Наукові дослідження розробки з життя після смерті. Що говорить наука про життя і смерті

Чи є життя після смерті? Зазвичай наука обходить цю спірну тему стороною. Але в жовтні 2014 го в медичному журналі Resuscitation були представлені результати 4-річних спостережень в лікарнях Великобританії, США та Австрії, після чого ЗМІ вибухнули заголовками на кшталт «Наука вперше натякнула на існування життя після смерті».

Що ж насправді з'ясували вчені?

«Околосмертельний досвід»

Це дійсно найбільше дослідження такого роду: об'єктами спостереження стали понад 2 тисячі пацієнтів, у яких була зафіксована зупинка серця і яких намагалися реанімувати. Як виявилося, багато під час клінічної смерті продовжували перебувати «у свідомості» - це підтверджують розповіді 40% тих, що вижили.

Деякі описували яскраве світло, сліпучий спалах або золоте сяйво. Інші зазнали жах потопаючу людину або відчували, як ніби їх тягнуть через глибоку воду. 13% опитаних говорили, що покинули тіло, і стільком же здалося, що під час клінічної смерті їх відчуття загострилися.

«Побачити себе з боку»

Але найприголомшливішим виявився розповідь 57-річного соцработника з Саутгемптона. Він пам'ятає, що покинув своє тіло і спостерігав з кута палати за процесом реанімації. У це можна було б не повірити, але дослідники стверджують, що він переконливо, в деталях описав дії лікарів і звуки медичних приладів.

Зазвичай після зупинки серця мозок повністю відключається через 20-30 секунд. Але в даному випадку він залишався «в свідомості» ще близько 3 хвилин. Чоловік чув два сигналу апаратури, між якими був саме такий часовий інтервал, повідомив керівник дослідження, доктор Сем Парнія.

Цікава деталь: щоб відрізнити правду від фантазій про те, як «дух підноситься над тілом», вчені розклали в більшості палат картинки на високих полицях, які можна було побачити тільки зверху. Але, на жаль, саме в тій палаті, де знаходився цей дивовижний пацієнт, картинки не було.

Що заважає «згадати смерть»

«Життя після смерті» доведена?

Національна служба охорони здоров'я Великобританії на своєму закликає не поспішати з таким висновком. Ось її доводи.

ЗМІ поспішили написати про «життя після смерті», тоді як в дослідженні мова зовсім про інше. Всі згадані люди не були мертві, навіть «технічно». Їх мозок не був «повністю виключений». В процесі реанімації він штучно забезпечувався кров'ю, насиченою киснем. Так що, по суті, ніяких сенсаційних доказів «життя після смерті» так і не представлено. Зрештою, це скоріше питання віри, а не науки.

А ось що пишуть на сайті Саутгемптонського університету: одна з цілей дослідження - зрозуміти, чим є незвичайні, але часто зустрічаються «навколосмертні спогади»: галюцинаціями, ілюзією або реальністю.

Свідомість продовжує існувати після смерті

Люди в більшості своїй до такої міри бояться смерті, що не бажають навіть обговорювати її. Це одна з тем, про яку вони говорять пошепки і з крайнім небажанням, не бажаючи згадувати про «похмурої перспективі» і зосереджуючись на тому, як повніше прожити життя, занурившись з головою в усі можливі задоволення. Але ігнорування смерті не звільняє нас від неї. Часом, особливо коли ми опиняємося в стані особистої кризи, починають маячити в нашій свідомості і змушують задуматися про неминучий.

Найбільше лякає нас не сама смерть, а перспектива небуття, тобто нашого повного зникнення. Ідея небуття так чужа нам, що її важко зрозуміти. Ми так сильно занурені в відчуття власної свідомості, що не можемо прийняти навіть саму думку про його повної втрати. Справа тут не стільки в тому, що людина не бажаємо розлучатися з цим життям, а скоріше в тому, що він не хочемо перестати відчувати себе. Людина не хоче перестати бути.

Багато людські трагедії і прикрощі можна було б запобігти, якби ідея уявного небуття, ані не лякається нас, якби ми не відчували прийдешню безнадійність і уявну безперспективність. У багатьох випадках думка про смерть глибоко коханої людини більш болюча, ніж думка про кінець нашого власного свідомості. З втратою близьких пов'язана така невимовна, жахлива біль, незрівнянна ні з якою іншою болем, випробовуваної людиною.

В цей час ніщо не зможе нас втішити. Що виникає почуття крайнього спустошення і відчаю часом не можуть полегшити ні релігійні переконання, ні будь-чиї добрі слова. Причиною відчаю і спустошення є почуття, що ця людина є незворотнім втрачений для нас, що його або її особистість припинила своє існування, що у нас більше немає ніякої надії коли-то ще розділити з ним або з нею любов, радість і навіть біль. Релігія зможе дати нам надію на майбутнє життя в кращому світі, але в момент смерті наші найглибші релігійні переконання представляються вигадкою, і часом ми з гнівом і обуренням відкидаємо їх.

Тому коли ми думаємо про смерть, нас найбільше хвилює питання: виживає чи особистість людини після смерті і що відбувається з нею потім. Найбільше ми боїмося втратити наші потаємні думки і почуття, саму суть нашого єства. Ми до такої міри впевнені, що так воно і станеться, що в своєму житті несамовито віддаємося гонитві за життєвими задоволеннями, залишаючи осторонь найважливіший її момент - час, коли доведеться випробувати саме страшне з усіх переживань.

Якби ми не так боялися смерті, якби ми знали точно, що наше життя продовжиться після смерті фізичного тіла, що наша сознающая особистість виживе і розум не припинить свого існування, ми могли б жити з більш глибоким усвідомленням сенсу і мети життя, з вдячністю і радістю.

Ми позбулися б від почуття відчаю та горя в зв'язку з втратою близьких, тому як знали, що неодмінно зустрінемося з ними в іншому, чудовому світі. Ми ставилися б до інших людських істот з почуттям любові і єднання і навчилися б насолоджуватися життям більш глибоко, ніж колись раніше. Крім цього, ми підготувалися б до цього завершального подорожі, постаралися б стати краще, прийнявши переживання життя - і позитивні, і негативні - як збагачує досвід розвитку нашого духовного і особистісного свідомості. Ми знайшли б найбільший з усіх дарів - дар надії.

Цікаво, що існує безліч даних, що підтримують ідею про те, що наша свідомість і особистість, пройшовши через травму смерті, продовжують жити. Багато вчених упевнені, що це насправді так, але не наважуються висловити свою точку зору з-за браку емпіричних доказів. Сама природа науки потребує доведення для кожної теорії і постулату; для вченого зробити заяву, яка не підтверджено піддаються частих перевірок експериментами, означає піддати своє ім'я і репутацію ризику. Тому нам залишається самим знайти наукові дані, перевірити їх і зіставити, щоб отримати переконливі, вагомі. Серед найбільш сильних аргументів, які підтверджують цю концепцію, - закони природи.

Один з основних законів природи - перший закон термодинаміки, за яким енергія не може бути ні створена, ні зруйнована. Її форма може бути змінена фізичними і хімічними процесами, але сутність завжди залишається незмінною. Матерія - це щось таке, що має масу і займає простір і є формою енергії.

Простий приклад матерії - папір. Відповідно до першого закону термодинаміки, якщо папір розрізати на кілька шматочків, то кожен шматочок буде вважатися папером, незважаючи на те, що в матерії, яку ми називаємо папером, сталася фізична зміна. Якщо папір не розрізати, а спалити, її матерія видозмінюється за допомогою хімічного процесу згоряння, який розщепить папір на різні атоми.

Ці частинки йдуть в атмосферу, залишаючи в наших руках тільки попіл. Але це не означає, - що енергія, яка формувала папір, знищена. Різні компоненти паперу були розчленовані, але вони продовжують існувати в нашому оточенні, хоча ми їх не бачимо. Ця особлива форма матерії не може бути проявлена \u200b\u200bяк папір, але все частки, які її формували, все ще існують. Ніщо не пропало. Матерія папери не була знищена - вона тільки трансформувалася.

Це - прості знання, які ми придбали ще в середній школі. Не дарма кажуть, що на наші найважливіші питання є прості відповіді, і це з усією справедливістю відноситься до першого закону термодинаміки.

Коли цей закон стверджує, що енергія не може бути створена або знищена, мається на увазі електромагнітна енергія, яка формує атом і його субатомні частинки. Вся Всесвіт пронизаний цієї світиться електромагнітної енергією. Атом як такий складається з трьох головних частинок: протона, що має позитивний електричний заряд, електрона, що має негативний заряд, і нейтрона з нейтральним зарядом. Протон і нейтрон знаходяться в ядрі, а електрони обертаються по крихітним орбітах навколо ядра. Кількість електронів і протонів в одному атомі завжди однаково, і воно визначає характер різних елементів і різні прояви енергії. Порівняно не так давно вчені виявили нові елементарні частинки - кварки, що входять до складу всіх форм матерії.

Ми всі чули про явище телепатії і ясновидіння. Більшість людей хоч раз у своєму житті мали такого роду досвід. Майже з кожним бувало так, що, подумавши про кого-то, він потім «випадково» зустрічав цю людину на вулиці або ця людина раптом подзвонив йому. Трапляються також і так звані «віщі сни», коли ми ясно бачимо якусь подію, яке незабаром і відбувається.

Швейцарський психоаналітик Карл Густав Юнг висунув теорію, що об'єднані підсвідомі уми всього людства формують величезний резервуар, який називається колективним несвідомим. Згідно з Юнгом, коли люди сплять або засипають, входячи в стан альфа, вони автоматично занурюються в колективне несвідоме, де можуть увійти в контакт з іншими людськими умами. Саме в цей час людина може зустріти когось, кого він знає на несвідомому рівні, і таким чином обмінятися інформацією. Цей несвідомий обмін лежить в основі одного з пояснень явища телепатії і ясновидіння.

Коли ми спимо, наш розум переміщається в світ, майже повністю сформований з образів нашої пам'яті і досвіду. У цьому іншому світі можуть також існувати родові спогади, що представляють собою досвід страху, переданого нам генетично через наших батьків. Світ розуму, часто ототожнюється, сформований з образів і символів. Цей світ - візуальний, і, як правило, ми в ньому буваємо глядачами. У цьому світі все або майже все, що відбувається, символічно. Багато з цих символів носять особистісний характер і мають значення лише для спостерігача. Інші образи являють собою елементи або символи, які мають загальне значення для всіх членів людської спільноти.

Ніщо з того, що ми бачимо, відчуваємо або робимо уві сні, не дивує нас. Найнеймовірніші переживання, найнеможливіші ситуації здаються абсолютно нормальними. Надприродні істоти, фантасмагоричні форми, дивні кольору, катаклізми, божественні або неприємні переживання - все це частина нашого життя уві сні, яку ми сприймаємо так само природно, як досвід життя в матеріальному світі.

Часом, хоча і не так часто, ми усвідомлюємо, що бачимо сон. Цей стан відомо як «ясне сновидіння». Здебільшого ми просто приймаємо наше нічну подорож в Астральний світ, або світ розуму, як дуже реальний і природний досвід. Цей світ образів, де все можливо і ніщо не здається дивним, - світ чистого розуму - вважався древніми істинним світом духу.

Якщо природа зберігає мільйони видів протягом мільйонів років, логічно припустити, що вона повинна також прагнути зберегти людський розум і його величезний творчий потенціал. Такий висновок можна зробити, виходячи з того, що природа зберігає те, що є сильним і цінним, а найцінніше, що взагалі розвинулося на цій планеті, - це людський розум.

Відповідно до цих положень, після того як ми вмираємо, фізичне тіло розпадається на основні елементи, які потім використовуються природою в формуванні інших життєвих форм. Розум, який є чистою електромагнітної енергією, залишившись без тіла і не маючи фізичної субстанції, продовжує існувати в астральному світі, де він стає частиною колективних спогадів і досвіду цього світу.

Він ототожнюється з людським духом, особистістю індивіда, і через нього ми ідентифікуємо себе в світі. У той час як світ матерії після нашої смерті йде, світ розуму - наша справжня сутність, в яку ми занурюємося щоночі, - є фінальним місцем перебування, де наша свідомість продовжує існувати після закінчення фізичного життя.

Іншими словами, грунтуючись на даних науки, ми можемо стверджувати, що наша особистість дійсно виживає після фізичної смерті і продовжує жити в іншому світі або в іншому, астральному плані. Але як довго? Чи можемо ми вступити в контакт з іншими істотами на цьому плані? Чи існують ангели і духи-гіди? На що схожий досвід смерті? Чи існують? Що відбувається ? Чи є інші світи або плани? ?

Ніщо з того, що ми можемо уявити, незалежно від того, наскільки воно фантастично, не може навіть наблизитися до існуючих в реальності, захоплюючим дух картинам Всесвіту. Серед образотворчого матеріалу, отриманого в ході подорожі «Вояджера» по сонячній системі, є фотознімки одного з супутників Урана Міранди, на яких видно пейзажі, фантастичніші, ніж в будь-якому науково-фантастичному романі. Золоті гори, пересічені гігантськими фонтанами розплавленого металу, що злітає на сотні футів в повітря, приголомшили астрофізиків.

Ернст Сенковского, без сумніву, є першим вченим, який присвячував свій час і зусилля феномену комунікації з померлими індивідами або з іншими світами. Всесвітньо відомі вчені, такі як, Г. Марконі та Т. Едісон, колись проводили експерименти, з використанням спеціального обладнання, в надії встановити такі контакти.

Ернст показав мені фотографії, зроблені з екрану, на якому з'явилося зображення покійної німецької акторки Ромі Шнейдер. Воно не було ясним - тільки контур, але її риси були помітні. Це був фрагмент одного одного з її фільмів. Якось раз під час експерименту, що проводився в Люксембурзі, перед телевізійною групою на екрані з'явилося обличчя Альберта Ейнштейна. Голосу не було - лише зображення. Члени групи були так приголомшені, що відмовилися від подальшої участі в досвіді. Про подібні результати повідомляли і інші дослідники. Ернст пояснив мені, що ніхто зі сторони не може втрутитися в ці трансмісії, тому що вони приходять через телевізійну систему замкнутого типу. Ці зображення і голоси прориваються всупереч будь-якій логіці.

Одне з найперших осіб, що з'явилося таким чином на телевізійному екрані, було обличчя Костянтина народивши, одного з піонерів техніки записи потойбічних голосів на магнітну стрічку. Його обличчя, як і особи всіх померлих людей, що з'являлися на екранах телевізора, являло собою неясну копію одного з його прижиттєвих знімків. Мені це здалося дивним, і я запитала Ернста, чому на екрані повинна з'являтися фотознімок померлої людини, коли він особисто намагається встановити контакт з нашим світом. Чому на екрані не виникає реальний образ цієї істоти?

Ернст відповів, що самі істоти пояснили це тим, що зараз у них немає фізичного тіла, тобто немає фізичного вигляду, який можна було б проектувати. Тому вони використовують свої власні зображення, збережені на фотографіях при їхньому земному житті. Таким способом вони намагаються ідентифікувати себе і підтвердити факт існування особистості людини після смерті фізичного тіла. Потім Ернст програв запис народивши, де він ідентифікує себе і вітає своїх слухачів глибоким, злегка хрипким голосом. Люди, які чули ці записи і які добре знали народивши, переконані в тому, що це його голос.

Дух, або розум, продовжує жити після фізичної смерті людини. В деякому відношенні світ, в який потрапляє дух або развоплощенію особистість, дуже схожий на фізичний світ, але реальність там може бути змінена за його бажанням. Дух може змінити навколишнє оточення, Як якщо б вона була зроблена з м'якого матеріалу. У цьому світі є два різних рівня існування, і його описують як з'єднання багатьох світів в одному.

Коли дух знову народжується, він виявляється в тому оточенні, яке підготував для себе в своєму попередньому житті. Після смерті тіла дух переходить на іншу сторону, зберігаючи свою свідомість, і там існує абсолютно інша логіка. Коли дух адаптується до цієї нової логіки, йому згодом дуже важко повертатися до нашого способу мислення. Виходячи з цього, ми можемо припустити, що свідомість там - іншого типу, і обумовлено воно іншим сприйняттям часу, абсолютно відмінним від нашого.

Люди, які переходять в інший світ, вважаються багатовимірними істотами з багатовимірними особистостями. Відповідно до цієї концепції, коли дух знову народжується, він може народитися в декількох тілах одночасно. Це можливо завдяки тому, що кожен людський дух має множинні вимірювання і множинне свідомість. Крім того, дух переживає все своє життя або інкарнації як ціле - одночасно, а не просто як одне життя в один період часу. Під час транскоммунікаціі з живим людським єством дух спеціально використовує імена і образи, щоб ми зрозуміли, що він залишився жити після фізичної смерті. Але ні імена, ні образи не мають ніякого значення.

Пізніше Ернст висловив свою думку, що кращими одержувачами транскоммунікацій є психічно обдаровані люди. Однак він попередив, що будь-яка спроба вступити в контакт з померлими або незнайомими істотами, відомими в науці під назвою динамічних інформаційних структур, має потенційну небезпеку для психіки. Він вважає, що мимоволі може відкритися те, що він називає ПСИ-бар'єр, який є природним захистом проти духовної або ментальної «перевантаження».

Коли це відбувається, експериментатору можуть з'явитися різні фантасмагоричні бачення і голоси, що може привести до одержимості або ментальному розладу. Деякі експериментатори поділяють цю стурбованість і попереджають про небезпеку того, що вони називають «медіумічного психозом», коли одержимість людини духами померлих може закінчитися гострою шизофренією.

Тому повинні тлумачитися обережно і методично. Чутні голоси (часом схожі на голос особистості в період її земного життя), а також телевізійні проекції (зовні схожі на неї за життя) слід розглядати як проекції з, адаптовані до нашого почуття реальності.

Говорячи словами Ернста Сенковского: «Ми живемо в світі ймовірностей, в якому можливо практично все». За допомогою наших мотивацій і емоцій, тобто нашого розуму, ми здатні впливати на можливості і звертати їх в ймовірності. Усе взаємопов'язано в цій цілісній системі; різниця тільки в силі усвідомлює свідомості. У зоні розуму не існує простору і часу. Життя в цих умовах складається з інформаційного обміну або комунікації відповідно до принципів вищого резонансу. Еволюція, долає ентропію, веде до більш складних систем шляхом проб і помилок, шляхом навчання та адаптації.

М.Гонсалес-Віпплер

Чи була у людей мрія давніша, ніж мрія про боротьбу зі смертю. Людський розум ніколи не мирився з думкою про неминучість смерті. У міфах і казках, легендах і піснях народна фантазія малювала героїв і богатирів, які вступають у двобій зі смертю або обманюють її, володіють даром оживляти, воскрешати померлих, добувають «живу воду», обприскування якої здатне вдихнути життя в мертве тіло. Такі оповідання, наявні в фольклорі багатьох країн, висловлювали затаєні надії і мрії народу про перемогу над смертю.

Проблема життя і смерті з давніх часів хвилювала людство. Прогресивні вчені, незважаючи на перешкоди, які чинила церква, прагнули пізнати природу людини і досягли великих успіхів в поясненні сутності життя і смерті, довівши повну неспроможність релігійних поглядів в цьому питанні.

Релігія розглядає смерть як миттєвий акт безповоротного розлучення душі і тіла: безсмертна душа «залишає» свою тлінну оболонку, відлітає від тіла. «Бог дав, бог і взяв», - говорить церква про душу. В Згідно з таким розумінням, життя і смерть діаметрально протилежні одна одній, вони не можуть бути одночасно властиві людському організму. Немислимі і перехідні стани між життям і смертю. Релігія стверджує: або в тілі є душа, і воно живе, або душі немає, і тіло мертве. Більшого вона не повідомляє з цього приводу, оголошуючи в цілому сутність життя і смерті загадкової, що лежить за межами людського розуму, бо ці явища нібито цілком знаходяться у владі бога і завжди будуть непізнавані для людини. Будь-які спроби боротьби проти смерті оголошуються церквою гріховними.

Передові вчені спростували релігійні уявлення про смерть, як про щось недоступному, і зробили її об'єктом пізнання. Одним з найважливіших досягнень науки в цій галузі є доказ, що життя і смерть не виключають один одного, що смерть є необхідною умовою життя, так як життя - це невпинне творення і руйнування. Живе не може існувати без смерті, без відмирання клітин і тканин тіла.

Ф. Енгельс у своєму геніальному праці «Діалектика природи», характеризуючи сутність життя і смерті, затвердив діалектико-матеріалістичне розуміння життя і смерті, завдав жорстокого удару релігії, віри в безсмертя душі і загробне життя. Він писав: «... Заперечення життя по суті міститься в самому житті, так що життя завжди мислиться в співвідношенні зі своїм необхідним результатом, що полягає в ній постійно в зародку, - смертю. Діалектичне розуміння життя саме до цього і зводиться. Але хто одного разу зрозумів це, для того покінчені будь-які розмови про безсмертя душі ... Таким чином, тут досить простого з'ясування собі, за допомогою діалектики, природи життя і смерті, щоб усунути давній забобон. Жити значить вмирати ».

Наука довела, що смерть, припинення життя людського організму, не є раптовим, миттєвим актом, одночасним для всіх його органів, а являє собою повільно діючий процес. Смерть є наслідком корінного порушення внутрішніх взаємозв'язків найважливіших органів і частин тіла. Вона їсти не відмирання всіх частин організму, а лише порушення зв'язків між ними. Життєздатність окремих органів може зберігатися протягом різного часу. Клітини одних органів більш прості і стійкі, клітини інших органів менш стійкі, більш крихкі і примхливі, в них розпад настає швидше. Точні дослідження показали, що при певних умовах можна спостерігати явні ознаки життя тих чи інших тканин і органів навіть після смерті цілого організму тварини або людини, на чому грунтуються цікаві досліди по пожвавленню окремих органів або частин тіла (наприклад, відрізаної голови собаки, яка облизується, піднімає вуха на шум; відрізаного пальця, на якому відростає ніготь; серця померлого дитини, яке російський фізіолог А.А.Кулябко в 1902 р змусив працювати через 20 годин після смерті ще протягом 24 годин і т.д.). Нещодавно радянському досліднику С.В.Андрееву вдалося оживити серце дитини навіть через 99 годин 20 хвилин після смерті.

У процесі вмирання найстійкішими виявляються филогенетически найбільш древні освіти людського організму, тобто форми, властиві тваринам, що стоять на нижчому щаблі еволюційного розвитку. Наприклад, шийна мускулатура, наявна навіть у амфібій, «вимикається», тобто вмирає в останню чергу. Клітини серцевого м'яза зберігають свою життєздатність навіть через добу після смерті тіла. Менш стійкими, раніше всього приходять в стан смерті є нервові клітини кори мозку, філогенетично молодші освіти, властиві тільки високорозвиненим організмам. Клітини мозку гинуть в строки, що визначаються не годинами, а хвилинами. Довгастий мозок, керуючий диханням, як давніше освіту нервової системи, Вмирає через 30 хвилин після припинення серцевої діяльності, але клітини кори мозку виявляються найменш стійкими. Після того як припинилося дихання і кровообіг, раніше гинуть нервові клітини кори головного мозку, так як вони не можуть існувати без кисню і поживних речовин, які доставляються їм з кров'ю в результаті роботи серця. Їх смерть настає через 5-6, щонайбільше 6-7 хвилин після зупинки серця і дихання.

Таким чином, між життям і смертю можливі перехідні стани, які отримали назву «клінічної смерті».

У процесі вмирання наука розрізняє два основних етапи: клінічну, або відносну, смерть і наступну за нею смерть біологічну, абсолютну, справжню. Під час клінічної смерті всі видимі ознаки смерті в наявності: відсутність дихання, пульсу, нерухомість серця, зникнення зрачкового рефлексу. Але остаточно життя в організмі ще не згасла, і на якомусь, хоча і надзвичайно низькому, рівні ще відбуваються обмінні процеси і клітини зберігають свою життєздатність. Клінічна смерть - це все ще стан «прихованого життя», продовження агонії, це дорога до смерті. Зазвичай клінічна смерть переходить в справжню, біологічну, необоротну смерть, яка виражається в загибелі клітин, може бути, не всіх відразу, але в першу чергу найбільш важливих, як наприклад клітин центральної нервової системи.

На основі глибокого вивчення процесів вмирання і народився новий напрям в медичній науці, яке досліджує проблему пожвавлення або відновлення життєвих функцій вмираючого організму. Ця проблема зводиться до розробки лікувальних заходів, за допомогою яких можна затримати вмирання, запобігти настанню передчасної смерті і повернути організм до життя. Звідси відкривається нова блискуча сторінка в історії завоювань людського розуму, що вступив у боротьбу з самою смертю. Тільки матеріалістична наука, сміливо журиться релігійно-ідеалістичні погляди, могла зважитися поставити таку небачену в історії людства завдання. Першими вирішили її російські вчені. Вони показали, що після зупинки дихання та серцевої діяльності, коли організм ще кілька хвилин знаходиться в стані клінічної смерті і, отже, як ціле ще не вмер, активне терапевтичне втручання в ряді випадків може привести до відновлення життєвих функцій організму.

Багаторічні роботи Ф.А.Андреева, яка провадила сміливі досліди над тваринами, дали, наприклад, такі результати. Собака умертвляти шляхом кровопускання, з неї викачують вся кров. У ніг лікаря лежав справжнісінький труп тварини. Через 5-8 і навіть 10-12 хвилин в розташовані на шиї собаки великі кровоносні судини спеціальним апаратом - автожектор ( «штучне серце») вводилася назад та ж кров або кровозамінників. Собака оживала. Одну і ту ж собаку вдавалося забивати кровопусканням і повертати до життя кілька разів. Більш того, жваві собаки настільки добре себе почували, що виявилися здатними давати потомство. Новонароджених цуценят також піддавали умертвіння з подальшим пожвавленням. Так було виведено кілька поколінь собак, що пройшли через «загробне життя».

Метод Андрєєва вчені стали застосовувати для пожвавлення померлих людей. Хоча зробити людину безсмертною можна, але запобігти настанню передчасної смерті життєздатного організму, повернути його до життя з крайніх стадій вмирання можливо. Цю благородну задачу поставили перед медичною наукою радянські вчені і приступили до її вирішення.

Припинення роботи серця і зупинка дихання ще не дають права припиняти боротьбу за життя хворого, який, хоча і переживає стан клінічної смерті, проте може бути пожвавлений. Пожвавлення можливо тільки в тих випадках, коли вмирання організму не пов'язане з непоправними порушеннями життєво важливих органів і людський організм ще досить життєздатний і міцний. Оскільки різні органи людини помирають не в один час, терміни, протягом яких можливо відновити їх роботу, будуть різні. Але діяльність організму в цілому, наділеного вищими психічними функціями, не може бути відновлена \u200b\u200bповністю, якщо клінічна смерть триває більше 5-6 хвилин. За цей період ще не встигають розвинутися незворотні, невиправні зміни в тканинах і органах, з появою яких настає біологічна, абсолютна смерть, коли відновлення життєвих функцій стає вже неможливим. Ми вказували, що, якщо серце не працює тільки 6 хвилин, клітини кори головного мозку не вмирають: за цей час і можливо їх пожвавлення, а отже, і пожвавлення всю людину, так як ці клітини управляють основними життєвими процесами організму. Таким чином, термін оборотності змін цих клітин з моменту повної зупинки дихання і кровообігу дорівнює в середньому 5-6 хвилин.

Радянський вчений професор Володимир Олександрович Неговский багато і наполегливо працював над усіма цими питаннями. Він виконав безліч дослідів над тваринами, розробивши метод відновлення передчасно обірвалося життя. Цей метод він назвав «комплексним»: він полягає в ритмічному нагнітанні крові з лікарською речовиною - адреналіном, що стимулює діяльність серця, в артерії у напрямку до серця при строго дозованому тиску і штучному диханні за допомогою апаратів, вдувати в легені повітря.

У роки Великої Вітчизняної війни В.А.Неговскій почав боротьбу за життя радянських воїнів. Він вирішив спробувати вирвати у смерті її передчасні і невиправдані жертви, змусити її відступити там, де ще можна було зберегти життя.

Під час одного з боїв з поля бою було винесено поранений артилерист, сержант Черепанов, Через дві години він був уже доставлений в польовий госпіталь. Осколок фашистського снаряда пробив йому праве стегно. Рана була дуже важкою. Медична служба забезпечила пораненому якнайшвидшу допомогу. Але Черепанов був у найсильнішому шоковому стані, в шоці третього ступеня. Мертвотно блідий, майже без пульсу і дихання, лежав він на операційному столі. Сприскування камфори, кофеїну, адреналіну не допомагало. Ледве що бив серце зупинилося зовсім. Він помер. В історії його хвороби лікарі зробили висновок: «Помер 8 квітня 1944 року в 19 годин 41 хвилину. Смерть настала від шоку і гострої крововтрати ». Цей запис треба було вважати останньою в біографії російського солдата Черепанова. Але ось в операційну швидко увійшли четверо людей в білих халатах. Це були професор Неговский і його співробітники. Неговский, об'їжджаючи фронтові госпіталі, щоб на місці використовувати свій метод боротьби зі смертю, дізнався, що тут тільки що помер сержант, З моменту зупинки серця пройшло вже дві хвилини. З огляду на значення кожної секунди, асистенти професора негайно зайняли свої місця. Пройшла ще одна хвилина. Неговский схилився над людиною, яка вже був визнаний трупом. Короткі розпорядження професора порушували безмовність операційної.

Сержант помер, як було записано, о 19 годині 41 хвилину. О 19 годині 45 хвилин 30 секунд в історії хвороби з'явився новий запис з трьох слів: «Перший удар серця». 19 годин 48 хвилин: «Позначається скорочення шийної мускулатури. Початок самостійного дихання ». 19 годин 56 хвилин: «Дихальна рух грудної клітини». 20 годин: «Зітхання. Перше рух діафрагми ». 20 годин 7 хвилин: «З'явився рефлекс рогівки очей». 20 годин 45 хвилин: «З'явилося свідомість». 23 години: «Стан важкий. Спить. Легко пробуджується. Відповідає на питання. Скаржиться, що нічого не бачить. Пульс прискорений -114 в хвилину, слабкого наповнення. Дихання глибоке, рівне ». Запис через добу: «Повне відновлення зору. Може бути евакуйований в глибокий тил ».

Ці записи чи потребують додавання. Професор Неговский відігнав смерть від сержанта Черепанова, повернув йому життя. Згодом Черепанова жартома запитали, що він бачив на «тому світі». Він відповів: «Я проспав свою смерть».

Дійсно, при припиненні діяльності серця мозок в результаті знекровлення працювати перестав, і свідомість згасло. Душа зникла. Що ж, вона відлетіла кудись, як вчить релігія? Якщо це так, то чому ж душа покірно повернулася, коли лікарі забезпечили доставку кисню, подачу крові до мозку? Виходить, що всупереч «волі Божої» професор Неговский зміг розпорядитися поведінкою душі. Стало бути, лікар, наука можуть іноді бути сильніша за смерть, сильніше бога!

І в цьому не було ніякого чуда, радянські лікарі застосували знання, що є результатом багатьох років експериментальних досліджень. 4 хвилини і 30 секунд серце сержанта Черепанова не працював, 4 хвилини 30 секунд тривала його смерть. Ми знаємо, що 6 хвилин - це термін стійкості клітин головного мозку. Почнися втручання професора Неговського на 2-3 хвилини пізніше, сержант не був би врятований ніякими засобами. Поки не настали явища незворотності в клітинах головного мозку, людина ще не вмер по-справжньому, хоча б серце його зупинилося і дихання було відсутнє.

Спосіб професора Неговського незамінний при настанні агонального стану і дійсний у ряді випадків клінічної смерті, особливо під час рятування людей, що гинуть від крововтрати і шоку. Під час Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр. радянські лікарі, застосовуючи комплексну методику пожвавлення, рятували людей навіть в тих випадках, коли поранені здавалися абсолютно нежиттєздатними.

54 рази за ту свою поїздку на фронт професор Неговский ставав у операційних столів з лежали на них нерухомими тілами. Для 54 важко поранених воїнів Радянської Армії життя була закінчена, і цього вироку медицина не могла скасувати, 44 з них агонізували, 10 вже померли. Від усіх 44 агонізувати професор Неговский відігнав холодний подих смерті, вони залишилися жити, і подальше вже залежало від перебігу самої хвороби. У десяти клінічно померлих смерть наступила тільки за 2-3 хвилини до появи професора Неговського. Для п'яти осіб з цих десяти допомогу професора виявилася безрезультатною: клінічна смерть вже перейшла в біологічну. Мабуть, терміни початку необоротних процесів в клітинах і тканинах неоднакові у різних людей, І для п'яти чоловік вони виявилися меншими б хвилин. Інші п'ятеро повернулися до життя, але чотири людини повинні були незабаром з нею розлучитися, на цей раз - назавжди, так як у них були занадто важкі ушкодження життєво важливих органів, і тому навіть добре серце і прекрасний дихання не могли врятувати їх при отриманих пораненнях. Останнім з цих десяти, які повернулися до життя, був Черепанов.

В даний час випадки пожвавлення обчислюються вже не одиницями, а сотнями, повертають до життя понад 50% людей, по відношенню до яких був застосований спосіб професора Неговського і які без допомоги науки були б приречені на вірну загибель.

Зараз вчені шляхом зниження температури тіла і інших прийомів намагаються розширити час активної боротьби за життя. Так проблема відновлення життєвих функцій організму робить можливим вирішення питань, здавна хвилюючих людей в зв'язку з пізнанням явищ життя і смерті.

Таким чином, досягнення науки повністю спростовують релігійне вчення про смерть, як про раптове акті, викликаному «відлітань» від тіла якогось божественного, оживляючого його початку - душі. Чому в описаних випадках «по волі божій» «душа летіла», а потім по волі вчених, лікарів вона повернулася назад? Приклад з Черепановим переконливо доводить всю неспроможність релігійних вигадок про існування особливої, що не залежить від тіла, душі. «Душа» Черепанова нікуди не «відлітала» і не «витала» над його тілом, але при настанні клінічної смерті він просто втратив свідомість, так як знекровлений мозок перестав працювати, і Черепанов сприйняв свою клінічну смерть як стан сну.

Наука взагалі не визнає існування душі - ні смертної, ні безсмертної, хоча саме слово «душа» збереглося в нашому вживанні. Але в матеріалістичної психології воно позначає не безтілесне, божественне істота, а має таке ж значення, як слова «психіка людини». Наукова, матеріалістична фізіологія і психологія завдали нищівного удару релігії, яка стверджує, що. людський розум є прояв таємничої і незбагненної, безсмертної душі, Вкладеної в людини нібито самим богом.

Дослідження законів діяльності нервової системи і її центру - кори головного мозку, особливо роботи великих російських вчених І. М. Сеченова і І. П. Павлова показали, що те, що ми розуміємо під душевними, психічними явищами - наші почуття і розум, на самому справі є не що інше, як результат роботи головного мозку. Академік І. П. Павлов своїми чудовими працями в галузі фізіології рішуче вигнав всякий ідеалізм в розумінні душевної діяльності і з усією переконливістю показав, що органом людської свідомості є не душа, а мозок, що свідомість є лише властивість, продукт високоорганізованої матерії - головного мозку.

Таким чином, свідомість людини залежить від діяльності клітин кори головного мозку, а кора, як ми знаємо, вмирає раніше всього. Тому процес вмирання і починається з втрати свідомості.

Пожвавлення організму відбувається в зворотному порядку, тобто раніше оживають філогенетично більш «старі» освіти і відділи організму, більш стійкі його системи; вони довше не вмирають і раніше оживають. Наприклад, клітини серця при настанні смерті організму довго не вмирають, зберігаючи свою життєздатність, а при пожвавленні організму серце раніше всього відновлює свою діяльність. Менш стійкі системи, більш «нові» освіти, як ми з'ясували, раніше приходять в стан клінічної смерті і пізніше оживають. Тому і свідомість людини, пов'язане з діяльністю кори головного мозку, з'являється набагато пізніше, ніж у нього починає працювати серце і дихання. Якщо людина вмирає тілесно, то він помирає і духовно, тобто в цілком здорових психічно. Адже смерть тіла означає і припинення діяльності цього тіла. Із загибеллю мозку припиняється і його робота: думки і почуття людини зникають. Отже, повністю відпадають всякі підстави припускати наявність якоїсь загробного життя, наявність того, чого бути не може, бо зі смертю людини вмирає і його свідомість.

Французький філософ-матеріаліст Дені Дідро справедливо зауважив, що допущення існування загробного світу рівносильно допущенню того, що будеш бачити, не маючи очей; чутимеш, не маючи вух; будеш мислити без голови; будеш існувати, хоча ніде тебе не буде.

Як би перегукуючись з Дідро, російський революційний демократ А. И. Герцен висміяв релігійне уявлення про нематеріальної душі, нібито існуючої після смерті людини окремо від тіла, як безглуздість, породжену людською уявою. У статті «Розмова з дітьми» Герцен писав: «... Питання: чи може душа існувати без тіла? укладає в собі ціле безглузде міркування, яке передувало йому і засноване на тому, що душа і тіло - дві різні речі. Що сказали б ви людині, який би вас запитав: чи може чорна кішка вийти з кімнати, а чорний колір залишитися? Ви його вважали б за божевільного, - а обидва питання абсолютно однаковий. Само собою зрозуміло, той, хто може собі уявити чорний колір, залишений кішкою, або ластівку, яка літає без крил і легких, тому легко уявити собі душу без тіла ... А навіщо, чому йому і не боятися на кладовищі або на кургані зустрічі з давно померлими, ходять без москалів ... говорять без мови ».

Слід мати на увазі, що вирази «жвавий чоловік», «пожвавлення» вживаються в медичній літературі умовно. Проблема відновлення життєвих функцій організму не має нічого спільного з фантастичним поняттям «воскресіння мертвих», в яке церква вкладає сенс нереального повернення до життя давно померлих людей. Наприклад, в Євангеліях міститься наступна розповідь про воскресіння Христом Лазаря через чотири дні після його смерті. Дізнавшись про смерть свого друга Лазаря, міфічний Христос захотів бачити небіжчика. «Господи! , чути, бо чотири дні, як він у гробі », - каже сестра померлого. Але Христос вимагає вести його на кладовищі, до склепу. «Була ж то печера, і камінь лежав на ній ... Забрали камінь від печери ...» Ісус «кликнув гучним голосом: Лазарю! йди геть ... І вийшов померлий, оповитий по руках і ногах поховальними завісами ... Ісус каже до них: Розв'яжіть його, нехай іде "(Іван, гл. 11).

Ця розповідь слід розглядати, як вигадку, казку, бо в ньому йдеться про неможливе. Кожному ясно, що тіло, яке «вже смердить», це не людина, а розкладається труп. Наступ смерті означає припинення всіх функцій організму, в тому числі і харчування. Припиняється обмін речовин, і в клітинах починаються процеси розкладання, розпаду. Ми знаємо, що в момент смерті необоротний стан не відразу настає у всіх клітинах. Однак мозок навіть кілька хвилин не може витримати без кисню, без харчування, відразу ж виникає загроза для подальшого існування нервових клітин мозку. Після 5-6 хвилин життя без кисню в нервових клітинах відбуваються процеси незворотного розпаду, що означає неминучість настання смерті. Слідом за ними гинуть інші групи тканин, відбуваються хімічні процеси гниття і розкладання органічних речовин, що складають тканини і клітини.

Що ж тут, в «разі з Лазарем» залишилося від мозку через чотири дні після поховання? Мозкові клітини давно перетворилися в розпадається речовина, про відновлення життєвих функцій якого говорити неможливо, ніяке «пожвавлення» при цьому не допоможе. Повернути до життя почав розкладатися труп абсолютно неможливо.

Як і дві з половиною тисячі років тому, справедливо звучить голос давньогрецького філософа-матеріаліста Демокріта: «Мертве оживити не можна!»

Людина померла, згасло його свідомість, і, будучи однією з форм матерії, він швидко розчиниться в навколишній природі і перейде в інші види матерії, щоб послужити основою для нового життя, для продовження росту нових живих істот.

Розкладання мертвого тіла відбувається через гниття. Швидкість розкладання залежить від грунту, в якій заритий труп: в пористої і вологому грунті розкладання йде досить швидко, в малопорістое і сухому грунті цей процес відбувається повільніше. Але і тут скелет розпадається на окремі кістки, які з часом все сильніше і сильніше кришаться і нарешті перемішуються з землею.

Гниття, якому піддається труп, викликається гнильними бактеріями. В особливих умовах, коли відсутній вологість, необхідна температура та інші фактори, що сприяють розвитку цих мікробів, гниття не відбувається або воно припиняється, якщо почалося раніше. Наприклад, коли до поховання тіла не проникають вода і повітря або коли воно знаходиться під дією потоків сухого повітря, тіло не розкладається, а висихає, перетворюючись на мумію. Церква оголосила, що трупи, які не піддалися гниттю, відзначені «перстом божим», що це нетлінні «останки угодників» і «святі мощі», які сам бог виділив з трупів інших людей і зберіг в цілості.

Численні факти показують, що «нетлінне» стан трупів викликається сприятливими природними умовами і анітрохи не пов'язане з «праведністю» і «святістю» померлого. Наприклад, вапняні грунту Києво-Печерської лаври сприяють швидкому висиханню тіла. Відомо, що стародавні єгиптяни бальзамували тіла людей і «священних» тварин. Це досягалося за допомогою солей, ефірних масел, смол і інших протигнильними речовин цілком незалежно від того, багато чи мало «грішив» людина за життя. Забальзамували тіла древніх скіфів з Пазирикскіх курганів збереглися в умовах вічної мерзлоти не гірше єгипетських мумій. Відомо, що і для сучасної медицини технічно нескладне значних труднощів збереження трупа.

Що стосується «святих мощей», то їх розкриття, вироблені після Жовтневої революції в присутності віруючих, показали, що в більшості випадків їх «нетлінність» представляла собою безсоромний обман народу.

Думка про смерть, про знищення ворожа інстинкту життя, прагненню організму до самозбереження і тому мимоволі буває страшна людині. Страх смерті певною мірою підтримує віру в загробне життя. Цей страх використовує релігія - «розрадниця», запевняючи, що віра в особисте безсмертя допомагає людям долати страх смерті, що без віри в «потойбічне» життя людям не обійтися. Як будеш віруючим надію на загробне життя і посмертне відплата, релігія зображує смерть бажаною ізбавітельніцей і виходом з земного світу смутку і печалі в небесний світ вічного безмежного блаженства. Труну, який є знаком смерті і від якого з жахом відвертаються люди, релігія оголошує кордоном між тутешньої і нетутешній життями. Вона закликає трудящих думати про доброчинності смерті, повторюючи біблійний вислів Соломона: «... День смерті краще дня народження ». Земне життя, вчить церква, це тимчасова темниця для душі. Готуйтеся до втечі на свободу через ворота смерті, бо вільна і вічна тільки загробне життя.

Як дотепно зауважив А. И. Герцен, для віруючого «смерть, власне, одолжается людини», прискорюючи початок його «вічної» життя. З іншого боку, ставлення до потойбічному світі, про посмертне суді, про муках пекла підсилюють цей же страх смерті. Поєднанням розради з залякуванням церква і досягає потрібного їй впливу на уяву віруючих.

Великий філософ-матеріаліст Стародавньої Греції Епікур мав цілковиту рацію, коли дві з половиною тисячі років тому вчив звільнитися від страху смерті, бо поки людина жива, він не знає смерті, а померлий вже не може ні відчувати, ні боятися її: «Коли я живий , смерті немає, - говорив він, - коли є смерть, я не маю. Ні, стало бути, смерті ні для живих, ні для мертвих ».

О. С. Пушкін висловив це настрій в своїх віршах про те, що

... байдужому тілу Так само всюди знищиться ... ... І хай у мертвій входу Млада буде життя грати, І байдужа природа Красою вічною сяяти.

Наука повністю спростовує легенду про загробне життя, віра в яку так само бездоказова, як і сама релігія. Факти, наведені наукою, безперечні. Будь-хто вірує, якщо він по-справжньому задумається над ними, прийде до висновку про явну безглуздість «загробних» казок.

На захист свого вчення про існування загробного життя церква не в змозі навести жодного факту, тому що їх немає і бути не може. Незаперечним фактом є лише те, що жоден мрець не повідомила про те, як він живе в потойбічному світі. Американський філософ-ідеаліст Джемс був настільки переконаний в існуванні потойбічного світу, що обіцяв після своєї смерті обов'язково знайти спосіб «духовного спілкування» зі своїми друзями і надіслати звісточку про себе з «того світу». Але Джемс не виконав своєї обіцянки. Він помер в 1910 р, а звісток від нього до цих пір ніхто не почув.

А між тим спіритизм, що проповідує можливість спілкування з безтілесними духами померлих за посередництвом деяких особливо обдарованих людей - «медіумів» і понині процвітає в буржуазних країнах, особливо в США. Геніальний російський хімік Д. І. Менделєєв, визначаючи спіритизм як віру в потойбічний світ і у всяку чортівню, говорив, що прийоми спіритів нічим не відрізняються від прийомів всіх інших обманщиків і шарлатанів.

Таким чином, наукове розгляд сутності життя і смерті показує всю неспроможність релігійного вчення про потойбічний світ і не залишає жодних підстав для віри в загробне життя. З усією очевидністю стає зрозуміло, що одне з основних уявлень релігії - уявлення про «тому світі» виявляється помилкою. Кому вигідно це помилка і в чому його шкода, розповість остання глава.