Kakav je pakao najgori? Kad voljeni bole.
Šteta, daleko od svih ljudi koji su zaglavljeni, nesretni, ny na guranju, ta bilšosti nas je dosadom začepljena: netko je vipad kafe zrade, a leđa prijatelja, ali htus za to nema riječi, ne riječi. Što je najvažnije? Kozhen vídpovíst na svoj način, ali za mene je najgori grijeh - za dobrobit sebe. Mogu potvrditi puno književnih primjera.
Na Čehovljevo objašnjenje "Ionic" junak se smirio, kao u sredini svog života. Iz darovitog, romantičnog, novog života mladića, pretvarao se da je vrtni i dosadni stanovnik, koji ne mari za svoju prošlost i pokušava vas vidjeti u isto vrijeme. U dosegu stabilnog materijalnog položaja, statusa grada, ali postaje grub i drívlivim, iako se yogo idealima nije izgubio trag. Otrimavshi vídmova víd Katerina, Startsev je usadio vjeru u sebe i u one koji su bili nepodnošljivi: daroviti, pragmatični, jaki. Dmitro, pobrinuvši se za sebe, lišivši se svih snova odjednom iz ljubavi, kao i prije, dopustili su mu da bude zaštićen štetnim priljevom filistarske prosječnosti. Vín se zmíshavsya s neupućenim, mračnim i glupim ljudima koji su nastanjivali zemstvo. Yakbi yoma, mladom, zagušljivom i razumnom smrtniku, pokazana je yogo budućnost, provjetravajući s uzdahom u pogledu zhalugidne vrste. Tako blistavog izgleda manje je nego sramota za sebe.
U Čehovljevim “Tri sestre” junaci pokušavaju napustiti provinciju i preseliti se u Moskvu, ali ne znaju što učiniti, jer će im atmosfera infantilizma i bezvolje iz dana u dan sve više stezati dedale. Vulgarnost, jednoumlje i síríst rutinske svakodnevice uništavaju život cijele domovine, čak i ako su svi njezini članovi zadovoljni svojim sadašnjim porivima i ne znaju svoju snagu u životu. Na primjer, inteligentni i razumni Andriy sprijatelji se s Natalkom, okorjelom filisterkom, ne da bi s njom upoznao sreću, ali ne možete "pokupiti batinu" i pobjeći kući. Vin ne postaje profesor, kao da planira, ali je zadovoljan nagodbom u zemaljskoj vladi. Osoba je svjesna da se treba naviknuti na ulazak, ne osjećati apatiju, ali ne naviknuti se ni na što. Vín promijenivši svoje misije i ciljeve, svoje riječi i misli, zaboravivši poziv na dobre organizacije, hoće. Strašno je podleći tragovima tsíêí̈ za.
U takvom rangu, nayzhahlivishe, da možete stajati s osobom, za dobrobit sebe. Nakon toga se, zbog krivnje, pretvara u onoga koga bi mrzi, vjerna svom progonu i snovima. Takvi ljudi su već nesretni, mogu biti i blesavi.
Cikavo? Uštedite na svom zidu!Podbag Tvir 11 razred Ermakov Nikita
Izravno: "Virnist ta zrada"
Tema: "Što je najgore od pakla?".
Virnist i zrada dvije su protilezhní krajnosti moralnog izgleda posebnosti. Prema Ozhegovljevom rječniku, istina je moralno i etički shvaćena, stabilnost i nepromjenjivost u osjetilima, u vodnosinima, u vikonniru njihovih obov'yazkív i obov'yazku. Zrada - tse rušenje vjernosti, bilo nekome ili nekom drugom. A što je tako zlo? Zrada - tse uništenje vjernosti biti-kome, ili nevikonanny ob'yazka prije be-kim. Očito je da je ovo zlo zlo – ove riječi su antonimi. Pokušajmo odrasti, kakav je pakao najgori? Poštujem da je zrada te zrade Batkivshchyne jednako jaka za zradu naroda Kohaniy. A Batkivščina je bliska tim srodnim ljudima.
Mislite na stvaranje umjetničke literature, u kojoj se moja misao potvrđuje. Na primjer, u romanu A.S. Puškin "Kapetanova kći" Glavni junak je mladi i dobro uređeni čovjek Petro Grinov. Vín virís at sim'í̈, na način razumijevanja, savjesti, časti, da urednost nije prazan zvuk. U važnoj životnoj situaciji, nakon što je progutao Grinyova: nakon što je proveo vrijeme s gomilom u Pugachovu, nakon što je preživio zvonjavu zrade i zrade Batkivshchyne, ali heroj s čašću i dostojanstvom Viyshova iz njih, štoviše, bio je domoljub svoje Batkivščine i nije zaliječio njihova moralna načela. Na prijedlog Pugachov, idite na bík pobunjenika vín reagirati ríshuchoy vídmova. Nije uzalud Puškin bio epigraf njegovom stvaralaštvu, uzimajući narodnu mudrost: "Pazi opet na platno, a čast mladosti." Tim istim riječima Andrij Batko upućuje na službu Batkivščine. Ovo su još važnije riječi: osoba može biti vjerna svojoj Batkivščini, svojim načelima i svojima. Rezultat romana je sretan kraj: čista čast, obiteljski život s Kohanom Mašom Mironovom. Posebna počast zajedničkoj ljubavi Petra Grinova i Maše Mironove. Stigavši u tvrđavu Bilogirskaya, odmah sam se ugušio u jednoj i jedinoj voljenoj kćeri kapetana Mironova. Strah i sorom'yazliva, susretljivim i smirenim karakterom, osvojili su poštovanje mladog časnika. Smrad je umro sam i sanjao da će u budućnosti postati prijatelji. Kad je Oleksij Švabrin prošao ispod dvorca, pomisao na ovaj nesigurni logor Grinovu nije dala mira. Vín žuri k njoj i vryatuvav je u Shvabrin, nakon što je završio svoju kohannya. Či pomaže Grinovu da je izliječi? Mislim da ne. Nova ljubav prema Maši bila je ravna ljubavi prema domovini.
Drugi lik u romanu je Shvabrin, koji lako mijenja zakletvu danu carici, kršeći moralne zakone i moralna načela. Vín je prešao u službu pobunjenika, silom i prijevarom želio se sprijateljiti s Mashom Mironovom i prevariti Grinova. Takva osoba zaslužuje tužbu! Osovina je tako vraški strah!
Na taj način, analizirajući roman, mogu se stvoriti visnovoki: zrada Batkivshchyna i zrada kohaniy naroda jednaki su jedan, kohana lyudin je isto što i naša Batkivshchyna. Tako je strašno liječiti narod Kokhan, poput liječenja Batkivshchyne. Nije uzalud austrijska spisateljica Maria Von Ebner-Eschenbach rekla:».
Pokušajmo shvatiti što je to. Moral - to su pravila, kako će ljudi uspostaviti to suspílstvo u bljesku. Vídpovídno to vykonannya tsikh norme suspílstvo procjenjuje ljude. A moral - to su unutarnji principi, kao što se osoba sama uspostavlja. Ove dvije vrste pravila često se ne izvode.
Otzhe, scho takvi vchinok ljudi, scho pídrivaê dovíru, vyavlena schodo her. Meta radi - vikoristovuvat ínshoy kao zasíb za postignuće svojih posebnih lopova. Najčešće, govoreći o cijelom nemoralnom i nemoralnom činu, pogađaju tradicionalnu sudbinu Isusa Krista, koja je uzrokovala Judynu nesreću. Im'ya ostatak je postao klevetnički, a njegov poljubac, ta naknada za 30 novčića, postao je simbol pristupačnosti radi toga.
Imovirno, bogato netko od nas dobro zna o kakvoj se šteti radi. Malo tko sam nije nikoga povrijedio, možda i nehotice, zbog svoje lakoće, nakon iznenadnog uspjeha, dogovorio je pomilovanje. Ja znam bolje, pokušao sam kao rezultat takve bezstrane injekcije najbližih ljudi, vjerovao sam nekima da su neiscrpni, kao sebi, a neki su ležali prebogati.
Pokušajmo shvatiti kakav je to pakao. Zašto bi se osoba protivila svom moralu? Kao da je to u glavama vojske, u dramatičnoj, nesigurnoj situaciji, onda je to blagoslov - jedino što možete učiniti je izgubiti se živ i prepustiti se fizičkim kolačima, prikayuchi na moralnu patnju. Većinu vremena, baza je prizemna i vulgaran razlog - ne stvarajte vlastite netočnosti. Pa, i sada se razlozi često govore - kar'êra, novčići, neizvjesni kamp i tako dalje.
Kako može čovjek, kako znaš, kakva je to zrada, raditi kroz Judu? Što možete zaboraviti, a što ne? Pitajte možda bagato. Na primjer, kako ću se oprostiti od mene? Ako je tako, što je onda s tobom? Nitko ne može dati mišljenje o opskrbi strujom i jamčiti pravdu.
Vihodyachi s ljudske točke gledišta, ê neprobachna zrada i vchinki, za yaki to jednostavno nije moguće s moralne točke gledišta. Ale scho tse for dií̈ leži u bogatstvu i bogatstvu uvjeta mjeseca, sata i do sada.
Pa ipak, gledajući hranu s evanđeoske točke zore, možete utvrditi je li blagoslov, nadahnuti više. A na otpustu svoga grijeha liječnik nije kriv za spašavanje, ali može sam sebi pomoći. Krhotine Isusa, nakon što smo već kupili sve naše nepravedne včinke svojim tragičnim udjelom, naša je zadaća pokajati se, kako bi se unutarnje promijenilo i više ne bi djelovalo. Na tim se istinama temelje biblijski dokazi.
Za ljude, rezultati joge nisu manje bolni, manje muke za ljude. Koje li to drsko pokajanje i gušenje smećem (pogotovo u tom trenutku, ako je vrijeme teško i neopozivo), je li to za novi trenutak? Kršćanstvo je, čini se, važno i nemoguće za osobu s ateističkim svodomistyu znati krišom. Takvo utočište zvuči kao da je zaštićeno od unutarnje boli, koja eksplodira jogu, cinizam, agresiju ili padate u depresiju. Qi ljudi često zaziru od izravnog samoubojstva ili radnji: počnite se navikavati na droge ili alkohol. Nakon što ste uvrijedili, i iscjelitelja, i žrtvu, možete odabrati sam put uzvišenja svoje duševne boli. Tim više, scho vín obumovleniya nacionalne tradicije.
Religiozni ljudi mogu olakšati uvid u ono što je trenutno moguće. A ako je to postalo uzrok smrti naroda, onda bi kršćanstvo trebalo poučavati da je duša žrtve živa. Uz to, iscjelitelj se može moliti za spas moje duše, istovremeno dodajući o svojoj. Osim toga, ako se pokaješ, možeš mi pomoći da pomognem ovoj umrloj osobi, bilo uz pomoć koja ti je na raspolaganju.
Svijet se razvija velikom brzinom, neizvjesnost se mijenja, ali toplo guštanje radi njega, pred takvim srcem i holonom u grudima, postaje neizbježno.
Pronađite kuće
Povijest čuva uspomenu na najslavnije vojnike, koji su spasili narod, domovinu, čast i moral. U ovom statutu, pet najvažnijih zdravstvenih opasnosti čovječanstva je rehabilitirano, jer su razbili teške rane sa svesvjetskom sočnom rezonancijom.Vidkun Quisling
Zradnik, koji je podsjećao na dugogodišnju norvešku obitelj, bio je inspiriran vojnom karijerom, a 1931. godine osvaja mjesto ministra obrane Norveške. Nakon dvije godine vina, zaspavši nacionalsocijalističku stranku "Narodna zajednica" i postavši "vila" za sebe. Uslijedivši te sudbine, stranka je ojačala i postala još moćnija politička snaga. 
Ako su 1940. fašisti napali Norvešku, Kvíslíng, koji je uvijek glasno favorizirao Hitlera, pozivajući ljude da se pokore volji zagarbnikív i ne popravljaju operu. Imaju svoju liniju vina kojima će Nijemci unijeti harmoniju u zemlju i obraniti se od engleske invazije.
Vídkun Kvíslíng z vlasnoí̈ ínítsiativi rozrobov vlasnu shemu deportíí̈ êvreí̈v íz kraí̈ni. Uhićenje svih Židova u zemlji, s naprednom sudbinom vina, odvođenje žena i djece u logor smrti, kako bi ih se moglo poslati u Auschwitz.
Stanovnici Norveške su se sami borili protiv fašista, a sam bivši ministar dobio je nadimak "pauk". Udio se dugo nije računao na provjere za odmazdu - 9. siječnja 1945. Jonssen Quisling buv uhićen je na vlasny maêtka, a 24 su strijeljani za državnu zradu.
U povijesti Norveške ime Quisling postalo je simbol klevete, a koristi se i kao eufemizam za marionetski režim i fašističku ideologiju.
Andrij Kurbski
Pravi zapovjednik, blizak prijatelj cara Ivana Groznog, Kurbsky je postao prvi dezerter u povijesti Rusije. Isti vin, desna ruka suverena, kerubinirao je Viysk blagdan sata Livonskog rata, na vrhuncu svoje moći. 
Međutim, 1560., kada je Grozni zastosuva represivno došao na dvorsku zabavu - konfiskacija feudalnog rudnika, progon, slojevi, Kurbski se uspaničio i, izgubivši obitelj, sagnuo se na poljsku Volodinju, razgovarao s kraljem Sigismundom II.
Poljski kralj bio je ljubazan prema gostu, što ga je dočekao, i dao ti majku u Litvi i u Volinu. Andriy Kurbsky buv osiguranja skladištu kraljevskog Za znojenje, krhotine vina bile su dobro poznate na tankim linijama ruske vojske, izdvojivši jednu od poljskih vojski iz rata protiv Rusije. Pod utjecajem Kurbskog, Poljaci su izvojevali bezličnu pobjedu, a ime princa-vtikacha postalo je krilatica za riječ "pauk".
Guya Fawkesa
Najvažniji sudionik u Powder Snake - terorističkom napadu na engleskog kralja Jamesa I. Zajedno s istim mislima, Thomas Wintour i Robert Cutsby će maw namir pidirvati parlament u satu otvaranja yoga sessiona 5 leaf fall 1605 rock i potuci kralja odmah iz odaje yu lordiv. Pokušaj prelaska na katoličanstvo i državni udar nisu završili najstrašnijim terorističkim napadom u povijesti Engleske. 
Zmova bula vikrita zavdyaki vypadkovo poznavanje bilješki jednog od članova parlamenta. Anonimna je žena upozorila da bi bilo smrtno nesigurno posjetiti Dom lordova na dan kraljevske gozbe. Ako je list bio pojeden do ruku Jakova I., vina su kažnjena obšukati ispod palače Westmine ispred izbočine. Tsíêí̈ i noći dozortsí otkriveni su u jezerima samog Guya s pripremom bilješke i dvije i pol tone vibukhovog govora.
Guy Fawkes je bio ljut, i, želeći se odreći svojih partnera, nije izrazio svoje ideale. Godine 1606., roci, píd povíshennya, kao da nije bilo dovoljno da postane prva faza bolísnoí̈ strati, vín zíbrnuv z eschafotu s bačenom omčom i umro s prijelomom vrata. Tako se mitteva skutrila do udaljenog dijela, pripremljenog za vas po redu - smrt kroz četvrtinu.
Do danas je legendaran drski teroristički čin Guya Fawkesa, a on sam osvaja 30 mjesta među sto najvećih Britanaca za verziju Air Force. Povijest joge sa zamahom na kralja dobila je mnoge kulturne poruke, uključujući i poznati film V For Vendetta. U Engleskoj je pametno proći pored zahida - teatralne izvedbe eksplozije baruta, koja nije uspjela.
Marko Junije Brut
Rimski hromadsky playboy, istaknuti govornik, vojskovođa Marko Brut u analima povijesti nije zapamćen po dalekim političkim odlukama svoje vojne hrabrosti, već po premlaćivanju cara Gaja Julija Cezara. 
Marko Brut, za ohrabrenje 60 zmovnika, nasrnuo je na cara s bodežom i probo yogo, ostavivši 23 rane u yogo tili. Tse je postao 15 breza 44 godine prije našeg vremena, 77 godina ranije zbog Judy.
Čuvena fraza "Ja tebe, Brute?", zgídno od Shakespearea, zaslužne posmrtne riječi Cezara, koji je slijepo vjerovao svom najbližem suborcu, pretvarala se da je aforizam, koji je objesio rozcharuvannya ispred prijateljove ushićene zrade .
Marko Brut, imajući milosti prema svom bajannyahu, učinio je da rimski narod izgleda kao diktator i lišio ga sreće i prosperiteta. Sspílství nije prihvaćalo i nije promicalo građanske ideje joge. Dvije godine kasnije, nakon smrti Julija Cezara, nakon ratnih udara s trijumviratom i totalnog samouništenja, nakon čina samouništenja.
Yuda Iskariot
Od početka novoga svijeta ljudi, ne znam kako se zove veći klevetnik i ganebny, niže ime Yudi Iskariot. Vín je kriv za zlobu u najstrašnijim od nas u domu ljudi - klevetu i zlu dovira. 
Očito, s jedne strane, postoji biblijska povijest, koja se ne može pripisati njezinoj pouzdanosti, ali s druge strane, istina nije poprečna, izjavili su očevici. Ale navitt kroz dvije tisuće godina i vjerni kršćani, i oni koji jednom u životu nisu držali Bibliju u rukama, razmišljali su o tome da su, kao jedan od apostola Isusa Krista 30 srebnika, svome pravednom učitelju poklonili ružu.
Noću, u Getsemanskom vrtu, Yuda je zlobno predao Isusa rimskim vojnicima, ljubeći Yoga, koji je poput učitelja u teškom radu i smrti. Pízníshe, sovnenie kayattyam, vín, kako je legenda rekla, okrećući novčiće i stavljajući ruke na sebe.
Taêmnitsí Yudi Iskariot
Chi buv Yuda promukao od pohlepe da dobije chi vin hotív vlady? Ili ga je možda vrag zavolodiv? Iz citiranja ovih verzija povjesničara i teologa, među njima ima i onih koji Yudu nazivaju svetim, dossi. Neka vrsta vipadku, zgídno z Dante, Iscariot zauvijek gori u polumraku ostatka, deveti kolac pečen.
Pretplatite se na naš kanal u Yandex.Zen