(21.04.1782 р, Обервейсбах, Тюрінгія, - 21.06.1852 р, Марієнталь, там же), німецький педагог, теоретик дошкільного виховання. Навчався в Ієнськом і Берлінському університетах, але через матеріальну скруту залишив навчання і став працювати, випробувавши кілька професій. Зустріч з послідовником І. Г. Песталоцці - директором зразковою школи міста Франкфурт-на-Майні, Г. А. грунерит визначила інтерес Фребеля до педагогіки. У 1805-1807 рр. викладав у цій школі природничі науки. У 1807-1810 рр. працював в Івердонском інституті Песталоцці, під впливом якого утвердився в рішенні присвятити себе педагогічній діяльності, завершивши попередньо вищу освіту. У 1811-1813 рр. навчався в Геттінгенському та Берлінському університетах, де його світогляд складалося під впливом німецької класичної філософії (Ф. Шеллінг, І. Г. Фіхте, Г. В. Гегель).

У 1816 р в Тюрінгії в селі Грісгейм Фребель відкрив своє перше виховний заклад "Універсальний німецький виховний інститут" (через рік - в сусідньому селі Кайльгау). Дотримуючись педагогічним принципам Песталоцці, Фребель в своєму інституті займався з дітьми фізичними вправами, привчав їх до сільськогосподарської праці, в навчанні використовував наочність.

В основу теоретичної розробки своєї виховної системи Фребелем були покладені принципи педагогіки Песталоцці в з'єднанні з постулатами німецької філософії. У 1817 р опублікував свій перший літературний працю - "До нашого німецького народу". З 1820 року щорічно випускав брошури з повідомленнями про стан свого виховного закладу. У 1826 році видав книгу "Виховання людини" - головна праця, в якому систематично виклав свої педагогічні погляди, які отримали конкретизацію в його наступних роботах.

У 1828 р Фребель був звинувачений у поширенні шкідливих ідей. І хоча спеціально призначена комісія не підтвердила цих підозр, більшість батьків забрали дітей з інституту, який в 1829 р довелося закрити. Фребель намагався відкривати виховні установи в різних місцях, але скрізь зустрічав опір.

У 1833 р Бернської уряд запропонував Фребелю очолити сирітський притулок в Бургдорфе, заснований Песталоцці, в якому навчалися діти різного віку, в тому числі дошкільнята. Проводячи з ними експериментальну роботу, Фребель визначав зміст і методи виховання дітей дошкільного віку. У 1837 р Фребель повернувся в Тюрінгії і заснував в Бланкенбургу (поблизу Кайльгау) установа, якій в 1840 р дав назву "дитячий сад".

Для пропаганди своєї педагогічної теорії і методики Фребель в 1838-1840 рр. видавав газету "Недільний листок" під девізом "Будемо жити для наших дітей". У 1843 р опублікував "Материнські і пестливі пісні" ( "Mutter- und Koselieder"), в 1844 р під його редакцією вийшли "Сто пісень до ігор в м'яч, які практикувалися в дет саду в Бланкенбургу", в 1851 р випустив " Журнал, який містить виклад спроб Фрідріха Фребеля з проведення ідеї розвивально-який виховує освіти з метою всебічного єдності життя ". З усіх цих видань після смерті Фребеля його послідовниками була складена книга "Педагогіка дитячого садка" (в Росії переведена в 1913 р H. Соколовим під назвою "Дитячий сад").

"Дитячий сад" в Бланкенбургу проіснував 7 років і був закритий через нестачу коштів. Але Фребель продовжував роботу здійснив підготовку "дитячих садівницею" - виховательок. В кінці життя йому вдалося відкрити ще один дитячий сад в Марієнталі, але в 1851 р за наказом влади все дитячі садки в Німеччині були заборонені як складові частина нібито соціалістичної системи Фребеля, що має на меті вести юнацтво до атеїзму.

Фребель, відстоюючи принцип доступності освіти для всіх дітей, підтримував демократичний підхід до освітньої політики і прийшов до переконання, що він відповідає суспільним потребам в більш високому рівні освіти населення, викликаним швидким промисловим і науковим розвитком Німеччини. Загальна освіта розглядав як альтернативу традиційно-елітарної освіти. З точки зору Фребеля, мета загальної освіти полягає в тому, щоб дати можливість кожній дитині стати розвиненою особистістю, а не в тому, щоб з ранніх років готувати дітей до визначених місця в суспільстві або навчати їх будь-якої професії. Згідно Фребелю, всебічний розвиток особистості можливо лише в тому випадку, якщо педагогічний процес зможе "викувати нерозривні зв'язки між мисленням і дією, знанням і вчинками, знанням і вмінням" і дасть "як тілу, так і розуму людини всебічне, всеохопне освіту відповідно до його внутрішньою природою ". Це означає, що не можна нехтувати жодної з здібностей індивіда, справжнє виховання не знає кордонів і являє собою безперервний процес протягом усього життя.

Зміст освіти має відображати різноманітність людських сил і здібностей. Розроблений Фребелем навчальний план включав всі основні сфери суспільного і культурного життя того часу: "мистецтво", "природознавство", навчання "способам використання природних ресурсів", а також "простий і більш складної переробці" одержуваного при цьому сировини, "знання про природних речовинах і силах "," природна історія і історія людства і окремих країн "," математика "і" мови ". Цю велику освітню програму Фребель прагнув втілити в життя в своїх школах.

Педагогічні погляди Фребеля були побудовані на переконанні, що можливості людини розвиваються в процесі його діяльності і що відповідно до цього педагогічний процес повинен бути заснований на "дії, роботі і мисленні", а вся система освіти Фребеля, включаючи і дошкільне виховання, - на діяльності дітей під керівництвом педагога.

Фребель розглядав виховання як двосторонній, який стосується учня і вчителя процес, в якому вчитель, керуючись педагогічними принципами, впливає на розвиток особистості головним чином за допомогою безлічі різних видів діяльності, процес, що підводить і учня, і вчителя до свідомих зусиль, спрямованих на те, щоб змінити самих себе. Справжній педагог завжди в змозі одночасно "давати і брати, об'єднувати і розділяти, наказувати і проявляти терпіння, бути суворим і поблажливим, твердим і гнучким".

Розуміння Фребелем значення діяльності для формування особистості привело його до висновку: види діяльності (гра, навчання і праця) мають особливе значення для виховання. Фребель показав безліч форм їх взаємодії, привернув увагу до необхідності їх взаємодії в педагогічному процесі.

Гру Фребель характеризував як "вищий щабель дитячого розвитку". Він розробив теорію гри, зібрав і методично прокоментував рухливі ігри. Фребель вів різноманітні образотворчі, трудові заняття в певній, суворо регламентованої системі, створив знамениті "Дари" - посібник для розвитку навичок конструювання в єдності з пізнанням форми, величини, розмірів, просторів відносин. Тісно пов'язав розвиток мовлення дитини з його діяльністю.

Прагнучи ознайомити дитину з навколишнім життям, Фребель, тим не менш, в значній мірі обмежив його кругозір, вільна творчість рамками своєї системи, дидактичними матеріалами, мало пов'язаними з живою действітельностью.Ето було однією з головних причин критики системи Фребеля в різних країнах.

Фребель вперше в історії дошкільної педагогіки дав цілісну, методично детально розроблену, оснащену практичними посібниками систему суспільного дошкільного виховання. Своїми працями Фребель сприяв виділенню дошкільної педагогіки в самостійну область знання.

Система Фребеля набула широкого поширення в інших країнах, в тому числі в Росії, де з 70-х рр. 19 століття створювалися Фребелевского суспільства.

література: Шіpефф Е, Життя Ф. Фребеля, M, 1886, Гюнтер К. X., Фрідріх Фребель, "Перспективи", 1984, № 2, Mчеделідзе H. Б., Педагогічна діяльність і теорія Фрідріха Фребеля, в кн .: Історія дошкільної педагогіки , під ред. Л. H. Литвина, M, 1989, Schuffenhauer H., F. W. A. \u200b\u200bFrobel, В., 1962.

Я. Б. Мчедлідзе

«Будемо жити для наших дітей!»

Девіз Фрідріха Фребеля

Німецький педагог, теоретик дошкільного виховання, перший розробник методики роботи дитячого садка.

Ще в дитинстві Фрідріх Фребель втратив матір і виховувався прислугою, старшими сестрами, братами і мачухою.

У 1805 році Фребель відвідав і вивчив навчальний заклад Йоганна Генріха Песталоцці в Швейцарії. У 1808 році він вступив вчителем в цю школу.

У 1816 році Фрідріх Фребель відкрив в селі Грісгейме (Німеччина) перший навчальний заклад, організоване по своїй системі.

У 1826 році був виданий головна праця Ф. Фребеля: Про виховання людини. Автор писав, що людина за своєю суттю - творець, а виховання призначене для виявлення та розвитку в людині відповідних творчих задатків.

У 1840 році Фрідріх Фребель переселився в м Бланкенбург (Німеччина), де і відкрив перший навчальний і виховний заклад для дітей дошкільного віку, назвавши його Дитячим садком / Kindergarten , Де основна увага приділялася ігор і прояву дитиною закладених в ньому здібностей. Цей дитячий сад через 7 років і був закритий через нестачу коштів. І Фрідріх Фребель почав вести підготовку «дитячих садівницею» - виховательок.

У 1851 він відкрив дитячий сад в м Марієнталі (Німеччина), в цьому ж році за наказом влади все
дитячі садочки заборонені як складові частина через острах поширення ідей ... атеїзму.
Це стало шоком для педагога і наблизило його смерть ...

«Дитячі садки хоча і з'явилися в різних місцях Німеччини і Швейцарії, але до сих пір ще явище нове, яке, як і будь-яке нове явище, викликає два вкрай протилежні думки, а істина, як і завжди, лежить посередині.

Прихильники дитячих садків бачать в них початок досконалого перевороту в педагогіці і вважають Фребеля батьком майбутнього і єдино правильного мистецтва виховання; вони очікують від дитячих садків ні більше, ні менше, як перевтілення людського роду.

Противники дитячих садків, навпаки, бачать в них установа не тільки марна, по надзвичайно шкідливе, вриваються насильно в вільне життя дитини, систематизує і механізуються це життя, а тому переважна природний розвиток дитячої природи.

Дитина не грає і не мріє, як йому хочеться, а - по вузькій, штучно придуманою системі, і розвиток його тому йде набагато гірше, ніж розвиток дитини, абсолютно був наданий самому собі.

Не будучи упередженим противником або захисником дитячих садків, я оглядав їх з метою самому дізнатися правду і прийшов до того переконання, що ідея дитячих садків, як і будь-яка нова педагогічна ідея, занадто роздута, що їй надано занадто багато ваги, що на неї звалили занадто багато очікувань; але що в ній є зерно правди, яке, з плином часу, очистившись від своєї лушпиння, ляже в загальну скарбницю педагогічних надбань людства, т. е. і з цією ідеєю буде те ж, що і з іншими педагогічними ідеями, як, наприклад, з ідеєю взаємного навчання, з ідеєю Жакото і з ідеєю наочності. […]

безперечна заслуга Фребеля полягає в тому, що він перший звернув увагу на розвиток дітей молодшого віку, на їх характер, прагнення, нахили і глянув на дитяче життя, як на життя, щодо повну і законним потребам якої повинні задовольняти дорослі.

Педагоги часто забували, що дитина не тільки готується жити, але що він вже живе і що це життя має свої права і свої потреби; але так як в житті дитини гра становить те ж саме, що для дорослої людини всяка, так звана, серйозна діяльність, то природно, що Фребель звернув переважну увагу на ігри дітей.

Як всякий нововводітель, він занадто захопився, занадто систематизував їх і придумав багато таких, в яких мало дитячого, тому що придумати дитячу гру є, може бути, одна з найважчих завдань для дорослої людини. Фребель вчинив би, може бути, краще, якби розробив ті дитячі ігри, які придумані вже століттями і в які грає і російський хлопчик, і маленький італієць, і маленький індієць на берегах Гангу, в які грають наші діти і грали діти древніх греків і римлян.

Дитячі ігри чекають ще свого історика, який з подивом помітить, як якась гра з незвичайною вірністю і навіть точністю, яка втратила іноді будь-який сенс, передавалася з покоління в покоління, через кілька тисячоліть. Звернути увагу на ці народні ігри, розробити цей багате джерело, організувати їх і створити з них чудове й могутнє виховний засіб - завдання майбутньої педагогіки; але в іграх, придуманих Фребеля, як я вже сказав, багато штучного і не дитячого.
Пісеньки, здебільшого, нудні, натягнуті, написані дуже поганими віршами, які, за зауваженням швейцарського педагога Фрелиха, можуть тільки псувати смак дитини, а головне, пройняті нестерпним для дітей дидактизмом.

Дивно навіть, як Фребель, який знав так добре дитячу природу, випустив з уваги те, що мораль в піснях нічому не може вивчити п'ятирічних дітей. Тут він був, здається, захоплений загальною німецької пристрастю моралізувати до речі й не до речі. Однак ж гри Фребеля, а ще більше придумані ним, або зібрані дитячі заняття мають багато переваг, - і в руках хорошою наставниці, розуміє інстинктивно потреби дитячої природи і вміє задовольняти їм, для якої головне не система Фребеля, а самі діти, приносять багато користі .

Але чи багато таких наставниць?

Самі фребельянци зізнаються, що дуже мало, і цим намагаються виправдати неуспіх дитячих садків у багатьох містах ».

Ушинський К.Д., Звіт про відрядження за кордон, в кн .: Історія дошкільної педагогіки в Росії / Упоряд .: Е.А. Гребёнщікова і ін., М., «Просвещение», 1976 г., с. 212-214.

Після смерті Фрідріха Фребеля його послідовниками в Берліні було створено «Фрёбелевское суспільство».

Розглянемо основні принципи і постулати виховання і розвитку дітей по Фрідріху Фребелю.

Мета виховання полягає не в тому, щоб з ранніх років готувати дітей до певного місця в суспільстві або навчати їх професії, а в тому, щоб дати можливість кожній дитині стати розвиненою особистістю. Це можливо лише в тому випадку, якщо викувати нерозривні зв'язки між мисленням і дією, знанням і вчинками, знанням і вмінням.

Ф. Фребель

Основний принцип Ф. Фребеля - Життя для дітей

Незважаючи на те що школі виховання Фрідріха Фребеля вже більше 250 років, її пам'ятають і шанують у всьому світі. Саме цей видатний німецький педагог створив громадську систему навчання дошкільнят під назвою дитячий сад (Kindergarten). Він же і ввів це поняття, яким ми користуємося і сьогодні, в ужиток.

Фребель одним з перших вихователів свого часу зрозумів, що саме в іграх діти найбільш повно реалізуються. Для свого дитячого садка він розробив цілий набір ігор та іграшок, які малюки отримували в подарунок, наприклад кубики або м'ячі. Крім грали або слухали історії, які розповідали вихователі.

Педагог почав пропагувати складання з паперу для пояснення дітям деяких простих правил геометрії. Він радив їм постійно займатися так званим орігамі з тим, щоб спочатку «відчувати» основи геометрії пальцями, а вже потім розуміти. Фребель також відомий як автор головоломки, що складається з класичних наборів блоків, які повинні складатися в кубічну коробку. Цей дерев'яний конструктор для раннього розвитку знайомить малюка з властивостями геометричних тіл, вчить просторовому уяві, вмінню поєднувати частини в ціле - і все це виключно в ігровій формі.

Біографія Фрідріха Фребеля

Фрідріх Фребель народився в сім'ї пастора в Обер- Вейсбаха, невеликому селі князівства Шварцбург-Рудольштадт. Ще малюком він втратив матір і був відданий на піклування прислуги і старших сестер і братів, яких скоро змінила мачуха. Цікаво, що початкову освіту Фрідріх отримав в сільській школі для дівчаток.

З 1799 роки юний Фрідріх слухав в Йенском університеті лекції з природничих наук та математики, а в 1805 році відправився в Іверден, щоб особисто ознайомитися з постановкою педагогічної справи в навчальному закладі знаменитого швейцарського педагога Йоганна Песталоцці.

У листопаді 1816 року Фребель відкрив у Грісгейме перший навчальний заклад, організоване за власною системою. У цю школу спочатку надійшли п'ять його племінників, потім - брат його друга. У наступному році вдова брата купила невеличкий маєток в Кейльгау, недалеко від Рудольштадт, куди і була переведена школа Фребеля.

У 1818 році Фребель одружився. Захопившись ідеями чоловіка, дружина незабаром пожертвувала на їх здійснення весь свій статок. Те ж саме зробив і брат Фребеля Християн: продавши своє торгове справу, він переселився в Кейльгау і став директором училища. Через кілька років в ньому вже навчалося понад 60 вихованців. До цього періоду відноситься і створення головного літературної праці Фребеля - «Про виховання людини», опублікованого в 1826 році.

Свою діяльність Фребель продовжив в Швейцарії. Успіх був очевидний, і кантональне управління Берна доручило педагогу пристрій будинку для сиріт в Бургдорфе. Тут же у Фребеля виникла думка про створення виховних закладів для малолітніх дітей.

У 1840 році Фребель переселився в Бланкенбург, де і відкрив перший навчальний і виховний заклад для дітей дошкільного віку, назвавши його дитячим садом. Там же видавалася недільна газета під девізом «Будемо жити для наших дітей!». Перу педагога належать стали популярними «Материнські пестливі пісні»: музику до них написав Роберт Кель, а малюнки зробив художник Унгер.

У 1844 році під редакцією Фребеля вийшли «Сто пісень до ігор в м'яч, які практикувалися в дитячому саду в Бланкенбургу». У 1851 році педагог випустив «Журнал, який містить виклад спроб Фрідріха Фребеля з проведення ідеї развівающе- виховує освіти з метою всебічного єдності життя». (З усіх цих видань після смерті Фребеля його послідовниками була складена книга «Педагогіка дитячого садка».)

У 1852 році з'їзд вчителів в Готі захоплено вітав відомого вихователя, віддаючи данину поваги новаторським ідеям і їх практичного здійснення.

Фрідріх Фребель помер 17 липня того ж року в Ма- ріентале, де працював над установою школи для «дитячих садівницею» - так по-батьківськи він називав своїх вихованок.

Педагогічна діяльність Фрідріха Фребеля припала на той час, коли в Західній Європі гостро стояли проблеми піклування малолітніх дітей і підготовки їх до праці. У містах Англії, Франції, Швейцарії та Німеччини, де жив Фребель, стали відкриватися різні установи по вихованню дітей дошкільного та раннього шкільного віку: «жіночі школи», «притулку», «школи плетіння з соломи», «школи в'язання мережив» і т . п. Щоб забезпечити їх зміст і, крім того, отримати прибуток, організатори, природно, змушували дітей нарівні з дорослими працювати на виробництві.

Лише деякі «ігрові школи» в якійсь мірі відповідали педагогічним вимогам, що пред'являються до виховних закладів. У цих школах працювали прогресивні педагоги, які намагалися застосовувати ідеї Песталоцці про гармонійний розвиток дітей з малих років і котрі розглядали трудове виховання і різнобічний працю дітей як систему морального і розумового розвитку на основі теорії елементарної освіти. Одним з ініціаторів створення таких шкіл і був Фрідріх Фребель.

Теорія розвитку дитини по Фребелю

Теорія розвитку дитини. У своїх педагогічних поглядах Фребель виходив з теорії загальності життя і буття: «у всьому панує вічний закон». Виховання і навчання пропонувалося організувати у вигляді єдиної системи педагогічних закладів для будь-якого віку.

Закони виховання формулювалися Фребелем як «саморозкриття Божественного начала в людині». Інакше кажучи - в своєму розвитку дитина творчо повторює історичні етапи розвитку людської свідомості. Основна педагогічна система - теорія гри. За Фребелю, дитяча гра - «дзеркало життя і вільний прояв внутрішнього світу». Гра - місток від внутрішнього світу до природи.

Зрозуміло, Фребель, вихований в дусі німецької філософії, в своїх поглядах на природу, суспільство, людину був ідеалістом. Він вважав, що педагогіці Песталоцці бракувало філософського обгрунтування, і прийшов до висновку про необхідність побудувати свою систему на міцному філософському фундаменті. Він писав: «Якщо з моєї системи вийняти спільну думку, то система впаде. Вона стоїть, поки цементується моєї філософією ».

На думку Фребеля, дитина від природи наділена чотирма інстинктами: діяльності, пізнання, художнім і релігійним. Інстинкт діяльності, або активності, - прояв в дитині єдиного творчого Божественного початку; інстинкт пізнання - закладене в людині прагнення пізнати внутрішню сутність всіх речей, т. е. знов-таки Бога. Фребель дав релігійно-містичне обгрунтування ролі виховання і навчання в розвитку дитини, по-своєму витлумачив уявлення про саморозвиток як процесі виявлення в дитині природного початку.

Всебічний розвиток дітей починається з їх фізичного розвитку, а догляд за тілом тісно пов'язаний з розвитком психіки. Для поступового зміцнення і розвитку всіх членів та органів Фребель рекомендував надати дитині свободу рухів, помірне раціональне харчування, зручний одяг. Важливе значення надавалося будь-яких видів діяльності: ігор, ритмічним рухам, конструювання, нескладним сільськогосподарських робіт на ділянці, прогулянкам.

Гру Фребель вважав «вищим ступенем дитячого розвитку». Він розробив її теорію, зібрав і методично прокоментував рухливі ігри. У своїй практиці педагог вів різноманітні образотворчі, трудові заняття в певній, суворо регламентованої системі. Розкриваючи її сутність, Фребель доводив, що гра для дитини - інстинкт, основна його діяльність, стихія, в якій він живе, його власне життя. У грі дитина висловлює свій внутрішній світ через зображення зовнішнього. Копіюючи життя сім'ї, догляд матері за немовлям, дитина зображує щось зовнішнє по відношенню до себе, але це можливо завдяки виключно внутрішнім силам.

Фребель також вважав гру одним із засобів морального виховання, вважаючи, що в колективних та індивідуальних іграх, наслідуючи дорослим, дитина стверджується в правилах і нормах моральної поведінки, тренує свою волю. Крім того, ігри сприяють розвитку уяви та фантазії, необхідних для дитячої творчості.

Власне виховання, на думку Фребеля, має починатися з "другого періоду дитинства» (після року), коли можна вже керувати проявами волі дитини і знайомити його з поняттями кількості і різноманітності речей.

Завдання вихователя полягає в тому, щоб дати грі правильний напрямок і поступово розвивати за допомогою гри все, що дано дитині природою. При цьому абсолютно не потрібно будь-якого примусу - досить спонукати дитину зробити те, що він сам би зробив, якби розумів себе.

Особливо докладно Фребель розвивав думку про важливість знайомства з природничими науками: життя виражається найбільш наочно і різноманітно в природі, тому будь-яка людина найлегше пізнає ідею життя, спостерігаючи за природою.

Особлива роль в розумінні життя, її розвитку та організації відводиться поняттю «єдності в різноманітті». Завдання виховання полягає в тому, щоб розвинути єдність, вкладене в людську душу, і перетворити його в можливо вчинене різноманіття.

Те, що ми хочемо розвинути в дитині, має вже бути в його натурі. Для створення досконалого єдності необхідно, щоб всі властиві людині різноманіття розвивалися одночасно і в однаковій мірі, залишаючись в гармонійному відношенні один до одного. Переходячи поступово від інстинкту до почуття і далі до свідомості і волі, дитина повинна отримувати на кожному ступені розвитку тільки те, що він може зрозуміти, засвоїти і переробити і що може послужити йому підготовкою до наступної сходинки.

Важливу роль у вихованні дитини відіграє мати. Саме матерям Фребель адресував свої «дари» - системний набір ігор, складений по зростаючій: від простих до більш складним. У цьому ж ряду стоять «Материнські пісні», покликані в доступній формі прищепити малюкові почуття гармонії і ритму.

Виховання дітей в дитячому садку

Методика виховання в дитячому садку. Самореалізація неможлива без зовнішнього впливу, а значить, необхідні різноманітні засоби, що сприяють задоволенню потягів. У дитячому садку, як писав Фребель, «дітей необхідно активно залучати до колективну діяльність, розвивати їх тіло, вправляти зовнішні прояви почуттів, знайомити з людьми і природою; в іграх, веселощі і невинних забавах готувати до школи, допомагаючи розвиватися, немов рослинам в саду ».

Ідею створення дитячих садків Фребель виношував багато років, втіливши її в життя порівняно пізно. Він виходив з припущення, що в перші роки життя набувається найбільшу кількість знань, будується підставу всієї духовного життя і, отже, ретельний і розумний догляд є особливо важливим, а тим часом саме в цей час дитина часто наданий самому собі. Для таких дітей дитячі сади особливо необхідні. Але навіть в тих сім'ях, де за розвитком дитини стежить любляча і освічена мати, відвідування дитячого садка дуже корисно. Спілкування з дітьми одного віку, ігри та заняття можуть зробити благотворний вплив на душевне життя маленької людини.

За задумом Фребеля, дитячий сад повинен складатися з чотирьох установ:

➣ зразковий заклад для виховання малолітніх дітей;

➣ заклад для навчання і підготовки дитячих «садівників і садівницею»;

➣ заклад для поширення корисних дитячих ігор;

➣ періодичне видання, що сприяє підтриманню зв'язку між батьками, вихователями та вихованками дитячих садків.

У брошурі «Звіт про німецькому дитячий садок в Бланкенбургу» Фребель пояснив: призначення дитячого садка - не тільки брати під нагляд дітей дошкільного віку, але тренувати їх душу, зміцнювати тіло, розвивати почуття і пробуджується розум, знайомити з природою і людьми, направляючи серце до первісного джерела життя - єднання.

Найважливішим фактором виховання Фребель вважав мова. На його переконання, гра неодмінно повинна супроводжуватися бесідою або співом і дітям повинна бути дана можливість висловлюватися.

Незважаючи на те що дитячі садки при житті Фребеля не були оцінені по достоїнству, вже до кінця XIX століття вони зайняли провідне становище в системі дошкільного виховання в багатьох країнах. Пояснення просте: Фребель раніше інших помітив те, що бачили все, але не надавали значення: дітям разом цікаво, вони тягнуться один до одного. Ніхто не хоче грати в поодинці, при цьому кожен готовий підкоритися загальним правилам. Примітно, що правила своїх ігор діти можуть винаходити або придумувати цілком самостійно, вони строго їм слідують, більш того, старші допомагають молодшим їх освоювати.

❧ одухотворяє слово, одухотворяє спів належить до числа самостійних занять дитини, а отже, має постійно входити і в його гри ... (Ф. Фребель)

Безсумнівно, Фребель мав унікальну педагогічної інтуїцією і чуттям. Адже, по суті, на початку XIX століття взагалі не існувало такого поняття, як дошкільне виховання. Але школи-то були! А в них були діти, зібрані в групи. Це вже нові відносини, поява певних складнощів і для дітей, і для вчителів. Значить, малюків треба було готувати до школи, саме збираючи їх у групи, - і під керівництвом педагогів.

Фребель визначив і головний принцип виховання в дитячому садку: не заважати дитині, а допомагати, розвиваючи все краще, що дала йому природа.

Сьогодні всі ці міркування здаються нам очевидними, але для початку XIX століття вони були воістину революційними. Досить сказати, що торгівля дітьми (як і дорослими) вважалася нормальним явищем: до скасування кріпосного права в Європі залишався ще не один десяток років, в Росії - понад півстоліття. Фребеля не раз звинувачували в пропаганді соціалістичних ідей.

В цілому Фребель розглядав виховання як двосторонній процес, при якому вчитель впливає на розвиток особистості головним чином за допомогою різних видів діяльності, процес, що підводить і учня, і вчителя до свідомих зусиль, спрямованих на те, щоб змінити самих себе. Справжній педагог завжди в змозі одночасно «давати і брати, об'єднувати і розділяти, наказувати і проявляти терпіння, бути суворим і поблажливим, твердим і гнучким».

Фрідріх Вільгельм Август Фребель (21 квітня - 21 червня) - німецький педагог, теоретик дошкільного виховання, творець поняття «дитячий сад».

біографія

Молоді роки

Внаслідок помилкових чуток про атеїстичному і небезпечному для уряду напрямку Фрёбелевского закладу, князь шварцбургскій послав в Кейльгау, на вимогу Пруссії, ревізора. Хоча останній і відгукнувся в своєму звіті про навчальний заклад Фребель з великою похвалою, але довіра суспільства було підірвано, і Фребель позбувся більшої кількості своїх вихованців. Передавши школу Барону, Фребель відправився до Швейцарії. Там, в кантоні Люцерн, він взявся за пристрій народного навчального закладу за своєю ідеєю, але, внаслідок ворожнечі місцевого духовенства, переніс свою школу в Віллісау, де досяг такого успіху, що кантональне управління Берна доручило йому пристрій будинку для сиріт в Бургдорфе. Тут у нього вперше виникла думка про необхідність виховних закладів для малолітніх дітей; тут же він міг випробувати на ділі свою теорію виховання дітей дошкільного віку і свої «дари».

Організація дитячих дошкільних установ

педагогічні ідеї

Теорія розвитку дитини.

Фребель, вихований в дусі ідеалістичної німецької філософії, в своїх поглядах на природу, суспільство, людину був ідеалістом і вважав, що педагогіка повинна грунтуватися на ідеалістичній філософії. На думку Фребеля, дитина від природи наділена чотирма інстинктами: діяльності, пізнання, художнім і релігійним. Інстинкт діяльності, або активності, - прояв в дитині єдиного творчого божественного начала; інстинкт пізнання - закладене в людині прагнення пізнати внутрішню сутність всіх речей, тобто знову-таки Бога. Фребель дав релігійно-містичне обгрунтування думку Песталоцці про роль виховання і навчання в розвитку дитини, витлумачив уявлення швейцарського педагога-демократа про саморозвиток як про процес виявлення в дитині божественного.

У своїх педагогічних поглядах виходив з загальності законів буття: «У всьому присутній, діє і панує вічний закон ... і в зовнішньому світі, в природі, і у внутрішньому світі, дусі ...» Призначення людини, за Фребеля, - включитися в осяяний цим законом « божественний порядок », розвивати« свою сутність »і« своє божественне начало ». Внутрішній світ людини в процесі виховання діалектично переливається в зовнішній. Виховання і навчання пропонувалося організувати у вигляді єдиної системи педагогічних закладів для будь-якого віку.

Педагогіка і методика виховання в дитячому садку Ф. Фребель вважав метою виховання розвиток природних особливостей дитини, його саморозкриття. Дитячий сад повинен здійснювати всебічний розвиток дітей, яке починається з їх фізичного розвитку. Уже в ранньому віці догляд за тілом дитини Фребель пов'язував, слідом за Песталоцці, з розвитком його психіки. Ядром педагогіки дитячого садка Фребель вважав гру. Розкриваючи її сутність, він доводив, що гра для дитини - потяг, інстинкт, основна його діяльність, стихія, в якій він живе, вона - його власне життя. У грі дитина висловлює свій внутрішній світ через зображення зовнішнього світу. Зображуючи життя сім'ї, догляд матері за немовлям і ін., Дитина зображує щось зовнішнє по відношенню до себе, але це можливо тільки завдяки внутрішнім силам.

Для розвитку дитини в ранньому віці Фребель запропонував шість «дарів». Першим даром є м'яч. М'ячі повинні бути невеликі, м'які, пов'язані з вовни, пофарбовані в різні кольори - червоний, оранжевий, жовтий, зелений, синій, фіолетовий (тобто кольори веселки) і білий. Кожен м'яч-куля - на ниточці. Мати показує дитині м'ячі різного кольору, розвиваючи таким чином його вміння розрізняти кольори. Розгойдуючи кульку в різні боки і відповідно примовляючи «вперед-назад», «вгору-вниз», «вправо-вліво», мати знайомить дитину з просторовими уявленнями. Показуючи кульку на долоні і ховаючи його, примовляючи при цьому «Є м'ячик - немає м'ячика», вона знайомить дитину з твердженням і запереченням.

Другим даром є невеликі дерев'яні куля, кубик і циліндр (діаметр кулі, основу циліндра і сторона кубика однакові). За допомогою їх дитина знайомиться з різними формами предметів. Кубик своєю формою і своєю стійкістю є протилежністю кулі. Куля розглядався Фребелем як символ руху, кубик ж - як символ спокою і символ "єдності в різноманітті (куб єдиний, але вигляд його різний в залежності від того, як він представлений погляду: ребром, стороною, вершиною). Циліндр поєднує і властивості кулі, і властивості кубика: він стійкий, якщо поставлений на підставу, і рухливий, якщо покладений, і т. д.

Третій дар - куб, розділений на вісім кубиків (куб розрізаний навпіл, кожна половина - на чотири частини). За допомогою цього дару дитина, вважав Фребель, отримує уявлення про цілий і складових його частинах ( «складну єдність», «єдність і різноманіття»); з його допомогою він має можливість розвивати свою творчість, будувати з кубиків, по-різному їх комбінуючи.

Четвертий дар - тих же розмірів кубик, розділений на вісім плиток (кубик ділиться навпіл, а кожна половина - на чотири подовжені плитки, довжина кожної плитки дорівнює стороні кубика, товщина дорівнює одній четвертій цієї сторони).

П'ятий дар - кубик, розділений на двадцять сім маленьких кубиків, причому дев'ять з них розділені на більш дрібні частини.

Шостий дар - кубик, розділений теж на двадцять сім кубиків, багато з яких розділені ще на частини: на плитки, по діагоналі тощо.

Фребель пропонував різноманітність видів дитячої діяльності і занять: це робота з дарами - будівельним матеріалом, рухливі ігри, малювання, ліплення, плетіння з паперу, вирізання з паперу, вишивання, вкладання з металевих кілець, паличок, гороху, бус, виколювання, конструювання з паперу , з паличок і ін. Багато з цих занять, методично перетворені з інших методологічних позиції, знаходять застосування в сучасних дитячих садах.

Недоліки теорії: 1) системою «дарів» замінюється безпосереднє ознайомлення з навколишнім світом; 2) життя дитини обмежується дидактичним матеріалом; 3) діяльність дитини надмірно регламентується; 4) обмежується вільна творчість дитини.

Внесок в розвиток світової педагогіки. Дитячі садки зайняли провідне становище в системі дошкільного виховання в багатьох країнах. Ф. Фребель вперше в історії дошкільної педагогіки дав цілісну, методично детально розроблену, оснащену практичними посібниками систему суспільного дошкільного виховання. Посприяв виділенню дошкільної педагогіки в самостійну область знання.

Дарунки Фребеля: перші в світі розвиваючі та навчальні іграшки для дітей. Перший дитячий сад. Система розвитку дитини Ф. Фребеля. Ігри з дарами Фрідріха Фребеля.

Дарунки Фребеля: перші дидактичні матеріали для дітей дошкільного віку.

Фрідріх Вільгельм Август Фребель (1782-1852) - відомий німецький педагог, творець першого в світі дитячого садка для дітей дошкільного віку.

Дарунки Ф. Фребель - найперший навчальний (дидактичний) матеріал для дітей дошкільного віку в світі, який відомий і використовується до цих пір. Що це за система? Хто її творець? Як грати з дарами Фребеля? Відповіді на ці питання Ви знайдете в статті.

Щоб зрозуміти ідеї людини, створену ним систему, треба добре знати його біографію і його життя, той грунт, в якій ці ідеї виникли і зросли. Тому трохи розповім про цю людину. І дуже прошу всіх вас - дорогі читачі «Рідний стежки» - уважно прочитати історію життя Ф. Фребеля, тому що нам усім є чому в нього повчитися! А ідея дитячого садка і навчальних ігор з дітьми дошкільного віку прийшла до нього аж ніяк не в молодості. Отже, з чого ж все почалося?

Біографія Ф. Фребеля

«Я хочу розвивати людей, що стоять своїми ногами на Божій землі, пускаючи коріння в Природу, чия голова височить до самого неба«. Фрідріх Фребель, 1806 р

Фрідріх Фребель народився в 1782 році сім'ї пастора на півдні Німеччини в селі в Тюрінгії. Він був шостою дитиною в сім'ї, причому в родині аж ніяк не багатою. Фребель рано залишився без матері - йому було всього лише 9 місяців!

Бідний малюк! У його дитинстві з ним спеціально ніхто не займався, і він дуже переживав втрату матері. Може бути, саме тому пізніше він - зрілий чоловік - і зацікавився створенням установи для матерів маленьких дітей в допомогу у вихованні дітей до школи? Адже сам Фрідріх в дитинстві ріс сам по собі, ніхто їм не займався. І напевно, не просто так в ньому народилася ідея «Гарний зв'язок мати-дитя - ключ до гармонійного розвитку дитини». Дитині для розвитку потрібна турбота, допомога, увага дорослих, також як квітці для росту потрібен полив і родючий грунт. Ця ідея в подальшому спонукає Ф. Фребеля на створення першого в світі дитячого садка і дасть цій установі назва «сад».

Потім Фрідріха забрав до себе дядько, і він став ходити в школу. Він дуже любив цей час свого життя і водночас не дуже любив школу за сухість і відірваність від життя. І частіше тікав на природу, де «природа була мені школою, дерева, квіти - вчителями».

Невеликий відступ: Дуже цікавий факт: згодом створену Фребелем систему навчання дітей критикували за те ж саме, за що він сам критикував школи того часу - за відірваність від реального життя. В чому причина? Людина, яка в дитинстві виріс на природі, а в юності тікав зі школи на природу і вважав природу своїм учителем, створив відірвану від природи систему навчання дітей? Дуже мало віриться в це! Щось сталося в його житті? На нього хтось вплинув? Ні! Коли пізніше в зрілому віці Фребель створював дитячий сад, він писав, що дитячий сад повинен бути місцем спілкування дітей з природою. Значить, його погляди залишилися незмінними. Може бути, справа в тому, що його ідею по-іншому втілили в життя і інтерпретували? Або він сам не зміг знайти засіб втілення своєї нової для того часу і передової ідеї? Адже він був першопрохідцем. Дуже хочеться дізнатися істину, але на це питання я поки не можу дати однозначної відповіді, хоча добре знайома з нашою вітчизняною літературою з цього питання. Швидше за все, відповідь можна знайти в справжніх книгах Фребеля, але, на жаль, я німецькою мовою я не володію. А на російську мову переведено лише небагато з його спадщини. Але протиріччя це дуже явно бачу! А значить, не все так однозначно в його системі! Якщо у Вас є відповідь на це питання - велике прохання написати його в коментарі після статті.

Коли Фрідріх повернувся до батька, він працював учнем лісничого і займався самоосвітою. Потім вступив на навчання в Йенский університет, але грошей вистачило лише на два роки навчання, і він повернувся до батька. Ким він тільки не працював - лісничим, бібліотекарем, секретарем. Але Фребель відчував, що це не його справа життя.

І ось - щасливий, дуже щасливий поворот в його долі. Фрідріх Фребель отримує спадщину після смерті дядька і стає забезпеченою людиною. Він може шукати справу до душі, захоплюється архітектурою. І трохи пізніше змінює архітектуру на педагогіку. Знайомиться з Песталоцці, зустрічається з ним. Це зумовило створену ним в подальшому систему виховання і навчання дітей.

Ще один факт з біографії. Ф. Фребель знову вступає до університету, нарешті є гроші на навчання, але ... йде з нього в армію в 1813 році, кажучи: «Як же я стану вселяти дітям обов'язок захищати батьківщину, якщо сам ухиляюся від цього обов'язку» - крок, який свідчить про чому в характері цієї людини.

У 1816 році відкривається школа Фребеля - «Універсальний німецький виховний інститут», в якій навчаються хлопчики.

За 40 років педагогічної діяльності Фребель написав кілька праць - «Виховання людини», «Материнська і пестливі пісні», «Сто пісень до ігор в м'яч», створив різні навчальні заклади, причому всі з них мали відділення для маленьких дітей, пропагував свою ідею, виступав з лекціями про дитячі садки.

Ще одна риса цієї людини, пов'язана вже з «чорною смугою» в його житті. За збігом обставин і ідеологічних причин дитячі сади, придумані і створені Фребелем, були незабаром заборонені! І всі вони були закриті! Це сталося за життя Фребеля! Який це був би удар для багатьох - справа всього життя закрито! Для багатьох, але не для Фребеля !!! Ф. Фребель прийняв це мужньо і сказав: «Будемо старанно працювати, а праця не пропаде даром!». Так, багато чому можна нам навчитися у цієї людини!

Ф. Фребель помер в м Марієнталі. Його надгробок виконано у вигляді трьох фігур - куба, циліндра і кулі. Цей вислів його ідеї про єдність і різноманітність світу і одночасно це пам'ятник першим в світі дидактичним іграшок для дошкільнят.

Ми тепер трохи проникли в життя і характер цієї людини, а значить, нам легше буде зрозуміти і його систему - першу в світі методично вибудувану і спеціально створену систему навчання маленьких дітей в дитячому садку.

Хто створив перший в світі дитячий сад? Яким був перший дитячий сад Ф. Фребеля?

У 1839 році Ф. Фребель в Блакенбург відкрив навчальний заклад для ігор та занять дорослих з дітьми дошкільного віку. До цього в світі таких навчальних закладів не було. Були школи для дітей старшого віку. І були притулки для дітей молодшого віку, в яких мета розвитку дитини не ставилася, а ставилося завдання нагляду, догляду та збереження життя.

Через рік Ф. Фребель назвав створене ним навчальний заклад «дитячим садом», а працюють в ньому педагогів називали тоді «садівницею». Назва «дитячий сад» прижилося і існує до цих пір.

Чому це саме «сад»? Ф. Фребель пояснював це так: «1) справжній сад як місце спілкування дитини з природою повинен складати невід'ємну приналежність закладу; 2) діти, подібно до рослин, потребують вмілому догляді ».

Ця фраза Фребеля була цитувати згодом в Енциклопедичному словнику Брокгауза - Ефрона 1902 року за поясненні походження слова «дитячий сад»: «Це остання назва має подвійне значення: по-перше, Фребель дотримувався думки, що сад, в якому діти могли б грати і знайомитися з життям рослин, становить необхідну приналежність такої школи; по-друге, воно символічно вказує на схожість дітей з рослинами, які вимагають вмілого і ретельного догляду ».

• Ще одна моя ремарка: І ось тут у мене як у людини допитливого і вдумливого виникає ще одне протиріччя з тим, що я знаю з педагогічних словників і підручників. У наших словниках і підручниках говориться, що ознайомлення з навколишнім світом в дитячому саду Фребеля було відірвано від життя і представлено тільки дарами (цитую: «системою дарів замінюється безпосереднє ознайомлення з навколишнім світом», «життя дитини обмежується дидактичним матеріалом»). А як же зазначені в джерелах того часу «грати і знайомитися з життям рослин»? Це хіба не ознайомлення з навколишнім світом? Значить, ми знаємо аж ніяк не все про перші дитячих садках ??? !!! Можливо, хтось скаже: «Яка різниця!» А різниця дуже велика - адже важливо знати першоджерело і ті нюанси, які були закладені самим автором в свою систему, а не перекази його ідей або чужі інтерпретації!

До речі, в кожному дитячому садку Ф. Фребеля у кожного дитинку була своя невелика грядка, за якою він доглядав. А також був загальний квітник.

Я із задоволенням ділюся з Вами фотографією макета першого в світі дитячого садка Ф. Фребеля. Цей макет зроблений старшими дошкільнятами разом з вихователем (дитячий сад 2523 р Москви). Діти разом з вихователем вивчали, яким був перший дитячий сад, які були приміщення і зобразили їх в масштабі в цьому макеті. Використано шматочки паперу. А для зображення дерев в макеті використовувалися засушені рослини.

Цей макет першого дитячого садка був представлений на першій московській бієнале творчих проектів молодих педагогів, присвяченій 150-річчю першого дитячого садка в Росії (а він працював за системою Фребеля).

Дитячі садки Фребеля створювалися не замість сім'ї, а в допомогу матерям у вихованні та розвитку дітей. Матері могли прийти і подивитися, як займатися з дітками, повчитися у виховательок.

Завданням дитячого садка було виховання людини вільного, самостійного, впевненого. Фребелю хотілося, щоб дитячий сад був місцем радості для дітей. Основна мета роботи виховательок полягала в розвитку природних здібностей дітей. Діти розглядалися як квіти, про які треба дбати і сприяти їх гармонійному розвитку.

Виховательок і нянь для дитячих садків спеціально готували. На курси виховательок приймали дівчат, які відрізнялися любов'ю до дітей, прагненням до ігор, чистотою характеру і вже закінчили на той час жіночу школу. Майбутні виховательки дитячого саду вивчали засоби виховання, закони розвитку людини і дитини, імені практичні заняття, брали участь в іграх дітей. Уже в той час розуміли, що щоб навчати і розвивати маленьких дітей, потрібні спеціальні знання про їх розвиток і особливі професійні вміння педагога.

Ідеї \u200b\u200bФребеля були дуже популярні і в Росії, де в багатьох містах були відкриті Фребелевского суспільства.

Фребель не просто створив перший в світі дитячий сад, але і розробив основи методики навчання дітей в ньому. І провідне місце в своїй системі він віддав грі і спеціально створеної навчальної (дидактичної) грі і іграшці. Це були перші в світі навчальні ігри та іграшки для дітей. І користуємося ми ними досі. Не вірите? Подивіться це відео про сучасний дитячому садку і іграх Ф. Фребеля в ньому.

Дізналися багато з того, що і Ви робите в заняттях зі своїми дітьми, вважаючи це сучасними заняттями? А занять таким вже 150 років !!! Давайте поговоримо докладніше про систему Ф. Фребеля.

Велике значення в системі Фребеля відводилося активності самих дітей, організації їх самостійної діяльності. Ф. Фребель вважав, що діти дошкільного віку найкраще засвоюють матеріал в практичній діяльності, їх підносили в ігровій формі. Тому грі приділялася особлива увага. Окрім ігор в дитячому садку з дітьми малювали, ліпили, робили різні вироби, аплікації, займалися музикою і віршами, вишивали, викладали з металевих кілець і паличок фігури за зразком, конструювали.

У всіх заняттях з малюками дію поєднувалася зі словом, і це було обов'язкова вимога! (О! Як цього не вистачає сучасним діткам, що сидить за комп'ютером, з якими ми, дорослі розмовляємо часто в поспіху або навіть бурчить собі під ніс!) Слово дозволяло дитині усвідомити і закріпити досвід. Так, вихователька, показуючи предмет, обов'язково називала сам предмет, його характеристики, показувала і називала можливі способи дії. Всі дії супроводжувалися пісенькою або віршиком (вони додавалися до гри).

Які ж гри входили в систему Ф. Фребеля?

Фрідріх Фребель писав: «Гра є найвищий ступінь дитячого розвитку, розвитку людини цього періоду ... Гра - найчистіше і саме духовний прояв людина на цьому ступені ... Гра є прообразом усього людського життя ».

І дійсно, гра - це прообраз життя людини. І ми знаємо, що «як дитина грає - так і буде жити». Чи вміє він досягати мети в грі? Чи вміє домовлятися, обговорювати, висловлювати свою думку? Чи може поступитися? Наскільки творча гра у дитини або є шаблонність сюжетів? Наскільки малюк самостійний у грі? Чи вміє не тільки вигравати, а й програвати? Чи не боїться труднощів або несподіванок? Спостерігаючи за грою, багато чого можна дізнатися про дитину, во-многом йому допомогти і вчасно відкоригувати.

Ф. Фребель писав: «Дитя, яке грає самодіяльно, спокійно, наполегливо, навіть до тілесного стомлення, неодмінно стане також здатним, спокійним, наполегливим, самовіддано радеющім про чужому і власне благо» (книга «Виховання людини»)

У його навчальному закладі виготовлялися існуючі і сьогодні розвиваючі ігри та іграшки і розсилалися за адресами з інструкціями.

Всі ігри Фребеля відрізнялися граничної логічністю і чіткістю побудови. Давайте розглянемо, що це за ігри. Вони називаються «дарами». Дарів шість.

Дарунки Фребеля і гри з ними.

Ф. Фребель розробив свій дидактичний матеріал (тобто «навчальний» матеріал) для дітей дошкільного віку - перший в світі дидактичний матеріал для дошкільнят. Він отримав назву «дари Фребеля». У дари Фребеля входили різні за формою, величиною і кольором предмети: кульки, куб, м'ячі, циліндр, палички для викладання, смужки для плетіння і т.д.

Перший дар Фребеля.

Перший дар Фребеля - це текстильні м'ячики на ниточці всіх кольорів веселки і білого кольору (один червоний м'ячик, один помаранчевий м'ячик, один жовтий м'ячик і так далі). М'ячик тримають за мотузочку і показують дитині різні види рухів з ним: направо-наліво, вгору-вниз, по колу, що коливаються руху. Ігри з м'ячиком вчать дитину розрізняти кольори і орієнтуватися в просторі. Мати кожен раз називає свій рух: вгору - вниз, вліво-вправо. Вона ховає м'ячик, а потім знову показує його ( «є м'ячик - немає м'ячика»).

Я спробувала пограти з м'ячиками Фребеля. І дуже здивувалася своїм враженням! Раніше я, звичайно, бачила ці м'ячики і добре знала ці вправи за підручниками історії зарубіжної дошкільної педагогіки, але ніколи не тримала їх в руках. Відчуття дуже приємні - м'ячики затишні, теплі, живі, яскраві, в'язані. І з ними дійсно хочеться грати!

Перше враження - виявляється, дійсно, потрібно для кожного руху з м'ячем абсолютно по-особливому вести руку, причому ці рухи і відмінності між ними дуже тонкі, ледь помітні навіть для мене! І для дитини це дуже важлива вправа, яке розвиває сенсомоторную координацію.

Можу сказати, що зовсім необов'язково купувати готові м'ячики Фребеля. Цілком можна зв'язати гачком різнокольорові кульки або використовувати клаптеві м'ячі для цієї гри. Причому грати з м'ячиками з малюком можна вже на першому році життя. На малюнку Ви бачите перелік рухів з м'ячем і пісеньку, яку співають при грі з цим даром.

Другий дар Фребеля.

Другий дар Фребеля - це куля, куб і циліндр однакового розміру. Цей дар знайомить з геометричними тілами і відмінностями між ними. Куля котиться, а куб нерухомий, у нього є ребра.

Інші дари Фребеля.

Третій, четвертий, п'ятий і шостий дар Фребеля - це куб, розділений на дрібні частини (дрібні кубики і призми). Ці фігури використовувалися як конструктор для будівель дітей. Так дошкільнята знайомилися з геометричними формами, отримували уявлення про цілий і його частинах. Останні два дари Фребеля дають можливість робити найрізноманітніші споруди в будівельних іграх дітей.

Фрідріх Фребель розробив так звані «Форми життя», які можна було побудувати з деталей такого першого дидактичного конструктора для дітей: будівлі, мости, вежі, меблі, транспорт. Діти могли зробити їх за зразком - зображенні.

А ще він запропонував «Форми краси» (форми пізнання). За допомогою форм краси малюки осягають ази геометрії. Один з варіантів вправи з формою краси Ви бачите на малюнках нижче.

система Фребеля отримала визнання в багатьох країнах світу, в тому числі і в Росії. Були створені Фребелевского курси і Фребелевского суспільства. Але при застосуванні в дитячих садах гри з дарами Фребеля стали формальними, аж ніяк не радісними для дітей вправами, в яких малюк був лише спостерігачем дій дорослих. І порушилася початкова ідея дитячої активності в грі. Саме за це Фребеля багато критикували в подальшому, відзначаючи зайву сухість його ігор, відсутність в них життя, надмірну регламентацію дій дітей. А його виховательок в Росії називали «фребелічкамі». Тому в повній мірі система Фребеля зараз не застосовується. Але до сих пір використовуються багатьох знахідки та ідеї Фребеля, допрацьовані і змінені відповідно до сучасних даними про розвиток дітей дошкільного віку. І навіть до сих пір випускається для ігор з дітьми в дитячих садах повний набір матеріалів для ігор з дарами Фребеля, який Ви побачили на фото в цій статті і в відео вище.

Якщо ця стаття була цікава для Вас і Ви знайшли в ній щось нове, що є добре забутим старим, то я буду вдячна за коментарі до статті. Розкажіть про Ваші враження, що Вас найбільше зацікавило, що ще хочеться дізнатися про історію дошкільної педагогіки в Росії і за кордоном?

До нових зустрічей на «Рідний стежці»! І я вже готую для Вас приємний сюрприз, адже Ф. Фребель придумав ще один просто геніальний конструктор для дітей, який можна легко зробити своїми руками. Про нього я вже розповіла в статті

Цікаву і корисну інформацію з історії дошкільної педагогіки Ви також знайдете в статтях циклу «Дитячий сад 100 років тому»: