Savjetovanje za roditelje na temu narodnih igračaka. Savjetovanje za učitelje na temu: "Narodna igračka u životu predškolca"

Šilova Svetlana Anatoljevna
Odgajatelj D / S br. 25 "Šumska bajka" n. Gt. Mirny r. m Krasnojarsk, regija Samara.

Povijest narodne igračke ukorijenjena je u antici. Ovo je najraniji oblik umjetničkog stvaralaštva ljudi koji su naseljavali Rusiju, a koji se mijenjao tijekom stoljeća, kombinirajući okus i svestranost kulture našega naroda.
Materijali za izradu igračaka bili su raznoliki. Izrađivali su od svega što je priroda dala čovjeku: gline, slame, smrekovih šiški i drveta. Kako dijete ne može voljeti takvu dječju igračku? Napokon, sve od čega je napravljeno bilo je tako poznato i poznato. Kao da je priroda sama dala osobu od njezine blagodati kako bi potaknula kreativnost i oživjela novo stvaranje.

Čim se dijete rodilo, igračka ili "vrtić", kako su je nazivali naši stari, postala mu je vjerna družica. Najmanji su dobivali zvečke ili "morske pse". To bi mogla biti osušena kutija s makom sa sjemenkama, zvečka, svijetli komad tkanine na koji su našivena zvona ili komadi bakra. Osim zabave, ove su igračke, prema riječima roditelja, služile za privlačenje dobrog duha kod bebe, zaštitnog anđela, štiteći dijete od zlih duhova i zla oko. Zvečka ili lopta, simbolizirajući, prema pretcima, nebo i nebeski svijet, takoreći, povezali su dijete sa svijetom dobra. Najzanimljivije je da u igračkama naših ljudi nećete naći sliku zlog ili zastrašujućeg lika, jer se u stara vremena vjerovalo da takva igračka može donijeti zlo bebi.
Dijete je odrastalo, a mijenjale su se i igračke koje su ga okruživale. Postali su složeniji, pomogli su mu da nauči hodati, samostalno istražiti prostor oko sebe. U tu svrhu izrađivane su razne kirnje na štapiću. Sve genijalno je jednostavno. Osovine kotača s pokretnim dijelovima bile su pričvršćene na štap.
Igračka je oduševila dijete zvukovima koje su joj pričvrstila zvona ili zvečke, ritmično kretanje kotača - i dijete je počelo hodati za štapom s priloženom igračkom. Na red je došla kolica, ali već na uzici. Najčešće je to bio konj - kao simbol sunca. Dijete je osjećalo da ga njegov prijatelj slijedi za petama, poslušno volji vlasnika. Tako se dijete prvi put moglo osjećati kao snažan i hrabar prijatelj za svoju igračku.
Naši su preci bili pametni i pametni. Osjetivši prirodu djeteta, dali su mu tu dječju igračku koja nije samo zabavila, već i educirala dijete, pripremajući ga za kasniji život. Bilo je malo igračaka, ali svaka je od njih dijete naučila na kasniji život.
A što su igrale seoske djevojke? Naravno, u krpenim lutkama.
Majke su vješto izrađivale lutke za kćeri od komada platna i užeta. Štoviše, takva lutka nije bačena, pažljivo je bila pohranjena u kući, prenoseći je od kćeri do kćeri, jer su seljačke obitelji tradicionalno imale mnogo djece. Lice takve lutke obično nije bilo nacrtano, a to je djetetu omogućilo da sam smisli lik i izgled krpene djevojke. Naši preci vjerovali su da takve igre djevojku uče da u budućnosti bude dobra majka i ljubavnica.
Kakve krpene lutke nisu izrađivane na ogromnim prostranstvima ruske zemlje. To su vepsijske lutke izrađene od ostataka istrošene tkanine, personificirajući udanu ženu. To su "krupenichki" - vrećice za lutke u kojima su se čuvala zrna heljde za novu žetvu.
Takve su lutke napravljene i za žene koje su željele što prije imati djecu.
To također uključuje božićnu anđeosku lutku izrađenu od tkanine, jednostavne, ali u isto vrijeme neobične. Takve lutke korištene su za ukrašavanje božićnog drvca.
Bilo je i lutki "umotanih". Takva dječja lutka lako je stala na dlan. Bila je smještena u kolijevku novorođenog djeteta, tako da je upravo ona preuzela na sebe sve zlo koje je bilo namijenjeno bebi.
Kasnije je takva lutka stavljena u bebinu ruku, kao svojevrsni masažer za prste, a također je umetnuta u nabore djetetove odjeće.
Ako su dolazili gosti, hvalili su lutku, a ne bebu, bojeći se da ga ne izbace.
Tu su bile i lutke - "Moskovljani" (lutka sa 6 djece vezanih za remen - kao simbol majčine ljubavi i nježnosti), "stupovi" (lutka na cijevima od kore breze) i punašna lutka u pametnoj haljini, koja simbolizira sitost i bogatstvo u kući).
Bilo je igračaka za djecu tipičnih za određeno područje. Takve su igračke preživjele u našoj kulturi do danas.
Dymkovo igračka.
Ovo je vrlo drevan zanat. U stara vremena slavili su "Svistoplyaska" - praznik na kojem su ljudi puhali u zviždaljke, plesali i zabavljali se tjerajući zle duhove. Tako se dogodilo da su se zvižduci i igračke izrađivali u selu Dymkovo.
Zvižduku su pripisivana čarobna svojstva. Vjerovalo se da zviždanjem osoba može ukloniti štetu sa sebe, pa čak i oporaviti se, a sve loše preći će s nje na neprijatelja, koji je želio zlo i poslao bolest. Takve su igračke tradicionalno držane na prozoru.
U selu su čitave obitelji izrađivale široku paletu igračaka od gline. To su dame, fantastične životinje i ptice, pijetlovi. Obrt je preživio do danas. Naravno, načini izrade igračaka malo su se promijenili, ali ipak, obrtnici i dalje takvu igračku ne izrađuju tvorničkom metodom, već ručno.
Lutke se slikaju ručno, tako da je svaka lutka jedinstvena i neponovljiva.
Plastičnost ovih igračaka je jednostavna, a slikanje je živopisno i originalno. Takva igračka prožeta je toplinom ljudskih ruku, bliska djeci svojom jednostavnošću i suptilnim šaljivim stilom prikazivanja likova. Ovime igračka Dymkovo privlači modernu djecu. Sa zadovoljstvom slušaju priče majstora o načinima izrade i slikanja.
Bogorodska igračka.
Selo Bogorodskoye postalo je glavno ribarsko središte za proizvodnju drvenih igračaka. Više od 300 godina ovdje se izrađuju neobične igračke isklesane od lipe. Bogorodskaya igračke karakteriziraju nevjerojatne i povijesne radnje, slaba obojenost detalja; neki ih, prema staroj tradiciji, čine pokretnima.
Zapamtite, takvu ste igračku vjerojatno već upoznali! To su kokoši, koje kljuu žitarice i medvjedi, koji tuku po nakovnju. Mobilnost se postiže pomoću opruga, šipki ili utega. Sve igračke Bogorodsk šaljive su, šaljive, dinamične zabave.
Djeca ih vole ne samo gledati, već ih i pokretati, proučavajući prirodu mehanike u osnovi Bogorodske igračke. Uz to, drvo je topli, prirodni materijal koji je potpuno siguran za dijete.
Očito je igračka došla iz antike u naše vrijeme za to, kako bi zabavila i osvojila dijete. Zadatak igračke, i tada i sada, jednak je - djetetu služi kao prijatelj i učitelj, obogaćuje njegov svijet čarobnom energijom i uvlači dijete u fascinantan svijet mašte.

Preuzmite cijeli tekst sažetka

Savjetovanje za roditelje vrtića "Narodna igračka u životu predškolca"

Ovaj će posao biti zanimljiv učiteljima i roditeljima da se kroz igračku upoznaju s primijenjenom narodnom kulturom, koristeći logičke zadatke za djecu, teorijski materijal za odrasle.
Cilj: Upoznavanje roditelja s umjetničkom i zanatskom kulturom kroz upoznavanje s narodnom igračkom.
Zadaci:
- Oblikovati interes i želju za narodnim tradicijama, za kulturom svoga naroda.
- njegovati duhovne tradicije u životu svog djeteta.
- Razvijati kognitivnu sferu djeteta kroz logičke zadatke.
Oprema:izložba narodnih igračaka, album s ilustracijama, dječje lažnjake.
"Tko ne zna svoju prošlost, nema budućnost" (Narodna mudrost)
Odgajati savjesnog građanina i domoljuba znači oblikovati u djeteta kompleks određenih znanja, osobnih kvaliteta i karakternih osobina:
- domoljubna orijentacija, građanska odgovornost i hrabrost,
- poštovanje roditelja, njihovog pretka, tradicije i povijesti domaćeg naroda,
-disciplina, naporan rad, kreativnost, briga o prirodi i ekologiji rodnog kraja;
- poštovan odnos prema kulturi, vjerovanjima, tradiciji i običajima našega naroda.
Da bi djeca postala kreatori vlastite sudbine, potrebno je da čvrsto asimiliraju duhovnost i kulturu svog rodnog naroda, duboko prožeti nacionalnim duhom, načinom života i razmišljanja. Da biste to učinili, potrebno je vratiti se moralnim tradicijama odgoja djece: težnji za dobrom i ljepotom, pravdom i istinom. Napokon, dijete se ne rađa moralno ili nemoralno, ono to postupno postaje, ovisno o tome u kojem okruženju, u kojim uvjetima živi, \u200b\u200bkakvo obrazovanje dobiva. Kršćanska pedagogija savjetuje, što je ranije moguće, učiti težiti Istini i Dobru, izbjegavati i sramiti se zla i neistine, te stoga odgajati djecu na načelima pravde i milosrđa. Da bi to učinili, odrasli trebaju pokazati ljepotu prirode, slušati svetu glazbu, čitati izmišljena književna djela, upoznati ih s dekorativnom i primijenjenom umjetnošću. Stoga bi roditelji trebali postati primjer djeci, činiti dobro i usmjeravati djecu na iste manifestacije kao što su uljudnost, suosjećanje, milosrđe. Potrebno je njegovati duhovne vrijednosti od prve godine života. Djeca sve uče kroz igru \u200b\u200bi igračke.
IGRAČKA. Odrasli su navikli kupovati u trgovinama i supermarketima, a prethodno je izrada igračaka bio prekrasan zanat rukavica.
U proljeće su djeca s posebnom marljivošću izrađivala zvižduke različitih glasova, ukrašavajući ih umjetničkim crtežima.

Djevojke su vješto tkale vijence, izrađivale lutke od noćurka. U jesen, kad se povrće skupljalo s polja, djeca su pravila smiješne maske. Izvadili su pulpu iz bundeve, izrezali oči, nos i usta i umetnuli svijeću unutra. Navečer, kad je sumrak kliznuo dolje, izašli smo na ulicu. U davna vremena narodni kalendar datira iz proljeća. Davno su ljudi počeli smatrati jaje simbolom života, dolaska proljeća. Stoga su je naši preci obožavali, slikali različitim svijetlim bojama. Tako je nastala čudesna umjetnost uskršnjih jaja. Djeca su uvijek bila uključena u škrabanje jaja.

Uskršnja jaja prikazivala su razne crte, točkice, simbolizirajući beskonačnost svijeta. U svakoj su seoskoj obitelji roditelji izrađivali lutke za djecu, vrtilje, vrtiljke s kotača, zvečke. Najbolji poklon djeci s bazara ili sajma bili su slatkiši u boji ili medenjaci u obliku pijetlova, riba, vjeverica i lajkova.

Odrasli stvaraju djeci uvjete za upoznavanje s narodnim igrama i igračkama.
Odgoj mlade duše prava je umjetnost koja se temeljila na ideji dobrote. A dobrota se očituje s prvim pogledima svijesti, s prvim idejama i razmišljanjima o svijetu oko nas. Sukhomlinsky je napisao: „Igra je ogroman svijetli prozor kroz koji se životni tok ideja i koncepata slijeva u djetetov duhovni svijet. Igra je iskra koja pali iskru radoznalosti i znatiželje. "
Pristupajući narodnoj igrački s pedagoškog gledišta, vidimo da se temelji na suptilnom znanju o psihologiji djeteta i svestrano djeluje na razvoj njegovih osjećaja, uma i karaktera i intelekta.

Upitnik za roditelje:
1.Što djeca rade tijekom slobodnog sata? ___________________________
2. Koje igračke igraju? _________________________________
3. Koje narodne igračke znate? ________________
4. Imate li kod kuće narodne igračke? Koja vrsta? _______________
5. Koji su narodni praznici povezani s narodnim igračkama? ____
6. Koja je razlika između igračaka? __________________
7. Koje majstore poznaješ? _________________
8. Koje biste narodne igračke voljeli kupiti? _____________
9. Kakve igračke za djecu od prirodnih materijala? Iz testa? Jeste li to radili zajedno s plastelinom? ___
10. Postoji li želja za sudjelovanjem na dječjim izložbama? Narodni praznici?
Zadaci za djecu.
1. Pomozite ptici da dođe do klasica.

2.Koliko je igračaka nacrtao umjetnik?

3. Pronađite razlike na zviždaljkama.

4. Nacrtajte uzorak na igrački.

5. Koja je ovdje rezervna igračka i od kojeg je materijala?

6. Pažljivo pogledajte i prebrojte sve igračke.

Predlažem da se pogleda izložba dječjih radova. Narodna igračka maštovito je, šareno, originalno je dizajnirana. Dostupna je dječjoj percepciji, jer nosi lakonski sadržaj koji djeca razumiju. Ovo su nevjerojatne slike poznate djeci, ljudima i životinjama, izrađene od lokalnih prirodnih materijala.

Među proizvodima umjetničkih zanata koji su stvarali generacijemogu se primijetiti ruski obrtnici iz različitih regija, razne vrste igračaka izrađenih od prirodnih materijala (drvo, glina, slama itd.) Svaki proizvod nosi dobro, radost, toplinu ruku obrtnika i fantaziju koja zahvaća i djecu i odrasle, uvlačeći ih u svijet ljudske fantazije i izvanredne fine izrade.

Za svaku nacionalnost, za stanovnike određene regije Rusije, od pamtivijeka postoje jedinstvene tradicije izrade narodnih igračaka. S vremenom se tehnika stvaranja igračke promijenila, sama igračka je dobila savršeniji oblik i kombinaciju boja elemenata slikanja, kombinirajući bogatu kulturu naših ljudi, nacionalne osobine i originalnost uglova Rusije.

Po narodnoj igrački često možete prepoznati područje koje je poznato po svojoj proizvodnji. Tamo gdje visokokvalitetna glina, jedinstvena po svojim svojstvima, obrtnici stvaraju igračke od gline; regije bogate drvenastim vrstama moraju imati vješte rezbare u drvetu koji stvaraju nevjerojatne drvene figurice.

Materijali za izradu igračaka bili raznoliki. Ovo je i glina i drvo, a od prve polovice 19. stoljeća - papier-mache. Također su izrađivali igračke od slame, mahovine, šiški smreke i lana.

Ruska drvena oslikana lutka pojavio se u Rusiji 90-ih godina XIX stoljeća, tijekom razdoblja brzog gospodarskog i kulturnog razvoja zemlje. U Moskvi je otvorena radionica "Dječje obrazovanje". Tu se rodila ideja o stvaranju ruske drvene lutke, skice za koju je predložio profesionalni umjetnik Sergej Malyutin (1859.-1937.), Jedan od aktivnih stvaratelja i promotora "ruskog stila" u umjetnosti. Ideju o stvaranju odvojive drvene lutke sugerirala je S.V.Malyutinu japanska igračka koju je s otoka Honshu donijela supruga ruskog filantropa S.I.Mamontova. Bio je to lik dobroćudnog ćelavog starca, mudraca Fukurame, u kojem je bilo još nekoliko figura, ugniježđenih jedna u drugoj.

Dobivena lutka bila je bucmasta seljačka djevojka u vezenoj košulji, sarafanu i pregači, u cvjetnom šalu, držeći u rukama crnog pijetla.

Ruska drvena lutka nazvana matrjoška... Bila je simbol majčinstva i plodnosti, budući da lutka s velikom obitelji savršeno izražava figurativnu osnovu ovog drevnog simbola ljudske kulture, posebno majčinu bit Ruskinje.

Postao je isti „grad majstora“ volga selo Gorodets, pokrajina Nižnji Novgorod... Ovdje se radilo sve - od brodova do glinenih zvižduka. Od onih zanata koji su preživjeli do danas vrijedi spomenuti: Gorodec oslikane ploče; igračka "čekinja" sa scenama predenja; Gorodets dječji oslikani konjići za ljuljanje i dječji namještaj. Postojalo je i Fedoseevskaya "pribor" s invalidskim kolicima i kolicima; poznata igračka Zhbannikovskaya, slična slikanju "zlatnoj" Khokhlomi, koja je također došla iz okruga Gorodets. A tamo su živjeli i majstori pivovara, sanjkaši, kesteni, balalajci, vezitelji, lončari, žličari, bačvari.

Još jedno središte za igračke koje se pojavilo kasnije, početkom 18. stoljeća, bilo je selo Bogorodskaja, koja je postala glavna trgovina drvenim igračkama.

Narodna igračka u životu djeteta.

Igračka za priču prikazuje svijet bajki i bajkovitih slika, kao i krug životnih pojava s kojima se osoba (a posebno dijete) susreće u svakodnevnom životu.

Čim se dijete rodilo, igračka ili "vrtić" (po imenu predaka) postali su mu vjerni pratilac. Iz zabave su mu davali zvečke ili "morske pse". To bi mogla biti osušena kutija maka sa sjemenkama, zvečka, svijetli komad tkanine na koji su našivena zvona ili komadi bakra.

Osim zabave, ove su igračke bile amajlije, izvedbene zaštitna funkcija i zaštitu djece od utjecaja zlih duhova ili ljudi, od svih vrsta životnih nevolja. Djetetu su poslali anđela čuvara koji mu je pomogao u teškim vremenima, odvratio napad. Zvečka ili lopta, koji su simboli nebeskog svoda i mira, pridonijeli su jedinstvu bebe sa svijetom dobra. Međutim, nije bio običaj prikazivati \u200b\u200bzlog ili zastrašujućeg lika u narodnim igračkama Slavena, jer se u stara vremena vjerovalo da takva igračka može djeci donijeti zlo.

Dijete je odrastalo, a igračke koje su ga okruživale mijenjale su se, izvodeći funkcija "Razvojni asistent" ... Postali su složeniji, pomogli su mu da nauči hodati, samostalno proučavati okolnu stvarnost. U tu svrhu izrađivane su razne kirnje na štapiću.

Igračka je odnijela dijete sa zvukovima koje su mu pričvrstila zvona ili zvečke, ritmično kretanje kotača - i dijete je slijedilo štap s priloženom igračkom.

Na red je došla kolica, ali već na uzici. Najčešće je to bio konj, koji je djelovao kao simbol sunca. Dijete je osjećalo da ga njegov prijatelj slijedi za petama, ispunjavajući volju vlasnika. Tako je dijete prvi put osjetilo svoju snagu, odgovornost, samopouzdanje, želju da bude hrabar prijatelj svoje omiljene igračke.

Naši su preci bili dalekovidni i snalažljivi. Intuitivno shvaćajući prirodu djeteta i njegovu psihologiju, dali su mu dječju igračku koja nije samo zabavila, već i educirala dijete, pripremajući ga za novu fazu u njegovom životu.

Raznolikosti ruskih narodnih igračaka

Dymkovo igračka

Igračka Dymkovo dobila je ime po naselju Dymkovo smještenom u blizini grada Kirova.

Svi vole živahne, svečane, veličanstveno oblikovane i oslikane lutke gospodarice, koze, konje, pijetlove s oslikanim repovima, zvižduke patke, svinje, medvjede i mnoge druge igračke.

Obrt je nastao u dalekoj prošlosti. Na svečanosti, "Svistoplyaska", ljudi su sa sobom donosili male zvižduke i zviždali u njima cijeli dan. Tako se dogodilo da "u Vyatki izrađuju igračke za zviždanje". Zvižduku su pripisivana čarobna svojstva. Vjerovalo se da zviždanjem osoba može ukloniti štetu sa sebe, pa čak i oporaviti se, a sve loše preći će s nje na neprijatelja, koji je želio zlo i poslao bolest. Takve su igračke tradicionalno držane na prozoru.

Obrtnici su u selu Dimkovo radili sami i s obiteljima. Kopali su glinu, miješali je s pijeskom, mijesili prvo nogama, a zatim rukama. Proizvodi su ispaljivani u ruskim pećnicama, a zatim obojani. U ovom su radu sudjelovale žene i djeca.

Sada narodni obrtnici rade u radionicama, a igračku i dalje izrađuju i slikaju ručno, zbog čega ima jedinstvene oblike i boje.

Proces izrade igračke možemo podijeliti u dvije faze: oblikovanje proizvoda i bojanje. Metode modeliranja su vrlo jednostavne. Obrtnice ne izrađuju skice. Na primjer, prikazujući lutku, obrtnice prvo izrađuju suknju od sloja gline, što rezultira šupljim oblikom zvona; glava, vrat i gornji dio tijela izrađeni su od jednog dijela, a detalji odjeće: volani, volančići, manžete, kape itd., oblikovani su odvojeno i naneseni na glavni oblik, nazivajući ih prianjanjem.

Igračka Dymkovo vrlo je specifična. U stvaranju oblika i dizajnu postoje vlastite tradicije koje se prije svega izražavaju u statičnosti, sjaju oblika i svjetlini boje. Obrtnice strogo čuvaju i podržavaju tradicije koje su uspostavili prethodni majstori, ali svaka od njih ima svoje osobine u radu.

Svi proizvodi majstora iz Dymkova odlikuju se vedrinom i suptilnim humorom, što posebno privlači pažnju djece: vole gledati igračke, slušati priče o tome gdje i kako nastaju.

Filimonovskaya igračka

Selo Filimonovo, okrug Odojevski, Tula, poznato je po svom čuvenom narodnom zanatu, u kojem izrađuju nevjerojatnu igračku od gline. Selo se nalazi u blizini naslaga dobre bijele gline. Legenda kaže da je Filemonov djed živio na tim mjestima i on je izrađivao igračke.

Igračke su smiješne, hirovite, a istovremeno su jednostavne u izvedbi i vrlo izražajne. Zapleti Filimonovih igračaka su tradicionalni - to su dame, seljanke, vojnici s epoletama, plesni parovi, jahači; od životinja - krava, ovnova, čvrsto uvijenih rogova, lisica s pijetlom i tajanstvena bića čiji je prototip teško definirati.

Sve igračke imaju elastična tijela, duge ili kratke noge, izdužene vratove s malim glavama. Smiješne igračke koje prikazuju dugonoge i izdužene vojnike u karakterističnim kostimima. Slika je svijetla, a pretežno prevladavaju žuta, crvena, narančasta, zelena, plava i bijela boja. Slikanje igračaka je tradicionalno: konji, krave, ovnovi oslikani su prugama, a likovi ljudi oslikani su koristeći sve elemente u raznim kombinacijama. Lica likova uvijek ostaju bijela, a samo mali potezi i točkice označavaju oči, usta, nos.

Sve igračke-zviždaljke Filimonov oblikovane su od lokalne plastične gline "plavo-plave", koja nakon pečenja daje bijelu krhotinu. Glina, jedinstvena po svojim svojstvima, omogućuje majstoru da cijelu skulpturu isklesa od jednog dijela, postižući prekrasne plastične, izražajne oblike. Nakon sušenja proizvodi se peku u prigušivačkim pećima. Oslikana anilinskim bojama na laku. Na bijeloj ili žutoj podlozi nanosi se ukras od zelenih i grimiznih pruga, sunca, božićnih drvca, rešetki. Konvencionalno se sve igračke mogu podijeliti u nekoliko skupina: 1) ljudi - vojnici, dame 2) životinje - jeleni, krave, pijetlovi i kokoši s leglom 3) kompozicije s više figura - lyubota, čaj, trojka. Parcele igračaka vrlo su raznolike, ali stilske značajke koje su razvile mnoge generacije narodnih obrtnika ostaju nepromijenjene.

Bogorodskaya igračka

Narodni obrtnici u selu Bogorodskoye, Moskovska oblast, stvaraju izrezbarene drvene igračke (pilići kljuu zrna; medvjedi koji tuku nakovanj itd.)

Sve igračke Bogorodsk šaljive su, šaljive, mobilne zabave.

Više od 300 godina drvorezari žive u selu Bogorodskoye. Ovdje rade obitelji. Sada u selu ima stotinjak rezbareva.

Igračke se režu od lipe. Prije nego što krenete napraviti igračku, stablo se mora sušiti dvije godine. Otpad od lipe - čips ide i na igračke, ali one manje, kao i na stalke za njih. Bogorodske igračke su često neobojene i rijetko slikane.

Rezbarenje Bogorodsk i dalje zauzima značajno mjesto u dekorativnoj umjetnosti. Savršeno koristeći umjetničku izražajnost teksture i boje drveta, obrtnici vješto kombiniraju obradu glatke površine s plitkim urezima i žljebovima u igrački, kojim prenose razne detalje. Bogorodske igračke karakteriziraju zaplet, grupne skladbe, žanrovske scene; majstori često koriste bajke i povijesne teme.

Sada su igračke završene rezbarijama, koje ritmično leže na površini i ukrašavaju proizvod. Tradicionalno se neki dijelovi igračke izrađuju pomično. To se postiže na razne načine. Neke su igračke postavljene na noćne postolje, a unutra je umetnuta opruga koja tjera figuru u akciju. Ostale igračke izvode se na razdjelnim trakama ("Stado", "Konjica", "Vojnici"). Također možete pronaći takve igračke, čiji su pokretni dijelovi s teretom pričvršćeni na niti; teret se njiše, povlači nit, aktivira dijelove figura.

Djeca ih vole ne samo gledati, već ih i pokretati, proučavajući prirodu mehanike u osnovi Bogorodske igračke. Uz to, drvo je topli, prirodni materijal koji je potpuno siguran za dijete.

Drvena igračka Gorodets

Igračka Gorodets poseban je fenomen u ruskoj kulturi. Grad Gorodets u regiji Nižnji Novgorod uistinu je jedinstven, naziva se i Mali Kitež.

U 19. stoljeću u selima oko Goradeca (Nižnjenovgorodska regija), obrtnici koji su izrađivali kotače, izrađivali su i oslikanu drvenu igračku.

Isprva čak ni Gorodets, ali okolna sela i sela bila su poznata po svojoj robi igračaka. No, kasnije je u Gorodecu taj zanat pustio korijen i razvio se u veliku umjetnost sa značajnim prometom. Ovdje se konačno stilski oblikovala izvorna slika Goradeca, nastale su glavne vrste igračaka Gorodets, izrađene u gotovo svakom naselju grma Gorodets.

Slika Gorodets nastala je na osnovi starog zanata koji je ujedinio stanovnike sela Nižni Novgorod smještenih na rijeci Uzoli. Obrt su majstori ukrašavali rezbarijama i umetkom. Slika se ovdje pojavila 60-ih godina XIX stoljeća. i postavio temelje novom stilu Gorodetsky - slikanje svijetlim bojama. Vrhunac ribolov doseže 80-ih godina XIX stoljeća. Uzoljski narodni obrtnici izrađivali su stalke za predenje i igračke oslikane crvenim, žutim, zelenim i crnim cvijećem i prizore iz seljačkog, trgovačkog i gradskog života, na kojima su prikazane ptice i konji iz bajki. Otmjeni proizvodi majstora iz sela Kurčevo, sela Koskovo i drugih proširili su se širom zemlje. Umjetnost slikanja Gorodets uživala je velik uspjeh u 19. - ranom 20. stoljeću.

Materijal za proizvode je listopadno i četinarsko drvo. Tehnika proizvodnje proizvoda - struganje i obrada stolarije. Slikanje se vrši uljnim bojama na teksturi drveta i na obojenoj podlozi proizvoda, nanesenih nitro bojama. Tijekom završne dorade proizvodi su prekriveni gustim i trajnim filmom laka.

Karakteristična značajka obrta Gorodets je izvođenje uzorka na obojenim pozadinama: žuta, zelena, svijetloplava, plava, crvena; svijetle boje i slikanje na principu postavljanja velikih šarenih mrlja. Tipične teme za proizvode Gorodets. kao u stara vremena, tu su slike konja, ptica, cvijeća kupavke, prizori iz narodnog života.

Među raznolikošću igračaka Gorodets, konj u najrazličitijim verzijama u obliku kompozicije zauzima jedno od vodećih mjesta. Do 20. stoljeća konji su igrali posebnu ulogu kako u gospodarskim, tako i u vojnim poslovima. Nije slučajno da su djeca imala konja igračaka u seljačkim i kneževskim obiteljima.

Zanimljiva je i naslikana zvučna ili glazbena igračka Gorodets: zvižduci za ptice, zviždaljke za matrjošku, cijevi i mlaznice, zvečke, zvečke, balalajke i zvona donose djeci radost ne samo zvukovima i zvukovima koji se proizvode uz njihovu pomoć, već i svjetlinom boja zamršenog uzorka Gorodets. Zvečke u obliku kuglice bile su ispunjene graškom, sitnim kamenčićima, gumbima - a zvuk je bio drugačiji. Svirajući lule i zvižduke, djeca su razvila dišni sustav, a zvečke i razni udaraljke, kao što je već spomenuto, pridonijeli su razvoju osjećaja za ritam, glazbeno uho.

Krpena lutka

Od pamtivijeka svaka nacija ima svoje lutke koje odražavaju društveni poredak, način života, običaje i običaje, tehnička i umjetnička dostignuća. Svaka lutka svoje rođenje duguje ljudskoj radnoj aktivnosti, organski povezanoj s prirodom (obrađivanje zemlje, ribolov, lov itd.).

Prve lutke izrađene su od jasena. Pepeo se uzimao s ognjišta, miješao se s vodom. Tada se kugla kotrljala i na nju je bila pričvršćena suknja. Takva se lutka zvala Baba, žensko božanstvo. "Baba" se prenosila ženskom linijom od bake do unuke i davala se na dan vjenčanja. Ova lutka očito nije bila zaigranog lika, već je bila talisman žene, kuće, ognjišta.

Ritualne lutke rađene su za posebnu prigodu. Pripisivana su im različita magična svojstva, mogla su zaštititi osobu od zlih sila, preuzeti nesreću, pomoći dobroj žetvi. Bilo je lutki koje su pomagale ženi u kućanstvu ili lutki koje su dijete učile da bude zahvalno, a bilo je i onih koje su mogle otjerati bolest.

Slaveni su izrađivali lutke od otpadnog materijala - pepela, slame, gline, krpa. Vjerovalo se da igračka od lana uklanja sve bolesti s djeteta, pa su se i oni smatrali amuletima. Također su napravili takozvane deset drški - simboli blagostanja i sreće, krupenichek - simbol blagostanja. Krupenichka je napunjena žitom, a zatim je prvo sijana - vjerovalo se da će tada žetva biti dobra i da će obitelj živjeti u izobilju. Svaka žitarica imala je svoje značenje: riža se smatrala svečanim zrnom, heljda - simbol bogatstva, ječam - sitost, zob - snaga.

Druge uobičajene lutke, strojevi za šišanje, bičevani su od hrpe nakošene trave kako djetetu ne bi bilo dosadno kad mama radi na polju. Umjetničke lutke također su služile za igru, starije djevojke samostalno su im šivale odjeću, slikale, plele kosu.

Djevojke sa sela igrale su se s krpenim lutkama. Majke su vješto izrađivale lutke za kćeri od komada platna i užeta. Štoviše, takva lutka nije bačena, pažljivo je bila pohranjena u kući, prenoseći je od kćeri do kćeri, jer su seljačke obitelji tradicionalno imale mnogo djece. Lice lutke nije bilo nacrtano i to je djetetu omogućilo da sam smisli karakter i izgled krpene djevojke. Naši preci vjerovali su da takve igre djevojku uče da u budućnosti bude dobra majka i ljubavnica.

Na ogromnim prostranstvima ruske zemlje, lutke su stvorene za različite prigode. To su vepsijske lutke (tradicionalne ritualne lutke) izrađene od ostataka istrošene tkanine, koje predstavljaju udanu ženu (ženska plodnost i zrelost). To su "krupenichki" - vrećice za lutke, u kojima su se zrna heljde čuvala za novu žetvu.

Bilo je i lutki "umotanih". Takva dječja lutka lako je stala na dlan. Njustavljena u kolijevku novorođenom djetetu, tako da je upravo ona preuzela na sebe sve zlo koje je bilo namijenjeno bebi. Kasnije je takva lutka stavljena u bebinu ruku, kao svojevrsni masažer za prste, a također je umetnuta u nabore djetetove odjeće. Ako su dolazili gosti, hvalili su lutku, a ne bebu, bojeći se da ga ne izbace.

Tu su bile i lutke - "Moskovljani" (lutka sa 6 djece vezanih za remen - kao simbol majčine ljubavi i nježnosti), "kolone" (lutka na cijevima od kore breze) i debela lutka u pametnoj haljini, koja simbolizira sitost i bogatstvo u kući).

Povijest narodne igračke ukorijenjen je u antici. Ovo je najraniji oblik umjetničkog stvaralaštva ljudi koji su naseljavali Rusiju, a koji se mijenjao tijekom stoljeća, kombinirajući boju i svestranost kulture našega naroda.

Očito je igračka došla iz antike u naše vrijeme kako bi zabavila i osvojila dijete. Zadatak igračke, i tada i sada, jednak je - djetetu služi kao prijatelj i učitelj, obogaćuje njegov svijet čarobnom energijom i uključuje dijete u fascinantan svijet fantazije.

Općinska predškolska odgojna ustanova

"Podgorensky vrtić №1".

Konzultacija

za roditelje

Tema: "Upoznavanje djece s ruskim jezikom

narodna kultura kroz poznavanje

igračka Dymkovo ".

Odgajatelj: Kovaleva V.N.

p.g.t. Podgorensky 2016

Dobiti u djetinjstvu priliku da se upoznate s narodnom kulturom znači za cijeli život steći osjećaj ljepote, sposobnost razumijevanja i cijenjenja umjetničkih djela, voljeti poštivati \u200b\u200bi cijeniti kulturu ljudi, rad obrtnika.

Upoznavanje djece s kulturom rodnog naroda svakodnevni je posao za svu djecu. Nijedna najnaprednija metoda ne može natjerati osobu koja može vidjeti i osjetiti ljepotu, zavoljeti svoju domovinu.

Roditelji trebaju djecu naučiti vidjeti ljepotu u prirodi, čuti u glazbi, osjećati se u poeziji i, kao rezultat toga, maštom prenijeti ono što vide.

Dugo je predškolska pedagogija prepoznala golemu odgojnu vrijednost narodne umjetnosti.

Počevši uvoditi djecu, trebate se okrenuti narodnom zanatu. Treba započeti s dymkovo igračke , budući da je igračka Dymkovo svestrana utječe na razvoj osjećaja, uma i karaktera djeteta.

Igračka Dymkovo je generalizirana, ukrasna skulptura od gline, bliska narodnom primitivu: figurice prosječne visine 15-25 cm, ukrašene na bijeloj podlozi raznobojnim geometrijskim ornamentom krugova, graška, pruga, stanica, valovitih linija, svijetlih boja, često s dodatkom zlata ...

Konjanici, pijetlovi, ženske figure u zvonolikim suknjama koje se šire prema dolje i visoki kokošnici, zvani dadilje, dojilje, dame, nosači vode, tradicionalni su i stalno se ponavljaju u igrački Dymkovo.

Dragi roditelji!

Nudimo vam kod kuće s djetetom da uživate u zajedničkoj kreativnosti!

Da biste to učinili, poslužite se našim savjetima:

Prije početka rada trebate proučiti materijale koji se odnose na povijest igračke Dymkovo, razjasniti metode i tehnike korištene za upoznavanje djece predškolskog uzrasta s ovim zanatom te ih naučiti modelirati i slikati.

Praktični materijal možete napraviti sami. To su ravni i volumetrijski proizvodi, obojani slikanjem Dymkovo, i što je najvažnije, crtaju glavne elemente slike redom njihove složenosti.

Djeci treba reći da se najsloženiji uzorak na igrački sastoji od najjednostavnijih elemenata: kruga, luka, točkica - graška, ravne i valovite crte itd.

Pokažite kako nacrtati jednostavan obrazac, a zatim pozovite djecu da to sama naprave. Postepeno, djeca moraju naučiti elemente slike.

Uvodeći djecu u proizvode, svaku stvar trebate predstaviti vedro, emocionalno, koristeći razne usporedbe i epitete. Sve će to uzrokovati da predškolci budu zainteresirani za narodnu igračku, osjećaj radosti zbog susreta s ljepotom.

Posebnu pozornost treba posvetiti učenju djece okomitom pokretu ruke.

Da bi se olakšalo crtanje malih zaobljenih oblika (točkice-grašak), djeca trebaju odmah koristiti štapić s vatom namotanom na kraju.

Narodna umjetnost, vesele boje, živahnog i dinamičnog dizajna, realistična u slikama, pleni i šarmira djecu, odgovara na njihove estetske osjećaje. Razumijevajući ovu umjetnost, djeca u pristupačnom obliku usvajaju običaje i običaje svog rodnog naroda.

Upoznavanje s ukrasnom narodno-primijenjenom umjetnošću ima velik utjecaj na djecu: pridonosi stvaranju dubokog interesa za razne vrste umjetnosti, razvija dječju kreativnost i oblikuje estetski ukus, njeguje osjećaj ljubavi prema rodnom kraju.

Zapamtite, što je više vještine u dječjoj ruci, dijete je pametnije.

Dopis za roditelje

Dragi roditelji, upamtite:

1. Nikada nemojte kritizirati djetetov rad kako ne bi odustalo od satova crtanja.

2. Pokušajte ne dovršavati ništa na dječjim crtežima, time jasno stavljate do znanja da on sam ne može dobro crtati.

3. Ohrabrite.

4. Objasnite da glavna stvar nije crtež, već njegova mašta.

5. Crtajte s djetetom.