Розфарбування свято Івана купала. Картинки зі святом Івана Купала: прикольні і смішні з віршами, привітаннями та побажаннями

Це яскрава вогненна свято з магічною історією і самобутніми обрядами. Час, коли люди вірять, що купальське вогнище змінює їхнє життя на краще, а вода - пророкує кращу долю.

Главред підібрав кращі поздоровлення з Днем Івана Купала російською та українською мовами.

Івана Купала: поздоровлення у віршах

Купали свято настає

Вже горить вогонь багать

І в хороводи збирає

Всіх, хто до повір'ям готовий.

Мій друг, тебе я вітаю.

Бажаю тільки добра,

Здоров'я, радості, удачі

Друзів душевного тепла.

3 смс - 193 символу:

На Івана на Купала

Шлю вам радісний привіт.

Від душі бажаю щастя,

Довгих, іскрометних років.

Нехай чарівний день сьогодні

Всі мрії здійснить.

І Всевишній вас любов'ю,

Світом, благом нагородить.

3 смс - 190 символів

На Івана на Купала

Всі бажання загадали,

Нехай же збудуться вони

І заповітні мрії.

В день такий зелений, яскравий

Дарує хай доля подарунки:

Дівчатам - чоловіків хороших,

А чоловікам - дружин пригожих.

Івана Купала: привітання в прозі

3 смс - 188 символів:

В день Івана Купала від душі побажати хочу щедрості долі і пишності природи, чистої води і яскравого вогню, душевного зцілення і бадьорості тіла, доброї удачі і благополуччя на життєвому шляху.

У славний літнє свято Івана Купала бажаємо вам зміцнити своє здоров'я бадьорим купанням, захистити будинок від неприємностей запашним вінком із зібраних трав і бути в достатку і благополуччя, навіть якщо не вдасться відшукати квітучу папороть! Нехай день порадує веселощами і безтурботністю!

У ніч на Івана Купала прийнято бажати того, щоб збувалися всі надії і мрії, загадані нині. І нехай навіть якщо не всім пощастить знайти квітку папороті - кожна людина знайде хоч дещицю щастя.

Івана Купала привітання в прозі

Нехай гарний настрій и посмішка на Вашому обліччі будет с "являтися НЕ только в свята, а й у звічайні будні дні. А кожному, хто вірить в диво, нехай зустрінеться справжнісінька квіточка папороті.

Сьогодні особливе свято, тому что ми відзначаємо щороку сьомий липня свято під цікавою назв День Івана Купала. Мені хочеться, щоб ви получил удовольствие от цього чудовим дня, так что запасатися силами та енергією, а потім Вже приступайте до самого свята. Нехай цею Святковий день принесе вам масу позитивних емоцій, Які потім будут зігріваті вам душу и нагадуваті про це казковий день. А зараз вам пора Вже Приступати до Святкування, тому что годині мало, а планів Вже много. Бажаю вам круто и весело провести час среди друзів и около. Зі святом!

Нехай свято подарує вам Нові думки, нові Ідеї, враження та мрії. Нехай Іван Купала наповніть ваше життя свіжістю, як и цею прекрасний літній день. Веселого настрою, незабутніх емоцій, міцного здоров "я. Вітаємо!

Івана Купала вітання у Віршах

На Івана на Купала

Веселіше в мире стало!

Сонце, яскравіше сяй,

Всіх теплом ти зігрівай!

Нехай вам цею день Несе

Вражень хороводи!

Нехай купальська вода

Дасть здоров "я на роки!

Нехай Іван Купало

Вам дарує світ і світло,

І радощів чимало,

І жіттєвіх перемог!

Зі святом Купала вітаю я!

Мій коханий, ти частка моя!

Я тобі водою, буду поліваті,

Біля річки шірокої Довго цілувати!

Ми віночкі сплетемо на лузі з тобою

З красивих квітів и трави густої.

І тоді ми, милий, будемо Довго жити,

І всегда один одного лагідно любити.

У День Івана Купала, рідна,

Я тобі много щастя бажаю.

Щоб у цілющій воде Купала,

І такою ж красивою залиша.

Веселися и води хороводи,

І опускай свой віночок на воду.

Ну а я твій віночок зловлю,

І засвататі тобі побажаю.

Свято Івана Купала в живопису

Анжела Мойсеєнко. Ніч на Івана-Купала

"Дивися, Петре, ти наспів якраз вчасно: завтра Івана Купала.

Одну тільки цю ніч на рік і цвіте папороть. Чи не прогав! "

Н.В. Гоголь «Вечір напередодні Івана Купала»

Іван Купала (Іванова ніч, Іванів день) - одне з головних свят календаря слов'янських народів, що співпадає з Різдвом Івана Хрестителя. Купальські обряди, що здійснюються в переддень свята ( «ніч напередодні Івана Купали»), становлять складний обрядовий комплекс, що включає: збір трав і квітів, плетіння вінків, прикрашання зеленню будівель, розпалювання вогнищ, знищення опудала, перестрибування через багаття або через букети зелені, обливання водою, ворожіння, вистежування відьми, нічні безчинства.

Іван Купала або Купайла - з найдавніших часів відомий у слов'ян як свято Сонця, зрілості літа і зеленого косовиці. Люди оперізувались перев'язами з квітів, на голову надівали вінки з трав. Водили хороводи, співали пісні. Люди похилого віку за допомогою тертя сухих паличок добували «живий вогонь», розводили багаття, в середину яких ставили жердину з укріпленим на ньому палаючим колесом - символом сонця. Купальські свята відбувалися за часів язичництва на честь Бога Сонця, дружиною якого була світлоносні Заряду, красна дівиця. Після переходу на новий стиль свято Івана Купала припадає на 7 липня, точніше, в ніч на 7 липня. Деякі європейські країни відзначають Іванов день або День святого Івана (подобу Івана Купали) за старим стилем, в дні літнього сонцестояння.

Віктор Наконечний. русальна ніч

Анна Виноградова

Vladimir_Golub Ніч на Івана Купала

Алла Валентинівна Шунько (рід. 1962) Купальські ігри

Андрій Іванов

Борис Ольшанський

Володимир Буров

Вистропов Андрій Петрович

Вишинський Вадим. Ранок, день Івана Купали

Гандзюк Степан Ніколаевіч.Празднік Івана Купали

Дацук Кирило. на Купала

Олена Гостра

Калінін Михайло Олексійович-Ніч Івана-Купала

Нестор Кізенко - Івана Купала

Олена Гостра

Олег Єршов. Купала

Олег Щербатих

Проказа Борис - На Івана Купала

Свиргун Олександр. Ніч на Купала

Історія свята Івана Купала. Обряди свята Івана Купала. Прикмети свята Івана Купала. Купальні пісні. Традиції свята Івана Купали.

7 липня - Іван Купала. Іван кольоровий. Іванов день

Різдво Іоанна Хрестителя, відоме в народі більш як день Івана Купали, належить до числа найбільш шанованих, найважливіших, найрозгульніших свят в році. У ньому брало участь все населення, причому традиція вимагала активного включення кожного в обряди, дійства, вимагала особливого поведінки, обов'язкового виконання і дотримання ряду правил, заборон, звичаїв.

Почнемо, як завжди, з приказок і прийме, що належать Купальські дня:

Іван Купала ділить рік навпіл.

На Іванову ніч зоряно - багато буде грибів.

Якщо в Іванів день буде гроза, то горіхів вродить мало і вони будуть порожні.

Сильна роса на Івана - до врожаю огірків.

Іванівський дощі краще золотий гори.

Іванівський дощі викликають у хлібороба неоднозначну оцінку - вони дуже потрібні хлібах, але небезпечні для трави, вже скошеної або очікує сінокосу. Багато івановські приказки, легко помітити, повторюють сампсоньевскіе (10 Липня / 27 червня) або на свій лад варіюють ту ж тему потрібного і шкідливого дощу.

До Іванова дня дощ в засік (т. Е. До врожаю хліба), після Іванова дня дощ з засека.

Під час сінокосу дощі - сіна погано, зерну добре.

Коли сіно гнило, тоді в засіках мило.

Сіно чорно, так каша білого.

Трави чорні - коні Кормнов (Сіно загинуло, а овес хороший).

У ряді місць на Купалу відкривали великий покіс. Це швидше знакова, ритуальне початок сенокосной жнив. По-справжньому заготівля сіна починалася відразу після свята.

Пройти до сонечка два покоси - ходити не будеш Босо.

До сонечка пройди три покоси, ходити будеш в чоботях, а не Босо.

На Іван-день жито має дозрівав, а не заколоситься, так це погана прикмета.

На Іван-день колосок, так на Ільїн-день (2 серпня / 20 липня) колобок в хороший рік (пінеж.).

Коли на Івана просо в ложку, то буде і в ложці (півд.).

На Іванов день колір, на Ільїн-то день - хліб (карелів.).

За два-три дні до Івана Купали з'являється мед або після в такий же період (вороніж.).

Годуй мене до Йвана, зроблю з тебе пана (говорить бджола).

Іванов день заповнений обрядами, пов'язаними з водою.

Івана Купала називали «охайним» від того, що на зорі цього дня було прийнято купатися, і такого роду купання приписувалася магічна і цілюща сила. Вранці в Іванов день купатися - звичай всенародний, і тільки в деяких повітах Ярославської губернії селяни побоювалися купатись, так як, за їхніми уявленнями, в цей час вважався іменинником сам водяний, який терпіти не може, коли в його царство лізуть люди, і мстить їм тим, що топить всякого необережного.

Рано вранці вологодські баби «черпали росу»; для цього брали чисту скатертину і буряк, з яким і відправлялися на луг. Тут скатертину тягали по мокрій траві, а потім вичавлювали в буряк і цією росою вмивалися особа і руки, щоб прогнати всяку «болесть» і щоб на обличчі не було ні вугрів, ні прищів. Точно так же черпали росу і в Пензенській губернії, хоча тут вона служила не тільки для здоров'я, але і для чистоти в будинку: купальської росою кропили ліжка і стіни будинку, щоб не водилися клопи і таргани.

Напередодні Івана Купали вологодські селянки обов'язково мили у колодязя або на річці «Квашенко» - діжки, в яких готували тісто для житнього хліба.

У селищах по Єнісею господині в ніч на Івана Купала виносили на двір глечики. «Щоб корова давала більше молока, щоб з молока був більше знімок (вершки) і щоб з нього виходило більше сметани», потрібно «дати охопити глечики іванівської росою» [Власова, 66].

Один з досить поширених купальських обрядів - обливання водою всякого зустрічного. «Сільські хлопці, - писав орловський кореспондент в середині XIX століття, - одягаються в старе, брудна білизна і відправляються з відрами і глеками на річку, де наповнюють їх самою брудною, мутною водою, а то і просто рідкої брудом, і йдуть по селу, обливаючи всіх і кожного і роблячи виняток лише для людей похилого віку та малоліток »[Максимов, 390]. Але все охочіше, зрозуміло, обливали дівчат: хлопці вривалися навіть у вдома, силою витягали і виносили дівчат на вулицю і тут намагалися з ніг до голови облити їх водою і брудом. У свою чергу, і дівчата не залишалися в боргу. Намагаючись помститися хлопцям, вони теж бігли на річку по воду. В результаті починалася загальна звалище, повна веселощів, сміху, криків, жартів. Закінчувалося справа тим, що молодь, забруднена, мокра, в прилип до тіла одязі, юрбою спрямовувалася на річку і тут, вибравши затишне містечко, подалі від суворих очей старших, купалася разом, причому і хлопці, і дівчата залишалися в одязі (в сорочках) .

У багатьох місцях було прийнято влаштовувати лазню не на Аграфену Купальницу, а в Іванів день, точно так же, як і в'язати віники. Наприклад, в Верхокамье саме в день Івана Купали «обов'язково прагнули помитися і попаритися хворі старообрядці» [Чагін, 117]. На Вологодчине віниками, складеними з різних трав і гілок різних дерев, прикрашали роги недавно отелившихся корів.

Досить поширеною була віра в те, що до Іванова дня жінкам не слід їсти ніяких ягід, інакше будуть вмирати діти у тієї, яка не остереглася проби.

У Пошехонской повіті Ярославської губернії вірили в те, що якщо на Іванов день перелізти через 12 городів, тинів (тобто огорож), будь-яке бажання здійсниться.

Виділеного, особливість, доленосність купальського дня виражалася по-різному. Наприклад, у російсько-українського населення Киргизії дівчата шили й вишивали спеціальну купальську сорочку, яку надягали лише раз на рік, коли йшли до церкви напередодні Різдва Іоанна Хрестителя. Увечері сорочку спалювали або ховали до наступного року [Маслова, 120].

Подібне з'єднання, точніше, неразделение вірувань і звичаїв, що сягають корінням в дохристиянську культуру і породжених християнством, взагалі характерно для великих календарних свят. Ще один «говорить» приклад: жителі Забайкалля намагалися днем \u200b\u200bабо в ніч на Івана Купала взяти трохи землі з-під монастиря Святого Варлаама, будучи впевнені в тому, що ця земля, розчинена у воді, добре допомагає при весняній лихоманці [Власова, 74, 75].

Але головною особливістю купальської ночі були очищаючі багаття. Навколо них танцювали, через них стрибали: хто вдаліше і вище - той буде щасливішим. Багаття влаштовували за селищем, зазвичай на високому місці, або на росстанях, на межі. У вогонь підкидали бересту, щоб горіло веселіше і яскравіше. Обв'язували соломою старі колеса, підпалювали їх і спускали з пагорбів.

У Старій Ладозі івановські багаття здавна розпалювали на горі Победіще, розташованої при впадінні місцевої річки в Волхов. «Там цей вогонь, - писав І. П. Сахаров, - видобутий при терті з дерева, відомий під ім'ям живого, лісового, царя вогню», що володіє очисної, цілющою, взагалі магічною силою [Сахаров, 282].

«Вогонь очищає від усякої скверни плоті і духу, - писав один з етнографів XIX століття, - і на Івана Купала стрибає через нього вся російська селюк».

У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу для захисту її від мору. У купальських вогнищах матері спалювали зняті з хворобах дітей сорочки, щоб разом з цим білизною згоріли і самі хвороби.

Молодь, підлітки, діти, настрибавшись через багаття, влаштовували гучні веселі ігри, бійки, біг наввипередки. Обов'язково грали в пальники. Учасники шикувалися парами один за одним, ведучий ходив перед ними і вигукував (або співали, вигукували всі хором):

Гори, гори ясно,

Щоб не згасло.

Глянь на небо -

Пташки летять,

Дзвіночки дзвенять:

Дігі-дон, диги-дон,

Тікай швидше геть!

При останніх словах перша пара, не згорнувши рук, бігла вперед, а ведучий намагався наздогнати. Спійманий ставав з ведучим в кінець, утворюючи останню пару, а залишився доводилося «горіти», тобто ловити когось із черговою втікає пари.

У кожній місцевості були свої приспівки в цій грі, так і називалася вона не скрізь «пальника»: десь - «живий курилка», десь «огариш» та ін.

Ось кілька приспівок, записаних у Володимирській губернії:

Гори, гори жарко.

Їде Захарка,

Сам на кобилі,

Дружина на корівці,

Діти на візках,

Слуги на собаках.

Глянь-но вгору -

Там лине товкач!

Гори, гори ясно,

Щоб не згасло.

Стій Подолі,

Дивись на поле,

Їдуть там сурмачі

Будуть їсти калачі.

Глянь на небо:

Зірки горять,

Журавлі кричать:

Гу-гу, втечу.

Раз, два, чи не ворон,

А біжи, як вогонь!

Якщо «горів" не роз'єднував бігла пару, його дражнили:

Ярка, що не яскрава,

Баран, що не баран,

Сіра овечка не одружиться,

Дай сенца - об'ягнітся.

Майже всі європейські народи свято вірили в те, що ніч на Івана Купала - час таємниче, повне чудес і незвичайних подій, час, коли трапляються всякого роду метаморфози, навколишній світ постає в особливому світі і як: дерева переходять з місця на місце і розмовляють між собою опалим листям; розмовляють один з одним тварини і навіть трави, видимими стають духи лісу, води, повітря, і людині може бути зрозумілий їхню мову; сама земля поводиться майже по-казковому: відкриває таємницю своїх надр (на місці скарбів запалюються вогники, в горах з'являються щілини з камінням-самоцвітами, на поверхню виходять самородки золота або відкриваються родовища інших металів, алмазів та ін.), змушує розквітнути чарівну квітку папороті, виводить людину на невідому, приховану в звичайні дні від людських очей галявину, де ростуть чарівні трави, і т. д., і т. п.

За повір'ями селян, в купальську коротку ніч не можна спати перш за все тому, що треба обов'язково зустріти сонячний схід. Чи не був присутній при цьому очікують всякі нещастя, більш того, він може викликати і на інших (на сім'ю, село) негаразди.

Як вже говорилося, купальська ніч - небезпечний час, так як стає надзвичайно активною всяка нечисть - відьми, перевертні, русалки, мерці.

Іванов день - стережися прокази нежиті (домовиків, водяників, лісовиків, русалок).

Не випадково в Забайкаллі день Івана Купали називався «Іван-колдовнік».

На поширену повір'ям, відьми збираються на Лисій горі під Києвом і святкують там свою ніч. Залишені на місцях відбирають у корів молоко, псують хліба; водяні прагнуть поцупити людини під воду; лісовик лякає увійшли в ліс, заводить їх у гущавину і пр. Вірувань, висловлювань на цю тему безліч по всій Росії. Обмежимося лише кількома прикладами.

В день Івана Купали сліпа змія мідянка (мідяниця) отримує зір на цілу добу і тому робиться дуже опасною: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь, хоча в усі інші дні року вона абсолютно нешкідлива [Завойко, 1914; 130].

Воронежці побоювалися русалок саме в день Івана Купали, коли вони з особливим старанням намагалися заманити людину і, защекотав, «забрати в своє водяне житло» [Власова, 456].

За повір'ям жителів архангельських сіл, лісовика побачити важко, але в цей день його не тільки можна побачити, а й укласти з ним договір. Для цього в ніч на Івана Купала треба піти в ліс, зрубати там осику так, щоб вона впала вершиною на схід, і, вставши на її пень, нахилитися і подивитися між ніг теж на схід, потім вимовити: «Дядя лісовик, здайся НЕ сірим вовком, не чорним вороном, що не ялиною Жаров; здайся таким, який я! » І з'явиться дідько в образі мужика. Якщо людина готова в обмін на свою душу укласти з ним договір, дідько зобов'язується допомагати йому в усьому, але попереджає, що розповідати про це не можна жодної живої душі [Власова, 305].

Селяни Варнавінского повіту Подільської губернії вірили, що в кожному селі існує своя колдовка - стрига, яка в купальську опівночі, прийнявши вигляд жінки, одягненої у все біле, йде в поле стригти колоски на чужих полях, позбавляючи господарів цих полів врожаю. Спіймати стрижу буває дуже важко, оскільки вона здатна перетворюватися в тварин і птахів.

Чаклуни і відьми в цю ніч нападали і на худобу. Щоб убезпечитися від їх підступних дій, господарі «знімали з телят нашийники і прив'язку (мотузку або ремінь для прив'язі теляти у місця доїння), ховали дійниця і Стульц для доїння і з недільної молитвою обходили подвір'я навколо. Ворота закривали теж з молитвою »[Власова, 258]. У деяких селищах півдня і південного заходу Росії в купальську ніч здійснювали символічне спалення кінського черепа або опудала, що зображує відьму.

Характерна прикмета Івана Купала - численні звичаї і перекази, пов'язані з рослинним світом, який в цей період набуває (або з особливою силою проявляє) чудодійні якості.

Іванов день прийшов - траву збирати пішов.

Іван Купала - хороші трави.

Тому саме на Купала знаючі люди відправляються за травами і квітами. Певні рослини збирають вдень, якісь вночі, а деякі тільки по ранковій росі. Коли рвуть трави, кажуть: «Земля мати, благослови мене трави брати, і трава мені мати!» У Нижегородському і Вятском краях уже в наш час записані поетичні звернення до землі і вигодувані нею травам: «Від Бога травичка, від землі корінець, від сонечка квітка. На що ти бажана, на що придатна, на те я тебе і беру. Земля мати, благослови травичку брати »[Нижегород. заг., 52; Вят. ф-р НК, 112]. Якщо збирають рослини, що вживаються від псування, то промовляють: «Батько-небо, Земля-мати, благослови свою плоду рвати! Твоя плода до всього придатна: від скорбот, від хвороб і від усіх недуг - денних і полуденних, нічних і опівнічних, від чаклуна і колдуніци, єретика і еретіци! Піди ж ти, чаклун і колдуніца, єретик і еретіца, на синє море! На синьому морі лежить бел-горючий камінь. Хто ж цей камінь споднімет, хто океан-море вип'є і хто в океані-морі весь пісок перерахує, той може зробити чаклунство і мистецтво над всяким рабом і над всякою рабою, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ». Цей або схожі на нього змови були добре відомі в різних місцях Росії і неоднажди записувалися фольклористами і етнографами [див., Наприклад, Майков, 101-102].

Трави і квіти, зібрані в Іванів день, кладуть під Іванову росу, висушують і зберігають їх, шануючи більше цілющими, ніж зібрані в інший час. Ними обкурюють хворих, борються з нечистю, їх кидають у затоплену піч під час грози, щоб оберегти будинок від удару блискавки, вживають їх для «розпалювання любові» або для «відсушки».

Дівчата Онезького повіту Архангельської губернії виходили шукати «іванівський борщ» - рослина, що має, на їхню думку, велику цілющу силу. Дівчата відправлялися цілими компаніями, в супроводі хлопців, так що пошуки трави перетворювалися в залицяння з обіймами, поцілунками, біганиною та ін. [Калінін, 302].

Вночі, до сходу сонця, рвали квіти іван-да-Мар'я. Вірили, якщо їх покласти в кути хати, то злодій не увійде в будинок: брат з сестрою (жовтий і фіолетовий кольори рослини) будуть розмовляти один з одним, а злодієві буде здаватися, ніби говорять господар з господинею.

В ніч з Горпини на Івана, радили знаючі люди похилого віку в Ачинском окрузі Єнісейської губернії, «до сходу сонця, щоб ніхто тебе не бачив, рви чорнобиль; під коренем знайдеш вугілля; він від багатьох хвороб полегшення приносить - від черева, нудоти і ін. Якщо побачать тебе за цією справою - вугілля піде в землю »[Макаренко, 65].

З чудесних трав, зібраних в цей час, варто назвати плакун-траву, сила якої, на думку селян, укладена в її корені, що має властивість проганяти злого духа; власник самого кореня буде вселяти до себе страх [Степанов, ІЗ]. Терліч-трава вживається для приворожування хлопців дівчатами: вони носять її у себе за пазухою і засуджують: «Терлич, терлич, хлогщев поклич!» Трава чорнобиль, за народним повір'ям, противна відьмам і охороняє від них будинок і двір. Її заплітають в батоги і кладуть під Іванову росу з вироком: «Мати-земля, батько-небо, дайте рабам вашим від цієї трави здоров'я!» Травка Зябліцев допомагає від дитячих крику і від безсоння; висушеним расперстьіцем присипають хворі місця на тілі - порізи, нариви, пухлини. Грицики здавна заготовляли як хороший кровоспинний засіб; які страждають на ревматизм збирали у великій кількості пекучу кропиву; для лікування ран, опіків запасалися заячою капустою. На випадок простуд, кашлю необхідно було мати вдома мати-й-мачуху, материнку, багно. Всього не перерахуєш ...

Однак головним героєм рослинного світу ставав в Іванів день папороть, з якою повсюдно пов'язувалися перекази про скарби і про наділення того, кому пощастить отримати квітку папороті, чарівними, надприродними якостями і здібностями.

Говорили, що з квіткою папороті, що розкривається всього на декілька митей в Івано-Купальську опівночі, можна бачити всі скарби, як би глибоко в землі вони не знаходилися. Правда, дістати таку квітку чи не важче, ніж сам скарб. За розповідями, близько опівночі із широких листків папороті «раптово з'являється нирка, яка, піднімаючись все вище і вище, то заколишется, то зупиниться - і раптом захитається, перевернеться і застрибає. Рівно о 12 годині ночі дозріла нирка розривається з тріском, і поглядам представляється яскраво-вогняна квітка, настільки яскравий, що на нього неможливо дивитися: невидима рука зриває його, а людині ніколи майже не вдається зробити це. Під час цвітіння папороті чутно нібито голос і щебетання нечистої сили, котра не хоче допустити людини до дивовижного, рідкісного квітки, що має дорогоцінні властивості ». Хто знайде розквітлий папороть і зуміє заволодіти їм, «той забирає владу повелівати всім. Перед ним безсилі будуть потужні правителі, і нечисті духи будуть в його повному розпорядженні; він може знати, де сховані скарби; у всяку скарбницю, якими б замками вона не була замкнена, він увійде як господар, бо двері самі розчиняться перед ним - варто тільки докласти до замку чудовий квітка; невидимкою володар його пробирається до будь-якої красуні - і немає нічого, що було б неможливо для нього. Така сила і влада цієї квітки »[Степанов, 111, 112].

У слободі Сагунов Острогозького повіту Воронезької губернії розповідали таку історію: «Пастух пас биків недалеко від лісу і заснув. Прокинувшись вже вночі і бачачи, що біля нього немає биків, побіг до лісу шукати їх. Бігти по лісі, ненавмисно набіг на папороть, яка тільки що розцвіла. Пастух, не помічаючи трави, перебіг прямо через неї. В цей час ненавмисно він ногою збив квітка, який потрапив йому в черевик. Тоді він став щасливим, відразу знайшов биків. Не знаючи, що у нього в черевику, і не роззуваючись цілий тиждень, пастух в цей короткий час зібрав багато грошей і дізнавався майбутнє. Тим часом в черевик за цей час насипалось землі. Пастух, роззувшись, став витрушувати землю з черевика і разом з нею витрусив і колір папороті. З цього часу втратив своє щастя: втратив гроші і не став дізнаватися майбутнього »[Яковлєв, 1905; 271].

У різних місцях прийнято було в день Івана Купали виходити в луги і на поля - радіти травостою, зеленим хлібах і відповідно до традиції висловлювати свої почуття і надію на хороший укіс і урожай гулянням «у трави».

У селі Німенча на Поморському березі Білого моря в Іванов день молодь «водила кола»: «молодиці й дівчата йшли по лузі" косими стовпами "і співали" лугові пісні ", шість кінців села виконували дванадцять пісень». Тут же підлітки влаштовували свою гру, яка називалася «виорати луг» [Бернштам, 1978; 54]. Щось схоже відбувалося в Верхокамье і верхотуру (на Середньому Уралі), де, за словами Г. Н. Чагіна, «з Іванова дня по Петров день селяни виходили в поле, перевіряли посіви, трави.<...> молодь великим натовпом з пивом і піснями обходила свої поля, іноді грала колами, раділа посівам, якщо вони були хорошими. Щоб позбутися від злих духів,<...> стріляли на полях »[Чагін, 117].

купальських пісень

Дівки, баби -

На Купальню!

Ладу-ладу,

На Купальню!

Ой, хто не вийде

На Купальню,

Ладу-ладу,

На Купальню!

Ой, той буде

Пень-колода,

Ладу-ладу,

Пень-колода!

А хто піде

на Купальню

Ладу-ладу,

На Купальню!

А той буде Бел береза!

Ладу-ладу,

Бел береза! (Псковська губ.)

Дівчата квіти щипали Сохнут, сохнуть хлопець,

Так у Івана катували: За пасмами сидючи,

«Що це за квіти? - "На дівчиною смотрючі.

«Це квіти Купали, Що дівиці хороші,

Дівчатам - умиваль, а хлопець - голяки:

А хлопець - зітхання! » Чи не мают копейци про душі!

(Томська губ.)

Підемо, дівки,

Кругом жита,

Кругом жита.

Наше жито,

наше жито

Свячённое,

Свячённое!

У нашому житі,

У нашому житі

Відьма сидить,

Відьма сидить.

Іди, відьма,

У Сенькове,

У Сенькове, -

«Іди, відьма,

Іди, відьма,

З нашого жита,

З нашого жита.

Тама жито,

Тама жито

Чи не свячёно,

Чи не свячёно! » (Смоленська губ.)

Зароджується три відьми

У XXI столітті в Росії відроджуються давні традиції, і люди все більше починають цінувати культурну спадщину предків. Наші давні предки-слов'яни, які жили в гармонії з природою і навколишнім світом, і вміли відмінно повеселитися, залишили нам багато гарних традицій. І святкування дня літнього сонцестояння, в який слов'янські племена вшановували бога Купала - одна з таких традицій. З кожним роком все більше сучасних росіян на Івана Купала гуляють на природі від заходу до світанку, водять хороводи, стрибають через багаття і відправляють всім друзям привітання і прикольні картинки з Івана Купала. І тут ми зібрали самі прикольні, смішні і красиві картинки на Івана Купала з віршами і побажаннями, а також опублікували в окремій добірці картинки для срісовкі олівцем для дітей, щоб малюки могли 7 липня привітати саморобними листівками всіх знайомих.

Для слов'ян Івана Купала був одним з найголовніших свят, адже наші предки вірили, що в цей день вода набуває цілющу силу, і скупавшись у озері або річці, можна змити з себе все погане. А багаття, розпалені в купальних ніч, повиганяєш всю нечисть від полів, і до осені люди зможуть зібрати щедрий урожай. І зараз, відправляючи картинки з Івана Купала та поздоровлення на це свято, люди бажаю один одному позбавлення від всього поганого і зростання добробуту.

Підбірка картинок з привітаннями з Івана Купала

Прикольні картинки з Івана Купала з вінками і квітами

Вінки з диких трав і квітів - один з головних символів купального ночі. На Русі вірили, що якщо дівчина в цю чарівну ніч сплете вінок і пустить його на воду, по тому, як він попливе, вона зможе дізнатися свою долю на наступний рік. Тому прикольні картинки з Івана Купала, які сучасні дівчата надсилають один одному, часто прикрашені фото красивих вінків з диких трав.

Прикольні вітальні картинки на Іванов день

Смішні картинки з Івана Купала з привітаннями друзям

За традицією, в купальному ніч всі молоді люди веселилися, і навіть найскромніші хлопці і дівчата брали участь в народних гуляннях, стрибали через багаття і співали пісні, забувши про утиску. Також на Русі вірили, що в Іванов день потрібно багато сміятися, адже щирий сміх відлякує нечисту силу і відьом. І вибираючи привітання для друзів на 7 липня, найкраще віддати перевагу смішні картинки з Івана Купала, щоб подарувати всім близьким людям відмінний привід для посмішок і сміху в цей день.

Найсмішніші картинки на Івана Купала

Красиві картинки з Івана Купала з віршами

Русь здавна населяли творчі і талановиті люди, і купальські пісні, придумані тисячу років тому, до цього дня звучать на святкуваннях Івана Купала. І куплети з цих пісні, стилізовані відповідно до правил сучасної російської мови, доповнюють мерехтливі картинки з Івана Купала з віршами. Такі привітання у віршах, складені нашими давніми-давніми предками, втілюють дух свята і дають можливість кожній людині, яка отримала вітальну листівку, доторкнутися до містичних таємниць язичницької Русі.

Анімаційні картинки со стихами на Іванов день

Гіф картинки на Івана Купала з прикольними побажаннями

Свято Івана Купала наші предки слов'яни присвячували богу літнього сонця Купали. І головним символом цього могутнього бога був цвіт папороті, який, за легендою, зацвітає в купальних ніч раз на тисячоліття всього на кілька хвилин. Тому на Русі люди бажали одне одному відшукати чарівну квітку і отримати від бога Купали безліч дарів. І зараз анімація і картинки на Івана Купала з побажаннями знайти квітку папороті 6 і 7 липня з'являється на багатьох сторінках в соціальних мережах.

Підбірка гифок з побажаннями на Іванов день

Намальовані картинки на Івана Купала для дітей

Діти, які відпочивають влітку в таборах та оздоровчих закладах, весело відзначають Івана Купала. Для них організовують і невеликі багаття, і нічні купання на мілководді, і російські народні ігри, і розповіді про традиції святкування купального ночі. І звичайно, маленькі росіяни вже 6 липня вітають один одного і всіх родичів, відправляючи намальовані картинки на Івана Купала для дітей і запрошуючи приєднатися до веселощів в купальних ніч.

Красиві картинки на Івана Купала для срісовкі олівцем

Нижче зібрані самі прикольні картинки на Івана Купала для срісовкі олівцем, і з допомогою них діти зможуть намалювати красиві листівки до Іванова дня. І щоб малюкам не було нудно малювати картинки, батьки або вихователі можуть розповідати їм захоплюючі дух легенди про бога Купали і квітку папороті.