Чи можна мусульманину жити із християнкою. Чи можна православному укладати шлюб із мусульманкою? Заміж за мусульманина - особливості мусульманської сім'ї
Як у турецькому серіалі
В інтернеті популярний запит: чоловік-мусульманин сумні історії. На жаль, шлюб православної та мусульманина – найневдаліший приклад міжконфесійного співжиття. Особливо якщо чоловік-іноземець. Прочитайте жіночі форуми. Події розвиваються за типовим сценарієм, приблизно, як у цьому сюжеті: Катя познайомилася з Фатіхом на відпочинку в Туреччині. Її з першого погляду підкорив цей смаглявий стрункий хлопець із білозубою посмішкою. До цього вона двічі переглянула серіал «Чудовий вік» та була зачарована турецькою культурою. Героїня серіалу-слов'янка, що потрапила в гарем султана і стала володаркою світу, здавалася Каті схожою на неї саму. Вона навіть пофарбувала волосся в золотисто-рудий колір, полюбила яскраві прикраси та яскраві сукні, купувала до кави східні солодощі, їй хотілося так само говорити загадкові слова«Іншалла» і «Машалла» і, звичайно, любити владного і благородного чоловіка-іновірця. а божевільної пристрасті, як у кіно. І з'явився Фатіх. Професія у нього була прозова – службовець готелю. Але які гарні троянди він дарував і говорив компліменти хорошою російською мовою – Катя вважала, що освоїти російську йому допомогла робота. Те, що він не пляжний ледар, теж подобалося їй. Сама Катя закінчувала вчитися на фармацевта і мріяла про власну аптеку у рідному підмосковному місті, а надалі – про цілу аптечну мережу. Батько, забезпечена людина, давно не жив із сім'єю, але підтримував доньку фінансово, обіцяв допомогти з бізнесом. Російські та українські сусідки по готелю теж зустрічалися з турками. Багато хто ставився до цього несерйозно – курортний роман. Попереджали Катю, що турки не сприймають серйозно білих жінок, але вона не вірила, і справді перед від'їздом Фатіх зробив їй пропозицію і подарував кільце. Тепер їй було кому говорити «ашким» – коханий, як у серіалі. – Аптеку я відкрию в Туреччині, – мріяла Катя. Вдома вона накидала на голову велику шовкову хустку і крутилася перед дзеркалом, оцінюючи – чи личить хіджаб? Дівчина була хрещена, але іслам приваблював її, як релігія коханого чоловіка.
Росіяни релігійно неписьменні, хоча 70% вважають себе православними.Я зустрічала освічених людей похилого віку, які мають уявлення про християнство лише завдяки дитячій Біблії, купленій онуку. Слабке розуміння своєї релігії не сприяє благочестю. І Катя забігала до церкви під настрій – бо там гарно. Сенс молитов вона не розуміла, вивчити церковно-слов'янську їй не спало на думку. Але через Фатіха почала заходити на мусульманські сайти. Деякі статті викликали в неї неприйняття, але вона змирялася заради того, щоб відчувати і мислити, як безцінний «ашким». , вирушила до Туреччини – будувати сімейне життя. Молоді люди одружилися і навіть здійснили нікях – одруження за мусульманським обрядом. З придбанням аптеки виникли проблеми – знадобилася маса документів, до того ж Каті поки не було турецького громадянства. Фатіх сказав, що міг би відкрити на ці гроші кафе у своєму рідному селищі. Пара залишила турецьку столицю. Будиночок у гірському селищі був двоповерховим, але погано обставленим і старим. Молодим виділили кімнату на другому поверсі над козячим загоном і Катя прокидалася під мекання худоби, а не під пісню солов'я, закоханого в троянду.
Свекруха і дружини двох братів Фатіха зустріли Катю непривітно і поступово переклали на її плечі всі домашні справи. А чого вона чекала? Такою є частка молодшої невістки в турецькій сім'ї, якщо молоді живуть зі старшими родичами. Поступово вона дізналася, що Фатіх зустрічався із десятком приїжджих дівчат, підшукуючи партію більш вигідною.Місцеві турки на нього не зазіхали – через бідність. І з приїжджими щось не клеїлось - то дівчина не рвалася заміж, то здавалася небагатою. Хіба що вивчив російську мову. Готовність Каті розчинитись у турецькій культурі, прийняти іслам, плюс гроші на аптеку, зіграли свою роль. Кафе Фатіха, яке він передав батькові, приваблювало відвідувачів. Сім'я отримувала прибуток, але Катя не бачила жодного гроша. Натомість мати Фатіха почала говорити, що син має взяти другу дружину – з місцевих, адже за ісламом він мав на це право. Мабуть, так свекруха сподівалася позбавитися російської невістки. На кухні, повчаючи Катю, вона могла грубо штовхнути її, а шпильки бідолаха чула щодня. Фатіх швидко охолодів до дружини і часто їхав до Стамбула. Як підозрювала Катя, повеселитися із заклопотаними туристками. Іноді вона знаходила час зайти в інтернет, де скаржилася подругам на долю, набираючись рішучості розлучитися. Пробувала молитися, але чужа віра не давала втіхи, а своєї рідної, православної, Катя, по суті, не знала. локони. Улюблений серіал тепер викликав роздратування, як приманка, яка заманила в чужу країну. Але, можливо, Катя неправильно зрозуміла його? Адже «Чудовий вік» показав і нескінченні чвари гарему, і забуття героїнею віри, і відмова від православного імені, і сліпу любов її до султана, що розоряв християнські землі.
Заради справедливості варто відзначити, що не у всіх турецьких дружин з Росії доля складається сумно. Що ближче чоловік до європейської цивілізації, то менше проблем ускладнюють життя приїжджої дружини. Один турок, диво, навіть хрестився заради дружини, але в інших випадках іслам прийняли дружини.В арабських країнах життя європейки небезпечніше – там традиції немов важкі ланцюги обплутують жінок. Є й вдалі шлюби і навіть ряди дружин араби, що хрестилися, що доводиться приховувати від родичів – наприклад, у Саудівській Аравії. Але де гарантія, що твій обранець виявиться таким? роду-племені. Я особисто так намучилася з «істинними арійцями», що швидше зацікавлюся східним чоловіком. Але їхнє сприйняття жінок ускладнене віковими традиціями, вимогами родичів та порядками історичної батьківщини – якщо говорити про іноземця. східний чоловікєвропейській жінці? Тим, що він мислить та діє інакше. Рішучий, мужній, палкий. Але в цій відмінності поряд із привабливістю таїться небезпека. Легко захоплюватися авторитарним кіногероєм, але ділити з таким паном житло та виховувати дітей складно. Особливо на його батьківщині. Там він господар, закони на його боці і навіть поліція крізь пальці подивиться на агресію проти дружини.
Проблема в тому, що ми, слов'янки, готові розчинитись у культурі коханої людини, прийняти її та зрадити свою, яка здається малоцікавою. Це негативна сторонанашої жертовності.Але більшість чоловіків не цінує її. Вони самовпевнені і вважають: так має бути. Народжуючи дітей, відступниця дарує їх чужому народу, іншій релігії. Найменше думає про душу. Але не факт, що втративши себе як особистість для фізіології, жінка отримає натомість повагу.
Іновірні та інославні
Православна церква ділить представників інших релігій на іновірних та інославних.До іновірних відносяться мусульмани, індуїсти, буддисти, а також сектанти. До інославних - католики, лютерани, протестанти, вірмено-грегоріани та деякі інші - вони теж славлять Христа, але інакше.До Петра Першого шлюби православних із неправославними були заборонені. Але цар взяв курс на Європу і запрошував звідти на Русь вчених та майстрів. Звісно, почали створюватися сім'ї росіян із іноземцями.
І церква з політичних міркувань змушена була дозволити шлюби з інославними, але з іновірцями. Однак діти подружжя мали рости у православній вірі.Питання дітей принципове всім конфесій. Жодна релігія не хоче поступатися молодим поколінням іншої релігії. Ось погляд імама на міжконфесійний шлюб: одруження мусульманина з цнотливою та доброзичливою жінкою християнської культури дозволено, але необхідно брати до уваги:
- збереження у сім'ї статусу чоловіка згідно з канонами Ісламу;
- бажаність прийняття дружиною ісламського віровчення;
- -обов'язковість виховання дітей у дусі моралі та релігійності, заповіданих Священним Кораном.
Шлюб православної та католика теж має свої особливості. Звичайно, різниця менталітетів і релігій не така сильна, як у випадку з ісламом. Але все ж таки хтось повинен поступатися своєю вірою або кожен поодинці виконує свої обряди, але тоді сім'я втрачає згуртованість і духовну близькість. З точки зору Православ'я, сім'я – це маленька церква. Подібності багато: - сім'я, як і церква, складається з віруючих людей, але крім загальної віри, з'єднана путами спорідненості;
- як у церкві, у сім'ї звершують спільні молитви і відзначають релігійні свята;
- бачать головною метою перетворення душі, звільнення від гріхів, єднання з Богом.
Але про сімейну ідилію можна лише мріяти там, де папа йде до храму, мама в костел, бабуся в синагогу, дідусь у мечеть, а діти ще не визначилися з вибором, і дорослі намагаються змінити їх на свій бік.У Росії зустрічаються такі сім'ї, де на Курбан-Байрам ріжуть баранчика, а на Великдень світять паску, начебто дружба народів - луна радянського інтернаціоналізму, але мені важко уявити, що діється у свідомості таких людей, що там за каша, даруйте. після смерті такі сім'ї розділені. Православний чоловік не має права поховати інославного за своїм обрядом, відслужити за ним панахиду, згадати на літургії. На католицьких кладовищах, а також на мусульманських не слід ховати православних, як і навпаки.
Виникає проблема посмертної долі душі, оскільки більшість святих отців стверджують: її спасіння лише у Православ'ї.Але це окрема складна тема.
Думки православних священнослужителів
Я поцікавилася у православних священиків: - Що Ви могли б порадити дівчині, своїй парафіянці, яка полюбила католика чи мусульманина і виходить заміж за нього? Нашим читачам буде цікава Ваша думка, адже у Росії шлюби з іновірцями укладаються постійно.Протоієрей Михайло Нікітін, Свято-Микільський храм (м.Олексин).
«Про ставлення православної церкви до змішаних шлюбів є багато літератури. Можу поділитися лише моєю особистою думкою: не можна плутати слова “любов” та “закоханість”. Перше досягається тривалим спільним життям через подолання різних проблем та перешкод, друге – це почуття, яке на першій стадії знайомства тягне одне до одного двох людей. Після закоханості далеко не завжди приходить кохання, а навіть частіше ці люди розбігаються в різні боки. І причиною цього є безліч факторів. Одним з таких є різний світогляд або різне віросповідання, яке подолати ніяка, навіть сама “полум'яна” закоханість не в змозі. У кращому випадку все зводиться до взаємної терпимості, але взаєморозуміння, а значить і довіри у всіх особистісних відносинах, швидше, не буде».Протоієрей Михайло Антипов, храм Георгія Побідоносця (с. Хрящівка).
«Рада тільки одна не потрібно спокушати шановних чоловіків іншої віри і псувати їм життя. Справа в тому, що чоловік, як самець, рано чи пізно схилятиме свою сім'ю жити за правилами своєї віри. А що може бути далі? Будь ласка, зверніться до статистики таких шлюбів. Особисто я проти таких спілок, тому що в майбутньому знадобиться величезне терпіння і навіть про бувалу любов доведеться забути, А життя сімейне без любові це вже якась громадська організація».
Не всі священики сприймають міжконфесійні шлюби скептично. За спостереженнями деяких, змішана сім'я в Росії приходить до тієї віри, представник якої міцніший у своїх переконаннях. Якщо православна дружина чи чоловік поводиться гідно, цінує і знає свою віру, дотримується обрядів, то залучає другу половину до свого духовного життя. Протоієрей Сергій Махонін, настоятель храму Зіслання Святого Духа в сел. Первомайськомусвідчить:
«Як парафіяльний священик, який спостерігає за змішаними шлюбами, можу сказати, що Господь нерідко приводить подружжя і до духовної єдності. Чимало випадків, коли і протестанти, і католики приймають православ'я, одружуючись із православними дівчатами. Є аналогічні випадки з мусульманами. Справжнє диво, як Господь це керує!Необов'язково залишати близької людиниякщо він молиться інакше, але не можна зраджувати свою віру. Якщо він любить вас, нехай полюбить і невід'ємну частину вашого життя – Православ'я.Ісламське канонічне законодавство про шлюб дозволяє шлюбні союзи між мусульманами та жінками з людей Писання (християнок та юдейок). У всі часи - як у період місії Пророка, так і в наші дні - чоловіки-мусульмани могли одружитися з християнками та юдейками.
Сьогодні ж, в умовах глобалізації та змішання культур, внаслідок міжконфесійних шлюбів, у сім'ях виникає низка проблем, наприклад, з вихованням дітей у дусі ісламського віровчення або з щепленням їм ісламського світогляду. Немаловажний і демографічний фактор: шлюби мусульман з жінками-немусульманками певною мірою зменшують шанси мусульманок знайти дружина-єдиновірця, змушуючи їх вийти заміж за немусульман, що канонічно недозволено.
Переважна більшість авторитетних учених Ісламу, серед яких богослови всіх чотирьох мазхабів, висловили думку про небажаність одруження мусульманина з жінкою з Писань. Як аргумент наводиться приклад другого праведного халіфа 'Умара, який під час перебування своєю правителем правовірних закликав мусульман розлучитися з дружинами-християнками та дружинами-юдейками. Усі, крім Хузейфи, одразу розлучилися. Той же розлучився з дружиною через деякий час, показавши тим самим, що прямої заборони на такого роду шлюб в Ісламі немає, проте веління халіфа не можна не послухатися.
Наказ «Умара не був безпідставним. Зважаючи на канонічну дозволеність шлюбів мусульман з жінками з людей Писання, багато мусульман стали одружуватися з християнками та юдейками, проте не виявляли в подальшому прагнення долучити своїх дружин до Істини коранічного благовістя, зміцнити їх в ісламській чесноті.
Деякі теологи, особливо ханафітського мазхабу, заявляють про забороненість (харам) такого роду шлюбів в умовах неісламської держави, де мусульмани становлять меншість, оскільки в таких умовах в основному було так і залишилося неврегульованим питання про особистий релігійний статус віруючого - право жити. згідно з канонами свого віровчення, що передбачає вільне відправлення релігійних потреб (у тому числі можливість своєчасного вчинення п'ятикратної молитви), регулювання свого життя відповідно до шаріатського законодавства (у питаннях сім'ї, шлюбу, успадкування тощо). Важливим чинником є націоналістичні, антиісламські настрої в суспільстві і пропаганда в засобах масової інформації, що мають місце в деяких державах, а також (можливо, внаслідок вищесказаного) категоричне бажання дружини-немусульманки виховати дітей в іншій (неісламській) релігійній традиції. Такий стан речей не може не вплинути в першу чергу на сім'ї, в яких дружина (охоронниця домашнього вогнища, мати і вихователька дітей) не є мусульманкою: послаблюються духовно-релігійні та національно-культурні основи сім'ї.
Звичайно, ісламські канони допускають шлюбні союзи між мусульманами, з одного боку, і християнками чи юдейками – з іншого, проте треба розуміти, що в цій дозволі Господом закладена потаємна мудрість та користь. Людина, яка стала на шлях істини, намагатиметься допомогти і ближньому здобути цей шлях, докладе всіх зусиль для того, щоб члени його сім'ї почули Слово Господнє і на практиці виконували Його заповіді, що нелегко часом здійснити навіть у мусульманській сім'ї, якщо суспільство і оточення тому не сприяють.
Той мусульманин, який одружується з жінкою християнського чи іудейського віросповідання через її красу, але потім не робить жодних зусиль для того, щоб вона зрозуміла і прийняла мусульманські цінності, підпадає під дію вищезгаданого наказу халіфа Умара. Якщо ж він нехтує цим серйозним застереженням, то ставить під сумнів благополуччя своє та своїх дітей в обох світах.
Резюмуючи вищесказане, можна зробити висновок, що одруження мусульманина з цнотливою та доброзичливою жінкою християнської та іудейської культур канонічно дозволено, однак необхідно брати до уваги (1) збереження в сім'ї статусу чоловіка згідно з канонами Ісламу, (2) бажаність прийняття дружиною ісламського віровчення обов'язковість виховання дітей у дусі моралі та релігійності, заповіданих Священним Кораном та Сунною заключного Божого посланця (хай благословить його Всевишній та вітає). І все це має бути в контексті віри в Єдиного Бога, серед останніх пророків Якого були Мойсей, Ісус та Мухаммад.
Нехай убереже нас Всевишній від необдуманих вчинків і дарує нам і нашим нащадкам шляхи та можливості для досягнення щастя у світі земному та у світі вічному!
Відповіді на запитання на тему
Я – православна, а він – мусульманин. Ми покохали одне одного і хотіли б створити сім'ю. Чи можливе це і за яких умов?
Якщо ваші почуття сповнені, щирі та взаємні, то спробуйте побачити світ через призму того світовідчуття, яким живе ваша кохана людина і, можливо, ви самі відповісте на питання, що виникли.
Я хрещена християнка, дуже люблю мусульманина. Кохання взаємне вже майже п'ять років, але не виходить нам створити сім'ю, оскільки мій хлопець ніяк не може зважитися на нікях через те, що я не приймаю Іслам. Його мама не проти мене. Нещодавно він звернувся за порадою до свого родича-муллі, який сказав, що я обов'язково маю прийняти Іслам.
До Ісламу я належу дуже добре, знаючи, що Бог Єдиний. Хочу, щоб майбутні діти були мусульманами. Та й я, можливо, прийму Іслам, якщо прийду до цього сама. Вважаю неправильним робити такий відповідальний крок, як ухвалення іншої віри, практично нічого не знаючи про неї. Дайте, будь ласка, пораду. І чи гріховно, якщо я прийму Іслам через те, що дуже люблю чоловіка, а він хоче одружитися з мусульманкою? Тетяна, 27 років.
Ви кажете, що почуття вже 5 років взаємні, але якщо ваші наміри серйозні, чому ж за такий тривалий термін ви не визначилися, чи потрібні вам у вашому житті мусульманські духовні цінності чи ні?! І ще: якщо ваш знайомий співмешкає з вами (живе як з дружиною) усі ці роки, то незрозуміло, якими цінностями керується і чого вартий він. Виходить, що Іслам - це якийсь формальний статус, а в іншому - живи як тобі завгодно, головне, щоб мовою часом прокручувалися такі слова, як «жити по Корану та Сунні», «а як це за шаріатом» тощо. Дивно, чи не так?
Моя дружина-християнка хоче повінчатися. Чи можу я з нею повінчатися, а потім здійснити аналогічний ритуал за мусульманськими традиціями? Якщо це можливо, що і як потрібно зробити? Наїль, 21 рік.
Немає необхідності вінчатися, вам не слід цього робити, достатньо буде реєстрації в загсі та мусульманського одруження.
Мій наречений мусульманин, я – християнка. Його батьки наполягають на тому, щоб я змінила віросповідання, інакше мене не приймуть у сім'ю. Але я не готова до цього, точніше сказати, мені ця релігія абсолютно невідома, правду кажучи, навіть страшно, бо, гадаю, це великий гріх. Що я повинна робити? Я боюся втратити свого молодого чоловіка. Вероніка, 27 років.
Так, зміна віросповідання з погляду будь-якої конфесії розцінюється як злочин, віровідступництво. Але «немає примусу у релігії!» (Св. Коран, 2:256). Тільки ваше серце може підказати, як бути. Для ознайомлення з Ісламом прочитайте мої книги «Шлях до віри та досконалості» та «Світ душі».
Я християнка, зустрічаюся із мусульманином. У нас чудові стосунки, але я була заміжня і боюся сказати йому про це. Думаю, що якщо скажу, він вирішить розлучитися. Втомилася мовчати і спілкуватися через це дедалі важче. Адже для нього це ганьба, з мого боку обман. Ірина, 22 роки.
Найкращим буде сказати правду.
Я маю мусульманське коріння, сама наполовину вірменка. Своє життя я хотіла б пов'язати з мусульманином. Мене тягне до Ісламу. Але тільки в мене починаються стосунки з якимсь молодим чоловіком із цього середовища, як через час все припиняється лише тому, що я іновірка. Дайте відповідь, чому батьки бувають часом проти щастя своїх дітей? Я з пристойної родини, скромна та вихована, але дивляться, як здається, не на це.
Вони, батьків, своє розуміння щастя. Для кожної людини вона має свої форми, відтінки, кольори.
Я одружився з російською дівчиною. Після весілля дізнався, що вона не дівчина, у неї були до мене стосунки з іншим. Чи можу далі жити з нею? Дозволено це чи заборонено? Нині вона вивчає Іслам та збирається стати мусульманкою.
Ваша ситуація – це сумна та поширена реальність нашого часу. У цьому випадку канонічно ви маєте право розлучитися, але й можете жити з нею далі, якщо вважаєте, що вона покаялася в скоєному і не збирається більше повторювати такого роду гріховні та згубні дії.
Сподіваюся, у вас самого ні з ким не було інтимних стосунків до одруження з нею.
Скажіть, будь ласка, як має вчинити мусульманин, одружений з немусульманкою, яка не приймає Іслам, хоча на словах каже, що хоче стати мусульманкою, а фактично нічого не робить?
Будьте повноцінним мусульманином, тобто такою людиною, від якої походить лише благо, позитив, творча енергія як щодо інших, так і щодо самого себе (прагнення успішно реалізувати свої можливості та постійно інтелектуально, фізично, духовно самовдосконалюватись). Це вимагатиме від вас серйозного настрою та численних витрат енергії та сил, але все швидко окупиться результатом. Не грубіяніть, не примушуйте, і ви побачите, як зміняться оточуючі в результаті вашого особистого перетворення. «Приклад впливає сильніше, ніж проповідь» (С. Джонсон).
Як ви думаєте, чи можу я, мусульманин, одружитися з дівчиною-християнкою, яка бажає прийняти Іслам, як мені здається, заради мене, заради шлюбу (не на переконання поки)? Джиммі.
Теоретично – можете, а практично – дуже відповідально і має небезпечні для вас та ваших майбутніх дітей перспективи.
Чи дозволяється чоловікові-мусульманину жити з дружиною-немусульманкою, хоча він багаторазово закликав і умовляв її? Я знаю, що мусульманину можна жити з дружиною-християнкою, юдейкою. А якщо вона взагалі не відноситься ні до перших, ні до інших?
Питання про те, чи можна жити з дружиною-немусульманкою (тим більше не відноситься ні до християн, ні до юдеїв) був би актуальним, якби ставився до одруження, а не зараз, коли відносини вже реалізовані.
Для мусульманина, як людини покірної, відданої Богу, в подібній ситуації терпіння є єдиним ключиком до збереження сім'ї, тим більше тієї, якої є дитина, яка потребує як батьківської, так і материнській турботі. До того ж людині, яка сформувалася як особистість у суспільстві, в якому духовність явно в занепаді, буває дуже складно змінити свій внутрішній світ, наповнити його вірою і тим більше зрозуміти і прийняти заключне Писання, послане всьому людству, особливо коли немає живого прикладу мусульманської чесноти, наприклад, в особі коханого чоловіка. До речі, деяким подружнім парамзнадобилися роки, щоб прийти до Божественної Істини.
Чоловік татарин, мусульманин, я - православна, причому дуже віруюча, що дотримується всіх постів і канонів, з непитущої і некурячої сім'ї. Чоловік до весілля запевняв, що з дитиною питань у релігії не повинно бути, що я зможу виховувати дітей у своїх традиціях. Але зараз, коли я в положенні, він ходить сумний, похмурий, я здогадуюсь через що. Він боїться, що я дам дитині християнське ім'я, що дитина не знатиме мусульманських традицій. Що робити? Я дуже люблю чоловіка і не хочу, щоб він засмучувався. Він каже, що, навіть якщо я зроблю по-своєму, він мене ніколи не покине, але все життя житиме в тузі і смутку, як би піде в себе. Він мене так ніби шантажує. Чи можна зробити дитині обрізання, читати азан та ікамат, а потім хрестити у церкві? Чи можливо дитині прищепити одразу дві віри і чи не вважається страшним гріхом, якщо дитина відвідуватиме мечеть та церкву? Мені, як людині освіченій та міській, здається це можливим, враховуючи, в якому столітті ми живемо, щоб уникнути сімейних конфліктів та закидів.
Іслам - етап релігійного розвитку людства, наступний за Юдаїзмом та Християнством. Щеплювати відразу кілька віросповідань нереально, тим більше, коли між ними є серйозні відмінності. Для людини ж віруючого, якщо вона справді усвідомлює зміст і значення своєї релігії, це абсурдно, це, що називається, і ні туди, ні сюди. Реакція вашого чоловіка зрозуміла, зрозумійте, що йому, як голові сім'ї, відповідати перед Богом у Судний День за праведність, правильність вірогідності своїх дружин та дітей.
Див, наприклад: аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 9. С. 6654.
Наказ халіфа стосувався лише мусульман, чиї дружини за період подружнього життя так і не прийняли Іслам, не стали мусульманками.
Релігія – справа кожного, погодьтеся ви, але що робити, коли релігійні погляди не співпадають, стикаєшся з мовним бар'єром і нестерпно довго знаходитись від батьківщини? А як же вічне кохання та казки з дитинства про прекрасного принца на білому коні? Буває так, що в житті принц зовсім не принц, а замість коня старий воз, запряжений ослом.
Не все буває гладко
З Алішером ми познайомилися на сайті знайомств. Молодий чоловік сподобався відразу: приємний співрозмовник, виховання, манери. Ми спілкувалися упродовж трьох місяців, за цей час дізналася, що він тимчасово приїхав до Росії на заробітки, сім'ї немає. Я наважилася на зустріч після довгих умовлянь. Зустрілися в парку, що здивувало, то це акцент, а він усе вибачався за його «не російську», але приємна зовнішність сприяла собі. Так минуло ще 6 місяців, він запросив мене до себе на батьківщину – до Узбекистану. Втрачати мені не було чого. Відносини з сім'єю були зіпсовані, роботи стабільної не було, та й хотілося подорожей та казку. Обіцяв теплий прийом батьків, особисту квартиру, поїздку на море та багато чого. І я зважилася вийти заміж за мусульманина.
З його обіцянок збулася лише одна – поїздка на озеро, як з'ясувалося на місці, в Узбекистані навіть близько не було жодного моря, разом із його численними сестрами, братами, племінниками та друзями. Сім'я зустріла мене холодно, відразу стало зрозуміло, що мене серйозно вони не сприймають. Квартира виявилася не його, а братом, який переїхав до Казахстану зі своєю родиною. Ну, в озері хоч викупалася.
Не можу сказати, що любила його диким коханням. Але прихильність точно була . Тому що коли він покликав мене заміж, я погодилася не думаючи. Я нарешті стану дружиною, навіть і мріяти не думала, що після п'яти місяців стосунків хтось наважиться розпрощатися з холостим життям.
На думці вже був красиво прикрашений зал, і я в білій розкішній сукні, але фантазіям не судилося збутися. Як пояснив мені мій майбутній чоловік, шлюб у мусульманській країні – це не реєстрація у РАГСі, а читання нікяха у мечеті. А для цього мені обов'язково треба було прийняти іслам. Ну що не зробиш заради кохання? Так, протягом двох тижнів я перейшла від "Отче наш" до "Про Аллах" і стала заміжньою дамою.
Слід зазначити, що спочатку у шлюбі я почувала себе справжньою жінкою, ні, навіть Жінкою. Працював Алішер у компанії свого дядька, заробляв за місцевими мірками пристойно. Не балував подарунками, але все в будинку було. По господарству допомагав: у вихідні їздив на ринок і закуповував продукти на тиждень, як виявилося, це звичай місцевого народу. Працювати мені заборонив, сказав, що він чоловік, а отже сам прогодує сім'ю, ну чим не радість для жінки? Начебто й проблем не було, але я почувала себе не у своїй тарілці. Родичі його так мене і не визнали, але в сім'ю не лізли, що тішило. Друзі теж не знайшлося, з дому я виходила рідко. Все більше сумувала за рідним краєм. Згодом і відносини почали псуватися.
Називатися мусульманином і бути ним різні по суті речі. Якщо мені подобалося, що він дозволяє одягатися так, як я хочу, фарбуватися та спілкуватися з людьми, то його часткова відданість західним традиціям лякала. Спершу він почав пити. Кожні вихідні з друзями в чайхоні, потім все частіше і частіше в гостях або приводив до нас додому. Потім чоловік почав задивлятися на інших жінок, я списувала це на східну вдачу, але коли сусіди відкрито говорили про його походи «ліворуч» та п'яні розбірки під будинком, я вирішила поговорити з ним. Перша ляпас протверезила мене повністю. Стояв дикий крик, він показував моє місце. І якщо раніше він якось мирився з моєю свавіллям, то зараз терпіти не має наміру, і відтепер мені суворо заборонили виходити з дому без його відома. Я промовчала, але довго терпіти таке ставлення не дозволяв характеру. Насамперед я купила квиток на відкладені ще з приїзду гроші. Забрала лише речі першої потреби та поїхала.
Думаю, що Алішер навіть не міг уявити, що я все кину. Життя моє в мусульманській сім'ї не приносило нічого крім постійних принижень та обмежень. У мусульманських країнах молоді дружини дико бояться того, що одного разу чоловік не лише розлучиться, а й вижене з дому. А це справжнє приниження для всієї родини нареченої, ніхто не захоче знову одружитися з дівчиною. Тому і доводиться терпіти п'яні витівки чоловіка, нерідкі побої, та й діти за мусульманськими законами залишаються з батьком, і ніякий суд не допоможе матері, яка зневірилася.
1000 та 1 ніч
Слід одразу сказати, що мусульманин є мусульманином різниця. Моїй знайомій пощастило набагато більше. Їхня історія нагадує мені східну казку: молодий і вродливий хлопецьшалено закохується в чарівну студентку англійської філології з глибинки. Жили вони довго й щасливо в Об'єднаних Арабських Еміратах і живуть донині.
Танька завжди мріяла про далекі дивні й незвідані території. Довго вирішувала, куди поїхати в останні літні канікули. Після тривалих роздумів вибір ліг на сонячне місто Дубай. Там і познайомилася ця красуня у майбутньому чоловіком. Вона одразу попередила, що це курортний роман і на продовження не варто розраховувати. Два тижні з Сірханом пролетіли як мить. Обмінялися вони телефонами, і думала Таня, що не побачить вона більше за свого заморського друга. Хоч би як! Постійні дзвінки, спілкування через скайп зробили спочатку справжніх друзів. За кілька місяців Сірхан без попередження з'явився на порозі її будинку. Сказати, що вона та її батьки були шоковані – нічого не сказати! Він запропонував їй працювати перекладачем у магазині його сім'ї, адже до Дубаї часто приїжджають російські туристи, вона, не довго думаючи, погодилася. Робота їй подобалася, а спілкування із Сірханом ще більше. Він цінував її культуру, мову, звичаї. Так дружба переросла у величезне полум'яне кохання, а потім і в офіційний шлюб. Іслам Таня прийняла нещодавно, з особистої ініціативи. Ніхто не тиснув на неї, вона не практикуюча мусульманка, за розпорядженням Корана намагається дотримуватися. Сірхан же у свою чергу, дає дружині повну свободу, може на нього вплинуло часте спілкування з іноземцями, а можливо, і любов творить чудеса. Звичайно ж, були й сварки та маленькі скандали, але вони завжди могли знайти компроміс. Таня жодного разу не почувала себе ущемленою у правах, живе вона щасливо і ні про що не шкодує. Ну, чим не казка?
Їй пощастило, таке буває раз на тисячу випадків, скажіть ви. Мабуть, ніхто не знає. Хтось може потерпіти, пережити та рухатися далі, а хтось боротиметься за своє щастя до кінця. І не важливо, мусульманин ви чи православний, іудей чи буддист, своє щастя можна знайти і за бугром, у теплих країнах, де люди доброзичливіші та чуйніші. Одружені виходять не за релігію, а за чоловіка, адже шлюб укладається на небесах.
Замість резюме
Отже, ви вирішили - «виходжу заміж за мусульманина», тоді будьте готові до:
- Вам доведеться прийняти іслам. Рано чи пізно це станеться, повірте, ви ж не зможете не послухатися чоловіка ... В ісламі дозволено одружитися з «невірною» жінкою (християнкою), але лише з тією метою, щоб її звернути в іслам. Ви повинні шанувати віру чоловіка, а значить прийняти її і жити за її законами та статутами.
- Приймаючи мусульманство, ви повинні знати і дотримуватися всіх традицій. Це стосується й одягу. Чи готова ти ходити навіть улітку в шатах, які приховують тіло? Але одяг — не незвичне. Чи готова ти питати у чоловіка дозвіл піти у гості? А опускати очі під час зустрічі з чоловіком? А безшумно ходити? А слухатися у всьому свекруха і ковтати докори та образи? А миритися з багатоженством та зрадами???
- Ваш чоловік буде в сім'ї головний, його слово «закон» і не послухатися ви не маєте права. Відповідно до вимог Корану ви повинні бути покірною (не відмовляти чоловікові поблизу), терпіти покарання (чоловік мусульманин має право бити дружину навіть за дрібні провини, непослух і навіть просто з метою покращення її характеру).
- Ви – ніхто! Ваша думка не цікава ні чоловікові, ні його родичам, особливо якщо ви молодого віку. Якщо ви наберетеся сміливості суперечити свекрусі, то від чоловіка ви добре отримаєте, навіть якщо та неправа.
- Подати на розлучення ви не маєте права, а ось чоловік може вигнати вас у будь-який час з будь-якого приводу (і без приводу). Діти залишаються із чоловіком. Причому йому достатньо сказати 3 рази за свідків «Ти мені не дружина», і ви залишаєтеся без єдиних прав, фінансів, підтримки та дітей у чужій країні.
Можна ще багато розповісти, але думаю й цього достатньо для того, щоб ви, виходячи заміж за мусульманина, сто разів подумали — а воно вам треба? Однак якщо ви все ж таки зважилися на цей крок, то, незважаючи на величезне кохання та красиві обіцянки, зверніться до юриста, щоб потім не кусати лікті.
Батюшка, у мене проблема.
У чому ж справа?
Розумієте, я дуже люблю одну людину, просто жити без неї не можу.
Ну, у чому питання? Розписуйтесь, вінчайте і живіть довго та щасливо!
Ну, розумієте, мій коханий мусульманин. Він не фанатик. Їсть свинину, не робить намази, але за походженням він мусульманин і тому не хоче зрікатися віри предків. Він вірить у Бога, і ми вважаємо, що Бог один, а якщо так, то не буде гріха в нашому весіллі. А як вважає Церкву? Адже я православна, тож мені треба отримати благословення на шлюб.
Така розмова дуже часто відбувається зараз у наших храмах. І це не дивно. Після радянських часів відбулося змішання народів. І ситуація, коли у шлюб хочуть одружитися дві релігії, стала дуже частою. Але як оцінює цю справу Бог? Як поводитися, якщо відбувається таке одруження? Як правильно поводитися православному чоловікові прихильника ісламу? На ці запитання ми й відповімо у цій роботі.
ЯК ЦЕРКВА ВІДНОСИТЬСЯ ДО ШЛЮБУ З ІНОВЕРЦЯМИ?
Всупереч думці багатьох, і слово Бога, і постанови Церкви однозначно засуджують шлюби між християнами та іновірцями. Якщо побачимо священне Писання, то побачимо, що практично протягом усієї священної історії Бог застерігає від змішування вірних Йому людей з тими, хто не виконує Його волю. Вже на світанку світу сталася величезна катастрофа Всесвітнього Потопу, викликана тим, що «сини Божі побачили дочок людських, що вони красиві, і брали їх собі за дружину, яку хто вибрав. І сказав Господь Бог: Не вічне Моєму Духу бути зневаженим цими людьми. тому що вони тіло» (Бут. 6, 2-3). Традиційне тлумачення говорить, що сини Божі – це нащадки Сифа, вірні Господу, а дочки людські – каїнітки, і змішання цих двох пологів призвело до загибелі стародавнього світу. Пам'ятаючи про цю страшну подію, св. Авраам примусив свого слугу присягнутися Богом, що він не візьме Ісааку жінку з дочок Ханаанських (Бут. 24, 3). Так само і однією з причин відкидання Ісава було те, що він узяв собі за дружину хеттеянок. «І було це в тягар Ісаку та Ревеку» (Бут. 26, 35), так що остання сказала, що вона «життя не рада через дочок Хетейських» (Бут. 27, 46).
Закон Божий письмово зафіксував цю норму: «Не бери з дочок їхніх дружин синам своїм і дочок своїх не давай у заміжжя, щоб дочки їх, блукаючи за богами своїми, не ввели й синів твоїх у блуд за богами своїми» (Вих. 34, 16). ). І «тоді спалахне на вас гнів Господа, і Він скоро вигубить тебе» (Втор. 7, 4).
І справді, ця загроза наражала тих, хто порушував заповіт Господа. Починаючи зі страшної поразки у Ваал-Фегорі, коли загинуло 24000 людей, лише удар списа Фінеєса припинив покарання. (Числ. 25) Протягом правління суддів Самсон гине через филистимлянки Даліди (Суд. 16), і до страшного гріхопадіння наймудрішого царя Соломона, чиє серце розбестили дружини. (3 Цар. 11, 3). Бог негайно карав тих, хто порушував Його наказ.
Причому ця заповідь жодним чином не була пов'язана з уявленням про чистоту крові. Раав – блудниця, Сепфора – дружина Мойсея, Рут – моавітянка, що відмовилися від своїх лжебогів, увійшли до народу Божого. Особливо важливою ця заповідь стала для святих Ездри та Неємії, які боролися зі змішанням обраного народу з чужинцями (1 Ездр. 9-10; Неєм.13, 23-29).
Слово Боже називає змішані шлюби "великим злом, гріхом перед Богом" (Неєм. 13, 27), "беззаконням, що перевищує голову, і провиною, що виросла до небес" (1 Езд. 9, 6). Прор. Малахія проголошує: «віроломно чинить Юда, і гидоту відбувається в Ізраїлі та в Єрусалимі; бо принизив Юда святиню Господню, яку любив, і одружився з дочкою чужого бога». «У того, хто робить це, вигубить Господь із наметів Яківових, що ходить на варті, і відповідає, і приносить жертву Господеві Саваотові» (Мал. 2, 11-12). Чи не на виконання цього прокляття Божого діти у таких злочинців і злочинниць стають безбожниками, а часто й гинуть?
Коли наступив Новий Завіт, закон Мойсея був перевершений благодаттю Євангелія: тим не менш, цей наказ Господа залишився в силі. Апостольський Собор в Єрусалимі наказав наверненим з язичників утримуватися від розпусти (Дії 15, 29), з чого тлумачі виводять дієвість усіх шлюбних заборон Старого Завіту і для християн. Далі апостол Павло, дозволяючи дружині виходити вдруге заміж, додає «тільки в Господі» (1 Кор. 7, 39).
Для християн завжди була очевидною неможливість одружуватися з невірними, і це виконувалося неухильно, незважаючи на те, що громади християн були дуже малі. Так свмч. Ігнатій Богоносець пише: «Скажіть моїм сестрам, щоб вони любили Господа і були задоволені своїми чоловіками за тілом та за духом. Так само напишіть і моїм братам в ім'я Ісуса Христа «любити своїх дружин як Господь Ісус Христос любить Церкву»… Добре чоловікам і жінкам, які одружуються, робити це з благословення єпископа, щоб шлюб був за Господом, а не за пожадливістю». Також думали інші святі отці. Наприклад, святий. Амвросій Медіоланський каже: «якщо сам шлюб має бути освячуваним покровом і благословенням священицьким: те, як може бути шлюб там, де немає згоди віри».
Це вчення прямо висловлене Православною Церквою вустами Вселенських Соборів. 14 правило IV Вселенського Собору накладає покуту на тих читців і співаків, які одружуються з іновірними або віддають своїх дітей у такий шлюб. Відповідно до тлумачення єп. Никодима (Мілаша) кара це – скидання. Ще більш яскраво і без можливості будь-яких перетлумачень викладено ставлення Церкви до цього питання у 72 правилі VI Вселенського Собору. Воно говорить: «Недостойно чоловікові православному з дружиною єретичною шлюбом совокуплятися, ні православній дружині з чоловіком єретиком поєднуватися. А ще побачено буде щось таке, зроблене будь-ким: шлюб вважати нетвердим, і незаконне співжиття розривати. Бо не годиться змішувати незмішуване, нижче з'єднувати з вівцею вовка, і з частиною Христовою жереб грішників. А якщо хтось поставлене нами переступить: нехай буде відлучений. Але ще деякі, будучи ще в невірстві, і не бувши зараховані до стада православних, поєднувалися між собою законним шлюбом: потім один з них, обравши добре, вдався до світла істини, а інший залишився у путах помилки, не бажаючи побачити божественні промені, і ще притому невірній дружинізахоче співжити з чоловіком вірним, або навпроти чоловіка невірного з дружиною вірною: то нехай розлучаються, за божественним апостолом: бо святиться чоловік невірний про дружину, і святиться дружина невірна про чоловіка вірного (1 Кор. 7, 14)».
Така сама норма діяла і до революції 1917 року. За Російським законом, «російським підданим православного сповідання шлюб із нехристиянами зовсім забороняється», а таке шлюбне поєднання не визнавалося «законним і дійсним». Діти, народжені в такому союзі, визнавалися незаконнонародженими, не мали прав на спадщину та титул, а сам зв'язок визнавався перелюбним. Християнину, який до неї вступив, навіть на той час належало 4 роки відлучення від Причастя.
У тому ж випадку, коли один із іновірних подружжя звертався до християнства, з того, хто залишився поза Церквою, одразу бралася підписка в тому, що діти, які народяться у них після цього, будуть хрещені в Православній Церкві. Іновірець не буде ніяким чином призводити до своєї віри, а його вірна половина не позбавлятиметься одношлюбного співжиття у весь час її життя, і не примушуватиме її до повернення в колишню оману. Якщо невірний чоловік давав таку підписку і наслідував її, то шлюб визнавався законним; якщо ж слідувала відмова або порушення цих зобов'язань, тоді шлюб відразу ж розривався, і новонавернений мав право на новий шлюб із православним. Великі догматисти ХІХ століття – наприклад, митр. Макарій (Булгаков) – також вважали за неможливе шлюб вірного з іновірцем.
Отже, і Бог і Його Церква категорично забороняють вступати християнам у союз із нехристиянами. І це не дивно. Адже в шлюбі двоє стають одним тілом, а як він може бути щасливим, якщо один із подружжя вірить у Триєдиного Бога любові, а інший бояться далекого самотнього володаря, який не дає із собою зустрітися? Як зможуть мирно ужитися ті, хто носить Хрест на грудях, і той, хто вважає, що Христа не розпинали? Про яку міцність сім'ї можна говорити тоді, коли чоловік має право на підставі своєї віри заводити собі коханок, яких він називатиме новими дружинами чи наложницями?
ЩО ВІДБУДЕТЬСЯ З ТІЙ, ЯКА ВИЙДЕ ЗАМІЖ ЗА МУСУЛЬМАНІНА.
Але всі ці аргументи, на жаль, часто не діють на тих, хто закоханий. Вони кажуть: «Я все одно тільки з ним буду щасливою, і тому мені все одно, що говорить Бог і Церква». Той, хто говорить, не може, звичайно, вважатися православною християнкою. Але й їй є що сказати. Адже за Хрещенням вона все-таки належить Церкві, і до самої смерті таємні зв'язки з'єднують її з Тілом Христовим. Це і честь, і відповідальність. Той, хто вже вступив у Завіт з Богом, хай і в дитинстві, ніколи не зможе стати таким, як ті, хто спочатку чужий Творцеві. Блудний син – все ж таки син. Бог каже: «Хай не буде між вами такої людини, яка, почувши слова прокляття цього, похвалялася б у серці своєму, кажучи: «Я буду щасливий, незважаючи на те, що ходитиму по власному волі серця мого»... Не простить Господь такому, Але зараз запалиться гнів Господа та лють Його на такого чоловіка, і впаде на нього все прокляття цього заповіту, і Господь згладить ім'я його з піднебесної; і відділить його Господь на смерть» (Втор. 29, 20-21).
Але і з погляду практичного, такий шлюб для людини, вихованої у християнській традиції, обов'язково буде нещасним. Адже ставлення до жінки в ісламі нестерпне для тих, хто вихований на уявленнях про кохання між чоловіком і дружиною як норму подружнього життя. Для тих, хто не вірить, варто привести ісламські норми ставлення до дружини, які доведеться виконувати тій нещасній у випадку, якщо вона забажає порушити слово Бога. Отже, з погляду ісламу, «жінка зобов'язана слухати свого чоловіка і надавати йому повне послух, крім тих випадків, що він вимагає заборонене ісламом». Жінка приходить у сім'ю чоловіка. Без його дозволу вона не може відлучатися з дому, а також займатися професійною діяльністю.
Дружина має право відвідувати своїх батьків та близьких родичів, хоча чоловік може їй заборонити зустрічатися з її дітьми від минулого шлюбу. У деяких мусульманських країнах чоловік може скоротити зустрічі дружини із батьками до однієї на тиждень. Дружина має право відмовитися від подружніх стосунків із чоловіком тільки в тому випадку, якщо він не вніс обговореної в шлюбному договорі частки посагу, або в період посту. Необгрунтована відмова дружини призведе до її «усунення», тобто. розлучення. Цим же закінчиться для неї та використання протизаплідних засобів. Священна книга мусульман Коран закликає чоловіків карати дружин у разі їх непокори, незгоди або просто з метою покращення характеру. У Корані сказано, що «Бог підніс чоловіків за їхньою суттю над жінками, а крім того чоловіки виплачують шлюбне посаг…. Беріть їх, залякуйте, коли не слухаються… - бийте їх. Якщо ж жінки слухняні, то будьте поблажливі до них» (Коран 4,38; 4, 34). Мусульманський богослов аль-Газалі називає шлюб різновидом рабства для жінки. Її життя стає повним послухом чоловікові у всьому, якщо він не порушує закони ісламу». Виховання дітей – виняткове право чоловіка. Навіть у тому випадку, якщо дружина належить до однієї з «релігій одкровення», тобто якщо вона є юдейкою або християнкою. Виховання дітей у іновірії заборонено мусульманським правом».
Додамо ще щось про ставлення до жінок у ісламі. «Згідно з поширеним хадисом – висловом «пророка» – більшість жінок опиняться в пеклі. Якщо вірити Ібн-Умару, «пророк сказав: О збори жінок! Подавайте милостиню, більше просіть про прощення, бо я бачив, що більшість мешканців вогню – це ви. І одна жінка з них запитала: Чому більшість мешканців вогню – це ми? Він сказав: Ви багато проклинаєте та невдячні до чоловіків. Я не бачив, щоб у когось із тих, хто володіє розумом, було б більше недоліків у вірі та розумі, ніж у вас» (Муслім, 1879). Згідно з іншим хадисом, «пророк сказав: я не залишив після себе спокуси більш шкідливої для чоловіків, ніж жінки» (Аль-Бухарі та Муслім)
Згідно з шаріатом, «свідчення двох жінок у суді прирівнюється до свідчення одного чоловіка. Жінкам також заборонено слідувати за похоронною процесією. Чоловік-мусульманин має право одружуватися з іновіркою, але мусульманка вийти заміж за іновірця не може».
Але тут ще варто зауважити, що, вийшовши заміж за мусульманина, дружина в жодному разі не повинна чекати від нього подружньої вірності. Адже він має право мати до чотирьох дружин, а також укладати т.зв. "тимчасові шлюби" терміном від 1 години до року (так часто виправдовується проституція). Якщо державні закони Росії і забороняють полігамію, то на практиці вона існувала та існує.
Так що, дорогі пані, вступаючи в ісламський шлюб, ви повинні бути готові і до того, що до вас будуть ставитися як до тварин, і до зрад, які навіть не вважаються такими, і до побиття з боку чоловіка, санкціонованим Кораном. (А для мусульман-чоловіків навіть у Європі ісламські богослови випускають спеціальні книги про правильні способи побиття дружин так, щоб не надто понівечити ваше тіло, щоб ним можна було й надалі користуватися і при цьому не потрапити під світський суд). Якщо вам подобається все це – будь ласка! Тільки не кажіть, що мій коханий так ніколи не зробить, бо він добрий. Крім вашого співмешканця (чоловіком назвати його мені не дозволяє слово Боже), є ще його сім'я, якою він сам зобов'язаний коритися, хоче він того чи ні. Трохи пізніше ми наведемо свідчення того, що чекає насправді жінку, якщо вона потрапляє до сучасної ісламської родини. Але спершу скажемо ще й про те, що вам не треба розраховувати на довгу і щасливе життяу міцній сім'ї. Адже за правилами ісламу чоловік може легко розлучитися із дружиною. Це може бути і правильне розлучення (мюборот) за бажанням чоловіка з поясненням причин, або спільного рішення чоловіка та дружини, а може бути і просто розлучення за бажанням чоловіка без пояснення причин у спрощеній формі (талак), після вимовлення ним однієї із встановлених фраз: "ти відлучена" або "з'єднайся з родом".
У разі розлучення чоловік повинен виділити дружині необхідне майно «згідно з звичаєм». Розлучена жінка протягом трьох місяців залишається в будинку колишнього чоловіка, щоб визначити, чи вона вагітна. У разі народження дитини вона має бути залишена в будинку батька. Дружина ж може вимагати розлучення лише через суд, посилаючись лише на строго окреслені підстави: якщо чоловік має фізичні вади, не виконує подружніх обов'язків, жорстоко поводиться з дружиною чи виділяє коштів у її зміст.
При цьому, якщо подружжя раптом захоче знову возз'єднатися, то в ісламі існує жахлива постанова, що для цього дружині необхідно спершу вийти за іншого чоловіка, розлучитися з ним, і тільки після цього повернутися до колишнього: «Якщо він дав розлучення їй, то не дозволяється вона йому після, поки не вийде вона за іншого чоловіка, а якщо той дав їй розлучення, то немає гріха над ними, що вони повернуться» (Коран 2230).
Християнка в ісламі. ОПИС РЕАЛЬНОСТІ.
Але тепер варто навести приклади того, як на практиці реалізуються ці норми історія наших сучасниць. Для початку наведемо витяг з дослідження етнографів, які вивчали стан справ у Середній Азії в 1980-1990 роках.
«Жінки-європейки, які живуть у шлюбі з представниками корінних національностей, у переважній більшості своїй не місцеві уродженки. Історія їхньої появи в Середній Азії майже завжди однакова: молодий хлопець був в армії або на навчанні, на роботі, познайомився з дівчиною, одружився, привіз із собою. Кілька разів я зустрічала у ролі дружини мусульманина жінку з місцевого російського села. Але винятків із правила не траплялося: завжди виявлялося, що вона не зі старожилів, а приїхала в республіку незадовго до заміжжя. Переважно це були ті, кого евакуювали з центральної Росії в роки війни.
Найчастіше російські жінки погоджуються на шлюб з мусульманином, маючи дуже невиразне і далеке від дійсності уявлення про те, що на них чекає. Багато хто їде до Середньої Азії з міркувань матеріального добробуту і жорстоко кається вже дома. («Там-то, в Росії, він, наречений тобто, по-європейськи одягнений, каже, що в нього тут три будинки. А сюди приїжджають – що їй у глиняному будинку робити?»). Нерідко молодої невістки родичі чоловіка не приймають, а жити окремо від них не дозволяють обставини. Іноді молодих намагаються розвести, оскільки без згоди нареченого йому вже наглядали наречену з місцевих. Між свекрухою та російською «свободолюбною» невісткою починаються сварки. Тому багато шлюбів розпадаються на самому початку спільного життя. Більшість дружин у таких випадках їде назад.
Деякі з молодих чоловіків витримують описані випробування, і далі відбувається, як правило, таке. Жінки поступово упокорюються зі своєю роллю невістки в патріархальній сім'ї, засвоюють норми поведінки, прийняті у місцевих жителів, вивчають мову і, зрештою, як говорили інформатори, зовсім «обузькуються» або «отаджичиваются». Щоб, йдучи таким шляхом, зберегти шлюб, російській дружині потрібне величезне терпіння. Тоді її починають вважати своєю і добре до неї ставитися – правда, лише за умови, що вона прийме іслам і дотримуватиметься звичаїв.
З жінками у разі відбуваються разючі зміни. Їхня поведінка, одяг, розмова, спосіб життя стають іноді невідмінними від місцевих мешканок. Буває, що жінка майже не пам'ятає рідної мови. Ось кілька коротких, але характерних історій: Одну дівчину з Росії таджик привіз після армії. Перший час, як тут жила, плакала, приходила скаржитися, а зараз – не відрізниш від таджички: язиком, одягом (шаровари їх носить), п'ять дітей народила і зовні стала схожа»; «Була заміжня за узбеком, обдурилася, чоловік її бив по голові ...»; «Одну привезли із Володимира, зовсім молоденьку. Прижилася. Російською майже зовсім не говорить. Я її по-узбецьки питаю: – Чому такою стала? - Не знаю…".
А тепер наведемо спогад, що повернулася з Ісламу, що описує зсередини всі «принади» ісламської сім'ї для тих, хто пішов від Христа до Магомета:
«З п'ятнадцяти років я живу з батьками Німеччини. Мені було дев'ятнадцять років, коли я познайомилася з Фатіхом. Він виявився єдиною молодою людиною, яка дійсно поділяла мої погляди на цей світ, на Бога. Я була православною. Він мусульманин. Коли ми познайомилися, моя віра була охолоджена. Я бачила лише лицемірство та святенництво у храмах. Не чула Бога у своїй душі. Такій людині, як мені, без цього було неможливо. Коли я не відчуваю Бога в моєму житті, у мене з'являється почуття, що я не живу, а поступово вмираю, що життя не має сенсу. Фатіх був просто добрим другом. Йому було шістнадцять років, але виглядав він старшим, і за його поведінкою та мисленням я б дала йому не менше двадцяти. Він обдурив мене, сказавши, що йому 17. Коли я помітила, що в нього поступово почали з'являтися до мене якісь почуття, я сказала, що нам не варто більше зустрічатися, оскільки стосунки між нами неможливі. Півроку ми не бачилися. Моє відпадання від церкви продовжувалося…
Про Фатіха я згадувала весь цей час, і мені не вистачало його. Одного разу за півроку ми випадково зустрілися на вулиці, але не привіталися. А потім таки зателефонували і вирішили зустрітися. Зустрівшись з ним, я зрозуміла, що більше рідної людини(не рахуючи мами, звичайно) ніколи не зустрічала на цій землі. Я дізналася, що він був дуже хворий, так що його важко врятували лікарі. Я з жахом уявила, що цю людину, яка мені здається зовсім рідною, я могла більше не побачити. Я не хотіла з ним жодних близьких стосунків, тому що не сприймала його тілесно (навіть навпаки, мені було дивно уявити, що між нами щось таке може бути). Але він сказав, що не зможе ставитись до мене адекватно, і я погодилася зустрічатися з ним. А наступного дня він потрапив до лікарні, бо відновилася та хвороба, і два тижні я приходила до нього щодня, внаслідок чого познайомилася з усією його ріднею. Це було з його боку, мабуть, не заплановано, оскільки він не знав, як його сім'я поставиться до такого явища, як іноземна та іновірна подружка. Загалом я їм сподобалася, бо була сором'язливою і не знала, що говорити, а тому все більше мовчала у їхній присутності. Коли в нас на приході довідалися про наші стосунки, піднялася тиха паніка. Православний наш народ намагався допомогти мені, але все більше штовхав мене до ісламу.
У християнстві я не можу нічого досягти, не чую Бога, не можу до нього достукатися. А Фатіх гарантує мені, що іслам теж правильна релігія (у цьому я майже не сумнівалася). Надворі я постійно бачила мусульманок, і їхні обличчя мені здавались такими чистими (внутрішньо), і хіджаб (мусульманський одяг) мені теж дуже подобався, я дуже хотіла одягатися так само.
Я багато читала про іслам і вирішила, що варто спробувати достукатися до Бога через інше віконце. Я засунула уявлення про Христа як про Бога в далекий кут серця і вимовила Шахаду, після чого здійснила повне обмивання і почала здійснювати заздалегідь вивчений напам'ять намаз. Я також одразу одягла хустку і змінила ім'я.
Незабаром ми одружилися за мусульманським обрядом. Іслам не дав мені очікуваного. Я нічого не відчувала. Я намагалася достукатися до Бога, але Він не відповідав мені ніяким, ні навіть якимось знаком. Тільки в Біблії, іноді відкривши її на випадковому місці, я раптом читала відповіді на запитання. Здійснювати намаз було дуже важко. П'ять разів на день повторювати ті самі сури з Корану на арабською мовою, - який у цьому сенс? Хіба це є молитва? Не бачилося в цьому жодного сенсу. Це не мало нічого спільного з християнською молитвою, де можна молитися і подумки, і всім серцем, за словами вже написаних молитов чи своїми словами. В ісламі є лише Дуа – молитви, які можна вимовляти рідною мовою. У них я часто просила Бога вказати мені справжній шлях. Який сенс постити в Рамадан, якщо ввечері ти наїдаєшся так, що тебе нудить, а вдень ти настільки слабкий, що нічого не можеш робити? А від жінок потрібно ще й те, щоб готували їжу для розговіння.
Для мене був болісним і той факт, що без громади ти ніхто, і відриватися від громади – величезний гріх. А як я могла влитися в суспільство, в якому всі говорили виключно турецькою? Справа не тільки в цьому, просто я змалку звикла до самостійності. Сім'я Фатіха була сильно віруючою. Ця родина взагалі дуже проблемна. Батько гравець, мати психічно хвора, так що все сімейні проблемизавжди доводилося ковтати. Адже виносити сміття з хати – це гріх. (Якщо тебе б'є чоловік чи свекруха, ти, як мусульманка, не повинна розповідати про це нікому). А їй довелося дуже важко у сім'ї свого чоловіка, бо батьки чоловіка її не любили та й чоловік побивав. Та що побивав, бив по-справжньому. За 15 років життя в Німеччині вона так і не навчилася говорити німецькою. Має освіту 7 класів. Багато європейських жінок дивуються: чому турки не уникають чоловіків, які їх б'ють. Через те, що лад суспільства общинний, вони просто не вміють жити без своєї сім'ї. Краще хай погана, але сім'я. Їхня індивідуальність майже на нульовому рівні. Вони всі залежать від суспільства, від думки цього суспільства та його рішення. Останнє було для мене нестерпним. Якщо всі збиралися їхати на природу, а ти не хочеш – ти маєш їхати. Інакше тебе просто не шанують. Якщо всі сидять і їдять, а ти ні – ти ізгой. У Фатіха ще один старший брат (Мехмет), молодший (Ілкер) та молодша сестра(Нергіз). Старший брат - улюбленець, Фатіх вже менш любимо, тому що не первісток, Ілкер був з ранньої юності болісно товстим, Нергіз дуже сором'язлива, товста і горбата дівчинка, яка навіщось вже в 12 років теж стала носити хустку. Цим вона як би ще більше відірвала себе від світу, а через це і від розвитку індивідуальності. Вона не має подруг, після школи вона сидить у вітальні і дивиться турецьке телебачення.
Мене дратувала така незвична для мене ієрархія: коли я приходила в гості, (це було ще до переходу в іслам, бо після я вже була «своя» з усіма обов'язками), Фатіх запитував, чи я хочу мінералки. Якщо я відповідала «так», він говорив це Ілкеру, Ілкер же посилав Нергіз. Так само й батьки. Якщо вони просять щось зробити Фатіха, він просив Ілкера, а той просив Нергіз (скоріше наказував, а не просив, тому що в них у лексиконі не було слова «будь ласка»). В результаті хлопці росли ледарями. Коли з'явилася я, то багато чого довелося робити мені, тому що в мене язик не повертався передати прохання бідолахи Нергіз. Слід зазначити, що загалом наші стосунки з Фатіхом були такими вже гладкими.
Після того, як я перейшла в іслам, я стала часто впадати в істерики, при цьому дряпаючи своє обличчя та руки, намагаючись душевний біль заглушити фізичним. Звідки був біль? Напевно, від тієї прірви, що утворилася між мною та Богом. Фатіх намагався повністю мене контролювати просто зі страху, що зі мною щось трапиться, зі страху втратити мене. Він змушував мене робити речі, які у його очах відповідали моєму новому статусу. Я мала кілька разів на тиждень приїжджати до них додому і допомагати його мамі, з якою у нас не було спільної мови. Вона говорила тільки турецькою. Я мусила ходити в медресі, де мені було нестерпно нудно, бо жінки там займалися тільки господарством, потіючи в хустках та кофтах з довгими рукавами. Сторонніх чоловіків не було, але так привчив усіх голову сім'ї. Вони навіть спали у хустках.
Я мала якомога більше часу проводити в родинному колі. При цьому Фатіх розмовляв з ними турецькою, а я сиділа як пеньок, нічого не розуміючи і сумуючи, тому що не звикла не позичати свої мізки чимось корисним, хоча б книгою. Читати він мені не дозволяв майже нічого, крім книг Саїда Нурсі (основоположника цього напрямку ісламу) і хіба що Корану, але тільки арабською. А я ж з дитинства звикла читати багато, і дуже рідко це були шкідливі для душі книги. Я не читала детективів і романів, але Фатіх заборонив мені психологію, і загальнопізнавальну літературу, і класику. Я не мала права кудись піти без його відома. Саме собою це й не так страшно, якби він хоч іноді щось дозволяв. Майже все, про що я питала його, він мені забороняв. Тобто я вже почала робити речі потай, просто тому, що заборони переважали. Так, я потай займалася російською мовою, читала класику. Турецький давався мені не дуже погано, але через жахливу душевну нерівновагу та постійні страхи перед гнівом Фатіха, я просто не знаходила сил займатися турецьким систематично. У його сім'ї я все одно залишалася чужою, тому що я не знала мови та не могла зрозуміти саму культуру. Як можна так часто й багато сидіти і балакати мовою, нічого не роблячи?
Мене вражала нерозвиненість індивідуального мислення та взагалі мислення як такого. Як правило, чоловіча компанія відокремлювалася від жіночої, і тоді я навіть не мав можливості запитати Фатіха, про що розмова. Фатіх боявся моїх істерик і часом просто не знав, що зі мною робити. Як потім з'ясувалося, він, бідолашний теж постійно жив у страху, що виведе мене з себе. А ще він, маючи гарну інтуїцію, відчував, що я не зовсім щира з ним і не дуже йому довіряю. Йому часто снилися кошмари, що я знімаю хустку і живу розпусно. І так наші стосунки були сповнені страху та образ. Перед зарученням (імам нікях), все теж було дуже болісно, тому що нам необхідно було дізнатися, на що ми йдемо і більше дізнатися про наші права та обов'язки у шлюбі. Ось тоді все почалося. Він намагався переконати мене в тому, що я, як жінка, повинна бути веденою чоловіком (особливо в духовному аспекті), що не можна інакше, що я не маю права сама приймати рішення. Він говорив, що чоловік і жінка не рівні, причому постійно говорив, що жінка не гірше за чоловіка. Я ж відповідала, що він поводиться зі мною як з малою дитиною. Я жодного рішення не можу ухвалити. Все за мене наважується. Я стверджувала, що для мого духовного розвитку мені необхідно сама намагатися ходити і набивати шишки.
Ми взяли книгу про мусульманський шлюб та з'ясувалися цікаві речі. Виявляється, він має право мене трохи бити у разі непокори. Права на розлучення у мене теж не було, за деякими винятками (його статеве безсилля, відпадання від віри або якщо він візьме собі другу дружину). У той час Христос стояв при дверях і стукав у моє серце, яке, відчуваючи це, починало розриватися. Відчиняти Христу чи залишити двері зачиненими, щоб Фатіх не втік? І ось у день нашого заручення я, вся в якихось сумнівах, дістала у мами з полиці брошуру «Жінка-християнка». Прочитавши її, я виповнилася такого щастя, що я жінка! Жінка-Християнка, яке високе звання, яка висока роль у неї! Адже Христос втілився у Діві Марії. Через жінку прийшов Спасіння у світ! Ах, ось як це насправді. Я побачила підпорядкування главі сім'ї зовсім в іншому світлі. Тому що в християнстві є поняття про смиренність… Прочитання цієї книжки дало мені сміливість таки одружитися з Фатіхом. Заручини були скромними. Моїх батьків не було. До речі, про них. Мама терпляче переносила весь цей час мої страждання, а тато втратив у мені дочку. Лише коли я знову повернулася до Христа, він сказав, що таке відчуття, ніби мене не було тут кілька років, а потім я повернулася. Він дуже переживав. Після заручення нічого не змінилося. Ми не стали жити разом, навіть не знаю, чому. Так вийшло. Однак я почала знову читати християнські книги, зокрема цей сайт («Православ'я та іслам»). Я почала щось переосмислювати.
Потім я запропонувала Фатіху переїхати до мене. Ми прожили близько місяця разом. Цей час був дуже важким. Я сиділа у мами (вона живе поруч) і боялася приходу Фатіха додому, бо він хотів, щоб я сиділа вдома. Фатіх, у свою чергу, боявся прийти додому в цю атмосферу страху та занепокоєння. Я поговорила зі священиком. Він порадив почати поступово доносити до Фатіха, що я не можу бути мусульманкою. Я почала здалеку. Незабаром Фатіх поїхав до Туреччини на 2 місяці. Поки його не було, я сьорбнула свободи і зрозуміла, що так далі не можу. Ми спілкувалися Інтернетом, і я все пряміше говорила, що, можливо, іслам не мій шлях. Він умовив мене приїхати до Туреччини. Там ми часто сварилися, і я все більше й розуміла, що так далі йти не може. Фатіх звинувачував мене у багатьох недоліках, і я з ним погоджувалася. Я й справді бачила всю свою порочність і гріховність, егоїзм і самолюбство, і багато іншого. Але як я могла це виправити? Адже в ісламі не було відповіді! В ісламі говориться, як ти маєш робити, але не сказано, що робити, якщо не виходить. А Христос прийшов на землю і взяв на себе всі наші гріхи. І якщо тільки ми звернемося до Нього і молимося Йому про викорінення гріхів, і причащатимемося Його Святої Крові і Пречистого Тіла, то поступово відбудеться перетворення.
Що мені користь, якщо мені кажуть «роби» або «не роби». Я ж немічна. І ось після чергової сварки я сказала Фатіху, що я не бачу іншого виходу, як стати християнкою. Я не можу змінитися в кращий бікв ісламі, адже він хоче, щоб я змінилася на краще. З того часу ми не перестаємо розлучатися. Спочатку він дав мені термін на роздуми, чи справді це те, чого я хочу. Я полетіла до Німеччини, за кілька днів прилетів і він. Приїхав він не до мене, а до батьків, і став поки що жити в них. А я тим часом поставила ікону у квартирі та принесла пару православних книг. Коли він приїхав до мене, він спитав, що я вирішила. Відповідь він побачив у вигляді ікони. Він одразу ж поїхав. Сказав, що речі забере згодом. За кілька днів я пішла до церкви, на свято Хрестовоздвиження. Він подзвонив мені на мобільний і сказав, щоб я зараз була вдома, тому що він хоче забрати речі. Я сказала, що не можу, бо сьогодні велике свято. Тоді він просто приїхав до церкви. У такому роздратуванні я ніколи його ще не бачила, він змусив мене поїхати з ним. Він казав мені приблизно таке: «я дізнавався у обізнаних людей, виявляється, я не маю права бути на тобі одруженим, якщо ти християнка, за шаріатом це заборонено (малося на увазі моє віровідступництво). Стань мусульманкою, або ми назавжди розлучимося. А зараз твоє життя нічого не означає, кожному мусульманинові дозволено тебе вбити».
Того вечора і ще кілька разів я піддалася на вмовляння. Я намагалася переконати Фатіха, що я не християнка і не мусульманка, бо вже не знаю, у що вірити. Я ніби опинилася між двома релігіями. Звичайно, все це було лише продовженням зради стосовно Христа. Фатіх не міг розлучитися зі мною назавжди, і ми то сварилися, то мирилися. Він звинувачував мене у всьому, він лаяв мене за те, що я принесла йому в жертву неможливе (свою віру). Щоразу він розлучався зі мною назавжди і щоразу повертався. А я тим часом дедалі більше воцерковлялася, сповідалась і причащалася. Щодо шаріату він не має права бути на мені одруженим, він сказав, що це виявилося недостовірною інформацією, і він і далі дивився на мене, як на свою дружину. Я на той час заспокоїлася повністю. Істерики припинилися відразу ж після того, як я вирішила залишити іслам, хоча ситуації були дуже схильні до душевної нерівноваги. Наші стосунки вели в глухий кут, і ми про це знали. Але не знаходили сил розлучитися. Ми відсвяткували третю річницю наших стосунків і незабаром дізналися, що шлюб наш недійсний, оскільки він автоматично анулюється при відпаданні від віри одного з подружжя. І ось уже вкотре ми розлучалися. Раніше це був лише Фатіх, а тепер і я вирішила йому допомогти, тому що я раптом зрозуміла, що це егоїстично – тримати його при собі, коли наші стосунки для нього – гріх. І я спробувала розлучитися з ним. Але не вийшло. Все це дуже важко, він відчуває в мені щось, чого не може мене забути. Навіть якщо ми не бачимося тиждень, для нього це нестерпно.
І скільки разів мені Господь відповідав на мої молитви про нього словами Євангелія: «І якщо чогось попросите у Отця в Моє ім'я, то зроблю, нехай прославиться Отець у Сині» (Ів. 14:13) і «все, чого не попросіть у молитві з вірою, отримайте» (Мт. 21:22). Я знаю, що Господь і його любить, а якщо любить, то, звичайно, бажає спасіння. З тих пір, як я почала за нього молитися, він страждає, здається, ще більше. У нього постійно крадуть дорогі речі або він втрачає їх (у тому числі мобільний та мотоцикл), він просить мене за нього молитися. І я молюся і вірю в Боже милосердя, а також у Фатіхову інтуїцію. Рано чи пізно він повинен відчути, а потім зрозуміти, де істина, а де брехня. Де милосердя Боже та благодать, а де холод шаріатських законів та чорно-біле бачення світу.
І все ще немає людини ріднішої за неї, ми розуміємо один одного без слів, незважаючи на все. Тепер, коли я воцерковилася, наскільки могла, коли я знову пізнала любов Христа, навіть до смерті, до мене, останньої зрадниці, я багато чого зрозуміла і в ісламі. Я тепер знаю, що у видимій чистоті осіб правовірних мусульманок є порожнеча. Якось, читаючи книжку Саїда Нурсі «чудеса Мухаммеда», я звернула увагу на якусь бездуховність цих чудес. Згадується, наприклад, як пророку треба було сходити в туалет і заради цього природа таким чином вишикувалася, що ніби загородила його від людей. А той факт, що багато чудес було створено під час війни проти невірних, потряс мене. Хіба лише дива важливі? Пророк творив якісь дива і при цьому вбивав невірного за невірним, не шкодуючи життя людей, яке святе! А при першій проповіді апостола Петра звернулося близько 3000 чоловік, без жодного насильства, однією тільки зброєю – словом, сповненим Святим Духом. Якщо християни-мученики свідчили про свою віру, то мусульмани – вбиваючи інших. Чи тут Дух Божий, чи тут благодать? Якщо в Корані написано: «І перелюбниця і перелюбниця – кожного з них січіть сотнею батогів. Нехай не охоплює вас жалість до них в ім'я віри Аллаха, якщо ви вірите в Аллаха та Судний день. А при покаранні їх нехай свідками будуть деякі віруючі» (24:2), то в Євангелії зовсім протилежне: коли «привели до Нього жінку, взяту в перелюбі… Він… сказав їм: хто з вас без гріха, нехай перший кине в її камінь ... І коли, викриваючись совістю, всі розійшлися, він сказав: Я не засуджую тебе; іди й надалі не гріши» (Ів. 8, 3-11). Багато такого можна знайти, якщо почитати Коран та Євангеліє. Слава Богу за Його милосердя до грішників. Ось і я з них, а відчуваю любов Його до мене щодня. Дай Бог усім Вам радість досконалу!
Це союз двох людей, але далеко не завжди партнери подібні до думок чи релігійних поглядів. Саме тому часто трапляються певні складнощі. Щоб бути щасливою зі своїм чоловіком жінки готові багато на що, навіть те що, щоб змінити віру. Християнки та мусульмани – чи є шанс стати щасливими разом чи варто віддати перевагу чоловікові з іншими поглядами?
Насправді вирішувати вам, адже якщо ви чітко вирішили, Що готові поступатися і миритися з деякими особливостями, то велика ймовірність, що будете щасливі. Чим шлюб християнки та мусульманина відрізняється від шлюбу людей з однією релігією? Про це ви дізнаєтесь у цій статті.
Що чекає на жінку, яка вирішила вийти заміж за мусульманина?
1. Релігійні розбіжності. Деякі представниці прекрасної статі досить байдужі до віри або заперечують будь-які її прояви. Якщо ви дотримуєтесь християнства, то у шлюбі з мусульманином вам буде не так просто. Деколи не так просто перебудуватися на нові правила та принципи, особливо якщо ви чітко впевнені в тому, що ви маєте рацію. Якщо мусульманин поступається або змінює віру, то це якийсь виняток, тому варто бути готовою, що вам доведеться змінюватися. Ви завжди можете дотримуватись нейтралітету, але якщо ви глибоко віруюча, довго це робити у вас не вийде.
2. Інші вимоги до дружини. Багато сучасних жінок чітко впевнені, що на планеті всі рівні незалежно від статі, але мусульмани так не вважають. Вам доведеться змиритися з тим, що головним вашим завданням буде ведення домашнього господарства та готовність задовольнити потреби чоловіка у будь-який момент. Якщо ви чітко впевнені, що обслуговувати чоловіка ви не готові, від шлюбу з мусульманином краще відмовитись. Малоймовірно, що мусульманин простить вам неприготовлену вечерю чи неготовність зайнятися сексом.
3. Готовність підкорятися. Мусульманин завжди вважає, що він має рацію, а думка дружини є для нього поняттям другорядним. Пам'ятаєте, як батьки змушували їх слухати та підкорятися? Будьте готові, що із чоловіком мусульманином доведеться бути саме такою. Деякі жінки вважають, що мусульмани абсолютно не прислухаються до думки своїх дружин і роблять тільки так, як хочуть саме вони. Це не зовсім так, адже часто із дружинами вони радяться. Але пам'ятайте, що, незалежно від того, що ви йому порадили або запропонували, останнє рішення залишиться за ним. Хтось вважає, що це нормально, а для когось таке ставлення є недоліком. Розумна дружина завжди зможе піднести свою думку так, щоб чоловік подумав, що це рішення його, тому якщо ваша любов сильна, варто спробувати.
4. Ви не можете відмовити в інтимній близькості. Всі відмовки про головний біль, поганий настрій чи проблеми на роботі вашого чоловіка мусульманина не цікавитимуть взагалі. Дружина не має права відмовити в сексі, тому що він у сім'ї головний, а його бажання – закон. Винятком може бути ситуація, коли у вас критичні дні або серйозно хворі. Головний біль і просто нездужання вагомою причиною відмовити у сексі не є. Навіть якщо ви зовсім того не хочете, вам доведеться задовольняти коханого, і бути для нього найпристраснішою.
5. Вам доведеться ховати своє тіло та обличчя. Напевно, ви чули про те, що багато мусульманок закривають своє обличчя і тіло. Це потрібно для того, щоб інші чоловіки не мали можливості на вас дивитися. Дружина мусульманина може тішити око лише свого чоловіка, а від інших чоловіків доведеться ховатися. Ця вимога найчастіше стосується мусульманок, але якщо ви християнка, і збираєтеся вийти заміж за мусульманина, будьте готові до того, що від вас також це вимагатимуть.
6. Мусульманин може мати 4 дружини. У християнстві прийнято, що один чоловік може одружуватися з однією жінкою, але в мусульманстві практикується багатоженство. Не всі мусульмани вирішують одружитися з кількома жінками, тому є ймовірність, що ви можете стати для нього єдиною. Ваш шлюб буде традиційнішим для вас, якщо ви залишитеся жити у вашій країні і не поїдете до нього на батьківщину. Якщо ви вирішили змінити місце проживання, велика ймовірність, що він згодом познайомить вас з ще однією своєю дружиною.
7. Чоловік має право покарати вас фізично. Про насильство в сім'ї сказано багато, але це не є чимось страшним серед мусульман. Якщо дружина не слухає чоловіка, виявляє свій характер і намагається бути з ним на рівних, він може покарати її фізично. Досить неприємний факт, але ви повинні бути готовими до цього. Найголовніше, щоби на її тілі не залишалися сліди від побоїв, адже тоді дружина має право подати на розлучення.
Не розраховуйте на те, що мусульманин забуде свої традиції
Багато жінкищиро сподіваються, що їхня кохана людина досить сучасна, і всі традиції для неї не такі важливі, як для більш зрілих представників мусульманської віри. Часто молоді хлопці вирушають на навчання до інших країн, де й знайомляться із християнськими дівчатами. Звичайно, вони частково забувають про деякі правила та принципи своєї віри, але це досить недовго. Як тільки він повертається до рідного дому, де живуть його близькі люди, він одразу згадує традиції та дотримується їх у строгому порядку. Якщо ви наважитеся поїхати жити до свого обранця, то будьте готові до того, що багато вас здивує або навіть шокує. Велика ймовірність, що ваш хлопець поводитиметься зовсім не так, як у вашій країні. Ви можете переконувати себе скільки завгодно, але шлюб з такою людиною не буде простою, напевно, у вас виникне ряд труднощів через розбіжності та відмінності у вірі.
Як ви бачите, шлюб двох людей, які не дотримуються однієї віри, може бути досить складним та специфічним. Ви самі повинні розуміти, що вибір за вами, тому вирішуйте, що саме вам підходить, а що вам неприйнятно. Тепер ви знаєте, які особливості шлюбу з мусульманином, тому шоковані не будете. Прислухайтеся до свого серця, але не забувайте про розум, адже ви можете зіпсувати собі життя.