-road van het internet, en herinner me enkele pikante nuances uit het dagelijkse leven van een gemartelde Sovjetvrouw die, nadat ze de geneugten van een democratisch leven had geproefd, plotseling vergat hoeveel het leven anders is onder democratie en communisme.

De verdere inhoud van het artikel, voor een gemakkelijkere perceptie, zal ik in twee delen systematiseren, en de eerste zal praten over damesondergoed in de USSR. Onder de cut, zoals gebruikelijk op de pagina's van deze blog, zul je oog in oog komen te staan \u200b\u200bmet afval, razernij en sodomie. Dus, "Rode alledaagse leven van een Sovjet-vrouw" ... laten we gaan!

1. Damesondergoed
Voordat de bolsjewieken in Rusland aan de macht kwamen, heerste er een ware cultus van ondergoed: modieuze vrouwen verdronken letterlijk in een eindeloze overvloed aan kant, waarmee rokken, blouses, bh's en overhemden werden bijgesneden. Luxe ondergoed werd cadeau gedaan aan de pasgetrouwden, omdat het bijna een verplicht onderdeel was van de bruidsschat van een meisje - nou, hoe zou ze anders de ogen van haar verloofde behagen? In het pre-revolutionaire Rusland werden veel modebladen uitgegeven gedetailleerde instructies over hoe je voor jezelf mooie lingerie kunt naaien, over wat er tegenwoordig in de mode is en waar de meeste vraag naar is.

Etalage in pre-Sovjet-Rusland:

Met de komst van de nieuwe regering kreeg Rusland een fundamenteel nieuw leven. De bolsjewieken persten genadeloos alles uit wat de pas gemaakte Sovjetman op de een of andere manier kon herinneren aan de vroegere luxe van de damesgarderobe. De ondernemingen van de textielindustrie werden onteigend en verpletterd door militaire bevelen: de sierlijke kanten bh's werden vervangen door overjassen van soldaten en de meest ongelooflijke nachtmerrie van het Sovjetleven - damesbroeken, die eindelijk vrouwelijke schoonheid tot een gemeenschappelijke noemer brachten. En toen werd alles inderdaad een soort selectie - enorm en toegankelijk, niet alleen buiten de klas, maar ook buiten de leeftijd.

Voorbeelden van lingerie in Frankrijk in de jaren 20:

Voorbeeld van Russische lingerie uit de jaren 70:

Om ervoor te zorgen dat de mensen niet zouden worden afgeleid van het productiewerk voor de opbouw van een schitterende socialistische toekomst, besloten de bolsjewieken om eerst aan de macht te komen om niet alleen gerechtigheid te verbieden, maar ook seks zelf als fenomeen:

En zodat de mensen niet sterk in de verleiding zouden komen, werd in de geheime kerkers van de NKVD het meest verschrikkelijke massavernietigingswapen ontwikkeld, een wapen waarop meer dan een dozijn heldere gevoelens neerstortten. Hier zijn de geheime blauwdrukken voor dit wapen:

Maar dit leek de sadistische perverselingen van de USSR niet genoeg, en ze controleerden het hoofd van de Rus, waardoor pantalons ontstonden in de sombere kerkers van de NKVD:

Begrijp je nu waarom het in de USSR gebruikelijk was om je te schamen voor ondergoed? Begrijpt u nu waarom het afwezig was in Sovjet-tijdschriften, in etalages, en het werd nauwelijks vertoond in films?

Sovjetvrouwen zagen normale beha's:

Precies om de redenen van dergelijk exotisch ondergoed gingen in de USSR, voordat ze seks hadden, altijd het licht uit: vrouwen schaamden zich dat mannen hun pantalons zouden zien en harder dan ooit gingen drinken. Mannen waren in alle ernst bang dat ze door wat ze zagen hun gezichtsvermogen en verstand zouden verliezen. Er zijn gevallen waarin mannen in een hysterische vlaag van waanzin, door per ongeluk het licht aan te doen, branders grepen en hun ogen verbrandden. Het is trouwens om deze reden dat sommige meisjes nog steeds de voorkeur geven aan seks zonder licht - een genetisch geheugen dat aan hen is doorgegeven van hun moeders en grootmoeders.

Voor de winterperiode werden, speciaal uit het experimentele laboratorium van de KGB, in een nietsvermoedend licht, baanbrekende verwarmde pantalons, met het beruchte vlies, geëxtraheerd. Tegelijkertijd brak er een ongekende hausse van impotentieepidemie uit in het land, en hoe actiever Sovjet-modeontwerpers pervers waren, hoe passiever de seksuele leden van Russische mannen werden. Dit leidde uiteindelijk tot het feit dat voor de winter seksleven in de USSR, die wanhopig snurkte van wanhoop, begon hij te overwinteren tot de lente.

Blije gezichten van Sovjetarbeiders:

De USSR heeft zijn ideologie gedefinieerd: gelijkheid. Gelijke, sterke en moedige bouwers van het communisme zouden geen tijd moeten hebben voor domheid, een nieuw persoon is onafhankelijk van passies. In feite is deze persoon geslachtloos. Kanten slipjes in deze wereld bleken helemaal niet op hun plaats te zijn. De vrouw betrad een nieuw tijdperk, het tijdperk van communistische unisex, niet speels en rebels, maar onbeschoft, onopvallend en onpersoonlijk.

Sommige meisjes waren echter in staat om pre-revolutionair normaal ondergoed te redden en droegen het tot de jaren 50, totdat ze grootmoeders werden. Vervolgens gaven ze dit, toch al behoorlijk vergeelde, door motten aangevreten en seksueel zweetlinnen door aan hun kleindochters. De kleindochters waren blij dit ondergoed te dragen, omdat ze begrepen dat het op deze manier beter was dan in de Sovjet-pantalons van ideologie. Vooral de jongere generatie had geluk als dit linnen op bepaalde, meest geschikte plaatsen door motten werd weggevreten.

De monsterlijke verschijning van damesondergoed werd vaak de oorzaak van verschillende vervelende incidenten. Het slachtoffer van een van deze, ooit, viel het Sovjetmodel Leka Mironova, toen ze in de jaren 60 moest deelnemen aan de tentoonstelling "World Fashion Week".
Ze vond zichzelf in dezelfde kleedkamer met westerse fotomodellen en zag hun ondergoed ... ze schaamde zich om zich voor hen om te kleden. Zo werd ze het eerste Sovjetmodel dat zonder ondergoed op de catwalk verscheen.

Even later was er opnieuw een verlegenheid van het advies, dit keer voor de beroemde Franse zangeres Yves Montand, die met een concert naar Moskou kwam. Helaas besloot hij na de voorstelling naar een lingeriewinkel te gaan. Te oordelen naar het feit dat hij het hele raam in één keer opkocht, maakte wat hij zag een echte Napoleontische indruk op hem. De ongelukkige man die zo geschokt in zijn ogen verscheen dat hij besloot Sovjetondergoed te kopen en, nadat hij het naar Parijs had gebracht, daar zoiets als een rariteitenkabinet in te richten voor miskramen van de fantasie van modeontwerpers.
Damesmaillots met fleece en pantalons van ondenkbare (groen, roze en grijze) kleuren, met belachelijke stippen- en bloempatronen, arriveerden al snel in Parijs, waar ze op een Franse show aan het veeleisende westerse publiek werden getoond. Op deze dag huiverde de hele wereld, met afgrijzen om te zien wat Sovjetvrouwen droegen. Ze zeggen dat veel Franse vrouwen flauwvielen van wat ze zagen, of dat hun haar zelfs ter plekke werd geknipt als non. Er was een geval waarin een Franse vrouw, bang dat de USSR Frankrijk zou veroveren en de Franse vrouwen zou dwingen om panty's met fleece te dragen, een ondergrondse bunker in haar tuin groef, waarin ze haar dochter opsloot, buiten gevaar, en haar niet vrijliet tot de ineenstorting van de USSR. Ze was bang dat haar dochter over straat zou lopen in een wereld waar dergelijk ondergoed is.
De Sovjetregering was dodelijk beledigd door die tentoonstelling en bestempelde Yves Montana lange tijd als een "anti-Sovjet" en verbood hem om naar ons land te komen.

Een ander absurd verhaal gebeurde onmiddellijk na de oorlog, toen Sovjetsoldaten, die alles wat ze konden bereiken in Berlijn plunderden en overvielen, hun vrouwen als trofee brachten, inclusief Duitse nachthemden. Er waren incidenten met trofeegeschenken. Het was voor een Sovjetvrouw moeilijk te geloven dat zijde, afgezet met kant, guipurekant en linten, bedoeld was voor de slaapkamer of onder een jurk moest worden gedragen. Daarom namen vrouwen, gedreven door de hel van het Sovjetleiderschap tot een staat van uiterste wreedheid, dit ondergoed voor avondjurken en gingen in hen de wereld in.

Een aparte paragraaf is zo'n astrale zaak waardig voor een Sovjetvrouw als panty's.
Er waren er bijna geen, dus droegen Sovjetvrouwen lange tijd wollen kousen met bretels. Om te voorkomen dat de panty wegglijdt, droegen ze meestal pantalons over zich heen met een bloem erop geborduurd, erkend om het meisje meer seksualiteit te geven.
Door de schaarste werden kousen nooit weggegooid, stop in geval van pauze. Nylon werd alleen gedragen bij een feestelijke gelegenheid.

Vaak duwde de waas van Sovjetkousen een vrouw op het pad van handwerken, dus als ze een superseks-stijl wilde, maakte ze handmatig een visnetpanty voor zichzelf: ze nam kinderpanty's, sneed de 'voet' af en trok de lussen open met pijlen. Daarna naaide ik het aan de rand van de snit en maakte ik de lussen tot aan de taille los. Over het algemeen kwam ik zo goed mogelijk uit de situatie.

Nylon panty's scheuren betekende praktisch dat je een doodvonnis moest ondertekenen. Daarom had elke Sovjetvrouw een speciale plastic haak om de lussen aan het nylon op te tillen. Zelfs volledig gescheurd, werden ze niet weggegooid en dienden ze lange tijd als voetmatten, washandjes en zelfs kussens. Ze maakten ook speelgoed voor kinderen: versleten maillots werden gevuld met lompen om een \u200b\u200bbeetje op dieren te lijken, en VOIL, het poppentheater staat klaar en wacht op een dankbaar publiek.

Oude panty's dienden in de USSR zelfs als luchtverfrisser: ze werden gevuld met gedroogde sinaasappelschillen en in de badkamer opgehangen. Bij verhitting sinaasappelschillen begon zoet te ruiken met aangename aroma's. Vermengd met de panty-stank van socialistische arbeid, bleek het een soort afval te zijn. Taxichauffeurs hingen in de regel kousen met sinaasappelschillen in de auto - ze hadden zoiets als de huidige geurige kerstboom. In die dagen, toen de wantencrisis plaatsvond in de USSR, moest een vrouw een panty aan haar handen dragen en de uiteinden schandelijk in de mouwen van haar jas trekken.

Maar dat is niet alles, en midden in de seksuele revolutie, toen de hele wereld de productie van nylon panty's onder de knie had, naaiden Sovjetvrouwen nog steeds kousen aan hun slipje.
Over het algemeen waren, zoals we kunnen zien, kousen voor een Sovjetpersoon beste vriendin en een trouwe metgezel in het leven. De man was de kousen dankbaar voor hun vriendelijkheid en veelzijdigheid en nam daarom alleen in de meest extreme gevallen afscheid van hen. Vrouwen moesten dus jaren en zelfs decennia alleen kousen dragen, tot de allerlaatste lus, omdat zuinigheid het belangrijkste kenmerk is van de Sovjetman.

Hetzelfde gold voor de legendarische hertentruien. Truien werden over het algemeen niet vaker gewassen dan jassen! In de regel waren er enorme gaten in de oksels van truien - dit zijn de gevolgen van de collectieve interactie van motten en zweetafscheiding. Daarom, als je je herinnert, werden in de metro de neusgaten verroest door de scherpe geur van arbeidskrachtig mensenvlees. Uit de gaten in truien wierpen meisjes zich over de hoofden van de mannen die naast hen zaten, met gewelddadige hopen okselvegetatie: het scheren van de oksels was in die jaren ten strengste verboden, omdat het heel duidelijk niet harmonieus was met de wenkbrauwen van Brezjnev, die door de seniele van de Sovjet-nomenklatura als anti-Sovjet werd beschouwd.

Trouwens, damesschoenen konden ook niet bogen op een voortreffelijke schoonheid, en wat het meest betreurenswaardig is, van goede kwaliteit, en ze werden op elk moment van het jaar nat. Om haar voeten op de een of andere manier tegen vocht te beschermen, deed het meisje eerst een plastic zak om haar been en daarna stopte ze het in haar laars. En zelfs daarna werden de tassen niet weggegooid, maar gewist. Omdat pakketten in de USSR een uitzonderlijke zeldzaamheid waren, omdat de Sovjetleiding het niet nodig vond om ze te produceren. Dus de gelukkige eigenaren zorgden meer voor hen dan voor een oog: ze droegen ze alleen naar de uitgang en zonder overbelasting, gewassen, gelijmd en verdraaid. Een vrouw in de USSR had altijd drie modieuze cellofaanzakken. In twee van hen wikkelde ze haar benen voordat ze naar buiten ging, zodat ze niet nat zouden worden, en ze nam de derde mee om naar buiten te gaan. De benen, in deze staat, zweetten vreselijk, en de meisjes wasten ze niet. Niet uit eigen vrije wil, maar gewoon de Sovjetleiders deden al het mogelijke om iemands leven in een hel te veranderen. Ze wasten ze niet vanwege de problemen die door Vysotsky zelf werden geprezen: “Iedereen leefde bescheiden op hetzelfde niveau, het gangenstelsel. Er is maar één toilet voor achtendertig kamers "

Vanwege de overbevolking van gemeenschappelijke appartementen was het onmogelijk om in de badkuip te komen, dus zelden konden mensen zich meer dan eens per week of zelfs een maand wassen. In voorwaarden gemeenschappelijk appartement basishygiëne-eisen waren moeilijk. De douche werd gezien als een doorgestreepte rij op het Russische Lotto-ticket. Dat is de reden waarom de traditie om naar het badhuis te gaan wortel heeft geschoten in Rusland. Maar niet iedereen had de moed voor zo'n avontuur, want in het openbare badhuis wachtten cholera, bacil en stafylokokken op de ongelukkigen. De mannen, zoals gewoonlijk, kan het niet schelen, maar de vrouwen wilden hun gezondheid niet zo erg op het spel zetten, daarom wilden ze zich helemaal niet wassen.

Dus we komen bij het meest verschrikkelijke punt van de Sovjetrealiteit ... bij vrouwelijke hygiëne.

2. Vrouwelijke hygiëne.
Laten we beginnen met toiletpapier. Weinig mensen gebruikten het toen, want het was A: schaars, B: stoer, zoals een krant. Dus het kopen van een krant was in zekere zin winstgevender.
Een vrouw ging bijna altijd wc-papier halen, omdat de man in die tijd op driejarige leeftijd gefascineerd was door het vijfjarenplan, en gedurende die tijd konden ze gewoon al het papier opkopen. De vrouw herkende het uiterlijk van toiletpapier in de winkel aan de grote menigte mensen op straat. Tegenwoordig heet het bijeenkomsten, en toen was het de wachtrij voor toiletpapier. Toiletpapier aan de ene kant gaven ze een strikt beperkt bedrag uit, aangezien iedereen het in voorraad wilde hebben voor toekomstig gebruik. Het was namelijk niet bekend of het de komende tien jaar in de winkelrekken zal verschijnen.

Als een gelukkige vrouw Als het haar lukte om een \u200b\u200bdozijn rollen tegelijk te pakken, dan haalde ze een voorbereid touw tevoorschijn, spande er rollen papier aan als bagels, hing het om haar nek en reed naar huis. En in de regel reisde ze door heel Moskou. Stel je nu een meisje voor met zo'n touw, rijdend in een minibus. Of stel je een Franse vrouw van die jaren in zo'n situatie voor. De bewoners van de raden waren hier echter helemaal niet door verrast en vroegen zelfs: "Waar hebben ze het vandaan?" Ze antwoordde, en de stadsmensen, die al hun zaken midden op straat gooiden, en zelfs kleine kinderen (dit verklaart een groot aantal van weeskinderen in de USSR), dat er troepen naar de andere kant van de stad snelden om papier te halen, terwijl ze tegelijkertijd concurrenten uitschakelden door ze onder de wielen van passerende treinen in de metro te duwen. De meest militante vertegenwoordiger van de samenleving haalde de krant.

Maar er was absoluut nergens pakkingen te krijgen in de USSR.

“... en ik zag de pads voor het eerst toen ik in Amerika kwam wonen, het was begin jaren 90. Ik herinner me dat ik voordat ik wegging een hele stapel vodden voor mezelf had voorbereid, ik dacht dat het voor de eerste keer was, ik wist niet eens dat er pakkingen waren. Ik verstopte ze in een koffer en was bang als de douanebeambten de koffers zouden openen en zagen dat het zonde zou zijn, nou, ik verstopte ze om mijn aandacht niet te trekken)) en toen ik aankwam, maakte ik vriendschap met een meisje, en ik hoorde van haar over de pakkingen, ze vertelde me Ik heb ze naar de winkel laten zien. "

Het is nu een enorme keuze aan merken, maten en kleuren: met vleugels en staarten. En ze ademen zelfs een kamilleveld in met een machtige Russische berk ... Maar dat waren ze niet. Daarom gebruikten de meisjes in plaats van pads gescheurde slipjes of T-shirts, die werden gesneden en genaaid. Daarna wasten (kookten) ze, droogden ze en bewaarden ze "buiten het bereik van mannen en kinderen". Soms gebruikten ze watten en verband, maar dit was zelfs voor doktoren een tekort (waardoor ze verband deden met oude kousen met uienschillen erin). Het was natuurlijk onhandig, maar wat kunt u doen, aangezien de staat geen basishygiëneproducten en normale kwaliteitszorg voor vrouwen had. Wat te doen als de USSR een vrouw niet als een man beschouwde.

Sommige meisjes wikkelden trouwens een doek met watten in dezelfde ongelukkige panty. Zelfgemaakte productie was waarschijnlijk niet goedkoop: panty's kopen, knippen, watten en gaas met tafelzeil kopen om niet te lekken en een structuur te creëren. Maar hoe dynamisch! Er is geen tijd voor blues en herfstmelancholie! Op saaie winteravonden was er iets te doen voor een Sovjetvrouw! En arbeid, zoals u weet, veredelt. Zo werden in het land van het zegevierende socialisme voor bijna alle hygiënische doeleinden alleen watten en kousen gebruikt.

Dit zwijg ik nog steeds over de grootmoeders in de dorpen, die voor deze doeleinden mos verzamelden en droogden en het doorgaven aan de jongere generatie.
En elk meisje moest een vriendin hebben. Ik moest tenslotte iemand vragen: "Ik ga je gang, en je zult zien of alles in orde is met mij." Dit was waarschijnlijk een Sovjetplan om de natie te verenigen, hoe kan men anders verklaren dat een vrouw menstruatie heeft, maar geen speciale middelen? Het meisje dat geen vriend of een kussen had, kon zich helaas niet aanpassen aan het leven in de USSR en stierf altijd.

Vanwege zo'n beestachtig leven zagen de meeste meisjes er tegen de leeftijd van 30 uit als de moderne jaren 40. Nou ja, tussen de 40 en 50. Maar wat kan ik zeggen, ondanks het feit dat de gemiddelde Europese leeftijd van de menopauze
de laatste 40 jaar is 52 jaar, in de USSR bevond hij zich praktisch aan de lagere medische grens - in de regio van 43-44 jaar.

Om voor de hand liggende redenen schrokken Sovjetmannen terug voor seks met Sovjetvrouwen, zoals de duivel uit wierook. Het is niet voor niets dat in de USSR een concept als "huwelijksplicht" (de zogenaamde verplichte geslachtsgemeenschap) werd geboren, waaraan ongelukkige mannen elke maand moeten geven. Het concept van "echtelijke plicht" duidt er ondubbelzinnig op dat mannen probeerden het (net als elke andere schuld) met alle middelen en naar waarheid te vermijden. Mannen probeerden op alle mogelijke manieren te voorkomen dat ze deze schuld moesten betalen door zich te verstoppen in de baden of op de binnenplaatsen voor mokken bier. Als deze man deze straf niet kon ontlopen, dan alleen zonder licht en onder de deken, en de volgende dag na het opgelopen mentale trauma, dronken de mannen zichzelf tot drinken.

Dit is het stralende socialistische verleden. Oh ja, ik vergat de baby-diarree en het ontbreken van luiers. Maar ik denk dat het plaatje al heel duidelijk is.